EL CAMINO CONQUISTADOR DE JAUME I QUE AHORA ES RUTA DE SENDERISMO Y PLAYA

HÉCTOR GONZÁLEZ

El inicio de la reconquista de Valencia como enclave estratégico, su imponente monasterio, la victoria frente al musulmán Zayyan, el castillo de Enesa, la orden mercedaria… El Puig constituye una localidad evocadora de la Edad Media y, sobre todo, de la figura crucial de Jaume I. Lo hace en su conjunto monumental, en sus vestigios y, también, en un milenario camino.

La playa y el casco urbano se hallan enlazados por el denominado Camí dels Plans, el más antiguo de la población que ha conservado esa denominación desde los tiempos del conquistador. No obstante, ya existía bastantes siglos antes.

“Era una antigua ruta ibero-romana, a la que Jaume I dedicó alrededor de un mes en acondicionar para poder traer todos los suministros desde el mar hasta el castillo. Antes, en esa época romana, conducía a una antigua villa desde la que se importaba y exportaba, y, del mismo modo, llevaba hasta el asentamiento ibero ubicado cerca del polideportivo actual”, explica el historiador y CRONISTA LOCAL (DE EL PUIG) JULIO SAMUEL BADENES, un erudito que ha dedicado gran parte de su vida a investigar y documentar los orígenes de El Puig.

A modo de prueba de ese legado milenario el analista pone como ejemplo el ánfora encontrada hace tres años a un kilómetro de distancia de la localidad, hundida en el Mediterráneo, de terracota y datada en el siglo IV antes de Cristo.

Retomando la historia de la conquista de Valencia, Jaume I comprendió de inmediato la relevancia de asentar una vía de comunicación de alrededor de 2,5 kilómetros entre el frondoso marjal para que sus tropas, caballería y enseres no se hundieran en el barro.

Por ella podría trasladar todas sus vituallas y armamentos hasta el castillo y, en general, a la zona montañosa de El Puig. Para ese fin necesitaba un camino llano, plano. De ahí surgió la denominación dels Plans que se ha mantenido casi 800 años inalterable. Conectaba el embarcadero de la playa con el castillo de la Patá.

“Alrededor todo era marjal. De hecho, hasta los años 70 del pasado siglo se cultivó arroz. Elevó el camino sobre los campos. Resultaba crucial, porque enlazaba ya para ir a Valencia o Barcelona. Se trata del primer camino documentado hasta el mar”, RELATA BADENES.

Esta senda histórica resulta un espacio de paseo o de deporte habitual para vecinos de El Puig y también para veraneantes de la zona residencial de Santa Bárbara. No obstante, pese a su trascendencia bélica como vía que marcó la antesala de la reconquista de Valencia, su nivel de conocimiento fuera de su entorno resulta escaso.

Para impulsarlo y continuar investigando su génesis existe un proyecto de catas arqueológicas en este camino con el objetivo de datar las diferentes épocas en las que fue utilizado.

Este proyecto, que tiene un espíritu de conservación histórica, también contempla dos construcciones bastante posteriores que forman parte del patrimonio de El Puig: la caseta de volta más cercana a la playa y el búnker de la Guerra Civil.

Incluso preservaría el fortín que emerge en el mar al final de la senda y que “hace algo más de 40 años se hallaba en la arena”, tal como recuerda Badenes para, además, especificar el avance del mar “de unos 50 metros” sobre la tierra.

Sobre la base de estos elementos y, ante todo, cimentado en la época histórica de Jaume I y en su importancia crucial para la constitución del Reino Valencia, El Puig asienta un camino, el dels Plans, que supuso el paso inicial de todo lo que luego vendría.

Fuente: https://valenciaplaza.com

OTOS CONMEMORA EL 450 ANIVERSARIO DE SU PARROQUIA

La parroquia de la Inmaculada Concepción de Otos está de fiesta. El próximo 17 de julio se cumplirán 450 años de su fundación tras el decreto del arzobispo de Valencia Juan de Ribera publicado el 17 de julio de 1574.

Para conmemorar la ocasión se han programado una serie de actos, que comenzarán este viernes con la inauguración de una exposición en la casa abacial, a partir de las 20.15 horas, que incluye una selección de más de 60 fotografías, así como piezas de indumentaria litúrgica antigua, documentos, partituras musicales, pinturas y otros objetos de gran interés religioso, cultural y patrimonial. La muestra ha sido coordinada por el Consejo Parroquial, así como por Tino Pla, licenciado en Bellas Artes, y por DANIEL ALFONSO, CRONISTA DE OTOS.

El CRONISTA OFICIAL explica que la parroquia de la Inmaculada Concepción es la institución más antigua del municipio y que esta efeméride coincide con el 300 aniversario del inicio de la construcción de la actual iglesia. Un edificio que sufrió muchos desperfectos durante la Guerra Civil, ya que sirvió como cuartel militar, desapareciendo gran parte de la ornamentación. Posteriormente se han llevado a cabo diferentes restauraciones. La más reciente, en 2022, cuando se restauró el campanario y la fachada.

En cuanto a su interior, la iglesia cuenta con algunas obras importantes, pero lo más valioso que tenía, las joyas de la imagen de la titular, la Inmaculada, fueron robadas en diciembre del año pasado.

Entre los actos más esperados por los feligreses se encuentra la misa solemne presidida por el arzobispo de Valencia, Enrique Benavent, que será concelebrada por todos los sacerdotes que han pasado por la parroquia, y varios sacerdotes de Otos. Un acto litúrgico que será anunciado el día antes, sábado 13 de julio, con el repique de campanas. La celebración finalizará con el lanzamiento de un petardo tras la misa dominical.

Fuente: https://news.eseuro.com

LA FIESTA DE SANTA EULALIA DEL AÑO 1516

VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

La devoción a Santa Eulalia en Sax está documentada desde comienzos del siglo XVI, como podemos comprobar en las cuentas de propios de 1516, donde figura el siguiente gasto:

“Que conpré por mandado de los oficiales el día de Santa Olalla que fue la proçesion e toda la gente para caridad, 4 cántaros de vino que costaron 147 maravedíes”.

Esta fiesta tiene como origen la conmemoración de una milagrosa batalla que se libró entre moros y cristianos, capitaneados éstos (según la tradición oral sajeña, que se recogió en las Ordenanzas de la Villa de Sax de 1772 y que explicó Bernardo Herrero en su Historia de Sax) por el noble catalán Berenguer de Entenza, a quien la patrona de Barcelona auxilió para vencer a los sarracenos, y en cuyo honor mandó edificar una ermita en el lugar de la batalla, conocido desde entonces como los “Prados de Santa Eulalia”, y se hicieron votos de celebrar una romería todos los años para su veneración.

Ese día se daba de comer a los pobres y clérigos, se predicaba y decía misa, se hacían procesiones con música, siendo los gastos pagados de los fondos de propios del Ayuntamiento. Desde entonces hasta nuestros días se han venido cumpliendo los votos y todos los años se celebra la tradicional Fiesta de Santa Eulalia, que la convierte en una de las más antiguas de la región.

En sus cuentas destaca la comida o “caridad” que todos los años el Concejo paga a los pobres. El diccionario, en su tercera acepción, define la palabra “caridad” como el “refresco de vino, pan y queso u otro refrigerio, que en algunos lugares dan las cofradías a quienes asisten a la fiesta del santo que se celebra”.

Ejemplos documentales de la antigüedad de la Fiesta de Santa Eulalia pueden ser las cuentas del concejo de Sax del año 1543, donde aparece el siguiente apunte: “pagó para la fiesta de señora Santa Olalla, vocación de esta villa, para la caridad que suele dar el concejo…. 491 maravedíes”.

En 1584, Sax solicitó a Felipe II autorización para pagar anualmente la suma de 6.000 maravedíes en la Fiesta de Santa Eulalia, solicitud que fue aprobada por el rey.

Fuente: https://saxdigital.com

VICENTE SANZ VIÑUELAS, CRONISTA OFICIAL DE LLOMBAI HA PRESENTADO EL AYUNTAMIENTO DE ALFARB CON UNA COPIA DE SU LIBRO “CRÓNICA DEL MARQUESAT, HISTORIA Y RECUERDOS DE NUESTROS PUEBLOS”

El historiador VICENTE SANZ VIÑUELAS, CRONISTA OFICIAL DE LLOMBAI, ha presentado el Ayuntamiento de Alfarb con una copia de su libro “Crónica del Marquesat, historia y recuerdos de nuestros pueblos”

El libro fue recibido por nuestro alcalde Raúl Mínguez, quien agradeció el gesto en nombre de la localidad.

La obra recoge una recopilación de anécdotas, historias y hechos únicos y significativos de las localidades de Alfarb, Catadau y Llombai, de los recuerdos y consejos de las personas mayores de los tres municipios.

Fuente: https://www.facebook.com/AjuntamentAlfarb

ESTUDIO EN VIDEO DE ANTONIO GARCIA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA

Gracias a mi amigo y Cronista Oficial de Salvacañete, Mariano López Marín, y a su trabajo de transcripción de los libros parroquiales del Masegar, he podido averiguar numerosos antepasados del tío Isidro, y donde vivieron cada uno de ellos. Con toda esta información, y la que yo había conseguido durante muchos años de investigación, de cuando vivió en Chera, y sus descendientes, he montado el vídeo con la siguiente historia “el tío Isidro del Masegar”.

PARA VER EL VIDEO PULSA EN LA FUENTE DE ESTA NOTICIA

Fuente: https://www.facebook.com/watch/?v=465616446198795

LOS ORIOLANOS Y LA RECONQUISTA

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

A tres días de la celebración en Orihuela de la Reconquista, cuando en las calles lucen guirnaldas de fiesta y los cuarteles y kábilas han invadido las calles y plazas de la ciudad, mientras que sus gentes aderezan las galas guerreras moras y cristianas; puede ser un buen momento para detenernos en el tiempo y recordar a algunos de aquellos que trataron de su Historia y Tradición, haciendo uso de la oratoria sagrada. Así como de la pintura, el grabado, la pintura, el dibujo, la literatura, la poesía y la música.

Vamos a situarnos en 1242 ó 1243 sin detenernos en otros aspectos y en la descripción que, en varias ocasiones hemos tratado sobre aquellos personajes que la historia y la tradición nos refieren y, que las madres que nos educaron siendo niños nos narraron como la hazaña de la Armengola, incluyendo la intervención empírea de la Patronas de la Ciudad, Santas Justa y Rufina, y la presencia de nuestra Enseña de «El Oriol».

Desde que la Fiesta de las Santas Justa y Rufina fue declarada en 1400 por Fernando de Pedrosa, obispo de Cartagena, de cuya Diócesis dependía la Villa de Oriola; en un año que no podemos precisar, hace siglos en la Misa del 17 de julio se predica el Sermón de la Reconquista o de «El Pájaro», en el que se nos recuerda la hazaña de la Armengola y la intervención de las Santas alfareras sevillana. Ya en 1577, se encargaba a Juan Jordi abogado de la Ciudad para que hiciera una memoria de la conquista, a fin de que sobre ella se mencionara en el Sermón.

Cinco años después se le encargó la predica a un franciscano del Convento de Santa Ana, cuyo nombre desconocemos, abonándosele al guardián del mismo la cantidad de 10 libras. Sin embargo, del primero del que tenemos noticia sobre la narración de la gesta de la legendaria oriolana en el Sermón, es el agustino nacido en Orihuela Francisco Gregorio Arques, el cual predicó por primera vez el Sermón, en 1617, siendo posteriormente publicado en Valencia Este religioso regular ocupó la Sagrada Cátedra además en los años 1618, 1623 y 1629.

La Fiesta de la Reconquista ha generado creatividad dentro de la cultura popular. De tal manera que localizamos su presencia en la pintura, el grabado, la pintura, el dibujo. Ejemplos de ello los recordamos en la representación de las Santas en los grabados de Guevara y Bartolomé Albert (siglo XVIII); la miniatura que representa la «Guerra de los dos Pedros» del «Cartulario de Orihuela» (1578), en la que las mártires sevillanas aparecen en lo alto protegiendo a la entonces villa de Oriola; las puertas del órgano de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina, de Antonio Perales (1734), enajenadas y hoy suponemos todavía ocultas por un tapiz en el Cuartel de Felipe II del Castillo de Santa Bárbara de Alicante; la alegoría de «La Armengola» de Vicente Navarro de 1901, cuyo lienzo descubrimos enrollado en una habitación de la antigua Casa Consistorial de la Plaza Nueva antes de ser derribada, y que actualmente se expone en el Museo de la Reconquista; los dibujos de Fernando Fenoll, Luis Gilabert y Alfonso Ortuño, en los programas de la Fiesta de la Reconquista; los carteles anunciadores y las portadas de las revistas de Moros y Cristianos como la de Pepe Aledo, entre otros.

Sin olvidar el mural que preside la escalera principal del Palacio del Marqués de Arneva y el Monumento a la Armengola junto el mosaico dedicado a la misma, en capuchinos, ambos de Alfonso Ortuño, que disfrutó sufriendo la canícula el día 17 de julio 2011, portando la «Gloriosa Enseña de El Oriol».

En la poesía la Reconquista es recordada en los versos de Juan Sansano Benisa, Miguel Hernández y Eugenio de Pinumbrío. Así como en teatro en las obras de Carmelo Gómez y Ricardo Valero, Antonio Mendoza, Joaquín Más Nieves y Atanasio Díe Marín. En la novela ha quedado la impronta de la Fiesta de la Reconquista, en «Oriolanas» de José María Ballesteros.

De forma popular, la Reconquista y sus personajes eran dados a conocer dentro de la ceremonia religiosa de «El Día del Pájaro», en los villancicos que se cantaban en los siglos XVII y XVIII. 

Y dentro de la música debemos de recordar el «Himno a Orihuela» de Carlos Moreno Soria, con letra de J. Montañés, seudónimo del sacerdote José Maciá Abela, que fue estrenado en el Teatro Circo en el Certamen Literario Musical con motivo del Septuagésimo Quincuagésimo Aniversario del fallecimiento de Fernando de Loazes, celebrado en la noche del día 3 de marzo de 1918. Los autores fueron premiados con 250 y 50 pesetas respectivamente.

Podemos encontrar el origen de la leyenda de nuestra heroína, que según Justo García Soriano en su obra «La Reconquista de Orihuela. Su leyenda y su historia», debió de tener su génesis y empezar a transmitirse de generación en generación, antes de que apareciera en letras impresas.

Sin embargo, la tradición la fue acrisolando en la idiosincrasia oriolana dentro de lo más profundo. No tenemos certeza de cuál fue la primera vez que apareció en letras de imprenta, aunque intuimos que pudo ser en los primeros años del siglo XVII, a pesar de las discutidas como apócrifas «Trobes de Jaume Febrer», en las que se cita al personaje de la Armengola.

Por otro lado, hemos de tener en cuenta a Gaspar García Oriolano, en «La Murgetana», publicada en Valencia en 1608, siendo tal vez el primero que refiere dicha leyenda de forma impresa.

Tras él, entre otros autores, que se hicieron eco de la misma, los oriolanos Francisco Martínez Paterna (1612) y fray Francisco Gregorio Arques, (1617).

Y nos queda el vestigio de la celebración de la Fiesta de la Reconquista en los años 1798 y 1799, en el «Compendio Histórico Oriolano», del historiador oriolano Josef Montesinos.

Así, con la aportación de todos ellos, las generaciones de Orihuela han podido mantener viva la Historia y la Tradición de la Reconquista y su Fiesta.

Fuente: https://www.informacion.es

EL AGUA Y LA VIDA

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

El agua, estrechamente asociada a la vida, la fertilidad y la purificación es motivo de preocupación ahora y muchas veces. Los ríos se secan, las fuentes manan poco y la vegetación se resiente. Hay que ahorrar agua se dice continuamente para subsistir como podamos.

Ella, el agua, es símbolo de abundancia, de renovación, incluso de libertad.

Es, como decían los primeros filósofos, Tales de Mileto, por ejemplo, el principio constitutivo de todas las cosas, junto al fuego, el aire y la tierra, el que denominaban arkhé. Todo es agua también dice el hinduismo. El agua transforma el mundo.

Sustancial para la vida

Es curioso que, con ser un elemento tan sustancial para la vida, no recordemos, muchas veces, las funciones que en otros órdenes desempeña.

En la mitología ocupa un lugar esencial; entre los griegos el dios de las aguas, Poseidón; en la religión Moisés hizo brotar el agua con su bastón en pleno desierto; en el arte, en la medicina aparece en múltiples ocasiones reproducido este elemento.

En la mayoría de rituales y ceremonias religiosas (el agua bendita) desempeña un papel insustituible. Asimismo, en el Derecho está presente. Recordemos nuestro antiquísimo Tribunal de las Aguas de Valencia, así como la celebración del Día Mundial del Agua cada 22 de marzo. Y no olvidemos el tratamiento que recibe en todas las culturas y el ejemplo del cristianismo en las numerosas citas bíblicas: el agua como fuente de vida, la conversión del agua en vino en las bodas de Caná, etc.

A nivel topográfico

Y no hablemos, finalmente, del ámbito geográfico: innumerables municipios y lugares llevan en su denominación el vocablo agua. Cuidar el agua es un deber innegable, puesto que en ello nos va la vida, y nunca mejor dicho: sin agua no hay vida.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

EL CARRER DE L’AIGUA

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Faltando en el siglo XV, las fuentes públicas y no existiendo red hidráulica hasta las viviendas, la acequia Mayor y sus derivadas, también suministraban el agua a los habitantes de Castelló, que accedían a ella por varias aberturas de su curso, bajando unas escaleritas hasta llegar al nivel del fluido líquido, que se recogía con recipientes. El del carrer de l’Aigua recibe, precisamente, ese nombre popular, por ser el que permitía el acceso a uno de estos veneros de la acequia Mayor.

Ampliando la información, cabrá señalar que en el siglo XIV, la documentación municipal enumera nueve pozos, perforados en la tierra, esparcidos por la villa. El control de estas cisternas, limpieza y mantenimiento de los pozales y poleas, pues no siempre estaban emparedadas interiormente con ladrillos, estaba a cargo del Ayuntamiento, que contrataba operarios para este menester. En 1419 el monje agustino Berenguer, discurrió una manera para facilitar la utilización de las aguas de la Font de la Reina, para no tener el inconveniente de salvar la profundidad del acceso al vivero.

En una colectividad marcadamente agraria, la disposición de abrevaderos para los ganados y animales de tiro era también de presencia muy frecuente. Están documentados a principios del siglo XV, el vecino al portal de Trullols, en la hoy plaza de María Agustina, picado en piedra y el del portal de Passanant (después llamado de l’Om), en el otro extremo de la calle Mayor. Siglos más tarde se construirían otros por las inmediaciones de la acequia principal.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

EL AÑO JUBILAR ARRANCA EN PETRER

PAULA VERA

El Año Jubilar se inició ayer en Petrer con la apertura de la Puerta Santa de la ermita del Cristo a cargo del Obispo de la Diócesis Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla. Estos doce meses, hasta el 6 de julio de 2025, serán un tiempo de gracia que concede la Iglesia Católica con motivo de un acontecimiento eclesial de gran relevancia como es la celebración de los 350 años de la entronización del Santísimo Cristo de la Sangre del Monte Calvario, un acto que dio por finalizadas las fiestas en su honor, que empezaron el pasado 27 de junio.

La jornada se inició a las 8 horas con una Despertá a cargo de la Colla El Terròs que recorrió diferentes calles de la localidad. El momento más esperado llegó a las 19 horas con el inicio de la Procesión del Santísimo Cristo de la Sangre del Monte Calvario que atrajo a que cientos de personas a las puertas de la iglesia de San Bartolomé para verlo y acompañarlo durante el recorrido.

La colla El Terròs abría la procesión seguida de la Hermandad de veteranos legionarios de Elda y Petrer. Tras ellos muchos vecinos acompañaron la imagen durante el recorrido, algunos de ellos con velas. El Cristo fue portado a hombros durante la procesión, seguido del Obispo de la Diócesis Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, junto con otros párrocos de localidades cercanas. La alcaldesa, Irene Navarro, y varios miembros de la corporación municipal procesionaron acompañados por representantes de distintas fiestas de la localidad tanto de Elda como de Petrer. EL CRONISTA DE ELDA, GABRIEL SEGURA, Y LA CRONISTA DE PETRER, MARI CARMEN RICO también participaron en una procesión, que cerró la Sociedad Unión Musical.

La imagen procesionó por la Plaça de Baix, y las calles Cánovas del Castillo, Derrocat, Gabriel Payá, Antonio Torres, Leopoldo Pardines, San Vicente, Independencia, Santísimo Cristo hasta llegar a la ermita donde ya esperaban cientos de personas.

Alrededor de una hora más tarde el Cristo llegó y se colocó mirando a la puerta de la ermita. El Obispo fue el encargado de abrir la Puerta Santa iniciando así un año de gracia en el cual los peregrinos que lo deseen pueden obtener allí la indulgencia plenaria. El Cristo entró a la ermita fuera de su trono recibiendo el aplauso de los presentes a la vez que la Sociedad Unión Musical tocaba el himno nacional.

El acto concluyó con una eucaristía a cargo del Obispo y con el lanzamiento de fuegos artificiales.

El siguiente acto correspondiente al Año Jubilar por la celebración del 350ª aniversario de la entronización del Cristo será el 24 de agosto con una solemne eucaristía, mientras que los días 28 y 29 de septiembre se llevará cabo una Romería Jubilar en la parroquia de la Santa Cruz con la Virgen del Remedio.

Fuente: https://www.valledeelda.com

COMPLOT ANARQUISTA

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

El nou mes s’iniciava novament amb el protagonisme del monument a la Restauració. El 3 de juny el diari El Liberal deia que s’havia seleccionat com a arquitecte el Sr. Romaní. L’escultor seria Francisco Marco.

Un altre tema que tornava a l’actualitat és el crim de Sagunt. El Pueblo, en l’edició del 3 de juny, escrivia que es rumorejava que el detingut Andrés Matoses s’alliberaria.

En la mateixa fàbrica, es va descobrir un complot anarquista contra el personal i el material de la companyia. Pareix que hi havia moltes ramificacions i que s’avortà per complet, contava el diari La Voz el 14 de juny. Tenia dimensions considerables, segons es desprenia pel nombre extraordinari de fullets de propaganda trobats i pels esborranys de cartes apareguts amb els noms de les persones que havien de ser víctimes dels atemptats. Les persones detingudes confessaren, encara que no digueren els seus còmplices. Les armes i artefactes que volien emprar eren els dels atemptats socials. El 16 de juny el Diario de Burgos afegia que hi havia «3 obreros mineros detenidos».

Comunions a Albalat

La notícia festiva de la comarca va ser relatada pel Diario de Valencia el 13 de juny. Es tractava de les comunions a Albalat dels Tarongers celebrades pel rector Odilón Mateu el 8 de juny, diumenge de Pentescosta. Este era coajuctor en l’església de Sant Joan i Sant Vicent de València. L’orador fou Raimundo de P.Sarrió. Els xiquets i xiquetes van estar acompanyats pels mestres José María Sarrió i Adoración Artola. En el recorregut al temple, va estar la banda municipal dirigida per Ángel Núñez. La música la van dirigir els germans Turió. En acabar, protagonitzaren una processó dedicada al Xiquet Jesús. A la vesprada, hi hagué un concert de la banda. A més, esta visità les cases engalanades dels combregants. A la nit, participaren del Sant Rosari i feren la renovació de les promeses baptismals instruïts pel Dr. José Bau. El rector Francisco Gil va ser felicitat per l’èxit de «tan hermosa fiesta».

Futbol

El Saguntino CF va iniciar el mes amb el partit amistós jugat a casa contra el CD Castellón l’1 de juny. Es va notar que faltava l’exterior dret Vicente, recentment afiliat a l’Sporting Club de Puerto. Van sobreeixir Manolo Torres que optà per «dureza y ardorosidad» i Julio Bono per ser «un formidable medio centro». L’equip saguntí va perdre per 0 a 2 gols, encara que com deia el corresponsal del diari El Pueblo el 4 de juny «fue un rotundo éxito para el equipo local por la reconocida valia del club victorioso». Més positiu fou el resultat obtingut contra el Puzol al qual guanyà per 2 gols a 0, segons s’esmentava el 10 de juny en el diari La Libertad. També cal esmentar que l’Sporting Club de Sagunto va jugar contra el Valencia reserva en el Mestalla. Van perdre per 2 gols a 1, però el corresponsal d’El Pueblo el 17 de juny va comentar que tenien una «excelente calidad». El gol va ser marcat per Viosca i destacaren els jugadors Vicente, Conde, Ugarte, Ramírez i Subies.

Bomba d’aigua

En una finca de Joaquín Rodrigo es va instal·lar un motor de bomba d’aigua molt beneficiós per a Sagunt. Però, eixa i unes altres notícies, formaran part del següent De cent en cent.

Fuente: https://www.levante-emv.com