LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

El mes de febrer s’inicià amb plugim i sobretot amb un fort vendaval. Va causar destrosses en arbres i tarongers. El mercat setmanal va continuar celebrant-se amb la destacada assistència del veïnat. No obstant això, el corresponsal de Las Provincias del 4 de febrer criticava que “una núve de mendigos, mutilados y profesionales de la mendicidad exhiben sus deformes físicos implorando la caridad pública”.

Entre els problemes urbans que intenten solucionar-se, va estar el del pas a nivell de la Compañía del Norte. Una comissió municipal presidida pel regidor Palanca es desplaçà a València. També preocupava la dimensió dels arbres de la Glorieta. El regidor Petit Reguart va encarregar-se de la seua poda. Per una altra banda, el monument a la Restauració seguia fent-se. Va rebre la visita de l’arquitecte municipal de València Ángel Romaní. Ho relatava Las Provincias del 7 de febrer.

L’estat de les carreteres continuava preocupant en la comarca. Els representants municipals de Canet, Faura, Benifairó, Quart, Quartell, Benavites, Faura, Algímia i Puçol van reunir-se en l’Ajuntament de Sagunt amb l’alcalde Andrés Maldonado. Volien reivindicar els projectes de quatre carreteres: Algímia-Quart, les Valls-Canet, Canet-Port de Sagunt i Port de Sagunt-Puçol. Es volia que foren assumides per la Diputació de València. Mentres estes arribaven, va celebrar-se la inauguració de la carretera que unia Quartell amb la de València-Barcelona. Tenia el mèrit que havia sigut promoguda per l’Ajuntament presidit per José Bonet. Finalment, cal destacar que el 10 de febrer el regidor saguntí Sarnau va presentar una sol·licitud conjunta amb l’Ajuntament de Puçol en la Diputació de València. Volien que es fera la carretera del Port de Sagunt a Puçol per la partida de Gausa.

Programació cultural

La programació cultural va comptar amb la representació en el teatre del Port de Sagunt de l’obra ‘Noche de faro’ de l’’actor Juan Santacana. Els mestres Fernando García i José Andiani impartiren unes conferències en les escoles dedicades al “glorioso raid de nuestros intrépidos aviadores militares”. El 12 de febrer l’alcalde va convidar la població a una manifestació “en honor de los intrépidos aviadores” que havien realitzat el primer vol trasatlàntic a Amèrica del Sud amb l’hidroavió Plus Ultra.

En el món de l’esport va destacar el partit de futbol jugat a casa entre el S.C. Puerto Sagunto i el Torrente FC. L’equip local va guanyar per tres gols a zero en esta eliminatòria del grup B. Ho contava Las Provincias del 9 de febrer. Cal destacar que els visitants eixiren amb un jugador menys. També s’ha d’esmentar el tracte agressiu del públic amb els torrentins. Marcaren dos gols Conde i un Vicente. Un altre encontre era descrit per La Correspondencia de Valencia el 15 de febrer. Es deia que el Sagunto va empatar a casa per un gol contra l’España.

Carnestoltes

L’11 de febrer moltes famílies van celebrar el dijous de Carnestoltes. De vesprada, la gent va eixir a ballar la ‘tarara’ i altres músiques. El 17 de febrer el corresponsal de Las Provincias es queixava que hi havia poques màscares. El més important era el ball en la societat de la Viti. Allí “una plaga de chiquillos recoge confetti de suelo y hace irrespirable el ambiente”. Solament destacava una comparsa d’un veí de Puçol que anava pel carrer i alegrava la població. Un altre esdeveniment social fou la boda del jove Arturo Peris Monreal. Els padrins foren la mare i el registrador de la propietat del districte. El ‘lunch’ se celebrà en la Sociedad Vitivinícola. Va assistir “lo más distinguido de la buena sociedad saguntina”.

El 17 de febrer va faltar José Pitarch Viña, exalcalde de Sagunt, en la seua casa situada en el carrer Pacheco. El 19 de febrer el Diario de Valencia escrivia que “su muerte ha causado general sentimiento dejando imborrables recuerdos de su acertada gestión”. El cadaver fou portat a muscles pels majorals de la Puríssima Sang. Moltes personalitats l’acompanyaren fins al panteó familiar.

Gestions

El regidor Moliner Ruiz va fer diverses gestions relatives al Port de Sagunt. Esta i unes altres notícies formaran part del següent ‘De cent en cent’.

Fuente: https://www.levante-emv.com

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

El pas de Sant Vicent Ferrer per la nostra província és paradigmàtic i, sobretot, popular. Les festes que determinats pobles encara celebren en la nostra província (la Vall d’Uixó, Nules, Xilxes, la Llosa, l’Alcora o Borriol) recorden ben bé l’impacte que la seua presència va representar i que avui no ha minvat en absolut.

Agenda

Revisant un poc els programes de festes que acaben d’eixir al carrer ho pregonen ben bé: increment d’actes i de gent. Concretament a Borriol hi ha preparades unes 130 paelles en diversos carrers del poble, partida de pilota valenciana, balls, concerts, pirotècnia, coca fullà, coets, mascletaes, nit de cant valencià, versadors, dolçainers i tabaleters, discoteca…

Naturalment el centre de les celebracions són els actes religiosos, missa major i processons, bé a l’ermita, bé a l’església o als carrers. Sense faltar els coets.

Sant Vicent Ferrer (València 1350-Vannes 1419) fou un dels predicadors més famosos de l’Europa medieval i un personatge de gran influència religiosa i política amb extraordinària fama d’orador sagrat i taumaturg i dedicació a la predicació apostòlica, amb reconeguda popularitat i vivacitat pintoresca en la seua expressió. El seu lema va ser sempre aquell timete Deum et date illi honorem, el qual caracteritzà la seua predicació.

I la seua llengua emprada, el valencià en la seua missió internacional, apocalíptica i pacificadora.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

A.T.

Cullera ha editado el tradicional libro de las Fiestas Mayores. En esta ocasión, la publicación adquiere un carácter especial, ya que además de informar sobre la programación y las distintas características de las fiestas, incluye un monográfico dedicado a la lengua valenciana.

Esta edición nace con el objetivo de defender, reconocer y promover el valenciano como parte fundamental de la identidad, la cultura y las tradiciones del municipio y de la Comunitat Valenciana. El alcalde de Cullera, Jordi Mayor, ha destacado que esta publicación «no solo habla de nuestras fiestas, habla de lo que somos como pueblo y de todo lo que nos identifica». Respecto al monográfico, ha subrayado que el valenciano «es la lengua con la que hemos crecido y contado nuestras historias».

El primer edil también ha señalado que las instituciones «tienen la responsabilidad de proteger y fomentar el valenciano. Una lengua que se cuida es una lengua que tiene futuro» y ha indicado que Cullera «seguirá defendiéndola y dignificándola».

Además, Mayor ha reconocido «el esfuerzo de la Acadèmia Valenciana de la Llengua en la promoción, protección y normalización del valenciano» y ha valorado positivamente su participación en el libro.

El monográfico reúne artículos y reflexiones de personalidades y profesionales vinculados al ámbito de la lengua y la cultura. Entre ellos figuran Immaculada Cerdà, académica y secretaria de la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL); MANUEL LANUSSE, CRONISTA OFICIAL DE CULLERA; Enrique Gandía, director de los museos de Cullera; Edicions Camacuc; la periodista Carla Meksoub; el escritor Manel Joan Arinyó; los profesores Salva Andrés y Antoni Picazo; Joangre Maria, director del Marítim Festival de Cullera; y el filólogo Isidre Crespo.

En cuanto al municipio, la publicación recoge contenidos relacionados con el patrimonio, la cultura y las Fiestas Mayores. Entre ellos, destaca el 30 aniversario de la Associació Cultural La Penyeta, así como colaboraciones de entidades sociales, culturales, musicales, educativas y festivas de Cullera.

Además del monográfico lingüístico y de lo más destacado de la celebración, el libro incluye un folleto sobre la toponimia de Cullera para que la ciudadanía pueda profundizar en el conocimiento de la lengua y en su trascendencia histórica dentro de la cultura del municipio.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

El jueves 8 de abril se presentó este libro en Mutxamel. Trabajo elaborado con rigor y cariño POR LA CRONISTA OFICIAL DEL AYUNTAMIENTO DE MUTXAMEL, en el que recoge las costumbres, vivencias y la memoria colectiva de familias de este pueblo de nuestra comarca. Manual de consulta imprescindible para conocer la historia de Mutxamel.

Fuente: https://www.alicante.es

VICENTE VAZQUEZ HERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

La desecación de la laguna de Villena en 1803 tuvo durante la primera mitad del siglo XIX efectos desastrosos en los regadíos de las huertas de Sax, Elda, Novelda y Elche. Las aguas salobres de la laguna y de los “saleros” de Villena, y sus nefastas consecuencias en las tierras regadas por el Vinalopó son noticia recurrente a lo largo de las décadas, pero el momento más grave se produjo a partir de 1867, cuando la Real Hacienda, para acabar con el estanco (monopolio) de la sal, decide vender las salinas de Villena.

 Un inspector del ministerio inutilizó más de 30.000 quintales de sal, que se esparció en la Acequia del Rey, con la idea de que fuera arrastrada por las primeras lluvias, desviando también allí los manantiales salobres. El inspector causó así, por ignorancia, un gran perjuicio a muchos agricultores de Villena, Sax, Elda, Novelda y Elche, que al regar con esas aguas arruinaron sus cosechas y produjeron una merma en la productividad de la tierra en campañas sucesivas.

Las protestas de los afectados no se hicieron esperar, como podemos comprobar en el acta de la reunión celebrada en Villena el 7 de marzo de 1868: “…reunidos en la Casa fonda de comer de la misma los señores D. Joaquín Alpañés, D. Andrés Alpañés, D. José Ortuño y D. José Mergelina, representantes de la villa de Sax; D. José Rico y Amat, D. Lamberto Amat y Sampere y D. Francisco Coronel, representantes de Elda; D. Tomás Escolano, D. Gaspar Azorín y D. Nicolás Ávila, representantes de la de Novelda; y D. Miguel García Quiles, D. Miguel Sansano Bernabéu y D. José Agulló Beltrán, representantes de Elche; encargados por sus respectivos ayuntamientos y Juntas de Agua… ignorando sin duda el inmenso e irreparable perjuicio que han irrogado a las mismas, y que de no evitarse, desde luego arruinará por completo sus preciosas tierras y sus grandes plantíos…”. Los reunidos proponen que se rehabiliten las salinas, y que sus aguas “no fluyan al cauce de las del riego, que ya han inficionado, conociéndose sus funestos y desgraciados efectos en todas sus respectivas huertas…”.

Fuente: https://www.facebook.com/people/Vicente-V%C3%A1zquez-Cronista-de-Sax/100063582006807/

Nules conmemorará este año el centenario de la reconstrucción de la ermita de Sant Xotxim con una programación especial que se desarrollará entre los meses de mayo y octubre.

Una representación de la comisión organizadora junto al concejal de Tradiciones del Ayuntamiento de Nules, Ramón Martínez, ha presentado el cartel y los actos previstos para esta efeméride que busca poner en valor uno de los espacios más representativos del municipio.

Actos conmemorativos durante varios meses para recordar la historia de la ermita de Sant Xotxim en Nules.

La programación arrancará en mayo y se prolongará hasta octubre con diferentes actividades culturales, educativas y religiosas. Entre ellas destaca la salida extraordinaria de Sant Xotxim y Santa Ana, prevista para el día 30 de mayo.

En el mes de junio tendrá lugar el concurso de dibujo escolar “Cómo ves tú la ermita”, en el que participará el alumnado de 4º de Primaria de los centros educativos del barrio de Sant Xotxim: CEIP Pío XII, CEIP Jaume I y el Colegio Nuestra Señora de la Consolación.

Ya en julio se celebrará una misa extraordinaria del centenario junto con el descubrimiento de una placa conmemorativa en la plaza de la ermita.

Además, en septiembre se podrá visitar una exposición sobre la historia de la ermita, mientras que EN OCTUBRE FINALIZARÁN LOS ACTOS CON LA CONFERENCIA TITULADA “EL RAVAL DE SANT XOTXIM I LA SEUA ERMITA”, A CARGO DEL CRONISTA OFICIAL DE LA VILA DE NULES, JOAN GAVARA.

La programación concluirá también con un reconocimiento a antiguas capelleras de la ermita y a los antiguos portadores de Sant Xotxim.

Una reconstrucción que marcó la historia del raval de Sant Xotxim

Cabe recordar que la ermita original data del año 1708, aunque en 1910 se derrumbó debido al mal estado que presentaba y al riesgo que suponía.

Años después, en 1922, los vecinos del raval de Sant Xotxim, con el consejo de mosén Trinitari Mariner, iniciaron los trabajos de construcción de una nueva ermita, que finalmente fue inaugurada en 1926.

Fuente: https://www.elperiodic.com

El catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Valencia Antoni Furió pronunció el martes el discurso de presentación del número 21 de la revista Papers de la Costera, en este caso una edición monográfica sobre patrimonio que roza las 450 páginas. La presentación tuvo lugar en la Casa de la Cultura de Xàtiva presidida por el concejal de Cultura, Alfred Boluda, y el presidente de la entidad editora de la publicación, Amics de la Costera. Ejerció la máxima representación institucional el presidente de la Mancomunidad de Municipios de la Costera-Canal, José Luis Gijón.

FURIÓ ELOGIÓ LA FIGURA DE AGUSTÍ VENTURA, CRONISTA DE XÀTIVA, ESPECIALMENTE POR SUS TRABAJOS SOBRE TOPONIMIA, DE ESTUDIOSO DE LAS DIVISIONES TERRITORIALES HISTÓRICAS Y COMO INVESTIGADOR DE ARCHIVO. También resaltó la trayectoria histórica de «Papers».

En su conferencia, explicó de forma didáctica su investigación Senyors i senyories al territori de Xàtiva durant l’edat mitjana, publicado en este mismo ejemplar, y fue contundente sobre el peso histórico de Xàtiva: «ya era ciudad cuatro siglos antes de que fueran muchas otras, que no lo fueron hasta finales del siglo XIX», resaltó al citar la declaración de 1347 por parte del rey Pedro IV de Aragón.

El presidente de Amics de la Costera, Vicent Torregrosa, incidió, por su parte, en los objetivos del monográfico de la revista: «Hacer comarca y sensibilizar a la ciudadanía en los valores intrínsecos de la preservación de nuestro patrimonio y hacer pedagogía al respecto».

Para finalizar el acto, el cantaor y rapsoda Manu Chàfer, Gallo, acompañado por el guitarrista Carles Ródenas, ofreció una breve actuación con tres piezas: País petit, de Lluís Llach; M’aclame a tu, d’Ovidi Montllor amb versos de Vicent Andrés Estellés, y Diguem no, de Raimon.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

Esta mañana se ha presentado en Tavernes de la Valldigna la I edición de la Universitat de Primavera, que organiza la Universitat de València en la localidad. La primera jornada será el día 15 de abril y finalizará el 18 del mismo mes. .

En concreto, se ofrecerá un programa multidisciplinar con ponencias, actividades y una salida cultural. Esta última propuesta cuenta con inscripción gratuita con el objetivo de facilitar el acceso al conocimiento y promover la participación ciudadana.

Con el título de ‘Lengua, historia y cultura de la Valldigna’, esta primera edición reunirá en la Casa de la Cultura especialistas de diferentes ámbitos académicos que abordarán cuestiones como la memoria democrática, la historia local, la toponimia y la lengua con expertos e investigadores.

La I Universidad de Primavera nace con la voluntad de poner en valor el patrimonio lingüístico, histórico y cultural de la Valldigna y fomentar el conocimiento y la reflexión alrededor de la identidad de nuestro territorio.

Programa

En las dos jornadas moderará los coloquios Carme Melo, coordinadora de la Universidad de Primavera y directora del Centro Internacional de Gandia de la UV. El programa del 15 de abril analizará la historia y la memoria democrática con la participación de Antonio Calzado e Isabel Benavent, de la Universitat de València.

El 17 de abril se hablará de lengua y toponimia con la presencia de Abel Soler, doctor en Historia Medieval y Filología Catalana y Joan Giner, también doctor en Filología Catalana.

Además, el sábado 18 de abril se ha programado un PASEO GUIADO por diferentes espacios emblemáticos de Tavernes de la Valldigna. Permitirá conocer de primera mano el patrimonio y la evolución histórica de la localidad de la mano de la CRONISTA DE LA CIUDAD (TAVERNES DE LA VALLDIGNA), ENCARNA SANSALONI.

Fuente: https://cadenaser.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Durante la Semana Santa que hoy culmina, muchas ciudades españolas han sacado de los museos e iglesias donde se custodian, preciosos pasos procesionales de Mariano Benlliure. Son obras de la etapa final de su carrera, esculturas distintas, más suaves, místicas y depuradas; son tallas en madera que enorgullecen a cofradías de penitencia de Málaga, Úbeda, Zamora, Hellín, Cartagena o Andújar. Aunque las más próximas las tenemos en Ontinyent, en nuestro Canyamelar, y en Crevillent, la ciudad del Bajo Vinalopó. Allí, gracias a un empresario local que atrajo al escultor, tienen varios pasos de Semana Santa y todo un Museo Benlliure, con más de 300 obras del maestro.

Muchos admiradores de la vida y la obra de Mariano Benlliure no conocen bien la faceta religiosa de su trabajo. Aunque ya en los años de la República había cincelado alguna imagen, fue entre 1940 y 1947, la etapa final de su vida y su obra, cuando se dedicó a esta especialidad, sin dejar de trabajar en otros campos del modelado. Los estragos que la guerra civil hizo en la imaginería religiosa española tras los incendios de numerosas iglesias y conventos, desencadenaron una notable demanda de reposición de imágenes; Benlliure, que vino varias veces a Valencia y aconsejó al Ayuntamiento y a Bellas Artes en la reparación de los daños causados en las estatuas de los casalicios de los puentes, recibió no pocos encargos, que afrontó con energía.

Del estudio de un Benlliure ya mayor salieron en los años cuarenta varias esculturas de Cristo yacente. Según el depurado catálogo que hizo en su día Violeta Montoliu, estudiosa de la obra del maestro, las podemos encontrar, entre otras ciudades, en Ontinyent. Pero la gran alegría de esos años de posguerra la tuvo el escultor al recibir el encargo que se le hizo desde la Cofradía de la Santa Faz del Canyamelar. Montoliu inserta en su libro una cariñosa carta del maestro a Antonio Bellmont y Francisco Alarcó, responsables de la institución. «¡Ojalá pudiese modelar un brazo que llegase a Valencia y estrecharles a todos!», les escribió desde la casa-taller de la calle de Abascal de Madrid, de donde habían salido cientos de obras para el mundo entero.

Desde el año 1944, la Verónica muestra dolorida el rostro del Nazareno impreso en un lienzo, mientras éste carga con la pesada cruz; es un paso procesional de una sencillez dramática que estos días ha vuelto a salir a las calles, cuajado de flores y luces. Y es que, aunque vivían en el barrio del Carmen, todos los Benlliure proceden del Marítimo de Valencia; allí tenían sus raíces y afectos; y es en el Cementerio del Cabanyal donde Mariano Benlliure está enterrado, junto a sus padres.

Un emprendedor

José Manuel Magro Espinosa fue un empresario de Crevillent que triunfó en el Madrid de posguerra. Conocido por sus paisanos como «Pepito El Doroty», Magro fundó una fábrica de medias de seda y nylon, prendas tan codiciadas en los años cuarenta y cincuenta, que triunfaron con la marca Doroty. Trasladó el negocio a Madrid, se enriqueció, pero nunca olvidó a Crevillent, donde volvía con su esposa, Pilar Más Parellada, a emocionarse con la Semana Santa, a la que quiso favorecer con donaciones.

Para ello, no dudó en hacer encargos personales a Mariano Benlliure, al que conoció gracias a amistades comunes. Es así como Pepe Magro y Pilar Mas, desde 1944, hicieron llegar a las iglesias y a la Semana Santa de Crevillent imágenes de la Immaculada, San José, La Virgen del Rosario, Les Tres Marías, La Dolorosa, el Nazareno, el Cristo de la Victoria i María Magdalena, atracción actual de las procesiones crevillentinas. En la primavera de 1945, el propio Benlliure viajó a la ciudad del Vinalopó y pudo presenciar el desfile de las dos primeras imágenes, invitado por la familia Magro.

La amistad entre los Magro y don Mariano propició una corriente de afecto, y de envíos de imágenes, hacia Crevillente. El escultor, viudo y tristón, pero infatigable como siempre, no se rindió nunca de su labor de artista; y murió «con las botas puestas»: después de trabajar toda una jornada en el modelado de un Jesús que entra en Jerusalem a lomos de un borriquillo, murió mientras dormía en la madrugada del 2 de noviembre de 1947.

José Manuel Magro, en ese punto, se convirtió en un gran coleccionista de la obra de Mariano Benlliure. Ya no se trataba de encargar obra terminada del escultor sino de poder acceder a los bocetos, dibujos, maquetas a escala reducida, moldes y pruebas de taller que abundaban en la casa-taller de la calle de Abascal. Muchas de las obras eran piezas de tamaño natural, pero en escayola, de interesante valor artístico. Y aunque algunas pusieron rumbo hacia el Museo de Bellas Artes de Valencia, no pocas tomaron la carretera de Crevillent, donde el empresario disponía de casonas, un antiguo molino y otros almacenes.

El derribo del estudio

El descuido de las autoridades del momento, el escaso interés de algunos herederos y la penuria de la España de posguerra, propiciaron que el solar de la calle de Abascal de Madrid fuera un bien codiciado y que el chalé que don Mariano había dibujado y construido para su amada Lucrecia Arana, dejara de existir en pocos meses. En una crónica publicada el 23 de noviembre de 1950, nuestro corresponsal en Madrid, Francisco Casares, denunció con dureza que la casa estaba siendo desmantelada y que, para vergüenza general, se iba a construir un edificio por pisos. «¿Del mismo modo que se montó el Museo Sorolla, el otro gran artista valenciano, ¿cómo no se ha montado el de Benlliure?», escribió más allá de toda censura. «Desconozco si hubo iniciativa y fracasó», decía. Y añadió: «El hecho es que trae desconsuelo que nada de eso se haya intentado. Y en tanto sigue la acción demoledora, fría, ausente de sentimiento y de devociones».

A la muerte de José Manuel Magro, en 1960, sus herederos disponían de obras de Benlliure suficientes como para instalar un museo más que interesante. Por fortuna en este caso no faltó la sensibilidad. Las páginas digitales del Museo de Crevillent cuentan que la tarea no fue fácil, pero estuvo coronada por el éxito: «Con el apoyo de la Junta de Cofradías de Semana Santa, Álvaro Magro, su creador y principal impulsor, abrió al público, en 1961, en una casa de su propiedad situada en la calle Sagrado Corazón de Jesús, una exposición permanente con cerca de 109 obras», se informa.

Gratiniano Nieto, director general de Bellas Artes, visitó la casa y «maravillado por la originalidad de la colección decidió impulsarla». La cripta de la parroquia de Nuestra Señora de Belén, de finales del XVIII, fue acondicionada para museo, que abrió sus puertas en 1967. Una orden ministerial acreditó el impulso del Ayuntamiento de Crevillent de crear un museo. Con las obras que los Magro reunieron, con algunas donaciones y aportaciones del Ayuntamiento, en la actualidad son dos los espacios dedicados a Benlliure: el de la cripta, con bocetos, dibujos, maquetas y pruebas, y en otro ámbito anexo, abierto en 1985, las obras terminadas.

En ellos, el visitante puede informarse, a través de ocho secciones, sobre retratos y técnicas, la casa estudio en la calle Abascal, el taller y el jardín donde se preparaban grandes monumentos, los relieves, la escultura religiosa, la tauromaquia y la danza en la obra de don Mariano, su obra en medallas y placas y, finalmente, un espacio dedicado a toda la familia Benlliure. Porque hay también obras de José, Juan Antonio y Peppino Benlliure. Crevillent, en la actualidad, atesora 332 obras y expone un total de 128.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

• EL CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ELDA analiza en La Ventana del Vinalopó el origen de la celebración, su evolución y el reto de conectar con los jóvenes.

La Semana Santa de Elda vive sus días grandes, pero su configuración actual es relativamente joven en comparación con otras tradiciones de la provincia. En La Ventana del Vinalopó, el CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, GABRIEL SEGURA, ha explicado que la estructura procesional tal y como la conocemos hoy tiene apenas un siglo de vida, concretamente desde 1929.

Durante la conversación, SEGURA HA SUBRAYADO una distinción cultural fundamental que explica la idiosincrasia eldense: “No somos tierra de Semana Santa, somos tierra de Pascua. Aquí la Pascua se le daba mucha más importancia que a la Semana Santa frente a territorios como Castilla. A los mediterráneos no nos gusta celebrar las muertes y las penas; nos gusta celebrar la alegría de la resurrección, la gloria”.

Este giro hacia las procesiones de Pasión se consolidó a partir de los años 20 debido a la regularización de los horarios laborales y las vacaciones escolares, que impusieron el modelo centralista castellano. Esto provocó el declive de las tradiciones de “ir de mona” a parajes como El Chorrillo o la Tía Gervasia. “Las circunstancias han cambiado y eso ha llevado a perder esas tradiciones tan eldenses, tan arraigadas en Elda”, HA LAMENTADO EL CRONISTA.

La historia de la Semana Santa eldense no ha sido lineal. SEGURA recuerda los momentos de parálisis, como la prohibición de 1936 por el clima político o el vacío de 1939. “En Elda no había ni templos ni imágenes con las que celebrar la Semana Santa. Es en 1940 cuando se recupera de nuevo”.

Tras un largo hiato que comenzó en 1972 por la escasa participación, no fue hasta 1988 cuando la fiesta se recuperó de forma ininterrumpida hasta la actualidad.

Sobre el futuro de la celebración, GABRIEL SEGURA se muestra analítico respecto a la falta de jóvenes en algunas hermandades. Para el cronista, el peligro es que se perciban como celebraciones “ancladas en el pasado” que no resulten atractivas para las nuevas generaciones.

Sin embargo, ve una oportunidad en el despertar de los valores sociales: “Será en las cofradías donde los jóvenes encuentren esos valores de compañerismo y de solidaridad que marcan la doctrina cristiana: el querer al prójimo, el perdonar y el ser solidario”.

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Fuente: https://cadenaser.com