Arxiu diari: 27 de maig de 2020

ICONOGRAFÍA DE SANTA BÁRBARA

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

Hay una serie de símbolos que acompañaban a cada imagen religiosa, mitológica que permitían identificarla. Elementos simbólicos que no hacían falta explicar, pero cuyo significado para los hombres y mujeres del siglo XXI se han perdido. Los elementos que definen a Santa Bárbara son los siguientes:

TORRE. Es el atributo más característico. Recuerda el encarcelamiento que sufrió la santa por parte de su padre. En todas ellas se pueden ver las tres ventanas que poseía la torre: dos de ellas construidas por su padre y una tercera mandada construir por la santa. Estas hacen referencia a la Santísima Trinidad. La forma es circular  resaltando el carácter de fortificación al representarla  con almenas, salvo en la litografía de  Francisco Company.  Suele aparecer la puerta cerrada de la misma, como en el retablo de Xixona, el grabado del Archivo Municipal de Cocentaina y  la estampa de Joan Amades. En el retablo de Cocentaina no aparece

En las representaciones más antiguas la santa lleva en sus manos la torre, pero posteriormente la torre aparece junto a la santa y sus dimensiones aumentan. En la litografía de Francisco Company la torre sirve para que la santa se recline en ella, sin embargo en la del Archivo Municipal de Cocentaina y en la de José Martí la torre es del mismo tamaño que la santa; y en la de la Joan Amades, ya supera a la propia santa.

En escultura la torre suele aparecen a los pies de la santa como en la escultura de Monovar.

La santa aparece generalmente de pie, aunque en la litografía de Francisco Company está ligeramente reclinada sobre la torre y en la de Joan Amades aparece de rodillas mirando al cielo, pues espera ser decapitada inmediatamente.

PALMA. Es un símbolo anterior al cristianismo y representa  la victoria. En el mundo cristiano se utiliza para representar a los mártires; pues este ha obtenido la suprema victoria y con ella la vida eterna. Suele representarse como una verdadera palma, que según las obras aumenta o disminuye de tamaño. Aunque en la escultura de Monóvar es una pequeña rama o plumas de pavo real a modo de palma, atributo que hace referencia a la leyenda en la que se comenta que fue azotada por su padre con plumas de pavo.

LA CORONA o EL NIMBO sirve para reforzar la condición de mártir. Así la corona aparece en la estampa de Martí e hijos, pero es sustituida por el nimbo en el retablo de Santa Bárbara de Xixona y de Cocentaina y en el grabado del Archivo Municipal de Cocentaina; aunque en la estampa impresa por Francisco Compañy no lleva ni corona, ni nimbo.

LA ESPADA. En escasas ocasiones se la representa con una espada señalando que fue decapitada.

EL RAYO. También raramente aparece el rayo como elemento simbolizando el castigo divino que sufrió su verdugo. Así en la estampa publicada por Joan Amades el cielo está cubierto de nubes de las que surgen rayos que convergen hacia el ejecutor de la pena capital. También aparece el cielo nublado y saliendo de las nubes tres rayos en el grabado del Archivo Municipal de Cocentaina

EL VESTIDO: Por su condición de virgen lleva la túnica talar de las doncellas romanas, envuelta en manto.

LIBRO EN LAS MANOS es símbolo de la religiosidad de la santa, ya que representa la Doctrina de la Iglesia. Hace referencia al muchísimo tiempo que dedicó la santa a estudiar las verdades de la fe cristiana. Con este atributo aparece representada en el retablo de Cocentaina y  en el grabado del Archivo Municipal de  esta población.

EL CÁLIZ , LA CUSTODIA o LA CRUZ,  representa que Santa Bárbara nunca olvida a sus fieles y les asegura que no morirán sin recibir los sacramentos. La litografía de Martí y la escultura de la santa de Monovar llevan este atributo.

EL CAÑÓN O LA BOMBA estaría relacionado con el cañón que mató a su padre y recordaría que es patrona del cuerpo de Artillería.  Aparece en la estampa de Joan Amades y en la del Archivo Municipal de Cocentaina.

LA CORAZA puede representar el patronazgo sobre la Artillería, es decir un carácter militar o la fortaleza de la propia santa para sufrir abnegadamente su martirio. En la estampa de  la litografía de Martí e hijos la santa está recubierta con la coraza.

REFRANES Y DICHOS SOBRE SANTA BÁRBARA.

Ningú se’n recorda de Santa Bàrbara fins que trona.

Santa Bárbara bendita ens guarde la collita.

Santa Bárbara va pel camp, escoltant a l’Esperit Sant, i l’Esperit Sant ad ella. Deu nos guarda d’un tro, d’un llamp i d’una mala centella.

Santa Bárbera va pel camí, buscant l’Esperit Sant/ l’Esperit Sant no pot vindre, que tres núvols veu vindre:/ uno de foc, uno de pedra i uno que rellampega./ Santa Bárbara bendita lliura-nos del tro i de la centella.

Santa Bárbara bendita/ que en el Cielo estás escrita/ con papel y agua bendita,/ con las llaves y la cruz,/ tres veces; amén Jesús./ Santa Bárbara va pel camp/ buscant a l’Esperit Sant./ L’Esperit Sant no pot vindre./ Tres nugols es veuen venir:/ uno de pedra, altre de foc, altre d’aigua./ El de pedra, a la serra,/ el de foc a la mar,/ el d’aigua, a la terra.

Santa Bárbara bendita/ que en el Cielo estás escrita/ con papel y agua bendita,/los moros a la piedra/, los cristianos a la cruz/ Padre Nuestro, amén, Jesús.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com/

CASINOS Y SU PRIMERA SOLICITUD DE VILLAZGO: UN SUEÑO NACIDO EN 1800


Masia del Espinar. / Archivo JSMS

JOSÉ SALVADOR MURGUI. CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

En la Visita de la Parroquial a la Iglesia de Santa Bárbara del Lugar de Casino en el año de 1807 se lee: “CARGO: Primeramente se advierte que las cuentas de los años mil setecientos noventa y tres hasta mil setecientos noventa y siete ambos inclusive, en que dejó la Vicaria el Dr. D. Damián Fuster están dadas y presentadas por el dicho Fuster, en el Expediente que se ha seguido contra el referido Fuster en los Tribunales de la Curia eclesiástica de Valencia y Rota Matritense por los vecinos de ese pueblo y el actual Vicario D. Vicente Aznar y las resultas de dicho expediente se hallan sentenciadas por dichos tribunales, transigidas y concordadas por dichos con escritura ante Bernardo Gómez Bustamante, Notario Mayor de la Curia eclesiástica de Valencia a los veintiún días del mes de mayo del año mil ochocientos y cinco entre los referidos Dr. Fuster y D. Vicente Aznar por la cantidad de setecientas setenta y ocho libras, por cuya razón mandó su Señoría, se pasase al examen y vista de las comprensivas desde el año mil setecientos noventa y ocho hasta mil ochocientos y seis ambos inclusive, dadas por los Fabriqueros, Pasqual Navarro, Pasqual Moreno, Julián Muñoz Maior, Francisco Murgui de Josef, Josef Murgui y Civera y el referido Vicente Aznar …”

Casinos y la importancia de las Masías núcleos de población dispersos.

En 1790 ya se censan las Masías y sus habitantes como parte integrante de la Parroquia del Más de Casinos. Este hecho que parece no tener importancia, a la vista de los estudios realizados es un hecho decisivo a la hora de conseguir la independencia de Liria.

No podía acceder Liria a que Casinos tuviera el término según la ubicación de las masías. En las páginas que podremos ver los “planos geométricos por términos municipales mandados formar por la ley de 27 de marzo de 1900” apreciamos la extensión del término de Liria, y sabemos por los escritos de Juan Rocher, lo que costó delimitar el término y finalmente conocemos el término que consiguió Casinos cuando definitivamente en 1846 se independizó de Liria. Estas eran las Masías de Casinos:

1-Masia de Muñoz a la parte del Espinar a la parte del término de Olocau: Dos casas y siete habitantes. 2-Masia del Espinar propia de Miguel de los Reyes a la parte de dicho territorio del término de Alocau: Dieciséis habitantes, de los cuales trece llevan el epígrafe de “criado” 3- Masia de Carlos cerca del Espinar: Tres habitantes. 4-Masia del Rosario a la parte de arriba cerca del termino de Alcublas, dos casas con seis habitantes (4+2) y una “Masia” con dos habitantes. 5- Casas de dicho anexo Agustín: Nueve Casas Numeradas de la 10 a la 18: Treinta y nueve habitantes. 6-La Casa masía de la Cartuja de Portaceli a la parte de debajo de Alcublas, numerada con el Numero 19 y veinticuatro habitantes. 7- Masía de Juan Muñoz a la parte del término del Villar, cinco habitantes. 8- Masía del Juez Pagan a la parte del termino de Bugarra: seis Habitantes.

Consideraciones al plano del término de Liria:

En el Plano Nº 147- 460454 existe la raya del término de Liria con Casinos, Villar del Arzobispo, Andilla y acaba uniendo con la zona primera (Camino viejo de Alcublas). Al ver este plano se distinguen una serie de partidas pertenecientes y trabajadas por los vecinos de Casinos.

Entre Rambla de Artaj y Camino Yesa: El Balconet, Oran, Bodegas de mundo nuevo, Cañada de las Nogueras, Maset de Capa, Masia del Poll, Bodega de Gea.

Entre el Camino Yesa y Camino vecinal de Alcublas a Casinos: Las Carreteras, Mas de Agustín (Agustí), Cañada del lobo, Bodegas de Santa. Santa, Corral del Seco, El meador, Virola, La tabaira, Travesía de Virolas y corral del Capón, Corral del Capon, La franchina, Corral de Ambrosio.

Camino vecinal de Alcublas a Casinos y Camino del Arzobispo o de Casinos a Olocau: Rambla de Los Frailes, Barrales, Lastras del tío Perico, El campo, Genovés, San José, Senda de Oliveros, Maset de Joaquín, Balsa Serrana, Murgui, Fardeta, Clochas de Diago, El armelar, Chaques, Corral de rata, Cañada del Conde, Alchup de Bernabe, por citar algunas de las partidas.

I Solicitud de Villazgo.1804

Según se aprecia en los antecedentes de la solicitud de Villazgo que piden la Junta de Fábrica en 1810, hay una concesión anterior que copio el párrafo a continuación:

“Y de acuerdo de la Cámara, se pidió informe en 7 de febrero de 1804 a la Audiencia de Valencia, quien formó el expediente instructivo oyendo al ayuntamiento de Liria, al dueño jurisdiccional, al corregidor del partido y al fiscal y sustanciado consejo, a derecho ejecutó la Real Audiencia en 31 de octubre siguiente, el informe favorable y, encontrando la Cámara, méritos suficientes para la concesión de la gracia, consultó a su Majestad y le fue concedida bajo el competente servicio; que la necesidad en bastante caudal para los gastos indispensables fue causa de que no disfrutasen de ella, hasta que pudiesen juntar anualmente, y sin menoscabo al vecindario, lo necesario al intento, y siguiendo las mismas causas que los estimularon a la indicada solicitud, suplican se mande expedirles la correspondiente carta de privilegio de villazgo, ofreciendo satisfacer el servicio que deben hacer por él en diez años a plazos iguales, estando como están prontos a prestar la caución y seguridad que se estime, obligándose de hacerle en la tesorería de ejército, en aquel reino”.

Por tanto en el intento frustrado de 1804, de la gracia de villazgo, no puede llevarse a término por no disponer del caudal económico suficiente que ha de tributar Casinos para obtener el título concedido. En mi modesto pensar y a la vista de los hechos conocidos sabemos que los vecinos del Más de Casinos, se enfrentan con diferentes pleitos y gastos. Por ejemplo el pleito contra D. Damián Fuster, por no dar cuentas sobre la construcción de la nueva iglesia y venta de terrenos, otros pleitos contra Liria, y sobre todo que esos años se termina la construcción de la iglesia parroquial y se construye el nuevo cementerio.

¿Qué personas de Casinos hacen posible esta demanda?

Encontramos en el Archivo Metropolitano Arzobispado de Valencia en el año 1803 que “Don Vicente Adsuara presbítero vicario de la aldea de Casinos, Josef Murgui y Llabata, Pasqual Niñerola, y Pasqual Moreno, electos del común de vecinos de la misma sobre patronazgo de la Yglesia de la Aldea de Casino.

Un hecho que aporta luz es que en 1804, (abril-agosto. Liria) existe una instancia realizada por José Murgui, Mauro Sancho, Pasqual Moreno y Pasqual Niñerola por el uso abusivo que pretende hacer Francisco Espinosa, tejero, del agua de las balsas que abastecen a Casinos. (Josef Murgui, menor; Mauro Sancho; Pasqual Moreno y Pasqual Niñerola, labradores y vecinos de la aldea de Casino y electos del común para quantos negocios se ofrezcan)

En 1805, se dicta sentencia sobre el pleito que el pueblo de Casinos insta contra el que había sido el primer vicario de la Parroquia de Santa Bárbara cuando la fundó D. Francisco Fabián y Fuero. Este pleito se inicia en 1799, aunque los hechos arrancan algunos años antes, y es sobre dación de cuentas de Don Damián Fuster, de la lectura del informe de los auditores, hay que destacar que el Arzobispado de Valencia compró unos terrenos a petición de los moradores de Casinos para cultivar en ellos granos y posteriormente invertirlo para la fábrica de la parroquia, hecho este que no se produjo. Don Damián Fuster, vicario de la parroquia, hizo caso omiso a estas instrucciones, invirtiéndolo en la construcción de una casa que fue la casa abadía, y que más tarde (posiblemente cuando cesó como vicario de Casinos y tomó posesión de la parroquia de Aldaya) vendió a Vicente Porter, que era médico del Villar.

Ante esta apropiación indebida de los recursos de la parroquia, los habitantes de Casinos, capitaneados por Francisco Ribelles (Maestro Cirujano) así como por las otras familias, Josef Murgui, Menor, Pasqual Navarro, Pasqual Moreno y Pasqual Niñerola, interpusieron el pleito que finaliza en esta fecha.

En 1805 existe otro pleito cuyo título es “Lio 251 11” D. Vicente Adsuar, Presbitero Vicario de la Yglesia de la Aldea de Casino. “Que por una solemne reciente executoria se ha declarado distinta y separada de la Yglesia Parroquial de la villa de Liria la de la aldea del mas de Casino y que los daños rectorales adeudados por sus feligreses parroquianos habitantes en el poblado de la Aldea y moradores en esas pertenecen privativamente al Vicario mi principal, los derechos de fábrica y demás correspondiente en los funerales y otras funsiones de los parroquianos”

Se construye el Cementerio Parroquial en las inmediaciones de la rambla de Artaj.

El día 3 de agosto de 1809 fallece Josef Cotanda, Alcalde pedáneo, que estuvo casado con Rosa Niñerola.

El 21 de diciembre de 1809 fallece Julián Muñoz.

De esta lectura, se aprecia claramente quienes fueron los soñadores que hicieron posible que Casinos fuera pueblo. Que honrar su memoria, sea el motor que avale la historia de Casinos, que con la voluntad férrea y el honor de Juan Rocher y Andrea Murgui, se convirtió años más tarde en realidad.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com