Lejos de la gran expectación del primer día, el presidente de la Diputación, José Martí, y el artista Amat Bellés, acompañados por la diputada de Cultura, Ruth Sanz, reinauguraron oficialmente la exposición pictórica Les Sibil·les del pintor de la Pobla Tornesa. Con este simbólico gesto, la institución provincial quiere dar de nuevo la bienvenida «a una de las grandes muestras del gran virtuosismo que define al extraordinario Amat Bellés», explicó Martí, quien recordó que la exposición tuvo que cerrar sus puertas tan solo dos días después de su apertura por el estado de alarma.

Tanto el presidente como la responsable de Cultura invitan a la población a aproximarse al Espai Cultural Les Aules para disfrutar de «la genialidad» de las obras realizadas por el autor, que «sorprenden por su belleza basada en la delicadeza y la minuciosidad del detalle», según declaran.

Inicialmente programada hasta el pasado 10 de mayo, con la progresiva vuelta a la normalidad desde el departamento de Cultura han ampliado el plazo de la muestra para que el público castellonense pueda disfrutar de Les Sibil·les hasta el 25 de julio.

En la reapertura de esta propuesta también estuvo presente ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ y autor de la biografía del artista poblatí de 63 años, presentada hace dos meses en el Palacio de la Diputación. Junto con Bellés, desgranó las explicaciones de cada una de las 12 sibilas representadas.

AFORO LIMITADO // El horario de visitas será el habitual, de lunes a viernes de 9.00 a 14.00 y de 17.00 a 21.00 horas, mientras que los sábados el recinto cultural solo abrirá en la franja matinal. El aforo estará limitado y controlado e instalarán puntos de higiene para que la gente se lave las manos como medida preventiva.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Estos dies de confinament, durs i tristos, han sigut una bona teràpia per a entendre les necessitats de la societat. Entre tots els descobriments de la reclusió forçosa, ha paregut, sense ser esperada, una oferta exitosa de la cadena pública valenciana: les misses en valencià. Més de 30 anys de televisió pròpia no havien aprofitat per a entendre que els oficis religiosos, en un estat laic, podrien ser un servici públic amb demanda i una manera de potenciar l’ús social del valencià. Canal 9, malgrat la gestió d’un govern popular amb pinzellades cristianes, no ho va tindre en compte. Però tampoc À Punt, nascuda amb la idea de superar les errades de RTVV, havia pensat fins ara que retransmetre un ofici religiós no fa confessional a una televisió pública, com emetre un esdeveniment futbolístic no la convertix en un canal esportiu.

Vivim en un estat on en el conscient i en el subconscient d’una part de la població no s’ha assumit que el laïcisme obliga a tots i a totes a ser més respectuosos. Queda un llarg camí a recórrer. Per eixe motiu les reflexions i propostes d’entitats, com per exemple València Laica, sempre són interessants. Tanmateix, sense oblidar-ho, cal dir que una missa en valencià o qualsevol acte d’una confessió religiosa en la televisió pública valenciana no significa un retrocés en la modernització de la societat valenciana. L’Acadèmia Valenciana de la Llengua, una entitat pública reconeguda per l’Estatut, ha redactat textos litúrgics sense que la seua intenció haja estat declarar-se un organisme confessional.

Des de la derrota d’Almansa, les classes dominants rebutjaren o s’apartaren de la nostra llengua. En dos espais públics va sobreviure especialment el valencià com a idioma vehicular: en el món festiu i en el dels capellans. La literatura popular en valencià no va ser font d’estudi fins fa poc de temps. Sortosament ja és reconeguda. En el cas de l’església, tot ha sigut diferent. Els capellans fins a l’actualitat són valencianoparlants però en gran part s’avergonyixen de la seua llengua o la consideren poc comunicadora. Sant Vicent Ferrer fou capaç de predicar per Europa en valencià i els rectors són incapaços de fer-ho molt sovint ni en els pobles valencianoparlants. Potser tenen por a no ser entesos per la seua autoritat (els arquebisbes han sigut nomenats històricament entre els no valencians) més que entre els feligresos i les feligreses.

Tal vegada pot pensar-se que eixa realitat és un problema intern de l’església valenciana. No obstant això, és cert que en estos anys des de les entitats universtàries, acadèmiques i públiques s’ha apostat per fer suport l’ús social del valencià els diferents sectors (esport, judicial, professional, etc,). Per tant ,que el valencià siga potenciat en els rituals religiosos també és una tasca a considerar des dels organismes públics. En eixe sentit, una televisió pública valenciana té molt a dir i sobretot a fer. El seu manual d’estil en l’article 2.1.4. expressa que «els mitjans de comunicació públics valencians€ tenen la missió de contribuir a la millora de l’ús social del valencià». À Punt no pot gestionar la lliga professional de futbol però sí que està obligada a que siga escoltat qualsevol esport en valencià. També, des de l’escrupolós laïcisme exposat en l’article 4.10 de seu manual d’estil («laïcitat i pluralisme religiós»), no ha de gestionar ni participar dels rituals religiosos però sí fer possible que tinguen una veu en valencià.

En definitiva, les misses en valencià han demostrat que tenen una demanda social que À Punt, com unes altres temàtiques, hauria de considerar. A més, des de la seua laïcitat, té l’obligació de potenciar l’ús social del valencià en les diferents confessions religioses. Cal confiar que ho tinga en compte i no perda una oportunitat de promoure l’ús social de la llengua, una de les seues principals atribucions. Confiem que l’arribada de la fase 2 no siga un entrebanc per a potenciar l’ús del valencià en les confessions religioses des d’À Punt. Esperem que els seus gestors i gestores ho reflexionen.No perdem novament l’oportunitat de normalitzar l’ús del valencià en les confessions religioses.

Fuente: https://www.levante-emv.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Cuando paso junto a una de las 12.532 terrazas de mi barrio, observo que en las mesas hay unos papelitos de reserva con el código QR. La modernidad va llegando a la hostelería, a caballo de las nuevas tecnologías: sin duda se va notando la influencia que ejerce la presencia en el distrito de Bombas Gens y el restaurante de Ricard Camarena.

La novedad me alegra el día. Si han implantado un sistema tan avanzado de reservas quiere decir que tendrán los lavabos como los chorros del oro, que le han dado un buen repaso a las sillas que compraron en las rebajas de Leroy Merlin de 1986 y que ya no habrá chicles pegados bajo el tablero de las mesas. Yo voy a seguir sin ser cliente de la casa, pero será por mi torpeza tecnológica: renuncio en favor de los más diestros, como hicieron mis parientes los cromañones. Igual me ocurre con la playa, donde no me baño desde la Caída del Muro de Berlín. Después de esa fecha he ido a la costa muchas veces, a cosechar conchas y piedras, a localizar maderas pulidas por el mar, a pasear a fin de cuentas por la arena… Pero justamente eso que me gusta, caminar pisando olas desde Pinedo al Saler, es lo que dicen que no va a estar permitido en unas playas donde se va a imponer el orden y la regularidad, el turno y la reserva, en atención a la salud pública.

Se me acaban de cruzar dos terribles nombres de playa: Omaha y Argelès-sur-Mer. Me vienen a la cabeza imágenes áreas de Dunquerque. Aunque espero que Benidorm, que ha pedido tiempo para organizar las cosas mejor que nadie, encuentre la solución perfecta, como manda su antiguo liderazgo en el sector. Mientras tanto, la portada de LAS PROVINCIAS del martes avisa de algo que se esperaba: «El Ayuntamiento de Valencia renuncia a controlar el acceso de bañistas a la playa». Y hace bien Giuseppe Grezzi: si no es posible controlar la circulación de vehículos en la ciudad ¿cómo hacer frente a un desembarco como el de Normandía pero del revés? Los 120 empleados que hay previstos para un frente de mar de veinte kilómetros no dan ni para empezar.

¿Se inventará un pasaporte de playa? ¿Cobrarán los ayuntamientos por expedir salvoconductos de ola? ¿Se venderán billetes de tren con reserva de playa en Cullera o en Gandía? Tiempo al tiempo: los cambios que el futuro nos tiene guardados son imprevisibles. Las piscinas de vecindad van a ser, este verano, el gran foco de conflicto social; pero de momento, de vuelta a casa, veo a cuatro mocetones que se bañan en los surtidores de los bajos del puente de las Glorias Valencianas. Sin reserva QR y sin prejuicio alguno. Y de momento con bañador…

Fuente: https://www.lasprovincias.es

Mª CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER

El sábado 4 de junio de 1927, a las siete de la tarde, de hace hoy 93 años, hizo su entrada triunfal en la villa de Petrer el sacerdote Don Bartolomé Muñoz Golf, al que le esperaban en el camino de Elda el ilustre Ayuntamiento, el clero y numerosos vecinos, con las dos bandas de música existentes por aquel entonces “La Unión” y “La Enarmónica” y el Cuerpo de exploradores de la vecina ciudad de Elda.

Todo el pueblo se trasladó a la actual avenida de Elda, a la altura de lo que fue la fábrica de Villaplana, para recibir al nuevo cura párroco para  trasladarse la comitiva a continuación  hasta la iglesia parroquial de San Bartolomé, en donde se hizo cargo del curato en su calidad de ecónomo, cantándose como saludo a la Virgen del Remedio la Salve del maestro Villar, a cuatro voces. El sacerdote se dirigió a todos los asistentes con elocuentes palabras, ofreciéndose de todo corazón, en su sagrado misterio al pueblo. Después, en la casa abadía, se obsequió a los invitados con un refresco, recibiendo el nuevo cura párroco las felicitaciones de todos los asistentes.

Bartolomé Muñoz nació en Caudete el 5 de abril de 1890, al igual que sus antecesores al frente de la parroquia, Francisco Torres Muñoz (1917-1926) y  Miguel Díaz Gil (1926-1927). El ambiente familiar cristiano y el de su villa natal, tan fecunda en vocaciones eclesiásticas y religiosas, despertaron en su adolescencia la inclinación al sacerdocio, cuyos estudios cursó en el seminario de la Purísima Concepción de Orihuela. Recibió la ordenación sacerdotal en 1913, siendo su primer destino en la ciudad de Monóvar, como capellán del Asilo de Ancianos y de las monjas de la Divina Pastora. Doce años más tarde, fue trasladado al monasterio de la Santa Faz, en el corazón de la Huerta de Alicante. Su labor fue meritoria, tanto por su exquisita dedicación al culto de la Sagrada Reliquia y servicio de la comunidad de Clarisas, como por su labor pastoral entre los feligreses del caserío y huerta.

En el año 1927,  fue nombrado cura ecónomo de Petrer y pronto tuvo ocasión de demostrar su implicación con los vecinos, pues con motivo de la sublevación militar de Jaca que tuvo lugar el 12 de diciembre de 1930 y huelgas consiguientes, fueron encarcelados varios vecinos. La eficaz intervención del párroco, amigo del gobernador civil de la provincia, por ser antiguo condiscípulo en el seminario, motivó la pronta libertad de los detenidos, cuyos motivos de su detención eran esencialmente políticos. El pueblo agradeció tan meritoria labor.

En el apostolado de la Acción Católica, trabajó incansablemente, consiguiendo un Centro de Jóvenes que era modélico en toda la diócesis. La celebración del III Centenario  de la Virgen del Remedio se hizo estando él de sacerdote. Su estimación por parte de todos los sectores del pueblo era tal que, durante la República, no fue molestado y los actos del culto se celebraron con toda normalidad. Pero a partir del golpe de estado del 18 de julio de 1936 y la oleada anticlerical que se expandió por todo el país, las cosas se complicaron y acabaron en tragedia. Pero eso ya es “harina de otro costal” y sertá objeto de otra crónica.

Fuente: https://www.valledeelda.com

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Compuesto en 1983 por el prolífico maestro Miguel Villar y regalado al pueblo de Elda, el pasadoble Idella, icono musical de la fiesta de Moros y Cristianos de Elda, tardaría 8 años en alcanzar el protagonismo total y absoluto que cada jueves de moros adquiere durante la entrada de bandas de música. Será un martes, 4 de junio de hoy hace 29 años, cuando Idella fue dotada de letra para poder ser cantada como colofón a la entrada de bandas.

Estrenada un 27 de marzo de 1983 en el Teatro Castelar, por la banda Unión Musical de Petrer, bajo la dirección de Bartolomé Maestre Reus, no será hasta junio de 1989 cuando sus acordes sonaron por primera vez como apertura de la Fiesta en la entrada de bandas. Interpretación musical que entonces no pudo ser cantada por carecer de letra. Tras el paréntesis de 1990 cuando Idella fue sustituida por el pasodoble Jenaro Vera, también del maestro Villar, en homenaje al que fuera presidente de la Junta Central durante tantos años, Idella volvió a ser elegida para ser interpretada en la entrada de bandas.

Dos días antes del inicio de la Fiesta, el 4 de junio de 1991, y como un eslabón mas de la remodelación de los Moros y Cristianos llevada a cabo ese año bajo la presidencia de Juan Martínez Calvo, la Junta Central aprobó oficialmente la letra que Antonio Juan, redactor del diario Información, había compuesto para el pasodoble Idella; siendo cantada un 6 de junio de ese mismo año por todos los miles de eldense congregados en la plaza de la Constitución frente al castillo de embajadas.

Hoy la música y letra, tras 29 años consecutivos, se ha convertido en una pieza insustituible en el arranque de la fiesta de Moros y Cristianos. Niños, jóvenes, adultos y veteranos de la Fiesta; amigos, colegas, parejas y escuadras completas entonan al unísono una letra al son de una música convertida en el himno de nuestra fiesta. Himno euforizante que hace vibrar a todos los eldenses bajo un mismo sentimiento de unión ante el destino conjunto, convirtiéndose en uno, o quizás el más potente, elemento de cohesión de nuestra ciudad.

Fuente: https://www.valledeelda.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

En aquellos tiempos, o te detenían por espía o te montaban un proceso por andar jugando con cráneos y tibias observadas a través de un cristal. Aunque hay muy pocos detalles, los sinsabores de Crisóstomo  Martínez debieron ser notables: tuvo que dejar sus investigaciones en París y huir Flandes. No podía encontrar, en la Francia de Luis XVI, el amparo académico de una España decadente en la que el rey Carlos se veía a todas luces que no estaba facultado para procrear hijos ni casi para entender lo que le explicaban ministros, validos y oscuros frailes confesores. España era un imperio con signos de agotamiento sobre el que empezaban a revolotear los buitres europeos.

De Crisóstomo y sus trabajos sabemos que quedaron interrumpidos, dislocados por la imposibilidad de seguir en Francia. Superó las acusaciones pero no regresó a Valencia; se refugió en Flandes, que le era más propicia… y allí se sabe que murió. No se sabe exactamente cuándo, aunque se da la fecha probable de 1694. Y desde luego, no se sabe dónde está anónimamente enterrado.

Pero nos quedan sus experiencias. El aviso a los navegantes de los cristales de aumento de los engaños que puede producir un acercamiento que no sea gradual y una iluminación que no sea correcta. Porque no se trataba de ver, sino de dibujar con perfección para que otros puedan estudiar en las aulas de Medicina.

Las lentes aumento eran un conocimiento ya antiguo, aunque no hay pistas seguras y hay quien aventura que fue un descubrimiento casual. Se les llama lentes por la forma de los cristales de aumento, abombadas en el centro, que les hacen parecer a las lentejas comestibles. Los muy pudientes usaban gafas con lentes ya en el siglo XIV, hay quien asegura que antes. Sabemos cómo era el microscopio de Martínez. Él mismo quiso decírnoslo y lo dibujó en un rincón de su lámina XI, teóricamente hecha en Valencia. Consistía en un pie elegantemente torneado que sujetaba una lente cóncava; mediante dos soportes móviles y regulables, uno horizontal y otro vertical, se podía subir y bajar, acercar y alejar a la lente el objeto, trozo o partícula que se quería estudiar. Desde luego con paciencia y buen pulso, con mucha calma, porque las articulaciones de madera eran por demás rudimentarias, según la reconstrucción que se ha hecho posteriormente a partir de su dibujo.

“Se ofrecen muchos engaños y así es menester mucho examen, mucha cautela y tiempo para no engañarse”, escribió el olvidado maestro valenciano. Pero él fue el primero en dibujar los movimientos del omóplato y de presentar una serie de esqueletos en todas las posiciones imaginables. Las vértebras y la pelvis, el fémur y los músculos de la pierna, las delicadas articulaciones de la rodilla… los cambios del cráneo desde la niñez a la edad adulta, dejaron de ser secretos para la Medicina del porvenir.

Pero sobre todo, él fue el primero en describir y descubrir las hasta entonces misteriosas comunicaciones entre la médula de los huesos y el funcionamiento del cuerpo humano. La presencia de lo que se llamó entonces “los vasos adiposos” cambió el concepto de la Medicina y causó perplejidad entre los anticuados galenistas. Porque había mucho más de lo que se suponía, laberintos por estudiar, circuitos por analizar… y a fin de cuentas, química, algo bastante incómodo para el conformismo. Él mismo, como sin darle importancia, relató todo lo que habían avanzado sus colegas europeos en las últimas décadas;  y con una inédita frase de la huerta valenciana se puso a la cola de todos ellos con su modesta aportación. “Y yo –dice– em folgaría de ser el oli sobre les cols avent trobat los conduits de la graça”.

Una col bien cosechada y hervida, que se riega con un sencillo chorro de aceite, puede llegar a ser el mejor manjar. Crisóstomo Martínez lo sabía.  Y desde esa sencillez pasó la vida tras un microscopio. No sabemos dónde está enterrado ni tiene un monumento levantado en Valencia. Pero una calle de Benimàmet lleva su nombre; se propuso en el año 1899 y se aprobó… en 1940.

Fuente: https://fppuche.wordpress.com/

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

Nicolás Verdú Sirvent nació en la vecina población de Muchamiel en 1818. Estudió magisterio consiguiendo el título de maestro el 24 de octubre de 1844.  Seguramente su primer y único destino fue la escuela de primeras letras de Xixona, ya que en el Interrogatorio para formar la estadística de primera educación con arreglo a lo prevenido en la Real Orden del 12 de diciembre de 1844 , cumplimentado a finales de 1844 o principios de 1845 ya aparece como el maestro de los chicos de la escuela de primeras letras, que posiblemente estaba situada en la iglesia vieja. En aquel momento permanecía soltero.

En el estadillo del año siguiente descubrimos que ya se había casado con Rafaela Planells o Planelles Monllor, nacida en 1825 en Alicante y también maestra de instrucción pública. Desconocemos si Rafaela tras casarse continuó con la docencia.

Además de su amplia labor docente se dedicó esporádicamente a la literatura, en concreto al periodismo. Así sabemos que fue autor del artículo titulado Jijona publicado en el periódico La Voz de Jijona y en que analiza, de forma pormenorizada, la situación de la ciudad.

Murió en nuestra ciudad el 26 de febrero de 1879. Noticia de dicho fallecimiento aparece en La Voz de Jijona del día siguiente, donde además de la esquela podemos leer un sentido comentario: “Ayer a las doce falleció, después de una larga y penosa enfermedad, el profesor de instrucción pública de esta ciudad D. Nicolás Verdú y Sirvent. Con decir que venía ejerciendo el magisterio en esta población por espacio de treinta y seis años será lo suficiente para que nuestros lectores comprendan lo sentida que habrá sido su muerte, pues la mayor parte de las personas que figuran en Jijona han sido sus discípulos. La redacción de La Voz de Jijona no puede menos de ser el fiel interprete de los sentimientos que a todos embargan y deplora tan sensible pérdida, acompañando a su familia en su justo dolor”.

Fue enterrado al día siguiente en el antiguo cementerio municipal de Xixona, situado al norte de la población detrás del convento de la Mare de Déu de l’Orito junto al camino de Alcoy.

El 29 de enero de 1879 había hecho testamento ante el notario local D. Vicente Sala Planelles. Nombró como albaceas testamentarios al párroco de Jijona, Joaquín Pla y a su sobrino Francisco Verdú Morant.

Tuvieron sólo un hijo al que llamaron Candido. Nació el 4 de septiembre de 1852. Falleció joven, con 20 años, el 6 de agosto de 1872. Al no tener sucesor instituyó como heredera de todas sus propiedades a su esposa Rafaela y a su fallecimiento pasarían sus bienes a los sobrinos por ambas partes. Debido a sus profundas convicciones religiosas dejó para la redención de su alma “con un diario de misas rezadas a limosna de seis reales cada misa o sea una peseta cincuenta céntimos por una sola vez” y un entierro general. También hizo muestra de su caridad al dejar para los pobres el dinero que se consiga de la venta de su biblioteca particular.

Tras su fallecimiento sus albaceas testamentarios insertaron en el periódico   La Voz de Jijona del día dos de marzo de 1879 el siguiente comentario: “que teniendo que proceder a la venta de la librería que fue de aquel señor (D. Nicolás Verdú), ésta se halla en casa de la viuda, a disposición del que quiera ir a ponerle precio a alguno de los libros que contiene”. Al no haber encontrado ninguna otra referencia sobre esta manda testamentaria pensamos que la biblioteca se vendió a uno o varios particulares mediante un acuerdo privado sin recurrir a los servicios del notario, pues en las actas notariales no hemos encontrado referencia alguna a esta operación económica.

Después de la venta de la librería y de la entrega de lo recaudado a los pobres el veintiséis de julio de 1879 el notario José Ruzafa se desplazó a la casa del matrimonio para realizar el inventario de los bienes quedados al fallecimiento de Nicolás Verdú. Estos se componían de  ropas, alhajas y muebles de uso diario que fueron valoradas en doscientas pesetas y de un primer piso situado en la calle El Vall. El edificio es perfectamente identificable porque según la escritura sus lindes son: “por la parte inferior o debajo con casa horno de dichos herederos de don Antonio Aracil”. Esta descripción nos llevaría al solar de la calle El Vall nº 28 donde se conserva el horno de pan. El piso fue adquirido a Bruno Sirvent Picó el 16 de agosto de 1875.

[3] Tengo algunas dudas sobre este apellido, ya que en algunos documentos aparece como Planells y en otros como Planelles.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI. CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

A la hora de beber agua fresca y limpia, lo mejor es acudir a la fuente y fruto de empapar tu boca y rostro del incoloro, inodoro e insípido líquido, te transmite la lucidez necesaria para refrescar lo sucedido según la claridad que solo la verdad puede expresar. Con motivo de estudios e investigaciones he podido repasar el devenir de la historia de Casinos, y hoy dejo reflejada en esta crónica alguna coyuntura ocurrida en el año 1915.

Siendo Alcalde de Don Cándido Muñoz Usach y Concejales D. Felipe Usach, D. Salvador Latorre, D. Lorenzo Espinosa, D. Manuel García, D. Lamberto Muñoz, D. Custodio Rocher, y D. Dámaso Soriano sucedió lo siguiente:

El mes de enero se tomaron diferentes acuerdos plenarios que hoy recordamos: “Arriendo terrenos vía pública. A solicitud del interesado por medio de comparecencia que fue leída arrendar al vecino D. Salvador Murgui Merino, la ocupación del terreno de vía publica comprendido entre el terreno del cementerio viejo al barranco de Artaj, y el camino del puente que da acceso a la carretera por la cantidad de treinta y cinco pesetas hasta el 31 de diciembre del año actual, cuya cantidad tendrá que ingresar en caja antes de empezar el disfrute y en su consecuencia, dejar sin efecto el acuerdo de fecha 7 de noviembre último referente a dichos terrenos a favor de Don Miguel Murgui Ferrer en vista de no haber contestado esté interesado.”

Posiblemente este terreno se arrendó con finalidad de hacer carbón. Fueron varias familias de Casinos, las que durante muchos años, en ese lugar y otros inmediatos, hacían carbón que vendían después para satisfacer las necesidades de los hogares que necesitaban carbón para sus hornos y cocinas, de ahí que se bautizara esa zona con el nombre de “las carboneras”.

Celebrar la Fiesta del árbol. En virtud de lo dispuesto en el R. D. del Ministerio de la Gobernación de fecha 9 del que cursa instituyendo con carácter obligatorio para todos los Ayuntamientos la celebración anual de una fiesta del árbol, inaugurar esta con la plantación de árboles en el nuevo cementerio y plazoleta que le precede a fin de que quede convertida en un paseo a cuyo efecto emitirá dictamen la Comisión del Fomento acerca del mismo y clase que convenga plantar y época más a propósito para ello. Se puso fecha para su celebración el día 7 de febrero a las dos de la tarde, facultando al Sr. Alcalde para que adquiera trece cipreses y catorce acacias y de acuerdo con el Señor Cura Párroco, Profesores de la escuela y Director de la Banda de Música, acuerden los detalles para su organización e invite a cuantas entidades y personalidades puedan contribuir a darle mayor relieve, formalizándose todos los gastos que origine con cargo al Capítulo de Imprevistos. A propuesta de la Presidencia se acuerda obsequiar con una merienda a todos los niños de las escuelas que concurran a la fiesta del árbol.

Los gastos de la Fiesta el Árbol fueron de ciento cincuenta y ocho pesetas ochenta céntimos, por la adquisición de cincuenta y seis árboles y demás gastos ocurridos en la celebración de la fiestas del árbol del 7 del actual, y con el fin de preservar de cualquier accidente los árboles recién plantados en el interior de la población, que se construyan cajones de madera en número de quince para resguardo de los mismos.

Fue también acuerdo plenario “sin discusión y por unanimidad se acordó aprobar la lista de familiares pobres con derecho a gozar gratis de la asistencia facultativa en el año actual en la forma que ha sido redactada por la Comisión y que se exponga al público por ocho días.”

Otro acuerdo fue la “Tarifa y condiciones para la administración del aprovechamiento de yerbas.” A propuesta de la Comisión de Hacienda, para llevar a efecto por administración el aprovechamiento de las yerbas y pastos de los caminos según lo acordado en sesión del 5 de diciembre último, señalar la tarifa de 0,50 por cada res lanar o cabria que paste en ellos durante el presente año cuyo importe harán efectivo los interesados al solicitar la licencia, sin cuyo requisito no será extendida, considerándose abusivo el pastoreo de los ganados que carezcan de ella o conste de más reses de las que en la misma se consignen.

Un acuerdo del mes de febrero fue “Contribuir con un donativo de 25 pesetas al fomento de la Mutualidad Escolar. A propuesta de la Presidencia, la cual dio cuenta de haber quedado constituida legalmente la Mutualidad de esta Villa con el título de La Paz, la cual consta de 25 mutualistas; se acuerda igualmente siguiendo el ejemplo de otros ayuntamientos y atendiendo las recomendaciones de la superioridad, contribuir al fomento de la misma con la cantidad de veinticinco pesetas con destino a iniciar las libretas de pensión o dote de cada mutualista cuya cantidad se formalizará con cargo al Capítulo de Imprevistos.”

Otro acuerdo del día 13 de febrero consistió en la “Recuperación de caminos y acequias.” El texto del acuerdo es el siguiente: < A propuesta de la Presidencia y con objeto de aliviar a las clases jornaleras, hoy sin trabajo a causa de la sequía se acuerda por unanimidad proceder a la recomposición de caminos y arreglo de la acequia hasta el partidor, recabando para ello el auxilio de los propietarios, y como ello ha de resultar insuficiente dada la extensión de la crisis, si persiste la sequía, facultar a la alcaldía para que recabe de la Casa del Campo la conformidad para construir por mitad el dique proyectado en el salto de Artaj y demás obras comunes a ambos intereses que permitan utilizar las avenidas del barranco.>

Entre otros acuerdos en la Sesión Plenaria del día 13 de marzo se acordó: “Suspender el trabajo de las brigadas municipales ocupadas en Al recomposición de caminos para mitigar en parte la crisis obrera originada por la sequía, ya que con motivo de las últimas lluvias se reanudaron los trabajos agrícolas en los que encontraron ocupación la mayor parte de los trabajadores.”

Casinos de 1915, Casinos sembrador de historia, sembrador de proyectos, constructor de realidades… Casinos en el recuerdo de las crónicas.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

El pasado 30 de mayo finalizaba el plazo de presentación de originales al VII Concurso Internacional de Microrrelatos “Jorge Juan”. Se presentaron un total de 217 obras desde distintos puntos de la geografía española y del continente americano.

De entre todas ellas, un comité de valoración ha seleccionado una veintena de cuentos que pasan a la final para que un jurado elija la  obra ganadora que será premiada con  300 euros y Trofeo (Busto de Jorge Juan, edición exclusiva de la artista Alicia Boyer). El jurado otorgará igualmente dos accésits que obtendrán Trofeo y Moneda conmemorativa del III Centenario del Nacimiento de Jorge Juan (valorada en 100 euros).

La obra ganadora y los dos accésits previstos en las bases del certamen serán dadas a conocer el día 21 de junio de 2020, coincidiendo con el 247 aniversario de la muerte de Jorge Juan.

El Jurado está presidido por Vicente Baus Berenguer, presidente de la Asamblea Amistosa Literaria de Novelda y, compuesto por:

–       Mado Abad Guerra. Regidora de Cultura y Patrimonio del Excmo. Ayuntamiento de Novelda

–          Pilar Poveda Pascual De Bonanza Presidenta de la Sociedad de Conciertos de Alicante. Descendiente colateral de Jorge Juan y miembro de la Asamblea Amistosa Literaria de Novelda.

–          PAU HERRERO JOVER. CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE NOVELDA y presidente emérito de la Asamblea Amistosa Literaria de Novelda.

–          Manuel Maestro. Presidente del Círculo Letras del Mar. Miembro de la Asamblea Amistosa Literaria.

–          Sergio Mira Jordán. Licenciado en Filología Hispánica. Escritor y miembro de la Asamblea Amistosa Literaria de Novelda.

–          Mari Paz Pellín Sánchez. Licenciada en Filosofía, especializada en estética por la Universidad de París. Artista plástica.

–          Concepción Navarro Poveda. Licenciada en Historia, arqueóloga e investigadora.

–          Jorge Mira Beltrá. Licenciado en Periodismo.

–          Juan Alberto Puyana Domínguez. Ganador del VI Concurso Internacional de Microrrelatos “Jorge Juan”, 2019.

Actúa como secretario, sin voto, Augusto Beltrá Jover, secretario de la Asamblea Amistosa Literaria de Novelda.

Las obras finalistas, relacionadas por orden alfabético, son:

–          Archivos de Novelda (Pseudónimo: Ajj)

–          Coordenadas (Pseudónimo: Nadie)

–          Cormoranes (Pseudónimo: Héctor Martín)

–          Cuaderno de Viaje (Pseudónimo: Antón)

–          El Becario (Pseudónimo: Ludwig Wittgenstein)

–          El Misterio del Albatros (Pseudónimo: Aguzanieves)

–          Espía (Pseudónimo: Ariadna)

–          Explosivos y Recurrentes (Pseudónimo: Sedna)

–          Jorge Juan 2020. Una Nueva Encomienda (Pseudónimo: El Cónsul De Malta)

–          La Ocarina (Pseudónimo: Aprilcruel)

–          Luis (Pseudónimo: Rubio Martínez)

–          No soy un sabio español (Pseudónimo: Amante De Callejuelas)

–          Noticias secretas de un desayuno (Pseudónimo: Capitán Cocina)

–          Orígenes (Pseudónimo: Margón)

–          Predestinado (Pseudónimo: Borjabad)

–          Que de este suelo dice la historia (Pseudónimo: Ginés Vallivana)

–          ¡Salud! (Pseudónimo: Sottovoce)

–          Segundos (Pseudónimo: M.C.S.)

–          Tiempo de Esperanza (Pseudónimo: Alonso Olmedo)

–          Un hombre de mundo (Pseudónimo: Zyggi)

Fuente: https://www.noveldadigital.es

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Para establecer una comparación que podamos entender dicen que el barco es como el Empire State de Nueva York. Mide 400 metros y es de una serie nueva, construida en Corea del Sur, que puede cargar 23.756 teus, la mayor capacidad de transporte puesta nunca en el mar por el ser humano. La compañía italiana MSC ha anunciado que va a venir a Valencia el ‘MSC Sixin’, un buque que en su primer viaje va rompiendo records por donde pasa: partió de China el 4 de mayo, cruzó Suez el 23 y ahora está repartiendo mercancía por Europa… para volver a empezar el bucle cuanto antes, de un lado del mundo al otro.

Un virus global ha encerrado en casa a 4.500 millones de vecinos del planeta y está haciendo tambalear los cimientos de un mundo construido con esfuerzo después de la Guerra Mundial y la Guerra Fría. Las dudas se agrandan: ¿cómo estamos de fuerzas ante los desafíos de esta desgracia económica y social? De la media docena de valores que Valencia puede exhibir con la cabeza alta, su puerto es uno de ellos. Y el barco que llega, enorme bestia de carga del siglo XXI, pertenece a la empresa que se ha comprometido a construir y utilizar una terminal de mercancías que estará entre las dos o tres mejores de España: con ella, Valencia va a seguir estando en la línea emprendida hace casi medio siglo, cuando decidió adecuar sus instalaciones al invento del contenedor.

El desorden social, los disturbios y la violencia, están empezando a prender en la estopa de pobreza, falta de trabajo y dolor que crea la epidemia. El hemisferio sur es ahora la víctima predilecta del mal, que se extiende al compás que el invierno se afianza. Más asustados que confinados, vemos sucederse, ante la pantalla global, asombrosos espectáculos nunca vistos: políticos ineptos añaden problemas a los problemas sobrevenidos. Con el populismo y el nacionalismo por bandera, extienden miedo en lugar de sembrar confianza. Sin embargo, este barco, el ‘MSC Sixin’, en menos de un mes, con cinco escalas, ha traído a Valencia, desde la China donde empezó todo, miles de toneladas de mercancías: es el fruto chocante de un Oriente comunista que trabaja esclavo del Occidente capitalista.

Las consecuencias sociales, económicas y políticas de la pandemia van a ser más duras que las de la crisis financiera de 2007; pero quiero aferrarme a la idea de que un buque de estas características es el más contundente símbolo contra el derrotismo. El mundo globalizado no tiene marcha atrás. De modo que bajar los brazos y rendirse sería un error demasiado ingenuo: ni podemos, ni debemos, ni queremos mostrar cansancio.

Fuente: https://www.lasprovincias.es