FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

La gente echa pestes del Gobierno. A la más mínima, sin necesidad. Cuando saludas en la caja del supermercado al que viene detrás, un hombre que no conoces de nada, no elige una frase de resignación, no emplea una palabra de afecto para responderte: simple y llanamente escupe –desde luego tras su máscara– que “todo esto es gracias al Gobierno que tenemos”.

La gente tiende a echar la culpa de su desgracia a los gobiernos. Todos lo hacemos. Si hablas con los amigos que aguantan en una ciudad de México de 30 millones de habitantes, es igual que si preguntas a los que están confinados, en Estados Unidos, en medio del bosque: todos los gobiernos lo están haciendo mal. Incluso es posible que se quejen en Suecia o en Suiza…

Pero es que a lo largo de tantos años de bienestar, acunados por tantas y tan buenas prestaciones, no podemos evitar pensar que mi hernia, mi contratiempo, mi problema, tiene como causa el Gobierno. Pensamos que un gobierno está para ser precavido y tomar decisiones antes de que se presente el problema. Y en este caso, lo sucedido da muchas razones  para creerlo. Claro que hay que acordarse del alcalde, por poner un solo ejemplo al azar, esperando que alguien decidiera “por arriba” la suspensión de las Fallas. No se le hubiera entendido, no se hubiera aceptado sin lamentos y protestas, una suspensión en la segunda quincena de febrero, cuando, precisamente, todas las autoridades estaban en la fase de evitar el colapso alarmista de los supermercados. Es más, dudo que pudiera haberlo hecho porque no tenía herramientas legales.

Veremos. Habrá que ver esta indignación contra todos los gobiernos, y sus efectos, dentro de dos, tres o cinco meses. Veremos si cuando lleguen unas elecciones, las que sean, estos enfados permanecen o han sido olvidados como tantas cosas más. Probablemente nos haremos a la idea de que la epidemia ha ido como ha ido –cuestión de suertes–, y que en estos tiempos de prueba estamos viendo a todos los gobiernos casi igual, desarbolados y ridículos, descuidados e inocentes, luchando en los primeros días contra el alarmismo y una semana después dando manotazos en el aire para poder comprar mascarillas, o lo que sea, que sirvieran para trazar una especie de estrategia.

En estos momentos, en espera del ansiado “pico”, se ignora casi todo. Aunque se da por seguro de que habrá una prórroga del confinamiento de dos semanas más para cubrir el puente madrileño del 1º de mayo con la gente en casa. En cuanto a los niños, no los tengo a mano. Quiero decir que no sé calibrar hasta qué punto es necesario sacarlos a la calle. Lo que sí veo es que la mayor parte de ellos, en una hipotética “desescalada” del aislamiento, saldrán con los abuelos… que son precisamente las personas más frágiles ante el riesgo.

No hay mucho más que contar, salvo que he salido a la calle y me he puesto mascarilla por vez primera. Ahora, cuando en teoría ha pasado lo peor, resulta que somos más cuidadosos que en los primeros días. He usado la mascarilla como está prescrito y he seguido en el supermercado las pautas rigurosas que la organización reclama: gel, guantes desechables, etcétera. Lo anotaré, aunque todos lo saben ya: la mascarilla es el engorro más grande del mundo, especialmente para los que llevamos gafas… La llevas, pero es a riesgo de darte un trastazo porque con las lentes empañadas no se ve ni el rostro de la cajera.

En la puerta de El Corte Inglés de Nuevo Centro, el director, enmascarado y al pie del cañón. Días de grandes pruebas para todos.

Fuente: https://fppuche.wordpress.com/

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

La Virgen de los Dolores posee en Xixona 4 paneles cerámicos, y es la advocación mariana más representada en nuestra ciudad.

Este panel cerámico devocional se encuentra en el nº 24 de la calle Abadía a la derecha del balcón del primer piso.

Presenta un módulo  de ½+2 x 3 cerámicas de 20 x 20 cm. Se halla dentro de una hornacina que exteriormente posee un marco de escayola de forma rectangular. En la zona inferior presenta una cornisa que servía para colocar unos jarrones con flores. La iluminación procedía de una bombilla colocada en de la zona superior de la hornacina.

Este retablo devocional está inspirado en la imagen procesional Nuestra Señora de los Dolores, obra tallada por Francisco Salzillo para la parroquia de la población de Dolores entre 1748 y 1757. Tuvo también su representación en un grabado titulado Nuestra Señora de los Dolores realizado por la imprenta de Cornelio Payà.

Una nueva versión del mismo tema fue realizada en 1762 para el convento de Capuchinas de Alicante. Donde la virgen posee una expresión menos patética que la obra inicial realizada para la parroquia de San Bartolomé de Murcia y por tanto más próxima a nuestro panel cerámico. Otra diferencia que posee nuestro panel es que en la obra del convento de las Capuchinas, Cristo recuesta su cabeza sobre la pierna derecha de la virgen, mientras que en nuestro caso es la virgen quien le sujeta su cabeza con la mano derecha. La escena se completa con un segundo plano donde aparece la cruz donde fue crucificado Cristo y la escalera, que nos sugiere el descendimiento de su cuerpo, tras el fallecimiento.

Como elementos simbólicos hallamos en un primer plano y a la derecha de la imagen central una especie de copón, que pudiera referirse a la sangre redentora de Cristo y una cesta con 3 clavos y un martillo.

Esta advocación mariana está relacionada con los Siete Dolores de la Virgen María.https://es.wikipedia.org/wiki/Siete_dolores_de_Mar%C3%ADa

Desde la edad media la devoción popular por los Dolores de María Santísima en la Pasión y Muerte de su Hijo, quedó unida al Viernes de la Semana Santa.

Fueron los Siervos de María o Servitas, fundados en 1233 en Florencia, quienes difundieron la devoción a la Virgen de los Dolores. En 1567 los Servitas fundaron una cofradía dedicada a la Virgen de los Dolores en su convento de Madrid. En aquella época se extendió la costumbre de colocar sobre el pecho de la Virgen un corazón atravesado por una o siete espadas. Fue el papa Pío VII, quien en 1814 extendió a toda la Iglesia su festividad. Actualmente su fiesta se conmemora  el 15 de septiembre.

Se le suele representar de dos formas: sola con 7 puñales en su pecho o al pie de la Cruz con Jesucristo en sus brazos.

Nuestro panel cerámico por la utilización de colores puros como el amarillo, el azul  y el verde esmeralda, más el empleo de una cenefa lineal en tonos amarillos y el perfilado del contorno de las figuras nos hace pensar en una cronología de finales del siglo XVIII e inicios del XIX.

Este panel esta catalogado como Bien de Relevancia Local según la disposición adicional de la Ley 5/2007, de 9 de febrero de la Generalitat Valenciana, de modificación de la Ley 4/1998, de 11 de junio , del Patrimonio Cultural Valenciano (DOCV nº 5.449 de 13-2-2007). (Paneles cerámicos exteriores anteriores al año 1940).

Se encuentran paneles cerámicos con está advocación en: Alcoi, Castalla, Cocentaina, Orba. La Virgen de los Dolores es patrona de Beniarbeig, Confrides, Dolores, Fageca, Famorca y Polop.

BIBLIOGRAFÍA

DE SALES FERRI CHULIO, Andrés, Grabadores y grabados alicantinos. Siglos XVIII-XIX, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante, 1999, págs. 124 y 202.

GALIANA CARBONELL, Fernando, “Santets de carrer”, Programa de fiestas de moros y cristianos de Xixona, Asociación de San Bartolomé y San Sebastián, 1989, 4 páginas.

SEGURA MARTÍ, José Mª, Catálogo de paneles cerámicos devocionales de l’Alcoia-el Comtat (Alicante), Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante, 1990, pág. 156.

SENDRA BAÑULS, Fernando, Plafons ceràmis i imatges devocionals a la Marina Alta (Alacant), Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante, 1995, pág. 108.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI. CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

Hay documentos que se guardan en papel, hay momentos que se guardan en la memoria, y hay historias que deben contarse para que ni se olviden, ni se pierdan. Un niño camino de adolescente, vivió aquel año intenso para la historia de Casinos que fue 1970. Un año cargado de vibraciones, de momentos, de detalles, que marcarían el surco del camino que siguió la vida de Casinos esos años y los siguientes.

En la Voz de la Parroquia, del 12 de abril de 1970, Año IX Nº 15, en la carta de “Lo que dice el Párroco”, se lee: “Al Sr. Alcalde Presidente de la Comunidad de Casinos: D. Francisco Yerbes Mañes:

Mi querido amigo: El 4 de abril a las 13 horas tomó posesión como Alcalde-Presidente de la Comunidad de Casinos. ¡Ad multos annos! Me va a permitir que le dedique el Editorial de la Voz de la Parroquia.

Ser Alcalde es más bien una carga que un honor. Son graves las obligaciones que esa carga lleva consigo ¿me permite que se las recuerde? … El Concilio Vaticano II dice: <Toda autoridad debe tener conciencia de la vocación particular y propia que tiene en la Comunidad política; en virtud de esa vocación está obligada a dar ejemplo de sentido de responsabilidad y de servicio al bien común>; servicio y bien común merecen un comentario.

SERVICIO: con frecuencia se habla y se dice que la vida, y sobre todo la vida del hombre público, es servicio. Sé que Vd. mide la profundidad de esta palabra y que desde el día 4 grabó a fuego en su conciencia esta convicción: “estoy para servir”, “soy servidor, no amo”, “¡Cuánto más alto, más servidor!” El amo, el dueño, el señor, es el pueblo de Casinos.

No olvide Señor Alcalde, que los hombres públicos tenemos que recordar muchas veces el slogan comercial: “el público manda… el público tiene siempre la razón.” No olvide, Vd. es persona cristiana, la palabra y el ejemplo de Cristo: “que no vino a ser servido, sino a servir.”

BIEN COMÚN: Me consta que Vd. como nadie va a buscar ese bien común para toda la Comunidad de Casinos, pero todo eso le llevará a unas exigencias concretas: -Promover la justicia, la educación cívica y la cultura, el desarrollo económico; hacer que, el desarrollo económico y progreso social avancen al mismo tiempo, promover los servicios esenciales de agua potable, saneamiento, puestos de luz, asfaltado de las calles, vivienda, asistencia sanitaria, medios que faciliten la profesión de la fe religiosa, auxilios para el descanso del espíritu… fomentar y elevar todo de cuanto de verdadero y de bello tenga esta Comunidad humana de Casinos, y consolidar la paz… la paz.

Sr. Alcalde le aseguro un feliz éxito en su gestión, si su actuación la acomoda a las directrices de la recta razón. Sabe que cuenta con mi apoyo incondicional: José Formentín, Párroco.”

Esta carta reflejaba de una forma tan civil, como humana la realidad de aquel Casinos, que tenía las calles por asfaltar, las luces con una bombilla sujetas a un hierro en espiral en lejanas esquinas, sin agua potable en las casas, teniendo que ir a las fuentes públicas a llenar botijos, pozales y cántaros, para llenar los depósitos de las casas, o para el consumo humano.

Un Casinos en plenas obras del Canal en marcha, un Casinos de polvorientas calles y aceras con bordillos de piedra, un Casinos con una casa del médico sin apenas comodidades, abierta las 24 horas a cambio del pago de una igual mensual, y que para tomarte la presión arterial, tenías que pedir hora para ser atendido el viernes por la tarde.

Era “otro” Casinos, de nada serviría mi calificación, ni comparación, con “otro” Casinos, el de otras épocas o tiempos. Cada tiempo lleva lo suyo. Estrenábamos un Alcalde joven, Don Francisco, Don Paco, nos merecía respeto y confianza, nos daba clase en la Academia de Política, y nos hace partícipes de la problemática local, a la vez que nos solicitaba ideas para mejorar el pueblo atendiendo las inquietudes de la juventud.

Entonces teníamos cine, el baile del musical recién estrenado con orquestas los sábados por la noche y los domingos discos para bailar suelto y lento, con aquellas luces violáceas que se reflejaban en los espejos de la bola de cristal… entonces éramos niños y niñas que poco o nada sabíamos del mundo. Pero teníamos las horas del día muy ocupadas en futbol, solfeo, jugar, comprar donde nos enviaban las madres, ayudar en el monte y ayudar en la casa.

Era otro Casinos de vivir por la tarde en la plaza, de entrar y salir en los hornos con ensaimadas y tres rosquilletas (una peseta), en la droguería o en la barbería, de saltar los pilones, de beber en la fuente de “Felipe Vengut” o de guardar silencio, respetando el paso de un entierro sin coche fúnebre y con el acompañamiento hasta el cementerio.

Efectivamente era el Casinos del servicio y del bien común, eso prevalecía; era darle todo el poder a un Alcalde, para que levantara el pueblo por los cuatro puntos cardinales, para poner agua potable en las casas, cambiar el alumbrado, enterrar el saneamiento, empezar nuevos proyectos para que Casinos fuera más moderno. Querido Paco Yerbes, después, la vida nos proporcionó muchos momentos de conversación, pero siempre quedó en tu corazón la marca que impregnó el servicio que hiciste a Casinos, tu mente lúcida lo hizo posible.

Hoy cincuenta años después, queda la carta, queda D. José, quedan muchas personas que vivimos aquella época, y aunque el olvido hace que desaparezcan personas y momentos, lo que queda escrito permanece, al igual que permanecen esas obras necesarias que en su día, con tu gestión se hicieron realidad. Hoy solo recuerdo el momento, alguna vez he recordado otras cosas, pero lo que jamás borrará la historia es tu paso por la Alcaldía, la ayuda de tus Concejales, y la impronta de vuestras obras, porque el hoy empezó a escribirse ayer. Allá donde estés feliz memoria de tu L Aniversario.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Los que sin mérito pero con devoción hemos admirado alguna de las novelas marineras de Patrick O’Brian, los miles que disfrutamos de la película “Master and Commander. The Far Side of the World” inspirada en uno de los relatos del escritor, nos hemos acordado estos días, antes o después, de la fragata HMS Surprise, el buque de guerra donde el capitán Aubrey despliega sus peripecias al mando de una tripulación experimentada y leal, entregada al servicio y a la aventura del mar.

En el cine, solo ver la silueta de la Surprise en el mar, con sus velas desplegadas, emocionaba a quienes se sometían a la magia de buscar en la sala oscura la dosis precisa de espectáculo y sensaciones que despertaran los sentidos. El barco, a velas desplegadas, se presentaba como un símbolo asumible de todo lo que la vida pequeña de cada día no era capaz de ofrecer: vientos y travesías, incógnitas y esperanzas, propósitos y retos.

Pero ¿qué es la Surprise? ¿Ha existido ese barco realmente? Si de verdad ha habido un navío de verdad con ese nombre ¿dónde y cómo está ahora? Internet resuelve las preguntas en pocos instantes: el barco filmado por Peter Weir en 2003 se puede ver, tocar y pisar. Lo podemos encontrar hoy mismo en el Museo Marítimo de San Diego, en California. Lo que ocurre es que, como tantas otras instalaciones culturales del mundo, está cerrada al público estos días a causa de la pandemia.

El barco llamado ahora Surprise, amarrado en San Diego junto a un submarino y a cuatro pasos de un elegante vapor de los que hicieron correrías por el Mississipi, nació en el año 1970. Fue construido a propósito como una copia de la fragata inglesa HMS Rose, que estuvo al servicio de la Royal Navy en el siglo XVIII. Sus constructores, que quisieron ser fieles a los planos originales, concibieron un barco turístico, que pudiera ser visitado por el público, pero que también fuera capaz de navegar con sus velas al completo como escuela de navegación clásica.

Así vivió al buque sus primeros treinta años, en los que tuvo su base en el puerto de Newport, en Rodhe Island, que fue una de las sedes clásicas de la Copa América. Construida en los astilleros de la ciudad canadiense de Lunenburg, en Nueva Escocia, navegó durante muchas temporadas, apoyada por sus motores, para mostrar con fidelidad cómo era un buque mercante, armado para la guerra, en los tiempos en que Estados Unidos se independizaba de la corona británica. La Rose originaria, construida en Hull, Inglaterra, en 1757, estuvo en servicio hasta 1779 en que se hundió en Savannah, en la costa del Atlántico.

En el año 2001 el proyecto de Peter Weir de llevar al cine un guión inspirado en las famosas novelas del mar de Patrick O’Brien, tomó cuerpo en la 20th Century Fox. Y la primera tarea para que naciera la película fue buscar una fragata parecida a la Surprise. La productora compró la Rose y el buque navegó por la costa este de Estados Unidos hasta el Caribe y el canal de Panamá, hasta llegar a los astilleros de San Diego. Había perdido uno de los tres palos en una tormenta, pero eso fue poco para los trabajos de reforma que le esperaban. Porque tenía que adecuarse a las descripciones de la novela con la mayor autenticidad posible: una fragata de los tiempos de guerra entre Francia y Gran Bretaña, en tiempos de Napoleón.

La Surprise albergó camerinos y todo lo necesario para un rodaje. Y fue usada durante diez días de tomas desde el aire y de proximidad, en aguas de Baja California, en las inmediaciones de Ensenada. Para el resto de los planos y secuencias se usaron, durante varias semanas, decorados especialmente construidos, más una maqueta de ocho metros de eslora que navegó en el tanque principal de los estudios Fox: un sistema especialmente diseñado para las cámaras hizo que el verismo de los movimientos del decorado fuera total a la hora de darles el cabeceo típico de una navegación.  Un “mar” ficticio, de más de dos hectáreas, donde también se había rodado “Titanic”, es el que más se usa en la película. El resto, los demás barcos en el mar y en las batallas, nació de la magia de los simuladores digitales con maquetas más pequeñas.

La película costó 150 millones de dólares y ha recaudado bastante más de 220. Goza de gran popularidad entre los aficionados y ha pasado a  ser un clásico, pero no recibió muchos premios. La idea inicial de hacer una serie, lo que se llama una franquicia, no funcionó. La Surprise, terminado el rodaje, sirvió para otras películas, como las de la serie “Piratas del Caribe”. Pero la productora terminó por regalarla a una entidad privada de aficionados al mar que la ubicó en el Museo Marítimo de San Diego después de una nueva adaptación para las visitas del público y la navegación.

Allí se encuentra. Y allí estaba siendo protagonista de una mejora de su cubierta, necesitada de constantes reparaciones. Si entran en la página especial que el buque tiene, pueden dejar sus donativos. El Museo está cerrado, pero la cuenta corriente de la asociación de voluntarios, no…

Fuente: https://fppuche.wordpress.com/

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Entre las obras que el Ayuntamiento ha determinado como más necesarias, y que por lo tanto pueden continuar, hay una de especial interés: las excavaciones arqueológicas del monasterio de San Vicent de la Roqueta. No lo dice expresamente la nota de prensa municipal, pero tengo la impresión de que los trabajos realizados hastala fecha, especialmente las catas del claustro, no se benefician nada del abandono, sobre todo en esta primavera tan lluviosa.

El último día de enero. los periodistas tuvimos la ocasión de visitar las excavaciones en compañía de la concejala Sandra Gómez, y de Vicent Sarriá, el exconcejal del departamento, ahora diputado al Congreso. Se informó del plan de trabajo, que consiste en realizar 21 catas, de las que a estashoras deben estar pendiente poco menos de la mitad. En el curso de la visita vimos los resultados, que son alentadores aunque en modo alguno — se informó– existe el objetivo de localizar, como los más fantasiosos pretenden, la hipotética tumba de San Vicente Mártir. No obstante, el lugar donde en 1985 apareció un sarcófago del Siglo IV no había sido explorado en enero y seguramente debe estar sin trabajar todavía ahora, cuando las obras se reemprendan.

Para los arqueólogos municipales tiene mucho interés, y sentido, comprender bien el funcionamiento de aquel espacio a lo largo del tiempo. Los conventos que allí han funcionado, de monjas en una época, de frailes en otra, pueden aportar muchos datos a la historia de la ciudad. Las catas y trabajos en el recinto están ofreciendo huellas –desde esqueletos completos a piezas cerámicas– abundantes, incluso las del asentamiento militar que hubo allí durante la guerra civil.

¿Puede salir alguna pieza excepcional, un hallazgo espectacular para la historia de la ciudad? Puede salir, pero los profesionales van por otros caminos, menos llamativos pero más científicos. Para empezar, en los pisos disponibles del monasterio, ahora podrán volver a trabajar los especialistas que fotografían, anotan, catalogan y exponen no menos de cien mil piezas cerámicas de todos los tamaños que allí han ido apareciendo. Desde el siglo XV hasta al XX allí está la historia entera de la ciudad a  través de todas las modalidades de ollas, platos, vasijas y tazas.

Todo eso sin contar con los dilemas pendientes. La salvación de un sistema de calefacción de gloria o hipocausto romano, una perfecta calefacción radiante construida en el siglo XV, es una de las decisiones que había que tomar, aún a riesgo de no explorar lo que pueda haber debajo. Seguramente es el único sistema que se podría mostrar completo en la ciudad a los hipotéticos visitantes del conjunto; de modo que los arqueólogos estaban considerando el valor didáctico de la pieza, sobre todo para los estudiantes.

El MSC Eloane, hacia Gdansk

Me pregunta un amigo por el MSC Eloane, el enorme portacontenedores que vimos partir de las inmediaciones de Singapur al principio del confinamiento español. Y puedo informar que hoy lo vamos a encontrar rodeando Jutlandia, para entrar en el Mar Báltico y llegar al puerto polaco de Gdansk el sábado de madrugada. Escribimos sobre él cuando llegó a Algeciras y luego lo dejamos navegar hasta Bremenhaven, al norte de Alemania, donde ha pasado un par de días, algo excepcional, de intensa descarga. Ahora, a buena máquina, el enorme buque va a rodear toda la península de Dinamarca, pasará los estrechos, será visto bajo el enorme puente que une Copenhague y Malmo camino de la mejor entrada que tiene la Europa del Este. El comercio, la vida misma, no puede detenerse.

Fuente: https://fppuche.wordpress.com/

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

Este artículo del CRONISTA OFICIAL BERNARDO GARRIGÓS amplía la información de ‘HISTORIA DE XIXONA AL BALCÓ’ capítulo 5. La segunda productora mundial de turrones y dulces Sanchis Mira SA-Antiu Xixona tiene unos orígenes más que centenarios en la ciudad de Jijona. Ahora vamos a repasarlos. Los fundadores de esta centenaria saga de turroneros fueron Vicente Sanchis Monerris y María Teresa Mira

Los fundadores de esta centenaria saga de turroneros fueron Vicente Sanchis Monerris y María Teresa Mira Brotons, la guapa del Molí, quienes en 1863 ya fabricaban su turrón artesanalmente e iban a venderlo a Barcelona, instalándose en un portal de las Ramblas barcelonesas.

Este matrimonio tuvo 6 varones: Vicente, Francisco, Manuel, Rafael, José y Alfredo Sanchis Mira. De todos ellos tenemos la certeza que fueron turroneros: José, Vicente y Rafael.

José Sanchis Mira, a principios del siglo XX, estableció un pequeño obrador en su casa de la calle Santa Ana nº 32 y comercializó sus productos con la marca Tres escudos.

Francisco Sanchis Mira se dedicó al tratamiento de la almendra y el 9 de octubre de 1924 solicitó licencia para instalar un motor de 1 HP y otro motor eléctrico de la misma potencia en su fábrica de la calle Carlos Regino Soler(actual Alcoy) 23 .

Vicente Sanchis Mira comenzó muy joven en el mundo del turrón. Sabemos que en 1880 ya pagaba el impuesto de la matricula industrial como vendedor de turrón domiciliado en la calle la Villa 19

Vicente y Rafael Sanchis Mira en 1885 se fueron a Cuba a vender turrón. Llevan una pequeña cantidad de turrón que venden al personal hispano e isleño en las calles de La Habana, pero constatan que puede ser un buen negocio.

A los dos años Rafael Sanchis Mira se separa de esta primitiva sociedad y emprende negocios por su cuenta, montando una fábrica en la isla antillana. En 1914 se asoció con Antonio Monerris Planelles para vender turrón; pero la sociedad fue disuelta en 1918. En 1919 crea en la Habana la sociedad “Rafael Sanchis”. El 11 de diciembre de 1930 Rafael Sanchis Mira registró en la oficina de patentes y marcas, la marca Fenix para publicitar todos sus turrones y dulces.

Vicente Sanchis Mira continuará yendo a La Habana hasta bien entrados los años 1920. El 5 de mayo de 1888 Vicente se casó con la joven jijonenca Brígida Coloma Morales y de su matrimonio nacieron los siguientes hijos: Demetrio, Vicente, Rafael, Ismael y José Sanchis Coloma y una hermana, Brígida.

Demetrio y Rafael Sanchis Coloma emprendieron la aventura americana y crearon una sociedad en 1920 “Sanchis Coloma Hermanos” para la elaboración y venta de turrones en Cuba. Cuando sus hijos eran adolescentes les abrieron puestos de turrón en Barcelona, primero en la calle Pelayo y años después otro en la Plaza de San Jaime. Al mismo tiempo construyeron su nueva casa en la Avenida de Alfonso XIII, nº 24 y 26 e instalaron la fábrica en sus bajos.

Entre 1927 y 1929 Vicente Sanchis Mira construyó en la zona industrial junto al puente de Alcoy un edificio de planta rectangular de 25 m de fachada a la calle Alcoy y unos 12 m de fondo, con planta baja y primer piso y cubierto con un tejado a doble vertiente. Este edificio se convertirá en la sede de la empresa y funcionará hasta 1994.

Tres Coronas, fue la primera marca que registró Vicente Sanchis Mira en la Oficina de Patentes y Marcas; siendo aprobada el 28 de octubre de 1922. Este nombre recuerda ligeramente a la marca de su hermano Tres Escudos.

Seguidamente registró la marca El Exportador, en una doble vertiente en enero de 1925 obtuvo la autorización para utilizarla en forma de emblema y un mes después en su vertiente textual. Con ello dejaba claro su verdadera vocación empresarial

El 26 de febrero de 1929 el Boletín Oficial de la Propiedad Industrial (BOPI) publicaba la autorización de la que con el paso del tiempo se convertiría en la marca emblema de la empresa, Antiu-Xixona.

El 4 de mayo de 1932 se constituye la empresa Vicente Sanchis Mira e Hijos, S.L. de la que son socios a partes iguales: Vicente Sanchis Mira y sus hijos Demetrio, Vicente, Rafael, Ismael y José. La sede social se establece en la calle Blasco Ibáñez (hoy carrer d’Alcoi) y sucursal en Barcelona en la calle Escudillers nº 20. Vicente Sanchis Mira transfirió sus marcas: Tres Coronas, El Exportador y Antiu Xixona a la nueva sociedad comercial. A partir del año 1933 se incrementan las ventas en Cataluña y aumenta la exportación a Cuba y Estados Unidos. Vicente Sanchis Mira falleció el 19 de mayo de 1934.

En 1935 adquiere un local espacioso en la Rambla de Cataluña, que se denomina El Turia, dedicado a despacho de turrones al detall y mayor por Navidades y durante el verano a venta de helados. Tras la Guerra Civil continúa su producción adquiriendo gran prestigio su marca Antiu-Xixona.

En 1966 se fusiona con el grupo La Fama permitiendo aumentar su producción y situarse en el primer lugar de las firmas exportadoras del sector turronero y entre las tres primeras en el ranking de ventas en el mercado nacional. El grupo La Fama había nacido en 1963 de la fusión a su vez de otras tres sociedades: Hijos de A. Galiana, Francisco Sala Miquel y J. A. Monerris Llinares y CIA.S.R.C. El 25 de junio de 1964 el Ayuntamiento aprobó al consorcio de empresas Turrones La Fama la construcción de una nueva fábrica en la partida de Segorb, con una superficie de 6.505,86 m2 La nueva factoría se puso en marcha para la campaña turronera 1965/6.

A pesar de haberse fusionado Hijos de Vicente Sanchis Mira S.L. con el grupo La Fama la empresa durante algunos años estuvo compaginando la producción de turrones y dulces en la nueva factoría del polígono de Segorb con sus instalaciones de la calle Alcoy. Poco a poco la elaboración de turrones fue derivando a las nuevas instalaciones, mientras que en la calle Alcoy se fabricaron productos complementarios relacionados con los frutos secos y aperitivos (una especie de Congitos, cacahuetes cubiertos de chocolate, llamados Jaranitos, patatas fritas).

Hacia 1971 la fábrica de la calle Alcoy se destinó a concentrar la producción de frutas glaseadas, garrapiñadas y tostado de almendras.

En 1976 amplían su negocio dedicándose también a la fabricación de helados en su antigua factoría de la calle Alcoy. Sin embargo, no pueden resistir la terrible competencia en el sector y cierra sus puertas en 1994.

Al año siguiente vendió la marca Antiu Xixona para helados a la sociedad Helados Alacant.

En abril de 1996 Sanchis Mira absorbe las empresas La Fama Daltón, Almendras de Jijona, Mazapanes de Toledo, A. Monerris Llinares y Turrones La Fama con la finalidad de reducir coste de gestión y superar la suspensión de pagos presentada en mayo de 1994.

En 1999 se convierte en proveedora de turrones y dulces del Mercadona, empresa valenciana que estaba ampliando su red de distribución con la creación de un buen número de supermercados, bajo la marca Hacendado. En 2010 amplia su relación comercial con este gigante comercial al producir toda su gama de chocolates y al año siguiente construye un gran factoría en el polígono El Espartal III.

En la actualidad ocupa el segundo lugar en el ranking de productores de turrones y dulces.https://madeinjijona.com/cuatro-turroneras-de-jijona-en-el-top-10-de-dulces-navidenos-de-espana/

Fuente: https://madeinjijona.com

Aunque los torrentinos y torrentinas han tenido que vivir una Semana Santa atípica y desde sus casas, esto no ha evitado que pudieran celebrar la festividad. Con motivo del Domingo Glorioso, el Ayuntamiento de Torrent emitió un programa especial a través de su página de Facebook con las y los principales representantes de la Semana Santa torrentina con más de 4.000 reproducciones.

Las cornetas y tambores volvieron a sonar en los vídeos que se mostraron a lo largo del especial, dando inicio con un resumen de de la Semana Santa de Torrent y de sus 18 hermandades, con sus tradicionales traslados, encuentros y procesiones de esta festividad que está declarada de Interés Turístico Autonómico.

El programa, además, contó con la participación de la Reina del Encuentro de 2020 y que también será de 2021, Azucena Guimerá Palop; la Reina del Encuentro de 2019, María Silla Mora; del presidente de la Junta Central de Hermandades, José Vicente Yago; el concejal de Fiestas, Pascual Martínez; y el CRONISTA OFICIAL DE TORRENT, JOSÉ ROYO. A lo largo de casi una hora de emisión, los colaboradores pudieron contar, entre otras cosas, la historia de la Carxofa, uno de los elementos protagonistas del Domingo de Resurrección, y su cambio de forma y ubicación, ya que anteriormente se situaba en la puerta de la Casa de la Cultura.

Asimismo, el público pudo revivir el Encuentro del año pasado acompañado de las palabras de María Silla, que representó a Germana de Foix durante ese día. También se hizo un viaje en el tiempo para recordar otros Domingos de Resurrección, como el de 2008 que contó con Teresa Puchades como Reina del Encuentro, o el de 1988 que fue Inmaculada Costa.

El programa puede volverse a ver haciendo clic en el siguiente enlace:

Fuente: https://www.elperiodic.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Todos lo estamos haciendo. Arreglamos armarios, repasamos papeles viejos, echamos mano a esos rincones  donde abundan las cajitas, los llaveros inútiles, los folletos de electrodomésticos y una infinita cantidad de bolsas de plástico guardadas para no sé sabe qué…

Entre las tareas impuestas, ordenar las fotos es muy interesante. Se trata, por ejemplo, de pasar cientos de imágenes guardadas en discos dispersos al disco duro. Ordenarlas por años y por meses. Un año, el 2006, me ha entretenido horas imposibles durante cuatro días… Y es ahí donde me he encontrado, puñetera casualidad, con el viaje a China de aquel verano: el que empezó con una tormenta enorme sobre Pekín y una obligada demora del aterrizaje de casi una hora. Y con un comandante simpático, muy simpático, que tuvo a bien advertir que “el único problema, aparte del retraso, es que venimos volando 14 horas, directo desde Madrid, y no tenemos mucho combustible de reserva…”

El avión fue el primero en aterrizar en un aeropuerto con enormes charcos. Viajar a China en verano enseña que allí hay también una cultura de temporales veraniegos y que a los más malos les llaman tifones. De modo que, inundados todos los túneles que comunican con el aeropuerto, nuestro autobús se demoró bastante y el camino desde la terminal hasta el hotel lo hicimos de noche, entre las doce y la una, por una autopista exprés, de “segundo piso”, que en ocasiones tenía un tercer nivel encima. Y por un paisaje de industrias y polígonos cuajados de talleres, empresas y oficinas.

Es la primera lección, la vacuna. Es la visión de un país que no tiene horas. Era la hora de dormir pero por el camino pudimos ver fábricas, talleres, industrias donde el humo no cesaba y la actividad no se detenía. El guía explicó que sí, que se trabajaba por turnos, que trabajar de noche es normal en un país nacido para el trabajo, el esfuerzo colectivo y la producción de infinitas cosas en cantidades siempre infinitas. Millones de bolsos, millones de ventiladores, millones de pastillas, de televisores, de libros…

China es una continuada visión de la grandiosidad. Más que el grandioso Estados Unidos, más que la inacabable Argentina, China transmite la impresión de que el horizonte, geográfico y humano, es allí de otro tamaño. Todo es por miles o por millones, todo es imposible de contar… Como es su historia: en China se entiende enseguida la dimensión nueva de que todo lo hicieron mil o dos mil años antes que cualquier otra civilización del planeta: las cerámicas perfectas, las mayores bestialidades, los grandes logros, la perfección de la escritura y el arte, el refinamiento religioso… China se produjo a sí misma cuando los demás estábamos aprendiendo a juntas las letras.

Hice unas tres mil fotos durante doce días. Ahora he tenido ocasión de pensar y recordar mucho sobre aquel viaje a China. El país que no dudó en encerrar a 60 millones de personas, en una “pequeña” provincia, ante el asombro general. ¿Cómo hacen eso de un modo tan brutal y perfecto? ¿Cómo se cohíben tantas libertades, tantas necesidades, tantas urgencias? Una cosa que se aprende enseguida, yendo a China, es la disciplina y la obediencia ciega al poder. Excepto en tres o cuatro cuestiones: la espera a los peatones en los semáforos, los codazos en las colas y la bonita costumbre de escupir constantemente al suelo…

La cuarta observación, sobre los alimentos, nos la dio el guía antes de desembarcar en un hotel, desde luego de dos mil habitaciones: “Los chinos –dijo– comen todo lo que va por la tierra, excepto los ferrocarriles; todo lo que nada en el mar, salvo los submarinos, todo…”

Fuente: https://fppuche.wordpress.com/

JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

Este año 2020 a causa del confinamiento que estamos viviendo, tenemos que tomar las meriendas de pascua en casa, como el tiempo es clave para recordar los momentos vividos, hoy segundo día de pascua, volviendo la vista atrás, dejando los años guardados en esa almena vigilante que  su presencia semi destruida nos recuerda el paso de la historia, llegamos al lugar de encuentro donde pasábamos la tarde cualquier día de pascua. Hoy vamos a la CASA DEL CAMP.

Para  hablar de esta Masía, hemos de centrar el estudio en la Cartuja de Porta-Coeli  y en los Apuntes Históricos de Francisco Tarín, en el año 1897, nos hablaba de “El término de Porta-Coeli, enclavado en parte en las estribaciones meridionales de los montes que se desprenden de la Sierra de Segorbe, comprendía unas cuatro leguas cuadradas de extensión. Lindaba con los términos de los pueblos de Serra, Náquera, Bétera, Benaguacil, Olocau y Segorbe. Hacia el mediodía, y como a tres leguas de distancia, distinguía la larga alfombra que forman las dilatadas huertas de Liria, Benisanó, Benaguacil, La Pobla y Ribarroja, y contiguo a ellas el campo de Liria.

Cuatro casas de campo existían dentro de los dilatados terrenos de la Cartuja.  Además de las tierras que poseía el Monasterio, formando su extenso término, era dueño de otras posesiones, que por justos títulos le pertenecían desde tiempos antiguos. Entre estas fincas, era la más rica por la calidad y por la extensión, la magnífica Masía, sita en el Campo de Liria, llamada la Casa de Campo.”

Y sigue Francisco Tarín explicando: “En 1480 había 18 vacas, 14 becerros, 10 bueyes para arar, 100 ovejas, 392 cabras y machos cabríos, más 60 corderillos de las primicias de Liria. En 1487 se contaban: dos mulas para silla, cuatro mulos para tiro y uno joven, dos rocines para la labranza y dos asnos, bueyes para arar diez, y como ganado destinado al pasto, a medias entre el monasterio y los pastores, 13 vacas y 300 cabras.” Esta información  se guarda  en las Notas del Libro de Varios de Porta-Coeli. Ms. en el Archivo de la Catedral de Valencia.

Ya tenemos constancia datada de esta Casa del Campo, nos remontamos al año 1480. Los ganados de esta Cartuja tuvieron mucha importancia, y lo demuestra los privilegios que se extendieron a su favor, ya que tenían la singular franquicia de poder libremente transitar, pastar y abrevar en cualquier término de los lugares del Reino de Valencia, además de que los pastores de la Cartuja podían transitar con los ganados, sin pagar derechos de pasaje, herbaje, portazgos, y en el caso de hacer algún daño, debían indemnizarlo, pero sin ser detenidos ni los pastores del convento ni las bestias que conducían.  Estos privilegios, fueron concedidos  a esta Real Cartuja  en 1340 por el Rey D. Pedro II de Aragón, de D. Juan II en 1450 y del Emperador Carlos I en 1540.

En los apuntes se lee: “Aun existe en Liria la antigua casa procuración de los monjes, con el escudo real del monasterio sobre su puerta. En 1604 el Dr. Pedro Runa, presbítero, cura de la Villa de Cullera, permuto su cargo con Juan Monserrat, vicario perpetuo que era de Lliria, y se obligaba a: <Primo á dir y celebrar cascun dia en dita sglesia de la villa de Liria dos misses segons que los vicaris perpétuos quefins huy son estats en dita sglesia a les han acostumbrades dir y celebrar>” El documento es mucho más largo, solo referencio estas citas, para hacernos una idea  de la importancia de esta Casa.

Esto sería en cuanto a los orígenes de esta Casa, que resumidamente puedo expresar, hay mucha más documentación dispersa y digna de estudio. Estas letras nacen como el recuerdo de aquellas pascuas, y quede constancia  escrita de la antigüedad de esta finca.

En el año 1788 cuando se hace el primer censo de la Parroquia Santa Bárbara de Casinos con el Nº 9, esta  inventariada  la “CASA  DE LOS RELIGIOSOS  DEL MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA  DE PORTACELI.” Camino de Alcublas.

“Veintisiete habitantes: Vicente Castelló, Joseph Ferriz, Miguel Masian, Bautista López, Bautista Cathala, Joseph Mengual, Roque Cabavo, Josef López, Bautista Sol, Ygnacio Murgui, Thomas Calbo, Vicente Cibera, Thomas Murgui, Miguel Parcon, Agustín Rubio, Francisco García, Joseph Calvo, Vicente Peris, Joaquín Ponz, Mariano Muñoz, Mariano Cortes, Pasqual Rubio, Manuel Puchol, Salvador Guna, Miguel Fuster Menor, Luis Albano,Thomas Ferrer”.

En el año 1826, el Prior de la Cartuja de Portaceli se llama Antonio Casino, cabe la duda de que fuera oriundo de Casinos y de la familia de Blas Casino, pero según los censos de 1789 a 1803, no hay ningún Antonio Casino, en esta familia(lo cito como una curiosidad.)

El año 1828  se inicia un pleito a causa del aprovechamiento del agua, que tiene el pueblo de Casinos, contra los frailes de la Casa de Campo, que esto sería motivo de otra crónica, en la que hablaríamos del Partidor, del Salt, y de cómo se repartía el agua.

La historia condujo el camino de la Casa del Campo, hasta llegar a la propiedad de D. Fernando Ibáñez Pagés y Dª Matilde Pampló Martín,  que él fue un empresario y político valenciano, miembro del Partido Liberal, escogido diputado por el distrito de Chelva a las elecciones generales españolas de 1901. De junio de 1912 a noviembre de 1913 fue  Alcalde de Valencia. En 1915 fue diputado provincial por el distrito Mar-Mercado de Valencia, y en 1917 fue presidente de la Diputación de Valencia.

Nuestro erudito Miguel Morató le dedica una poesía con motivo de su santo, que entre otras cosas le dice: “Y por la benevolencia, que en el partido ha alcanzado, de Real Orden fue nombrado, para Alcalde de Valencia. Cargo que desempeñó con entera lealtad y a su finalidad, por la gran puerta salió. Es don Fernando a mi ver, un cumplido caballero, de trato noble sincero, con quien le ha de menester. Por eso en Chelva o Villar, goza grandes simpatías y emplea sus energías, en cuanto dice a votar.” 

Es tanta historia la que se encierra en esas paredes, que hay que ir dando saltos en el tiempo, pero si recordar a los buenos hombres de Casinos, que trabajaron en esas tierras, los históricos pastores  que  conocían todos los rincones de los campos, José Hernández, el abuelo,  el decano de esa histórica familia que tanto sabían de ese oficio… los caseros, los labradores, los que al toque de la campana empezaban y acababan.

En 1968-1970, el Instituto Nacional de Colonización de Madrid, abre el expediente de la “Casa de Campo” y en sus antecedentes nos dice que ocupa ciento cuarenta y cuatro hectáreas y que su límite meridional está a un kilómetro aproximadamente de Casinos, y la casa principal a unos dos kilómetros de este pueblo. Dista 17 kilómetros de la ciudad de Liria y 42 de Valencia.”

Era el ocaso de una historia, era el fin de una ilusión. La Casa de Campo, era término municipal de Llíria, tan cerca de Casinos, pero jamás el pueblo disfrutó de su propiedad.  Se puede escribir mucho más, y si tengo salud lo haré, porque la Casa de Campo, es una Masía que no nos deja indiferentes, por ser paso obligado, por ser escenario de momentos vividos, por  ser parte de la vida de Casinos.

Hoy lunes de pascua, nos vemos en la Casa de Campo, beberemos agua fresca de sus cisternas, y si nos dejan, probaremos sus buenos vinos generosos de la bodega.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Una de las arias más conocidas y más hermosas de la historia de la ópera es Che gelida manina, la que canta el poeta Rodolfo en el primer acto de La bohème de Giacomo Puccini. En ella, casi al final, el músico de Lucca escribió sobre la palabra La speranza nada menos que un Do sobreagudo, para darle a ese vocablo toda la intensidad del amor y el deseo apasionados, que han nacido en el corazón del escritor romántico al conocer a Mimí. La nota Do genera el acorde de Do mayor ,posiblemente el más expansivo de la música y el que se utilizó como base para crear el modo mayor, dado que es el que tiene menos errores de temperamento y más luminosidad. Esperanza igual a DoM, por más que en el acompañamiento de orquesta en el aria citada, se escriba un acorde octavado de do, con un re de apoyo que es una inarmonía para acentuar una atmósfera de delirante ilusión.

La esperanza, tal vez es la palabra que en estos momentos de confinamiento por la horrorosa pandemia que nos afecta, y debe estar más viva en nuestro interior, con el anhelo de que pronto despertemos de este mal sueño. Con la esperanza se abre la puerta a todo, singularmente a la vida a la que pertenece, por más que Nietzche, Schopenhauer, Ibsen o Voltaire entre otros, le negasen el pan y la sal. En su derecho estaban. Pero el autor de estas líneas prefiere pensar con Machado que hoy es siempre todavía y ello porque uno está felizmente vivo y también el que las lea debe caer en la misma cuenta. Si eso no es algo por lo que sonreír, entonces no sé por qué merece la pena hacerlo. Pensemos con el poeta libanés Kheil Gilbran, que por muy larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes. Y con un acorde en DoM, añado yo. La esperanza.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com