El próximo lunes 23 de marzo, a las 19:00 horas, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Altura se presentará el libro Casa Grande, Altura. Miradas del pasado, sueños del futuro. A continuación se desarrollarán dos conferencias, que se corresponden con dos de los artículos que conforman el libro. La primera, de JOSÉ MANUEL LÓPEZ BLAY, CRONISTA OFICIAL DE ALTURA, se titula El mayorazgo de Dionisio Lorenzo Climent en Altura. La segunda, de Francisco M. Gimeno Blay, catedrático de la Universitat de València, se titula En Altura, en la Casa Grande: una inesperada colección de libros.

La obra de investigación ha sido coeditada por el Instituto de Cultura Alto Palancia (ICAP) y por el Ayuntamiento de Altura.

Fuente: ICAP

📜 Divendres, a les 18:30 hores, Ca Don José acull una conferència sobre la història de Canals organitzada per l’Associació Cultural La Pebrella

👨‍🏫 AGUSTÍ VENTURA, CRONISTA OFICIAL DE XÀTIVA, ens detallarà les particularitats de la compra del nostre poble per part de la ciutat veïna en 1353, les quals van donar lloc a segles de revindicacions per part dels canalins fins a aconseguir la desvinculació definitiva.

Vine a descobrir aquest episodi del nostre passat!

Fuente: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1332677748892680&set=a.290529919774140&id=100064514027370

VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

En el Catastro de Ensenada, de 1756, entre las propiedades eclesiásticas, aparece la “Obra Pía de los Torreblancas para casar huérfanas”, con las siguientes propiedades:

 “Una casa de alto y bajo situada en la calle Mayor, tiene de frente diez y seis faras, quince de fondo, confronta por la derecha con la de Andrés Gil, y por la izquierda con calle pública, su alquiler ciento y cincuenta reales vellón al año”.

Y las siguientes tierras: 9 tahúllas de labradío regadío, de primera calidad, al paraje de las Suertes. 7 tahúllas de labradío regadío, de segunda calidad, al paraje de las Suertes. 1 tahúlla de labradío regadío, de segunda calidad, al paraje de las Simas. 2 tahúllas de labradío regadío, de tercera calidad, al paraje de entre los Molinos. 5 tahúllas de labradío regadío, de tercera calidad, al paraje del Coso. 1 tahúlla de olivar regadío, de única calidad, al paraje de las Simas. 2,5 fanegas de sembradura secano, en el paraje del Plano.

 Se entiende por “obra pía”, según el Diccionario, “el establecimiento piadoso para el culto de Dios o el ejercicio de la caridad con el prójimo”.

 La casa de la Obra Pía, situada en la calle Mayor, número 29, es la conocida como “casa de la Inquisición”, pues en el escudo heráldico colocado en una esquina, está la cruz de la Inquisición, pues son las armas heráldicas del fundador de la misma, en 1674, don José Torreblanca, nacido en Sax en 1616, que fue cura propio de la Iglesia Parroquial de Santa Catalina de Murcia, y Comisario del Santo Oficio de la Inquisición en ella. En su testamento encarga se funde una Obra Pía “para que se casen doncellas de mi linage, con que será Dios Nuestro Señor y las doncellas pobres amparadas”.

En el escudo, con yelmo de hidalgo y lambrequines, se observa una cruz latina, (que forma parte del escudo de la Inquisición), y en sus flancos, dos torres de las que sobresalen sendas banderas de Aragón. En la parte inferior central destaca la cruz de Malta o de San Juan de Jerusalén. Por bordura, una cadena que alude al origen navarro de la familia.

Fuente: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02eCPXzaccupqDdQjKqiz1Y1LJyKor23LhRaMRTDzHohmWMwpsRj2mcLmschcS7yPfl&id=100063582006807

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

A lo largo de 2025, los valencianos estamos viviendo el espectáculo, a la vez triste y esperanzador, del derribo programado de viejo hospital La Fe, en Campanar. Nacido en el lejano año 1969, fue sustituido en 2011 por un hospital de referencia nuevo que llevaba el mismo nombre, breve y pegadizo. En sus instalaciones se han encadenado los avances científicos con una denodada lucha por la salud universal. Y todo ello, en el curso de una cadena histórica que en Valencia tiene un hito muy preciso: la reunión de los pequeños hospitales medievales privados en un Hospital General. Fue en 1512, por orden del rey.

La historia periodística de LAS PROVINCIAS, esos 160 años de servicio a los lectores que estamos glosando, pasa, de modo inevitable, por los asuntos de la salud pública. Si en el periódico hemos desplegado todos los desvelos médicos que han despertado las epidemias, también nos hemos ocupado, con insistencia, de que las tres provincias valencianas tuvieran buenas instalaciones sanitarias. Y lo hemos hecho a caballo de tres siglos, desde 1866, cuando el Hospital General estaba aun en su viejo emplazamiento, hoy convertido en jardín, biblioteca y museo.

Imposible condensar en unas líneas la historia de la sanidad valenciana. De ahí que usemos como símbolo o referencia, la vida del Hospital La Fe, nacido en los años ochenta a imagen y semejanza del hospital madrileño de La Paz. Como en otras ocasiones se ha escrito, fue el doctor Manuel Pérez Sánchez, secretario del Consejo de Administración del Instituto Nacional de Previsión, «quien comentando esta idea con su familia recibió la inestimable ayuda de su suegra, de 70 años, que contestó: «Más corto que La Paz sólo puede ser La Fe». Y La Fe fue el nombre que triunfó, como sabemos.

En junio de 1968 fue presentado a la prensa valenciana como una simple maqueta. Iba a tener 2.000 camas y sería considerado una verdadera Ciudad Sanitaria, con un pabellón general, un hospital materno-infantil, otro de traumatología y rehabilitación y una escuela de enfermería. A ello había que añadir un auditorio para conferencias, además de otros servicios como lavandería, lencería, almacenes, helipuerto, cafetería y restaurante.

El 3 de febrero de 1969, el ministro Romeo Gorría inauguró la primera fase. En el periódico hemos publicado más de una vez una descripción detallada del edificio: «Una amplia escalinata de granito -la accesibilidad de los edificios era una ciencia por inventar- llevaba hasta el mastodonte sanitario: semisótano, sótano, planta baja y trece plantas altas. Un edificio de 42.622 m2 habitables, donde podían llegar a instalarse 1.101 camas. De momento había unas seiscientas. Pero todo era nuevo y los conceptos hospitalarios se ofrecían atrayentes. Porque, para empezar, a diferencia de otros hospitales arcaicos, el paciente iba a utilizar ahora habitaciones de solo dos camas, dotadas de un lavabo individual, con aire acondicionado, teléfono y televisor; unas prestaciones que solo se daban en el Hospital La Paz de Madrid, en el que se inspiraba el enorme centro sanitario valenciano. Ese nuevo estilo permitía que los familiares del paciente tuvieran acomodo nocturno bien en un sillón preparado al efecto, bien en una sala de espera próxima».

Todo era nuevo si se comparaba con las instalaciones vigentes en la ciudad en 1969. Incluso en el Hospital General, una generosa instalación promovida por la Diputación en el año 1962. Como el periódico ha recordado en otra oportunidad, «a los 300.000 valencianos incluidos en el régimen general de la Seguridad Social se habían unido, no mucho tiempo atrás, cien mil más procedentes del régimen agrario. El hospital de referencia, con dos mil camas y 1.500 millones de pesetas de coste, se había hecho imprescindible». El 26 de abril de 1971, la princesa doña Sofía vino a bautizar el Hospital Infantil y la Maternidad. En el año 1996, cuando cumplió 25 años, Rosa Barceló, esposa del presidente Zaplana, acudió a una fiesta infantil: en sus paritorios habían venido al mundo 228.885 niños y niñas: el año más activo, 1976, el hospital llegó a albergar 31 partos diarios de promedio, 12.610 en el año; dos décadas después, en 1995, la natalidad había dado un bajón alarmante: en aquel hospital solo hubo 6.629 alumbramientos…

En 1979, los quirófanos de La Fe albergaron el primer trasplante de riñón infantil. El 16 de noviembre de 1987 se culminó el primer trasplante de corazón y el 5 de enero 1991 se desarrolló el primer trasplante de hígado. Son hitos dentro de una cadena de avances en la tecnología, la inmunología y el trabajo en equipo.

En noviembre de 2010 se procedió a la inauguración oficial del nuevo hospital La Fe, situado en la zona sur de la ciudad, a la orilla del bulevar de circunvalación. Nacido durante el periodo de gestión del presidente Camps, después de siete años de obras, sigue siendo un gran hospital de referencia. El cambio de una u otra instalación fue complejo: miles de cajas de material, expedientes y documentación, camiones de aparataje y un cambio en el punto de atención de unos 6.000 profesionales de toda condición.

El proceso de cambio fue preciso y la adaptación a los nuevos tiempos también. En esas instalaciones, hay que recordarlo, se atendió a buena parte de los enfermos de la pandemia de 2020 y allí radicó un hospital de campaña preparado para la ocasión. Luego, siguiendo las previsiones de la consellería de Sanidad, se ha empezado el proceso de sustitución de las antiguas instalaciones por otras modernas, precedidas de un gran centro de salud para la zona norte de Valencia.

La Fe, desde 1969, es el mejor símbolo, el centro de referencia de una red sanitaria de calidad, pública y privada, que vela por la salud de los valencianos.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

Otra de las conferencias presentada este fin de semana en el Casino fue la desarrollada por los divulgadores FRANCISCO SALA (CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA) y Alaa Jasim. Ponencia titulada “De la Alcántara a la depuradora: Torrevieja y la evolución del saneamiento”.

Fuente: https://www.torreviejaip.tv

ANTONIO GARCÍA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA

En el Día Internacional de la Mujer, hoy 8 de marzo de 2026, Antonio García Lacruz, Cronista Oficial de Chera, quiere dar a conocer a:

La mujer más importante en la lucha por los derechos sindicales y feministas de España.

Libertad nació el 4 de enero de 1891, en el barrio de los Celestinos, de Chera (Valencia, España).

Desde muy joven acompañó a su padre, Custodio, que era un anarquista revolucionario, a numerosos mítines, reuniones y conferencias, incluso en la ciudad de Valencia. En 1907 se traslada con toda su familia a Barcelona.

Con el tiempo aparece en todos los actos públicos y agitaciones sociales entre los obreros y el Capital, en diversas localidades catalanas y valencianas, lo que provoca que la encarcelen en varias ocasiones.

La casa de los Ródenas se convirtió en centro de reunión, refugio de perseguidos y almacén de armas, en la lucha contra los mercenarios contratados por la patronal catalana y liderados por el Barón Koenig, y contra el terrorismo llevado a cabo por el Gobernador Civil, Severiano Martínez Anido, y el Jefe de la Policía, Miguel Arlegui Bayonés. Al final, el sólo hecho de pertenecer a esta familia ya era un delito.

En 1922, Libertad, se unió sentimentalmente con José Viadiu Valls, otro militante anarcosindicalista, con el que tuvo 3 hijos: Armando, Héctor e Ismael. Para protegerlos de los bombardeos y el hambre en 1938 los mandó a la Unión Soviética. Los dos mayores fallecieron con 17 y 16 años, en la Batalla de Leningrado, en Rusia, luchando contra los nazis.

Libertad, formó parte del Comité Pro presos, y de varios grupos anarquistas como Brisas Libertarias, y también colaboró con el grupo feminista, Mujeres Libres.

Durante la Guerra Civil, Buenaventura Durruti, le encargó personalmente que se ocupara de la evacuación de 600 niños aragoneses desde el frente, que estaba en Pina de Ebro, provincia de Zaragoza, hasta Barcelona.

Al finalizar la guerra civil se exilió, y pasó unos meses en el campo de concentración de Saint Ciprien-Plage. Al salir de allí pudo embarcarse en Burdeos en el buque La Salle, junto a su pareja y varios anarquistas. Llegaron a la República Dominicana a finales de 1939, tras cambiar varias veces de rumbo para evitar los submarinos alemanes. Después de estar viviendo más de 2 años en una colectividad agraria en la selva, cerca del Corral de los Indios, un monumento precolombino, pudieron abandonar aquel infierno y llegar a Veracruz, en México, en 1942. Luego se trasladaron a la Ciudad de México, donde vivieron en la calle puente de Alvarado, y donde acudió desde Rusia en 1946, su hijo Ismael, al finalizar la segunda guerra mundial. En esta ciudad falleció Libertad Ródenas el 19 de enero de 1970, cuando tenía 79 años.

Juan García Oliver, que fue Ministro de Justicia de España, entre 1936 y 1937, al escribir sobre Libertad dijo: “Al oír su nombre, la pléyade de jóvenes de acción que hacia frente a los esbirros de la patronal y de los gobernadores civiles, se emocionaban porque la consideraban una hermana de armas. Era la novia de todos ellos. Sin embargo, Federica Montseny acabó con su preeminencia, sin haber logrado nunca estremecer a ningún joven de acción, porque siempre aspiró a ser la primera mujer de España”.

Como  reconocimiento a  su  increíble  trayectoria  de  lucha  por los derechos sindicales y feministas de España, el ayuntamiento de Barcelona, le dedicó una plaza en el barrio del Besós en el año 2009.

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Este topónimo imaginario, a la vez lleno de realidad, fue acuñado por el novelista Gabriel Miró. Alicantino, por su lugar de nacimiento el 28 de julio de 1879, alcoyano por parte de su padre el ingeniero de Caminos, Juan Miró Moltó y oriolano por parte de madre, Encarnación Ferrer Ons. El cual falleció en 1930. Lapso temporal, en que la Historia de España vivió los momentos de la Restauración, el reinado de Alfonso XIII como Monarquía Parlamentaria desde 1902 a 1923, y la Dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Sin olvidar las crisis de 1898 y 1917, la Primera Guerra Mundial y la Guerra de África.

Por parte de Orihuela, en los primeros años de vida de Gabriel Miró, estuvo presente la Riada de Santa Teresa de 1879 y sus consecuencias económicas, y la llegada del ferrocarril. Hecho que sucedió, en 1884, y que era como una esperanza de progreso, viéndose en ello una posible mejora económica al favorecerse el comercio con diferentes poblaciones, permitiendo la salida de los productos agrícolas y manufacturados hacia otras tierras.

Por entonces, la antigua Universidad oriolana ya inexistente para enseñanza superior, estaba regida por la Compañía de Jesús como Colegio Santo Domingo, en el cual Gabriel Miró desde 1887 a 1892 fue alumno interno. Cosechando, debido a la rigidez de las técnicas didácticas de los jesuitas un mal sabor de boca en sus recuerdos infantiles que, indudablemente quedarían reflejados en algún momento de sus novelas.

En ellas, «Nuestro Padre San Daniel» publicada en 1921 y en 1926 «El obispo leproso», el escenario en el que se desarrolla el argumento, es como decía la imaginaria Oleza, trasunto de Orihuela, al igual que el río que la abraza es el Segral (Segura), el colegio es «Jesús» (Santo Domingo) y el ferrocarril (F-O-C-E). Los personajes, en muchos casos son reales a pesar de sus nombres imaginarios. A veces, refiere momentos vividos por ellos utilizando la técnica de licencia histórica, como en el caso que narra al descubrir el obispo de su novela a los pajes jugando a los naipes en el tinelo, cuando en realidad este hecho está atribuido a Antonino Sánchez de Castellar, prelado que gobernó la Diócesis de Orihuela, entre 1679 y 1700.

La primera novela de Oleza, aparentemente no creó ninguna polémica. Sin embargo, la segunda dio lugar a controversias motivadas por antagonismos no sólo literario sino también ideológicos. Lo cierto es que el mismo año de su publicación y hasta mediados de 1927, la prensa de Madrid en primer lugar publicaba artículos contrarios como los de Juan Chevás, Melchor Fernández Almagro, Ernesto Giménez Caballero y Ortega y Gasset, entre otros. Estos dieron lugar a un movimiento a favor del novelista, que desde el «Heraldo de Madrid» se promovió un homenaje para resarcirlo de las críticas que había tenido, sumándose para ello, entre otros, Juan Ramón Jiménez, Ramón María del Valle Inclán y Ramón Pérez de Ayala. En muchos casos, lo que sucedió fue una reacción clerical, que se traducía en una defensa hacia los jesuitas. De hecho, a Gabriel Miró le llegaban los recuerdos de niño en el internado del Colegio Santo Domingo (Jesús en su novela, como decíamos), y algunos malos momentos vividos en el mismo. A nivel oriolano, se interpretó que la novela atacaba a Orihuela y sus gentes, lo que motivó una reacción en contra suya por parte de Justo García Soriano, en la prensa local.

A modo de ejemplo, podríamos recordar uno de los hechos que podría haber justificado la discrepancia ideológica ocasionada, que tiene como motivo el color del pelo de traidor Judas Iscariote, que iconográficamente se había considerado que era pelirrojo, lo que probablemente pudiera tener su origen en la cita evangélica de San Lucas (22, 3), «entró Satanás en Judas», y que así fuera representado por los artistas siguiendo la trayectoria simbólica: rojo-fuego-Infierno-Satanás-Judas.

El hecho a que nos referimos acaece en «El obispo leproso», concretamente en la escena que se desarrolla en el jardín de Lourdes del «Jesús» (Colegio Santo Domingo), en que el imaginario monseñor Salom, que en realidad era el capuchino Francisco de Orihuela, en el siglo Francisco Simón Ródenas, nacido en La Aparecida el 30 de septiembre de 1850 y que falleció en el convento capuchino de Santa María Magdalena de Massamagrell (Valencia) el 22 de agosto de 1914. El 30 de julio de 1904 fue preconizado obispo de Santa Marta en Colombia por Pío X, tomando posesión de la Diócesis el 6 de noviembre de dicho año. Estando efectuando una visita pastoral por aquellas tierras en la que evangelizaba a los indígenas, cayó de un caballo y lastimado se vio obligado a regresar a su patria el 10 de septiembre de 1912, presentando su renuncia como prelado, siendo nombrado como obispo dimisionario de Equino.

Regresando al hecho novelado por Miró, Monseñor Salom iba a ser obsequiado con una comida en su honor, estando acompañado por su familiar y el guardián de los Capuchinos de Oleza, (en la novela P. Francisco de Agullent), «docto botánico, corpulento, de barba bellida». En cierto momento, el jesuita padre Neira, profesor de Física, «murmuró con voz muy delgada»:

– «Repare, monseñor, que el P. Francisco de Agullent: tiene la barba roja, como Judas.

El capuchino tocó suavemente sus vellones bermejos, y dijo con simplicidad:

-¿De veras, de veras que resulta comprobado que Judas fuese rojo? ¡Quién sabe, Dios mío! No hallé ningún texto que lo afirme. Ni si era flaco, ni mermado, ni orondo: ¡nada! ¡Lo único cierto es que Judas perteneció a la compañía de Jesús».

Pero el topónimo Oleza, a lo largo del tiempo ha calado de muchas formas para bien entre los oriolanos. Recordamos, poéticamente a aquella «Angustia de Oleza», publicada en la revista de Semana Santas de 1947, en la que su autor Justino Gutiérrez nos dice, sintiendo esa mágica ósmosis Oleza-Orihuela en Gabriel Miró: «Oleza duerme. Duerme sin recato sin privar al cielo de su vista. Su ofrenda es suave, sin violencias, mezclada con olores de novia huertana: azahar y tomillo, aspereza de membrillo y dulzura casi agria de manzana». Y para el articulista, Oleza despertaba, «y lo hace con las mil campanas de sus mil torres».

Eso es lo que ocurre con Orihuela en Cuaresma, en la que el despertador son los clarines, tambores y trompetas que anuncian su Semana Santa. Y con ellas, también despierta todos los años la revista Oleza, creada en 1960 por inspiración del periodista Joaquín Ezcurra Alonso que, pasaba a ocupar una parcela en el mundo cultural de la ciudad de Orihuela, en momentos en que carecía de otras publicaciones. Revista que se ha mantenido durante sesenta y seis años, siendo en la historia de Orihuela, al margen del Boletín Oficial del Obispado, la cabecera que más ha perdurado, surcando momentos de la vida oriolana, al publicarse en distintos momentos del año. Su singladura, desde 1989, continuó al timón de su hijo Joaquín Ezcurra Gilabert, periodista y político, siguiendo una línea editorial similar a su antecesor. Desde 2010, bajo la dirección de quien suscribe hasta la fecha. Si bien el pasado año la portada de Alfonso Ortuño tuvo como protagonista a un aguerrido «armao» de pocos años, Antonio Sánchez Ezcurra; en 2026, es un pequeño «nazarenico del Perdón», Martín hermano del anterior. Ambos forman parte de lo que podríamos considerar como parte de la cuarta generación de la familia Ezcurra en Oleza, al ser hijos de Mar Ezcurra García, nietos de Joaquín Ezcurra Gilabert y biznietos del fundador de la Revista, Joaquín Ezcurra Alonso.

Oleza, mantiene como objetivo la difusión de la Semana Santa, la Historia y el Arte Pasionario ya no sólo de Orihuela sino también de otras poblaciones de España. Así como cumpliendo otra vez con su compromiso internacional publicando artículos recibidos desde la ciudad hermana de Zacatecas (México), donde será presentada en unos días, merced a la intervención de su Cronista, Manuel González Ramírez. Oleza-Orihuela, ya no duerme; despierta con el aroma del azahar y el tomillo, y con el sonar los clarines y tambores anunciando la proximidad de la Semana Santa en esta tierra.

Fuente: https://www.informacion.es

ALFONS GARCIA / JOSÉ LUIS GARCÍA NIEVES

La encrucijada que vive la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL), con la sustitución de sus últimos miembros fundadores y con la presión institucional que está sufriendo en pleno choque con las administraciones controladas por Partido Popular y Vox, comenzará a despejarse este viernes.

El pleno de hoy tomará en consideración los nombres que los académicos postulan para relevar a siete miembros tras cumplir su mandato. Como ya publicó Levante-EMV, el próximo 15 de junio abandonan la institución Artur Ahuir, Josep Palomero, el expresidente Ramon Ferrer, Jordi Colomina, ALFONS VILA (CRONISTA OFICIAL DE ALCUDIA DE CRESPINS, NOVELÉ), Àngel Calpe y la actual presidenta Verònica Cantó, con lo que estos cambios también provocarán el posterior nombramiento de nuevo presidente o presidenta. Para ocupar estar plazas (y para cumplir con la normativa de igualdad), entrarán cinco hombres y dos mujeres, alcanzado así la paridad de los miembros.

Según ha sabido este diario, el perfil universitario predomina entre los aspirantes a estas plazas. Entre los nombres que se van a postular en el pleno de hoy habrá, sobre todo, perfiles universitarios. Especialmente, de Filología. Así, algunos nombres que están sobre la mesa son los de Vicent Beltran, profesor de la Universitat d’Alacant (UA); Adolf Piquer, catedrático en el área de Catalana de la Jaume I de Castelló; el castellonense Miquel Àngel Pradilla, catedrático de sociolingüística en la Universitat Rovira i Virgili y miembro del Institut d’Estudis Catalans; o Carles Segura, también de la UA. Otro candidato de larga trayectoria universitaria sería, según la información recabada por este diario, Enric Guinot, catedrático de Historia Medieval de la Universitat de València. Se trata por tanto de un perfil muy similar al de Ramon Ferrer, uno de los académicos que salen en esta renovación, si bien con una línea profesional diferente.

Otro de los posibles aspirante sería el lingüista Josep Lacreu, jefe del equipo técnico de lingüistas de la AVL hasta su jubilación y alguien muy respetado en la institución. Fuera del ámbito estrictamente universitario se barajaría el nombre de Toni Sabater, abogado, escritor, editor (Llibres de la Drassana) y crítico literario en Levante-EMV. De estos siete nombres deberían salir los cinco nuevos académicos.

Por otro lado, para cubrir las dos vacantes que deben ser ocupadas por mujeres habría una terna de candidatas, según los datos de este diario. En las quinielas aparecen la periodista (ex de RTVV) y editora de Vila-real Susanna Lliberós y la técnica lingüística en Silla y profesora asociada de la UV Empar Minguet.

Un caso singular podría ser el de Maria Isabel Guardiola. La profesora de la Universidad de Alicante fue académica entre 2017 y 2021. Entró tras el fallecimiento de JOSEP LLUÍS DOMÈNECH (fue cronista de ALBERIC, ADJUNTO DE JÉRICA) y abandonó la institución en el proceso de renovación interna de 2021. Dejó buena huella y ahora sería una de las candidatas a regresar y reforzar la presencia, además, de materia gris desde Alicante. En este sentido, no hay impedimento legal para la designación de miembros que han estado ya en casa. En las conversaciones entre académicos para plantear una lista de posibles aspirantes, han surgido los nombres de otros excomponentes del ente, aunque finalmente no han prosperado.

Un padrino y siete avales

Estos son los nombres. El sistema que rige la elección es la cooptación, es decir, que son los académicos los que escogen a los nuevos miembros. No puede entrar cualquiera. Según la ley de creación de la AVL (artículo 10), se exige como requisito tener la condición política de valenciano y ser expertos en valenciano con una acreditada competencia científica y académica o destacadas personalidades de las letras o de la enseñanza en materia lingüística o una producción reconocida en el campo del valenciano o la cultura valenciana.

A diferencia de la elección fundacional, que fue política (PP y PSPV negociaron los nombres) y donde se designaron nombres de todas las sensibilidades (desde profesores miembros del IEC a otros procedentes de la RACV, contraria a la unidad de la lengua), el criterio en las posteriores renovaciones ha sido más técnico, sin dejar de lado otros perfiles profesionales y la conexión con diferentes ámbitos de la realidad.

Ahora son los propios académicos los que postulan los nombres. Eso sí, se reclama un mínimo de siete avales para cada aspirante. A partir de este momento, comenzará un debate donde según se buscará alcanzar el mayor consenso. Casi como en una elección papal, puede haber varias votaciones en diferentes plenos, con el 15 de junio como fecha límite para la renovación.

Fuente: https://www.levante-emv.com

AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

El 8 d’agost de 1876, d’ací uns mesos celebrarem el segle i mig de l’esdeveniment, el rei Alfons XII va atorgar a Alzira el títol de ciutat. Ho va fer a instàncies del polític José Emilio de Santos Gómez (Albacete, 1820-Madrid, 1889) que va ser diputat pel districte d’Alzira després de les eleccions celebrades l’abril de 1872 i en les primeres de la Restauració. El títol es va justificar “en consideración a la importancia que por el aumento de población y desarrollo de su industria y comercio” havia alcançat la llavors vila. Era en eixe moment alcalde de la localitat l’advocat Francisco Just Martí.

Aprofitant l’efemèrides i abusant de la generositat de Levante-EMV ens disposem a donar compte a través d’un article mensual de diferents aspectes que han marcat l’esdevindre ciutadà en estos darrers cent cinquanta anys.

Al llarg de les èpoques medieval i moderna la capital de la Ribera del Xúquer es va constituir per la seua localització, la seua història i la seua demografia en una de les principals poblacions valencianes. La vila, que en temps de Jaume I i posteriorment tingué la condició de reial, va disfrutar de nombrosos privilegis concedits pels seus successius monarques, encara que ja en els últims segles de dominació musulmana havia sigut cap d’un districte administratiu de tamany considerable.

Les referències documentals de les èpoques citades donen compte de la seua “gran populació”. De fet la vila esdevingué després del Cap i Casal, de Xàtiva i juntament amb Oriola i Morella la principal població del regne de València durant moltes dècades.

Els precedents de la concessió de la nova categoria cal remuntar-los a 1689. Aquell any, regnant Carles II l’enxisat, el Consell alzireny va rebre una proposta. El jurat en cap manifestà en una de les sessions del Consell General a la resta d’autoritats locals que el monarca estava disposat “a fer mercé y gràcia a la vila del pontatge perpetuo i de l’acens a Ciutat, i que ab poc cost” es conseguiria. La vila va contestar que volia que el dret de pontatge, del qual disfrutava mitjançannt concessió reial amb caràcter temporal i des d’antic fora a partir d’aleshores perpetu, que se li confirmaren tots els privilegis concedits pels monarques anteriors, que no li foren aminorades les regalies, que els insaculats als càrrecs de govern gaudiren de les mateixes prerrogatives i execcions que tenien els de la capital del regne, que el número d’insacultas als oficis de la vila es fixara en conjunt en trenta-sis i que l’ascens de categoria no dugera parell la creació del càrrec de governador i que no es tinguera que pagar quantitat alguna, excepte un donatiu a Sa Magestat.

Uns dies després el Consell es reunia novament i va acordar revocar les decisions preses en concloure que no era convenient per al poble “per los gastos que li podien sobrevenir de açò a la vila y estar esta tan alcançada.

Fuente: https://www.levante-emv.com

MÓNICA ARRIBAS

Estivella reconocerá este viernes la figura histórica de Amàlia Alegre, una vecina poco conocida en la localidad pero que tuvo una gran relevancia social en la Barcelona de 1918 al liderar las movilizaciones de mujeres que se produjeron del 10 al 28 de enero y dejaron desde concurridas manifestaciones al cierre de unas 300 empresas y unas 4.000 mujeres en huelga.

El acto tendrá un carácter especialmente emotivo, ya que contará con la participación de las bisnietas de aquella auténtica lideresa, Carmen Jiménez Guillamón e Imma Guillamón Chialé. Se trata de dos vecinas de Barcelona que ya en 2023 lograron poner en valor su figura al reunir su historia en un libro, ‘Amàlia Alegre i la revolta de les dones’.

Por ello, ahora podrán conocer el pueblo natal de su antepasada y presentar allí también ese trabajo que les permitió dar a conocer su trayectoria en Barcelona, hasta el punto de que posteriormente “le dedicaron una placa en su recuerdo en la calle donde vivía, la de l’Om”, como EXPLICA A LEVANTE-EMV EL CRONISTA OFICIAL DE ESTIVELLA, LLUÍS MESA.

Precisamente, EL INVESTIGADOR VALENCIANO LLUÍS MESA DEDICÓ UNO DE SUS LIBROS A AMÀLIA ALEGRE, concretamente, su obra de teatro titulada “Les 11 de maig” donde quiso rendir homenaje a las mujeres que en 1911 protagonizaron en Estivella la que, hasta ahora, está considerada como la primera manifestación de mujeres del Camp de Morvedre.

La tarde no se limitará a la presentación del libro. Tras el coloquio tendrá lugar una actuación de la cantautora Eva Gómez, que interpretará poemas musicados de la escritora valenciana Maria Beneyto bajo el título “Ací estic. Jo soc aquella”, en un recital que enlaza literatura, memoria y reivindicación femenina.

Las actividades, organizadas por el Ayuntamiento de Estivella a través de la Concejalía de Cultura, se enmarcan en las iniciativas culturales previas al Día Internacional de la Mujer, con el objetivo de recuperar referentes históricos femeninos y acercar su historia a la ciudadanía. El acto se celebrará a las 19 horas en L’Espai Cultural L’Hostal y el acto está abierto al público hasta completar aforo.

Fuente: https://www.levante-emv.com