FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

En el siglo XIV, la laguna que hoy ocupan las salinas de Torrevieja había sido donada a la ciudad de Orihuela, aunque el beneficio que el concejo oriolano obtenía era nulo, ya que la producción, explotación y venta de la sal únicamente podía realizarla la Corona, por haberse establecido un monopolio por el que únicamente la Real Hacienda podía negociar con ella.

En el año 1389, en las Cortes de Monzón, Juan I de Aragón autorizó a Orihuela la construcción de un canal que había solicitado, haciendo que comunicase la laguna con el mar, con objeto de aclarar las aguas y, al tener menos graduación salina, pudiera utilizarse como «piscifactoría» aun en los meses de verano en los que aumentaba su salinidad, pasando a convertirse en una albufera, aunque sólo produjo el desengaño y gastos infructuosos.

Dificultades más financieras que técnicas obligaron a aplazar el proyecto hasta 1439 en que, minuciosamente estudiado, se acordó abrir el canal de acuerdo con los capítulos aprobados por la corporación. La escasez de recursos disponibles impuso un nuevo aplazamiento.

Había casi transcurrido medio siglo, cuando en 1482 se abordó la empresa hasta que, agotados los fondos, hubo que recurrir a diferentes préstamos. Como resultaron insuficientes los fondos allegados, hubo de recurrir a la enajenación de una parte del viejo almudí -depósito de granos-, situado en la calle de la Feria de Orihuela.

En 1503 fuertes vientos de levante ocasionaron graves desperfectos en el canal recién terminado. Una vez más la laguna quedó aislada del mar. Como quiera que el pescado era necesario para el sustento de Orihuela, el concejo de la ciudad ofreció dar franco por veinticinco años el arriendo de la albufera a condición de reconstruir el canal. Anrich Masquefa y Pere Gómez Daroca se comprometieron a hacerlo así, pero sus esfuerzos resultaron infructuosos. Las obras tuvieron que ser concluidas por cuenta de la ciudad de Orihuela en 1509. La longitud total del canal resultó ser de 1.684 varas (aproximadamente 1.300 metros). El concejo prohibió faenar a los forasteros y fijó el precio de la mercancía en cuatro dineros el pecado grueso de menos de tres en libra.

La laguna de Torrevieja -conocida entonces por la albufera de Orihuela- defraudó la esperanza de los ediles. Los gastos de mantenimiento absorbían las ganancias, perjudicaban a las vecinas salinas de La Mata -por debajo de su nivel- y las aguas, mal comunicadas con el mar, resultaban demasiado salubres para la vida de los peces.

Orihuela dejó de prestarle atención, de forma que el canal no tardó en quedar cegado. El historiador oriolano Francisco Martínez de Paterna subraya que en tiempos del emperador Carlos I se perdió la albufera «por la poca diligencia que tuvieron los de Orihuela de su bocaza por donde entra el agua del mar en ella». En 1578, año de excepcional aridez, se desecó por completo pereciendo los últimos peces. Cuando escribe Martínez Paterna -año 1632- la antigua laguna ofrecía la bíblica semblanza de enorme salina natural en mitad de un campo fértil. El caso de la laguna de Torrevieja es un ejemplo más del cambio de clima sufrido por el mundo mediterráneo en el siglo XVI.

En 1590, observó el Concejo de Orihuela que los gastos de conservación de la albufera eran superiores a los productos y cortó la comunicación de las aguas. Aún volvió a intentar después la creación de la albufera, pero tocó los mismos resultados y tuvo que abandonar el proyecto.

Según consta en el Archivo Municipal de Orihuela, quedó suspendido tal proyecto hasta 1721, que hicieron la última tentativa abriendo de nuevo el acequión para que comunicase con al mar y así poder sostener el pescado, y el 29 de enero de 1723 la arrendaron por cuatro años para la pesca, abonando 100 pesos anuales.

Fue un total fracaso pues la transformación de la laguna salina en albufera perjudicaba en gran manera a los campos que la rodeaban, como se explica en el acta de la sesión que celebró el ayuntamiento de Orihuela el 14 de noviembre de 1739.

El 30 de septiembre de 1758 se expidió una orden por el gobierno de S. M. mandando al municipio de Orihuela poner al corriente la albufera de Torrevieja; pero el ayuntamiento, que por experiencia conocía lo inconveniente del proyecto y los perjuicios que sufrían los terrenos limítrofes a la laguna y que las anteriores inundaciones del mar habían esterilizado ensanchando el círculo del criadero de sal, lejos de cumplir el real mandato, suplicó respetuosamente su revocación.

Insistió el gobierno, y como los dueños de los terrenos que iban ensalobrándose, insistieron también en sus quejas y reclamaciones, el ayuntamiento de Orihuela no queriendo permanecer por más tiempo entre tan encontrados intereses, viendo el escaso producto que entonces la albufera proporcionaba por acuerdo de 22 de diciembre de 1758, cedió las salinas a la Corona, y por orden expedida por el conde del Valparaíso, fue incorporada a la misma en 12 de julio de 1759. Quienes gobernaban la Real Hacienda consideraron que cuantos habían intentado la explotación de la laguna como albufera debían de ser unos memos que no sabían lo que se llevaban entre manos y quisieron demostrar ser técnicos muy superiores; para ello, en ese año se ordenó al administrador general de las salinas del reino de Valencia, Manuel Ceballos, que intentase nuevamente poner en funcionamiento la albufera y, como en las veces anteriores el grado de salinidad impidió la supervivencia de los peces, siendo el mismo administrador general quien ordenó poner la laguna de Torrevieja en condiciones para la fabricación de sal, pues por ser de mayor extensión que la de La Mata, debían de producir y rendir más.

En 1766, siendo administrador de las Salinas de La Mata Antonio Parra, mando fabricar en la laguna de Torrevieja montones de sal cuajada por vía de ensayo, proporcionando una buena calidad y excelente calidad. Dieron comienzo en Torrevieja las obras de acontecimiento tanto en la laguna como en la incipiente población, construyéndose una casa administración, viviendas para los empleados y las eras de la sal. En 1770 se acometieron los lindes, que tuvieron también como objeto señalar los terrenos que habían de formar la zona inculta alrededor de la laguna.

Fuente: https://www.informacion.es

“Alzira, ayer y hoy” es una colección de crónicas publicadas en su día en el periódico “Las Provincias” en las que AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ALZIRA y archivero municipal nos acerca a la gente, raíces, historia y costumbrismo de nuestro pueblo.

Si LAIRÓN no hubiera tenido la inquietud y preocupación por recuperar ciertas historias y tradiciones, muchas de estas hubieran desaparecido poco a poco con la tradición oral.

Como bien dijo en su día la artista Elena Negueroles, “Leer, y en este caso escuchar, a Aureliano Lairón es lo más parecido a una larga y agradable sobremesa conversando con un amigo”.

Periódicamente, en el diario digital El Seis Doble, el propio autor irá desgranando esta Alzira de ayer y hoy.

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Fuente: http://www.elseisdoble.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Todos los sábados, pequeñas riadas de coches cruzan la frontera estatal de New Hampshire procedentes de ciudades vecinas de Massachusetts o Maine. Lo hacen para poner gasolina, que es más barata; pero de paso, la gente come y hace compras en los supermercados; en los hoteles también se ahorra. Y es que en 1993 el estado de New Hampshire tomó la decisión de no cobrar impuestos sobre las ventas, lo que aquí llamamos IVA. Alaska, Delaware, Montana y Oregón tampoco lo cobran. Sin embargo, los otros cuarenta y tantos estados federales americanos aplican una tarifa variable que va del 2% en Florida al 8’25% en California.

«¡Armonización, armonización!», claman los federalistas del PSOE, que intentan etiquetar a Madrid como un «paraíso fiscal», sin darse cuenta de que traicionan unas de las más bellas cualidades del federalismo, y de la política, que es, precisamente, la posible rebaja de rigor fiscal de los partidos más liberales. Pablo Casado, obviamente, ha empezado a hablar del «infierno fiscal» de las autonomías gobernadas desde la izquierda. Solo así se empiezan a distinguir con nitidez algunos perfiles ya borrosos: hay una izquierda que gasta, transforma en público lo privado, se endeuda sin miramiento, y deja unas malas condiciones económicas… que las derechas tienen luego que remontar a base de recortar lo superfluo y aplicar medidas de austeridad.

El otoño de 2020 está siendo muy didáctico. Si la pandemia hace evidente que hay formas plurales de administrar la higiene, los presupuestos del Estado están dejando nítida la idea de que hay diversas formas de aplicar la fiscalidad autonómica que el Estado reconoce como libre. «Au-to-no-mía» habrá que decir de ahora en adelante, marcando bien las sílabas, a los Puig y a los Ábalos que se alarman, al Iglesias que se revuelve y al Rufián que agota el catálogo de insultos. Autonomía en esa pequeña fracción impositiva que es libre para que al menos allí, si estamos dentro de una Europa cada vez más armonizada y menos libre en la parte mayor de los impuestos, se pueda ver todavía que hay partidos de derecha, de centro y de izquierdas.

Si España no se va a romper porque los socialistas pacten con Bildu y el independentismo catalán, como aseguran, no hay que inquietarse: la flexibilidad de una pequeña parte de los impuestos podrá convivir con la igualdad de oportunidades, y España tampoco se romperá. Lo importante es que veamos que la flexibilidad en los impuestos sobre las herencias es un matiz que al menos distingue todavía a un liberal de un socialista, a un conservador de un comunista. Quizá como el confinamiento mismo.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

BERNAT DARÀS I MAHIQUES CRONISTA OFICIAL DE CARCAIXENT

Va nàixer el 5 d’octubre de 1910, ala casa núm. 16 del carrer de la Baronessa de Santa Bàrbara. Fou fill de Teodor Oroval i Moscardó i Assump-ció Tomàs i Cogollos.1

Segons DolorsGarcia i Hinarejos, bibliotecària municipal:

«Després d’estudiar al col·legi dels francis-cans, des de benjove, va començar a col·la-borar en les publicacions locals, ja el 1930 a La  Ribera  i  especialment  a  ¡Juventud!,  una de les revistes locals més prestigioses en la qual col·laboraven també Julià Ribera, Fran-cesc Fogués, Antonio Pla, etc. Aquestos són anys  d’aprenentatge  en  els  quals  Víctor Oroval  comença  a  decantar-se  pels  temes filològics  i  històrics  que  el  preocuparan  al llarg  de  tota  la  seua  producció  i  a  establir una bona amistat amb la figura més brillant dels autors carcaixentins, amb projecció in-ternacional, l’eminent arabista Julià Ribera en el temps en què aquest, després d’haver desenvolupat  la  seua  trajectòria  a  Sara-gossa i Madrid com a catedràtic universitari, retorna  en  1928  al  seu  hort  de  la  Pobla Llarga  i  casa  de  Carcaixent  per  tal  de  viure elsseus últims anys a la Ribera. L’inici de la guerra  civil  interromp  els estudis  de  Víctor Oroval,  i  aquest  serveix  enl’exèrcit repu-blicà,  aspecte  que  sempre  ocultaria  al llarg de la seua vida.

Ja el 1939 comença a treballar en l’Ajuntament de Carcaixent i un any després obté el títol de mestre. Oroval va ser un autodidacte, un etern estudiós i es llicencià en Dret ja l’any 1949. Des de 1948, amb la creació de la Biblioteca Pública Municipal en l’antic convent de franciscans, ell serà el seu director. En aquestos anys no cessarà la seua formació tècnica en temes biblioteco-nòmics i arxivístics, acudint a nombrosos congressos i cursos d’especialització. Fruit d’aquestos

1Per a la biografia d’aquest podeu veure: “Víctor Oroval, in memoriam”, dins Al-gezira.Revista d’Estudis Històrics-Ribera Alta, núm. 3/5, octubre 1989, pàg. 25-28, i “Víctor Oroval, in memoriam”, dins Sènia. Revista d’informació municipal, núm. 31, març 1989, pàg. 34-35.

nous  estudis  en  la  seua  àmplia  formació  humanística  naixerà,  en  el  curs  dels  anys,  una  bona amistat amb J. E. Martínez Ferrando, F. Mateu i Llopis i D. Pérez, tots els directors d’importants arxius i biblioteques estatals. No es pot ocultar que bona part del mèrit de la consecució d’un nou i ampli edifici per a la Biblioteca es deu a la constant dedicació d’En Víctor. Així en 1971 s’inaugurava la nova seu de la Biblioteca a l’avinguda de Joan XXIII, que passarà a ser una de les millors  biblioteques  valencianes,  amb  una  col·lecció  bibliogràfica  molt  estimable.  En  aquesta nova biblioteca desenvolumparà una important tasca cultural, donant ell mateix els primers cur-sos de valencià a Carcaixent, a més d’anglés i francés, dirigint un programa de ràdio local que anomenava revista oral i recolzant d’altres manifestacions culturals. En els últims anys de la seua vida desplegarà el seu vessant nacionalista, ja apuntat en les seues publicacions anteriors, i així serà membre fundador d’Acció Cultural del País Valencià el 1979 i recolzarà la candidatura d’Uni-tat del Poble Valencià, apareixent en les seues llistes en les eleccions de 1987. Dos anys després, el 27 de gener, moria a Carcaixent.

Víctor Oroval va escriure molts articles, fonamentalment publicats a les revistes locals, que abra-çaven nombrosos aspectes quasi sempre referits a Carcaixent: toponímia, onomàstica, peculia-ritats de la llengua, història, població, agricultura i personatges il·lustres, sent Julià Ribera i Tar-ragó l’autor al qual va dedicar major quantitat d’escrits. Entre les seues principals aportacions figuren: “La impremta a Carcaixent”, els estudis dedicats als arabistes Julià Ribera i Francesc Pons Boigues, a més del treball sobre mossén Francesc Fogués Juan; “El poblament de Carcai-xent”, comunicació presentada al 1r. Congrés d’Història del País Valencià, “Notes de la toponí-mia menor de les terres de Carcaixent al segle XVI”, “Aproximació al paisatge agrari de Carcai-xent en l’últim terç del segle XVI”, aportacióa la 2.ª Assemblea d’Història de la Ribera, i “Pobla-ment dels territoris del terme de Carcaixent en el temps anterior a la Reconquista”, pertanyent a la 3.ª Assemblea d’Història de la Ribera, tots rics estudis fruit de llargs anys d’investigació.

De tarannà reservat i profundament estudiós i conscienciós, Oroval va dedicar molts anys de la seua vida a la recopilació de dades per tal d’escriure la seua opera magna, la història de Carcai-xent,  successora  de  la  de  Fogués  Juan.  Malauradament,  durant  els  últimsanys  va  abandonar aquest projecte, poregós que els seus estudis no estigueren a l’altura de les noves metodologies historiogràfiques, perdent-se així una monografia local que de segur hauria fet nombroses i no-vedoses aportacions, no tan sols documentals sinó d’interpretació històrica i historiogràfica.

La cultura de Víctor Oroval era amplíssima i n’és una bona prova la seua rica biblioteca personal, amb una col·lecció al voltant de 10.000 volums d’història, filologia, teologia i filosofia fonamen-talment, a més d’extensos fitxers i caixes fruit de les seues investigacions sobre temàtica local, fotografies, etc., i alguns volums regalats pel mateix Julià Ribera com a prova de la seua amistat. Aquest important llegat cultural ha estat heretat pel seu fill Víctor A. Oroval Martí.”

Es  casà  amb  Antònia  Martí  i  Vidal,  de  Montaverner  (València),  el  28  de  juny  de  1941.  Fruit d’aquest matrimoni nasqueren Maria del Carme Antònia (1942), Víctor Agustí Antoni (1953) i Joan Carles (1957).

Des de finals de l’any 1984, Víctor Oroval li dóna nom al col·legi públic aleshores batejat amb el nom de “José Antonio”. Al Ple ordinari celebrat per la Corporació Municipal, el 28 de setembre de 2006, fou aprovat dedicar-li un carrer al Sector Nord.

2“Bibliografia local de Carcaixent: Víctor Oroval i Tomàs”, dins Festes Majors i Patronals a Carcaixent 1998,pàg. 82-87.

DOCUMENT I

«En la iglesia parroquial de la Asunción de Carcagente, diócesis y provincia de Valencia, el día once  de  Octubre  de  mil  novecientos  diez,  Don  Pascual  Bolinches  Serra Pbro., Coadjutor  de  la misma, bauticé solemnemente a un niño que nació el día cinco de este mes a las tres de la tarde, hijo legítimo de Teodoro Oroval Moscardó y de Asunción Tomás Cogollos, naturales, casados y vecinos de ésta. Abuelos paternos: José Oroval Vidal y María Teresa Moscardó Galán, naturales y difuntos en ésta. Abuelos maternos: Pascual Tomás Company y Josefa Antonia Cogollos López, naturales de ésta y vecinos de Valencia. Se le puso por nombre Víctor. Fue su padrino: Enrique Oroval Moscardó, soltero y vecino de ésta a quien advertí el parentesco espiritual y obligación que contrajo de enseñar al bautizado la Doctrina Cristiana. De que certifico.-Pascual Bolinches Serra, Coadjutor == Yta est, Jacinto Grau, Cura Regente.»ARXIU HISTÒRIC DE LA PARRÒQUIA DE L’ASSUMPCIÓ DE CARCAIXENT, d’ací en avant AHPAC, Llibre de Bateigs 1910-1913, sig. 1.46.0, fol. 82v, part. 326.

DOCUMENT II

«En la Parroquia de la Asunción, de Carcagente, diócesis y provincia de Valencia, el día veintio-cho de Junio de mil novecientos cuarenta y uno, a las cinco y media horas, previa instrucción de expediente en Montaverner, con el número siete,y la publicación de tres amonestaciones, D. Vicente Peris Carbonell, Cura Regente de la misma, requirió canónicamente a Víctor Oroval To-más, soltero, nacido el día cinco de Octubre de mil novecientosdiez, bautizado en esta Parro-quia,  diócesis  y  provincia  de  Valencia,  con  domicilio  en  ésta,  hijo  legítimo  de  Teodoro  Oroval Moscardó y de  Ascensión Tomás Cogollos, naturales de  ésta, y a Antonia Martí Vidal, soltera, nacida el veinte de Diciembre de mil novecientos dieciséis, bautizada en Montaverner, diócesis y provincia de Valencia, y domiciliada en Montaverner, hija legítima de Germán Martí Camarena y de Enriqueta Vidal Plá, naturales de ésta, los cuales, expresando el consentimiento por pala-bras de presente, contrajeron entre sí matrimonio ante el referido Cura, que autorizó, según rito de la Santa Iglesia el contrato Sacramental, del que fueron testigos José Martí Oliver, y D. Sebas-tián Hernández Segura, vecinos de ésta. De que, como Cura, certifico.–Vicente Peris, Rgte.»

3DOCUMENT III

«Nombramiento de Cronista  de la Ciudad.—D. Víctor Oroval Tomás.—A indicación del señor Alcalde, el  secretario  que  suscribe  dio  lectura  a  un  escrito  circular  del  Excmo.  Sr.  Gobernador Civil de esta Provincia, fecha 17 de Diciembre último, por el que se establece que todos los Ayun-tamientos  de  esta  provincia,  deberán  designar  Cronista  Oficial,  el  Ayuntamiento  Pleno  visto dicho escrito, acuerda por unanimidad nombrar Cronista Oficial de esta ciudad a D. Víctor Oroval Tomás,  Abogado,  Archivero  y  Bibliotecario  de  este  Ayuntamiento  y  que  se  cumplan  todos  los extremos del referido escrito circular que ordena dicho nombramiento.»

4DOCUMENT IV

«El día veintisietede Enero de mil novecientos ochenta y nueve, a las cinco horas, en la Parro-quia de la Asunción de Carcaixent, calle V. Desamparados n.º 19-1, falleció D. Víctor Oroval To-más, a la edad de setenta y ocho años, hijo de D. Teodoro y de D.aAscensión, de estado casado.Fue enterrado en el Cementerio de Carcaixent.–De que,comoCura, certifico.–F. Escrivá.»5

3ARXIU HISTÒRIC DE LA PARRÒQUIA DE L’ASSUMPCIÓ DE CARCAIXENT, d’ací en davant AHPAC, Llibre de Matrimonis 1939-1948, sig.

4.17.0, fol. 118v., part. 67.4ARXIU MUNICIPAL DE CARCAIXENT, d’ací en davant AMC, Actes de les sessions plenàries de l’Ajuntament de Carcaixent, llibre 40 (12-8-1953 / 29-11-1955). 28 de gener de 1955, fol. 117v.

5AHPAC, Llibre de Soterrars1982-1999, sig. 7.23.0, fol. 83 r., part. 11

Fuente: http://www.carcaixent.es

JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

“A los pueblos benigna dispensas, tu poder y tu amor celestiales, con milagros que a todos sus males, den remedio y favor especial…”  Así ha cantado y canta el pueblo de Casinos a su Patrona Santa Bárbara, ese himno que se estrenó el día  4 de diciembre 1942, siendo cura párroco de Casinos  D. Silvestre Adolfo Sales Yuste.

Del programa de fiestas  publicado el  año 1943 se sabe que D. Silvestre escribía: “En el primer día celebramos la festividad de gloriosa e invicta doncella de Nicomedia, Santa Bárbara. ¡También mi patrona!… Cuando niño, al regazo de la educación cristiana me enseñaron a amarla y, con frecuencia, la visitaba en su ermitorio. ¡Venturosos años aquellos, ya lejanos!

Si se practicara la radioscopia del alma, se os conocería por los devotos de Santa Bárbara, ya que podemos recordar un cantar: <porque no existe ni uno, que en su pecho no la lleve…> Cuatro objetos vemos en nuestra patrona que perfilan muy bien su fisonomía espiritual: Una corona, una torre, una palma, una custodia. Símbolos que son el retrato auténtico de Santa Bárbara que, contienen el encargo de nuestra patrona que son la condición para merecer sus gracias.

¡Santa querida! Al saludaros en este día en que la iglesia conmemora tu santo recuerdo y glorioso triunfo, recibe nuestras felicitaciones,  y graba en nuestro espíritu las saludables enseñanzas de tu vida: ¡Gloria, gloria cantémosle todos, sus virtudes, queriendo imitar,  Santa Bárbara, virgen y mártir, nuestro pecho será tu altar!”

Concluía Don Silvestre  con estas frases: “Como punto final, un ruego muy encarecido. Ya que se celebran las fiestas tradicionales, es un deber de todo buen vecino de  esta laboriosa población, llamada a ser muy importante por su situación topográfica envidiable, por la riqueza de sus vinos y de sus  celebradas uvas de mesa, de sus ricos turrones y peladillas de fama nacional, contribuya con sus donativos al esplendor de sus fiestas que, yo deseo con todo el anhelo de mi alma, transcurran en sana y santa alegría sin que haya nota que desentone,  juntamente con los forasteros, a los que, por este conducto volandero, y en nombre de todo el pueblo, doy la más cumplida bienvenida, y que atraídos por el dulce imán de la fe y por vuestras simpatías, sea su permanencia, entre nosotros agradable y quede en ellos, como estela, un recuerdo imborrable.

A todos os saluda con afecto, Vuestro Cura”

Leer hoy estas palabras escritas en 1943, suenan a un mensaje  profético: “…esta laboriosa población, llamada a ser muy importante por su situación topográfica envidiable…” No solo anuncia la importancia de Casinos,  sino que ya ensalzaba nuestros ricos productos.  ¡Que sentimiento de orgullo, constatar  el hecho de que aquellos duros años, ya se adivinara como podía ser el Casinos del futuro.

La fiesta de la Patrona  consistía en los siguientes actos: “Al toque del alba, gran diana con disparo de <tronaors>; A las 10 solemne misa, cantándose por nutrido coro hermosa partitura. Ocupará la sagrada cátedra un celebrado orador. Al terminar la Santa Misa, se celebrará gran pasacalle. A mediodía, volteo de campanas y disparo de <troanors>. A las 13 horas disparo de una traca de mil metros por el recorrido de la procesión.

A las 18 horas, procesión solemnísima, de Santa Bárbara, cuyo acto será presidido por las Autoridades Locales y Jerarquías. Al llegar la imagen de la Patrona a la Parroquia, se disparará una traca de gran lujo y de hermosura extraordinaria. Se cantará el Himno. Acto continuo, volteo de campanas, <tronaors> y pasacalle. A las 22 horas: Gran concierto por la Banda Municipal en la Plaza. A las 24 horas gran variedad de fuegos artificiales.”

¿Nos imaginamos un 4 de diciembre  cargado de tronaors, tracas de mil metros, fuegos artificiales  a las 24 horas y concierto de la Banda de Música, que entonces era Municipal, en  aquella plaza con pilones, la fuente de Felipe Vengut, y los cuatro árboles  como bambalinas? Hoy es impensable… el frio nos devora, y las comodidades nos vencen, por eso la fiesta se pasó al día 17 de agosto.

Pero en el corazón de los casinenses, de los que ya hemos vencido el cinquecento, siempre nos queda el recuerdo de aquellas fiestas que recordamos en la lejanía, y que con orgullo vivieron nuestros ascendientes.  Casinos en el corazón.

Nunca dejó de celebrarse en la Villa de Casinos, el 4 de diciembre, aunque desde 1967 la fiesta de la patrona se celebra el  día 17 de agosto como ya he reseñado.

Hay un 4 de diciembre que merece una mención especial y es el de 1993 cuando siendo cura párroco de Casinos D.  Ramón P. Ruiz Navarro, se dedicó la Iglesia y el Altar Mayor de la Parroquia de Santa Bárbara V. y M. de Casinos, celebrando el 205 aniversario de la Fundación de la misma, presidiendo el acto el Sr. Arzobispo de Valencia, D. Agustín García-Gascó y Vicente.

Al pie del altar se depositaron las Reliquias de Santa Bárbara y de otros santos mártires. Asistieron a la celebración  D. Jesús Murgui Soriano, que aquel año era Vicario Episcopal,  D. Jesús Corbí Vidagañ, sacerdote, hijo de Casinos, asi como el Ayuntamiento presidido por el Sr. Alcalde D. Joaquín Espinosa Sancho, y representantes de diferentes instituciones locales. Ante la Comunidad Parroquial de Casinos, se firmó el acta por el Sr. Arzobispo y los Sacerdotes concurrentes, y en representación de la Comunidad  Dª Rosario Orero Mañes, D. Avelino Murgui Soriano y D. Joaquín Civera Rocher.

Mientras se colocaron las Reliquias y los documentos dentro de la Arqueta a los pies del Altar Mayor, se cantó el himno de la Patrona. Mientras tanto la campana “Bárbara”  sonaba con fuerza desde lo alto del campanario.

Esta campana, data del año 1910 siendo Cura Párroco de Casinos, D. Pedro Garrido. Tiene un peso aproximado de 244 kilos y su diámetro es de 75 cm.  Hoy es santa Bárbara, como nota final, diré que soy un estudioso de la imagen de Santa Bárbara, conservo muchas fotografías de esta Santa que he ido recogiendo a lo largo y ancho de este mundo, y puedo advertir  que es una santa muy universal.

Casinos la aclama por patrona, la venera con fe, la contempla, presidiéndonos desde siempre en su trono del altar mayor de la Iglesia Parroquial que lleva su nombre en Casinos. En recuerdo de todos los Casinenses presentes y ausentes, en memoria de todas aquellas personas que nos han precedido en la vida, en la historia, y que hoy, este año, ya no están entre nosotros. Hoy las recordamos con verdadero sentimiento.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

ANTONIO L. GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ORIHUELA

A lo largo de la historia de Orihuela, las catástrofes naturales no sólo han sido protagonizadas por las inundaciones, de las que se hace memoria cada vez que las aguas se salen de su cauce, sino también haladas y nevadas, vientos huracanados y terremotos.

De estos últimos se tienen noticia de algunos acaecidos a mediados del siglo XVIII que dañaron alguna iglesia de Orihuela, e incluso se llegó a sentir el famoso de Lisboa, el 1 de noviembre de 1755.

1829 fue un año de actividad sísmica

Situados en el siguiente siglo, en 1829, desde el mes de marzo hasta prácticamente el final del año, las sacudidas sísmicas, con más o menos intensidad, se fueron sucediendo y dejaron asolados y destruidos algunos pueblos de nuestra comarca, como Almoradí y Torrevieja, que fue necesario su reconstrucción, cambiando su trazado urbano bajo la dirección de Agustín de Larramendi.

“Misericordiae Domini quia non sumus consumpti”: así comenzaba un artículo publicado por el ‘Diario de Barcelona’ del 8 de abril, sobre todo lo sucedido en aquel día que tembló la tierra, en Orihuela y la Vega Baja.

“Misericordia Señor que no seamos consumidos”: debieron implorar muchos vecinos de nuestra ciudad, los cuales a la vista de las pérdidas humanas y materiales debieron de pensar que la suerte había estado de su parte, con respecto a los de otras poblaciones vecinas, y al verse salvados gracias a un milagro de la Virgen de Monserrate.

Fallecimientos

Sin embargo, no todos pudieron decir lo mismo, como aquel muchacho que pereció al derrumbarse la torre de la iglesia de la Trinidad cuando iba a hacer el toque de oraciones, en aquel segundo domingo de Cuaresma, 21 de marzo, a las seis y pocos minutos de la tarde. Ni tampoco lograron salvarse aquellos cinco vecinos del Camino de Cartagena que, buscando protección bajo un arco de la portada de un huerto, se vieron sepultados al desplomarse el mismo.

En comparación con los daños materiales sufridos en otros lugares, Orihuela salió bien parada, aunque debido al “terrible temblor” que duró un minuto se vieron dañadas, además la torre de la iglesia de la Trinidad, el testero de la iglesia de las Santas Justa y Rufina, una de las torres de San Agustín, el convento de San Juan de la Penitencia de las clarisas, la capilla de Nuestra Señora del Carmen de la Tercera Orden del Carmen y la iglesia de San Pablo de los carmelitas, en la que se hundió la bóveda y el tejado hasta la media naranja. Sin olvidar los daños de viviendas.

Pérdida a causa de los terremotos

Algunos vecinos pasaron la noche a la intemperie en medio de los bancales, ante el temor de verse sepultados por los derrumbamientos.

Según el estado de pérdidas a causa de los terremotos del 21 de marzo de 1829, en Orihuela y su partido, se contabilizan las siguientes: 668 casa arruinadas y 1.358 quebrantadas; 30 iglesias y tres ermitas; 67 molinos de aceite y dos de harina. Con respectos a pérdidas humanas se contabilizaron 19 muertos y 30 heridos, de los primeros siete en Orihuela y cuatro de los segundos. Así mismo, perecieron 21 caballerías.

Diócesis de Orihuela

Desde el primer momento el Obispo de la Diócesis de Orihuela, Félix Herrero Valverde, fue nombrado por Fernando VII como superintendente general y encargado para la reedificación de las poblaciones arruinadas en la comarca, y para la distribución de los donativos conseguidos.

El Prelado tomó las riendas para el auxilio de los damnificados y la posterior cuestación para la recogida de limosnas, que fueron destinadas, entre las poblaciones de la Vega Baja, para la extracción de escombros, alimentación de huérfanos, construcción de barracas, compra de ganado lanar y caballar, y adquisición de trigo y de simiente de maíz. Importó, la inversión efectuada, la cantidad de 1.015.609 reales de vellón.

El Obispo Herrero Valverde, había tomado posesión de la Sede Episcopal oriolana el 18 de noviembre de 1824, tras haber ocupado la dignidad de doctoral de su catedral, haber sido gobernador de la Mitra al ser expatriado su antecesor Simón López, y provisor y vicario general. Tres años antes del terremoto que nos ocupa, por su iniciativa se efectuó la fundación del Real Monasterio de la Visitación y San Francisco de Sales, en cuya iglesia en su altar mayor fue inhumado su cuerpo.

Actuaciones del Obispo

Nada más tener conocimiento de terremoto se trasladó a todos los pueblos asolados, ordenó el rescate de los cadáveres y su enterramiento, y el traslado a Orihuela de los heridos al Hospital de San Juan de Dios y de los huérfanos a la Casa de Misericordia. A fin de potenciar el culto al mártir San Emigdio, protector contra los terremotos, se le dedicó un altar en la catedral, en el que se entronizó la imagen y reliquias del Santo.

El día 10 de octubre de 1829, de común acuerdo entre el Obispo, el Cabildo Catedral y el Ayuntamiento, se firmó una escritura para celebrar el día 21 de marzo de todos los años tres votos con motivo de los terremotos, que se debían oficiar en el altar del Santo de la catedral con cargo a su Cabildo; a la Virgen de Monserrate en su santuario el día del Patrocinio de San José, a cuenta del Ayuntamiento; una función del Santísimo en el iglesia de las Salesas, el domingo siguiente de la octava del Corpus, en que se celebra el Sagrado Corazón de María, a expensas del Obispo.

Así, se recordó, año tras año, aquel día de 21 de marzo de 1829, en que tembló la tierra causando una gran desolación en Orihuela y la Vega Baja.

Fuente: https://orihuela.aquimediosdecomunicacion.com

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Después de tres meses de forzosa ausencia, motivada por la enfermedad que mortificó a mi mujer hasta apartarla de mi lado, regreso a Mediterráneo , impulsado por su recuerdo. Ella se ha ido, pero el amor permanece. Siempre ha estado a mi lado, o yo al suyo. Pero ahora la llevo dentro de mí y de ahí nunca saldrá, hasta que yo emprenda también el camino en pos de las estrellas. Un agresivo cáncer de pulmón con metástasis cerebral, fue la causa de su muerte. Contra la grave enfermedad lucharon, a brazo partido, los excelentes especialistas del IVO, y de los hospitales General y Provincial. Pese a las dificultades que en la actualidad tienen los profesionales sanitarios, su entrega fue tal que parecía que esos inconvenientes no existieran. Aunque que perdieron la batalla, no puedo olvidar el trato humano, la ciencia desplegada y las atenciones que paliaron las dolencias terminales de Marisa . La gratitud a los doctores, Sandiego , Ferrer y De las Peñas , es perpetua. A ella se une también la amorosa admiración que siento por mis hijos que, en todo momento, derrocharon ternura y eficacia en su quehacer y en sus cuidados, demostrando la devoción que siempre han sentido por su madre.

Marisa supo, desde el primer momento, que su vida tocaba a su fin. Y en esa conciencia, con admirable serenidad, pidió morir en casa, para poder estar rodeada de los suyos, dado que a causa del covid, solamente podía acompañarla una persona en su habitación hospitalaria. La atención cotidiana en nuestro hogar, de las profesionales de atención domiciliaria, permitieron que abandonase este mundo sin sufrimientos y en paz, rodeada del inmenso cariño de sus seres más queridos. H

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

PATRICIO MARÍN ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE COX

El bandolerismo, fenómeno social muy estudiado, surgió como consecuencia del abuso secular de los poderosos con el pueblo llano. No se trata de algo exclusivamente español, pues este tipo de comportamiento ha existido desde la antigüedad en todo mundo. En España el bandolerismo se dio en todas sus regiones, particularmente en Andalucía por lo quebrado del terreno. Los monarcas de la casa de Austria, para poder sufragar las constantes guerras de su imperio en Europa, sobre todo en Flandes, gravaron a sus pueblos con exorbitantes impuestos. La gente estaba cansada de contribuir en estos conflictos que en nada se beneficiaban. Por ello la milicia se formaba con la recluta y levas forzosas que originaron numerosas deserciones en el ejército. Ello produjo la huída de desertores que se refugiaban en los montes, que subsistían con el robo. También se produjo bandidaje entre las minorías oprimidas, en el siglo XVI, entre los moriscos de las serranías granadinas, caso de los ”Monfíes” y de los gitanos en el siglo XVIII. Desde Joan Sala Ferrer (a) “Serrallonga” en Cataluña, hasta Diego Corrientes en Andalucía, la figura del bandolero o bandido que vivía del pillaje constituía un numeroso grupo proscrito por la ley. En el obispado de Orihuela también existían facinerosos que amedrentaban a los viajeros con robos y violencias, caso de los “Mogicas”, en cuya partida ingresó Jaime Alfonso Juan (a) “el Barbudo”. Bien pronto se separó de ellos constituyendo su propia partida, en cuyo quehacer, anduvo todos los caminos de las actuales provincias Alicante y Murcia. Indultado en dos ocasiones por el rey Fernando VII, por último se le concedió el grado de sargento al servicio del Ayuntamiento de Murcia. Las clases dominantes de dicha ciudad no estaban conformes con tenerlo a su lado y bien pronto fraguaron su final. El día 15 de Julio de 1824, en la plaza de Santo Domingo de Murcia se procedió a su ajusticiamiento en la horca y su cuerpo troceado en cuartos, y fritos se expusieron en jaulas en los lugares donde cometiera sus fechorías. La ejecución de Jaime no frenó el bandolerismo de la zona y la inseguridad era patente apenas se alejase de los poblados. En realidad al bandolerismo todavía le quedaban reservas para seguir delinquiendo, y la creación de la Guardia Civil en 1844, entre otros cometidos buscaba la erradicación del bandolerismo. El Archivo Municipal de Orihuela conserva documentos de 1829-1830 en los que se denuncia el secuestro de Manuel Hernández, vecino de Cox,, apresado en el campo secano de La Granja junto a Callosilla. Los documentos en cuestión exponen lo siguiente:

(A.M.O. FM. D158 nº 34/1)

-Transcripción literal-

“Lista de paisanos vecinos del Lugar de la Granja de Rocamora que arvitró de las imbitaciones hechas por la Real Justicia emanadas de las disposiciones adoptadas por el Exmo. Sr.Capitán General q. comunicadas por el Señor Gobernador Militar y Político del Partido se ofrecen voluntariamente como individuos de la Partida armada que debe formarse para la extinción de los ladrones de la Sierra

1.-Joaquín Rocamora de Lucas 2.-Ginés Rodríguez 3.-Alonso López4.-Antonio Martínez Rojo 5.-José Bernabéu Perea 6.-Antonio Candel Rocamora 7.-Tomás Ramón Candel 8.-José Rocamora Candel 9.-Cayetano Rocamora 10.-Joaquín Rocamora Venavente 11.-José Cutillas Balboa 12.-José Albero 13.-José Juan Rocamora 14.-José Hernández 15.-José Ramón Candel 16.-Pedro Martínez Barrera 17.-Ysidro Ramón 18.-José Rocamora Almarcha 19.-Manuel Candel 20.-Pedro Pérez Camachón

Granja de Rocamora 30 de Diciembre de 1829

Antonio Candel=

Es copia=

(A.M.O. F.M. D158 nº 34/2)

-Trascripción literal-

Alcaldía única ordinaria de la Granja de Rocamora

En 2 Enero 1830 se copió al

Capitán Gral. Incluyéndole la lista original

En contestación al oficio de V.S. que recibí con fha. 19 del actual con inserción de lo ql. el Exmo. Sr. Capitán Gral. le tiene manifestado con motivo de la ocurrencia de Manuel Hernández vecino de Cox, egecutada por los ladrones de la sierra, devo manifestar; que he practicado las oportunas diligencias con estos vecinos honrados excitando su celo para que se presten al interesante servicio, q. reunidos en partida bien ordenada y al mando de sujetos de conocida probidad y arraigo, pueda resultar en provecho del pueblo todo y de los transeúntes que con tanto peligro y temor salen a su labranza y caminan a distintos puntos; observando con dolor la repetición de atentados iguales al que queda indicado; y penetrados de la necesidad en que se hallan de la formación de una partida, se me han ofrecido voluntariamente los sujetos comprendidos en la adjunta lista; deviendo añadir pª conocimiento de V.S. que todos son labradores honrados, la mayor parte qe. han servido a S. Rl. Mag. en el activo de las armas de conocido arraigo todos a excepción de tres o quatro, que por su buena disposición y conducta prometen llevar el objeto a que quieren dedicarse ; y por último que sin embargo de ser lo mas pesado de esta empresa el estar al frente de la partida en calidad de gefes, se ofrecen gustosos a tan interesante y delicado servicio Joaquín Rocamora Lucas y Ginés Rodriguez; por si estuviese a bien que se les autorice al primero de ellos como principal comandante; y en calidad de segundo al Ginés Rodriguez.

Dios guarde a V.S. muchos años-

Granja de Rocamora 30 de Diciembre de 1829.

Antonio Candel, Alde. (rubricado)

Sr. Governador Militar y Político de Orihuela y su partido

Es de mi aprobación la partida propuesta por la Justicia de la Granja para ocuparse en la persecución de ladrones y malechores, y lo dudo de que concurriendo las buenas circunstancias que dice aquella Justicia en los sujetos que deben componerla, se conseguirá el objeto propuesto, y la buena comportación de los mismos hará mas recomendable este servicio, Así se servirá V.S. hacerlo saber al dicho Justicia para noticia de los interesados; añadiendo V.S. a sus comandantes aquellas prevenciones que le parezcan a V.S. convenientes para el mejor desempeño de su cometido y cortar todo desorden. También avisará V.S. a los pueblos de esa Governación de la formación de esta Partida, sin embargo de los dos adjuntos pasaportes que incluyo; el uno para el primer Comandante Joaquín Rocamora Lucas, y el otro para su segundo Ginés Rodriguez, por si les fuera necesario o conveniente separarse con parte de la Partida para sus operaciones, debiendo en estas y en todo cuanto ofrecerse pueda estar Rodriguez sugeto a Rocamora.

Dios que a V.S… (ilegible)

Valencia 5 de Enero de 1830

¿Juan Lòpez? (rubricado)

Sr. Gobernador de Orihuela

(A.M.O. F.M. D-174 nº 334)

-Trascripción literal-

Alcaldía mayor de Callosa de Segura

A las ocho de la mañana del día de ayer 16 del que rige, recibí el oficio de V.S. fha.15 del mismo, con la primera noticia que a mí ha llegado de la ocurrencia de haberse llevado los ladrones de la Sierra a Manuel Hernández vecino del Lugar de Cox, y que esto sucedió en término de esta Villa, Partido de Callosilla. Ynmediatamente proveí Auto para que compareciese el Diputado de dho. Partido, y los testigos que fuesen sabedores de aquel acontecimiento; y habiéndose presentado resulta por las declaraciones recividas a Manuel Illán, y María Pérez de Mateo que observaron desde su casa la aprehensión de dho. Manuel Hernández, que esta lo fue en el término del Lugar de la Granja que se introduce por dho. Partido de Callosilla, manifestando aquel Diputado, q. este era el motivo de no haberme dado parte por no corresponder a esta jurisdicción; con lo que contexto al citado oficio de V.S. a fin de que adopte las providencias que crea oportunas.

Dios que a V.S.ms.as.

Callosa de Segura 17 de Diciembre de 1829.

Fdo. Dn. José Catalá y Causedres (rubricado)

Sr. Gobn. Mr. Y Po. de la ciudad de Orihuela

Fuente: https://lacronicaindependiente.com