El CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL, hace un repaso a través del calendario de Caixa Rural para 2021 de los surtidores de los años 20

JAVIER NOMDEDEU

Una de las tradiciones que mantiene la Caixa Rural de l’Alcora es, sin duda, la edición de su ya tradicional calendario. En esta ocasión, y siguiendo la misma pauta de anteriores ediciones con trabajos realizados por el CRONISTA OFICIAL JOSÉ MANUEL PUCHOL, el almanaque para el 2021 se dedica a las primeras fuentes públicas instaladas en la localidad y sus pedanías. Y es que para l’Alcora supuso un gran progreso la llegada de las aguas de Aixart al casco urbano y su distribución a través de fuentes repartidas por el municipio.

Con este avance, los vecinos dejaron de trasladarse penosamente cargados con los cacharros de llenado a los aledaños de la villa en busca del vital líquido. La Font-Nova, Viver, San Antonio, San Vicente o Jordana, y otras más, que eran las que más proveían a sus habitantes, pasaron a la historia.

Con aquella importante obra, la cristalina agua de Aixart fue conducida hasta escasos metros de la casa de cada residente. Todos los barrios tenían su surtidor. Agua en abundancia y fácil de obtener para saciar la sed de personas y animales, además del aseo personal y la limpieza doméstica.

En este caso, la fotografía de portada del calendario, con la recreación de un grupo de época, es obra de Carlos Esteban, que ha contado con la colaboración del Grup de Danses Font d’Aixart y la Associació Tradicional Récua Arriera para su realización.

El reparto

El calendario se entregará –a partir de hoy en los salones con los que cuenta la Caixa Rural en la carretera de Onda– en primer lugar a los pensionistas que cobran su nómina a través de la entidad. Y, a partir del próximo 30 de noviembre, se distribuirá con carácter general a quienes estén interesados en hacerse con uno de los almanaques, en las tres oficinas de la entidad en el municipio.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

MANUEL VALERO GÓMEZ

Hace algunos años, quizá demasiados, el profesor José Carlos Rovira publicaba en las mismas páginas de este medio una entrevista fundamental para la narrativa de nuestra región bajo el título Cerdán Tato, siete años en el interior de un gran caimán de humo. Aquel encuentro, ya mitificado por el tiempo amarillo deshojado sobre las fotografías, se produce en un momento crucial en el historial literario de nuestro insigne Premio de las Letras Valencianas. Puesto que mayo de 1982 –cuando ve la luz este diálogo– rompe con un severo silencio editorial de Enrique Cerdán Tato, prolongado desde Todos los enanos del mundo (1975) hasta la aparición de Los ahorcados del cuarto menguante (1982) y El mensajero de los últimos días (1982).

Yendo un paso más allá, esta coyuntura de siete años significará la confirmación de una apuesta literaria (por ejemplo, fue becado por la Fundación March y el Ministerio de Cultura para la escritura de estas novelas), así como un relevo estilístico entre el realismo social y una preocupación expresiva labrada en los delicados oropeles de la actitud paródica o la imaginación desbordada. Siguiendo el juego propuesto por Rovira entre el refugio creativo y el reptil de Los ahorcados del cuarto menguante, esta inflexión también supuso renunciar a las mieles, algo azarosas, de la centralidad mercadotécnica que por entonces representaba Madrid. Y no son pocos aquellos que han confundido esta determinación con el exilio localista y la bohemia provinciana, cuando deberíamos, por el contrario, estar agradecidos por su generosa contribución a la cultura del país valenciano.

Durante estos días, justamente mañana, se cumplen siete años de la muerte de Enrique Cerdán Tato: el novelista, el cronista, el militante, el periodista… y tantas otras cosas. Aun a riesgo de repetir aquel viejo caimán de humo, acaso más triste y sentimental, se ha producido un tímido despertar en el interés por su producción literaria. A la contribución de algunos signos visibles en el terreno de la investigación, debemos sumar el reciente volumen Todas las sombras del mundo. Homenaje póstumo a Enrique Cerdán Tato, editado por la Universidad de Alicante. En este sentido, y en el Archivo de la Democracia de la citada universidad, se ha producido la donación (por parte de la familia) de su legado que culminará el próximo mes con la inauguración de una exposición dirigida por Francisco Moreno Sáez, José Carlos Rovira, Beatriz Bustos y Manuel Valero Gómez. Actos que servirán de broche a este terrible 2020, cuando se cumplen 90 años del nacimiento del escritor y con la mirada ya puesta en el horizonte de su centenario, allá a lo lejos, un gastado caimán de humo llamado futuro.

Fuente: https://www.informacion.es

FIDEL PÉREZ BARBERÁ, CRONISTA OFICIAL DE MILLARES

LA REPÚBLICA Diario Federal.. Madrid. Martes, 26 de mayo de 1891. AÑO VIII. Núm. 2279. Pág. 3

            Sobre el pueblo de Millares (Valencia) descargó hace pocos días una horrorosa tormenta que arrasó por completo toda la vegetación de aquel término municipal á consecuencia del huracanado viento y gran cantidad de granizo de regular tamaño.

            No recuerdan los nacidos (dice una carta de Millares) una cosa parecida, puesto que en algunos puntos alcanzó el granizo una altura de medio metro, quedando envueltos entre el mismo, triturados por completo, los cereales, que se hallaban espigando, y arrasando también igualmente los viñedos, que presentan el mismo aspecto de cuando se hallaban recién podados.

            ¡Qué porvenir se nos espera más aterrador!. Por todas partes desolación, y en perspectiva el hambre con toda su desnudez horrible.

            No queda más recurso á estos míseros habitantes que la emigración, abandonando sus terrenos, yermos actualmente, en busca de trabajo donde ganarse el pan de sus familias, puesto que por el año actual ya han recolectado todas las cosechas pendientes.

            Además, como si la Providencia se hubiera cebado con este mísero término, son incalculables además los terribles efectos de la lluvia torrencial y nunca vista que siguió á la tormenta, y que en muy pocos minutos destruyó el trabajo acumulado de varios años, arrastrando todas las tierras en la mayor parte de los campos y destrozando calzadas [márgenes], vallas y demás, a beneficio de las cuales se podía con trabajo conseguir un cultivo en este escabroso terreno.

NOTA: Tremendo episodio meteorológico acaecido en la localidad y que, sumando sus efectos a los producidos por la epidemia de cólera del año precedente, y de la que dimos cuenta en la entrega anterior, nos pueden dar una visión de las dimensiones sociales y económicas que tuvo que padecer la población. Ya lo dice la frase: “A perro flaco todo son pulgas”

LAS PROVINCIAS. Viernes, 21 de enero de 1898. Núm. 11471. Pág. 2

PARA LOS DAMNIFICADOS, tras la inundación del 10 de noviembre

El gobernador civil procedió ayer a hacer efectivas las cantidades asignadas por la Junta Provincial de Socorros á los pueblos damnificados. La distribución se ha hecho en la forma siguiente: Jalance, 1500

; Cofrentes, 2000; Cortes de Pallás, 1000; Millares, 500…

NOTA: En la relación de pueblos aparece el nombre de numerosas localidades de la provincia de Valencia que también recibieron su correspondiente indemnización destinada a paliar los daños de la inundación del 10 de noviembre de 1897.

LAS PROVINCIAS. Jueves, 3 de febrero de 1898. Núm. 11484. Pág. 2

PARA LOS DAMNIFICADOS

Los alcaldes de Cofrentes, Villar del Arzobispo, Millares, Gestalgar, Casas Altas, Casas Bajas, Albuixech, Villanueva de Castellón y Cortes de Pallás, han retirado del Banco de España las cantidades que se les señaló por la Junta de autoridades para el socorro de los damnificados de aquellos pueblos.

NOTA: Como complemento a estas dos noticias añadiremos los acuerdos tomados por la Corporación Municipal en las sesiones celebradas para tratar ese asunto, los días 23 de enero y 6 de febrero de 1898,  así como para presentar la justificación del gasto de las 500 pesetas recibidas en concepto de indemnización, en la sesión del día 2 de marzo de ese mismo año. Todos estos datos los hemos obtenido de las Actas de la Corporación que se guardan en el Archivo Municipal.

Formaban la Corporación las siguientes personas:

Alcalde: VICENTE SÁEZ LORENTE

Concejales: JOSÉ SÁEZ CARBÓ

                    VICENTE SÁEZ PÉREZ

                    MANUEL PÉREZ SÁEZ

                    RAMÓN LORENTE SÁEZ

                    RAMÓN SÁEZ PÉREZ

Secretario: JOSÉ LORENTE CARBÓ.

23 enero 1898. Se reúne la Asamblea para tratar de acordar los medios de establecer paso por el Júcar, puesto que es indispensable para la vida de la población. [Parece ser que tras las fuertes lluvias del mes de noviembre pasado el puente quedó destruido].

Se acordó que se calcule el coste de la reconstrucción del puente y que, sin levantar mano, se proceda a girar un reparto vecinal para su pago, estableciéndose una cuota fija por vecino, y lo restante se recargue por contribución territorial.

06 febrero 1898. El alcalde comunica a la Asamblea que la única cantidad de dinero que ha podido conseguir de la Junta Provincial de Socorro, con destino a la reconstrucción del puente, asciende a quinientas pesetas. Por unanimidad se acuerda: “Que en vista de la aflictiva situación de la población al no tener puente ni paso practicable sobre el río Júcar y que de prolongarse esta inadmisible situación tendría que emigrar la mayor parte de vecindario por no ser posible la vida sin dicho paso por el río, prescindiendo de los incalculables perjuicios causados en todo este término municipal por los recientes temporales y ciclones, tanto en las huertas como en las presas, cauces y edificios, que con tan pequeña cantidad como la recibida no alcanza el uno por ciento de los perjuicios sufridos, sin contar los inmensos del puente de referencia, siendo esta la necesidad más vital y urgente se destine dicha suma a la adquisición de materiales más indispensables para la reconstrucción de dicho paso, girando desde luego un repartimiento vecinal proporcionado a la posibilidad de cada vecino hasta obtener la cantidad indispensable para las obras de construcción (…) Que se proceda con urgencia á encargar los cables, compra de maderas, fabricación de cal y cuanto sea indispensable a la preparación de las obras”.

Como complemento a lo reflejado en el párrafo anterior, en la sesión del 6 de febrero, se añadió lo siguiente: “la Junta Local de Socorro, despues de haber conferenciado entre si, y de discutir el asunto con toda detencion, considerando que la necesidad mas urgente en la actualidad de la poblacion es la reconstruccion del Puente sobre el Jucar arrastrado por la fuerza de la corriente de las recientes pasadas inundaciones [noviembre de 1897] toda vez que este paso le pone en comunicacion con los Pueblos de la Ribera de Valencia y de la Hoya de Buñol de donde importa los articulos de primera necesidad á cambio de alborgas de esparto y carbon, con cuyas pequeñas industrias se ocupan todos los habitantes de este Termino, y que de demorarse el restablecimiento del paso de dicho rio tendria que emigrar la mayor parte del vecindario. Considerando que esta Junta acudio desde los primeros momentos á remediar las mas urgentes necesidades abriendo una suscripcion  entre sus individuos, Ayuntamiento, Guardia Civil y contribuyentes, que unido á las cien pesetas que dono Don Manuel Pons de Valencia al ver por si tanta calamidad, en cuyos fondos se invirtieron en la compra de maiz y sardinas que fueron repartidas por raciones á las clases mas necesitadas durante la furia del temporal, con lo cual se pudo conjurar de momento el conflicto”.

02 marzo 1898. Se adjunta cuenta justificativa, solicitada con urgencia por parte del Gobernador civil, de la inversión de las quinientas pesetas recibidas de la Junta provincial de socorros, para remediar los efectos de las pasadas inundaciones. Se justifica mediante el abono de 330 pesetas a Juan Ramón Sáez Pérez, por la compra de cable para la reconstrucción del puente; el pago de 165 pesetas a Manuel Pérez Carbó, por la compra de las maderas necesarias para la tablazón de dicho puente, y el pago del 1% de las quinientas pesetas satisfecho a Hacienda, por un importe de 5 pesetas. Todo lo cual da de pagos 500 pesetas.

LAS PROVINCIAS. Lunes, 29 de junio de 1903. Núm. 13455. Pág.2

FUERA DE VALENCIA. CORTES DE PALLÁS

El 25 del actual hubo un incendio en un monte situado en este término y Otonel, agregado á este pueblo, propiedad de D. José Lorente y otros vecinos de Millares, de cuyo último pueblo salieron 40 hombres con los dueños del monte, pudiéndose sofocar el fuego á las ocho de la noche, después de once horas de ímprobo trabajo. Se quemaron unas 30 hectáreas, que contenían sobre 3000 pinos y 700 piezas de madera de las compradas en dicha finca por D. Juan Vicente Quílez. Las pérdidas materiales se estiman en cinco mil pesetas

. Se cree que el incendio no fue casual.

NOTA: Obsérvese que se dice en la noticia que los montes de Otonel eran propiedad de José Lorente y de otros vecinos de Millares.

También es de destacar cómo 40 hombres trabajando durante once horas, fueron capaces de sofocar un incendio forestal sin ningún tipo de ayuda con medios aéreos.

Fuente: http://www.ayuntamientomillares.es

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA.

Els llavadors eren llocs que presentaven una doble dualitat, ja que mentre pel dia eren zones de reunió, una vegada caiguda la nit, calia evitar-los.

Era costum realitzar un parell de viatges a la font més pròxima cada dia, ja siga per a aprovisionar-se d’aigua o per a llavar les robes. La primera tasca la podien fer amb diligència els xiquets i xiquetes, no obstant la segona requeria de la presència de les mares o de les jovenetes fadrines.

Bernat Capó va reflexionar sobre la importància dels llavadors en l’esdevenir diari del poble: “Les dones han tingut als safareigs públics un equivalent a les barberies masculines, és a dir, que al voltant de les pedres del safareig contaven les notícies pobletanes, portant a col·lació tot allò que feia al cas, ja fossen enraonies o falòrnies, saquejant vides alienes, enjudiciant casoris, prometatges i conductes”[1].

És probable que d’ací provinga l’expressió valenciana “fer safareig”, que significaria “xafardejar en rogle”.

Si algun jove pretendent volia trobar-se amb la seua amada, només hauria d’apostar-se en el camí i esperar que la jove passara cap al llavador. La rígida moral imperant en l’època aconsellava les xiques a no realitzar el camí soles, sinó en companyia d’amigues o dones majors. Les que s’encaminaven al llavador soles s’arriscaven a ser titlades de fresques. Sobretot estava especialment prohibit anar al llavador a la posta del sol, per a evitar que amb l’excusa de llavar alguna roba la xica s’abandonara al món de les passions amb un jove, que despistat, havia arribat al llavador.

La tradició per a assegurar-se que tot açò no succeïra va crear una sèrie de perills i desgràcies a qui anaren per la nit als llavadors. Esta tradició moral no és exclusiva de les nostres terres, ja que en la cultura gallega i basca trobem dones flaques, vestides de negre, que freqüenten els llavadors públics i els rius. Sempre apareixen de forma misteriosa i d’improvís netejant la roba. A Astúries poden ajudar els xiquets en perill o perduts al bosc o avisar si hi ha risc de tempestat.

En les nostres comarques estes aparicions en els llavadors públics no tenen un caràcter maligne, ja que tan sols espanten.

Una rondalla que ens parla d’estes aparicions és La mala fortuna de Francesc Gascó, arreplegada en el terme de Beneixama. Segons ens conta Francesc Gisbert en el seu llibre Màgia per a un poble: “una dona, sense fer cas a les advertències, hi anà a llavar de nit. Davant la porta de l’església, es creuà amb un home sinistre. Li pregunta l’hora, i aquest respongué: Són les dotze, mentre li ensenyava unes dentoles grans, llargues i retortes. Al llavador solitari, la dona començà a rentar, encara acorada i amb ganes d’enllestir prompte. De colp i volta, es trobà amb la companyia d’una vella endolada que no badava boca. En comentar-li el cas, i la sorpresa per aquelles dentoles tan lletges que havia vist, la vella respongué: Ah, sí, eren com estes? “[2].

Esta rondalla es motl pareguda a l’arreplegada a Penàguila per Enric Valor i anomenada: I queixalets també![3].

En Xixona algunes dones majors conten esta narració.

Bernardo Garrigós. Cronista Oficial de Xixona.

[1] CAPO, Bernat, Costumari valencià, 2 vol., Picanya, Edicions del Bullent, 1994, II, pag. 196.

[2] GISBERT, Francesc, Màgia per a un poble, Picanya, Edicions del Bullent, SL., 2008, págs. 71-72.

[3] VALOR, Enric, Rondalles valencianes, volum, 4, edicions Tamdem, 1993, pp. 61-66.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Pues aquí me tienen, mirando a la pantalla como un búho. Tengo delante la nota de prensa que el jueves dio la Generalitat para recordar que se cumple el 20º aniversario del Museo de las Ciencias… y nada, que no encuentro mencionado el nombre del arquitecto que lo diseñó. ¿Quién será, será? Sí, claro, acuérdate, bobo: fue Santiago Calatrava, un técnico famoso en el mundo entero, un valenciano ilustre. Pero se ve que se les ha olvidado. Las notas de prensa han de ser breves y el objetivo de esta era, sobre todo, contar las celebraciones previstas y recordar, eso sí, que en veinte años el Museo ha tenido doce millones de visitantes, que ya son. Millón y medio, escolares; cientos de miles, millones, turistas extranjeros, alemanes y franceses sobre todo…

Me he leído la nota de prensa ocho veces. Y es perfecta, en tanto que habla de celebrar algo bueno que empezó hace veinte años, concretamente el 13 de noviembre de 2000, pero que no tiene autores. El Museo de las Ciencias Príncipe Felipe está ahí como la Albufera y el mar, como el Peñón de Ifach, que están. Y aunque el año pasado tuvo 891.645 visitantes, resulta que es una gloria para la ciencia y una maravilla para la ciudad pero Valencia la recibió como el que recibe la caricia del sol.

Claro, si te pones a buscar, acabas encontrando. Aquí tengo, sí, la página 6 del periódico, con una gran foto de ese desconocido, Calatrava digo, junto a un presidente de la Generalidad que tuvimos, de apellido Zaplana. Tampoco lo ha mencionado la nota de prensa, que puesta a no recordar, también ha olvidado que el presidente de la empresa Cacsa era José Luis Olivas, que la Asociación de Amas de Casa Tyrius de Tavernes de Valldigna fue el primer grupo que entró en el Museo y que en las primeras tres horas de vida pasaron por la puerta 16.000 visitantes. La nota no da para más y olvida citar a Manolo Toharia, a Paco Camps y a Manolo Tarancón, todos presentes en la inauguración. Por no recordar, no recuerda ni que la alcaldesa Barberá comparó la Ciudad de las Ciencias con la torre Eiffel como referente de una ciudad. Ni que el líder de la oposición socialista, Joan Ignasi Pla, estuvo muy en su sitio al pedir «más inversiones en investigación» y menos «fuegos de artificio».

En fin, eso es lo que tenemos: memoria histórica. Ahora, puestos a la faena, me falta citarme a mí mismo. Porque hablé de «fascinación, autoestima y un poco de vértigo», recordé que herramientas así requerían «alta capacidad de gestión» y dije, presumido de mi, que «Valencia, el corazón lo sabe, ya nunca será igual que ayer».

Fuente: https://www.lasprovincias.es

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

El emplazamiento geográfico de Orihuela, frontera entre los reinos de Valencia y de Castilla, a lo largo de la historia ha condicionado a que, en algunos o en muchos momentos, fuera visitada o bien como ciudad de paso, ya fuera para acantonamiento de tropas, o simplemente como esporádica estancia en la misma. Algo parecido acaecía con aquellos trotamundos que en los siglos XVIII y XIX programaban en su itinerario desplazarse de Alicante a Murcia o viceversa.

Antonio Pérez Gómez

Pues bien, a éstos nos vamos a referir siguiendo las descripciones que nos ofrecen algunos de estos viajeros, que vienen descritas por Antonio Pérez Gómez en ´Murcia en los viajes por España` (edición Cristina Torres Suárez, 1984). Antes de ello, recordemos que este autor nacido en Cieza, fue miembro de número de la Hispanic Society de New York y de la Academia Alfonso X el Sabio de Murcia, así como académico correspondiente a las Reales Academias Españolas de la Lengua y de la Historia.

Es de destacar su cualidad como bibliófilo y como fundador de las ediciones ´La fonte que mana y corre`, entre las que editó en facsímil, en 1950, la obra del sastre Gaspar García ´Primera parte de la Murgetana del oriolano` (1608), que constaba de 218 ejemplares, de los que el número 84 obra en mi biblioteca.

Antecedentes

Pérez Gómez, al recopilar a los viajeros del siglo XVIII, nos pone en antecedentes de tres de ellos ingleses: el sacerdote Joseph Townsend, que visitó estas tierras entre los años 1786 y 1787; Henri Swinbuerne, en 1775 y Richard Twiss, dos años antes.

El segundo de éstos alababa el clima de Orihuela, destacando sus amplias avenidas flanqueadas por árboles y “la feliz ordenación de sus regadíos”. Sin olvidar la gran variedad de cultivos, entre ellos los cereales, haciéndose eco de aquel proverbio “si llueve hay trigo en Orihuela, y si no llueve, hay trigo en Orihuela”, que ya era conocido a través de Martín de Viciana (siglo XVI) y del oriolano Francisco Martínez Paterna (siglo XVII).

Richard Twiss, miembro de la Sociedad Real, pernoctó en nuestra ciudad el día 3 de mayo de 1773, y aquí realizó un trueque de transporte, ya que regaló un caballo que había comprado en Madrid a cambio de un pollino para llegar a Murcia.

Burla de las costumbres cristianas

Entre los viajeros del siglo XIX, el citado Pérez Gómez nos da noticia de Henry D. Inglis que llegaba a Orihuela a las 11 de la mañana de un día de 1830, el cual queda prendado por la variedad de árboles que encuentra. Así, moreras, naranjos, cipreses, olmos, higueras, granados y palmeras fue lo más positivo que descubre en nuestra tierra.

Como buen anticlerical, de forma irreverente se burla de nuestras costumbres cristianas, hasta el punto que, tras narrar que las iglesias estaban repletas de fieles, los cuales no dudaban de situarse ante la puerta de los templos con “los brazos en cruz como éxtasis agónico”, presenta a los oriolanos como holgazanes tomando el sol, con su espalda apoyada en la pared, “no modificando su perezosa postura sino para hacer una reverencia cuando pasa cerca de ellos algún fraile”. Su rabiosa irreligiosidad no le permitió ver más allá, ni del paisaje natural ni de del patrimonio arquitectónico de la ciudad.

Impresionado por el paisaje

A estos viajeros ingleses hay que añadir a su compatriota, el médico naturalista Edwin Lee, que en 1854 veía en la Orihuela de 20.000 habitantes a una población que mantenía aspecto oriental y se deslumbraba con su catedral.

Por otro lado, George Alexandre Hoskins, a mediados del siglo XIX, después de alquilar una tartana y un par de borricos en Elche, se diría a Murcia. De su paso por Orihuela, tras recordar la hazaña de Teodomiro, reseña que sus casas eran de tejado plano, teniendo en el primero de sus pisos la habitación principal con sus ventanas adornadas por rejería, y las de planta baja con celosía que le imprimían aire oriental. En nuestra ciudad visitó varios conventos deshabitados, entre ellos Santo Domingo, en donde apreció el arte de sus claustros, la iglesia y el refectorio.

Y no dejó a un lado a las mujeres oriolanas de cuyos ojos negros quedó prendado. Por último, al abandonar la ciudad en dirección a Murcia, quedó impresionado por el paisaje en el que destacaba un convento abandonado entre chumberas.

Testimonios variados

En el año 1829, de triste recuerdo por el terremoto sufrido en toda la zona, Samuel Eduardo Cook Widdrimgton (capitán Cook) cambió la ruta habitual para ir de Alicante a Murcia, por el interés de apreciar los daños que había sufrido la villa de Torrevieja, y de allí pasó a Orihuela.

Cincuenta y cuatro años después, con mucho calor, aunque según dice seco y tolerable, llegó a Orihuela desde Elche, F. H. Deverell, que no dudó en valorar la fecundidad de nuestra huerta comparándola con las de Valencia y Murcia.

Pero estos turistas no sólo se admiraban del paisaje natural y urbano, sino que apreciaban a “las chicas guapas que van por la calle con flores tras las orejas”. Y a su salida de Orihuela, al alba, era despedido con el repique de las campanas de conventos e iglesias.

Así, con algunas breves notas, cada uno de estos turistas ingleses de antaño dejaba testimonio en siglos pasados de su paso por Orihuela, según su interés por cada asunto.

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL DE ALGAR DE PALANCIA

El religioso mercedario                 Francisco Soriano Castañer, nacido en Segorbe en 1676, fue vicario de la parroquia de Algar desde 1710 hasta 1723, siendo posteriormente Lector de Teología del monasterio mercedario de Santa María de El Puig, llegando a alcanzar el grado de Presentado (teólogo próximo a lograr el rango de Maestro). Fue también Comendador del convento de Santa Lucía de Elche, donde falleció en 1730.Soriano Castañer nos dejó un manuscrito escrito de su propia mano, en el cual, entre otras cosas, lleva a cabo una detallada y hermosa descripción de Algar, desde que este estuvo bajo dominio cristiano tras la conquista de las tierras valencianas por Jaime I.

El citado mercedario escribe, en el referido manuscrito, un capítulo que denomina “Privilegios y favores que los señores reyes han hecho a Algar isingularmente en orden al agua del río “. Como sabemos, Algar es el primer pueblo del  Baix Palància que, por su ubicación geográfica, se sirve de las aguas del río Palancia y de la Acequia Mayor de Sagunt. Históricamente, este pueblo contó con la protección de los reyes de la Corona de Aragón en el uso y aprovechamiento de dichas aguas. Vamos a citar brevemente algunas muestras de ello.

El rey Juan I de Aragón concedió a los habitantes de Algar “ …el goce de los privilegios del agua del río que poseen en…antiquísima de los señores reyes de Aragón, así para su molino como para el riego de sus huertas y todas las servidumbre de aquel lugar…”.

El rey Jaime II de Aragón, con su real cédula y privilegio dado en Calatayud en 1306, “ concedió manutención del uso antigua y posesión que los vecinos de Algar, moros entonces todos, tenian del agua de la acequia del río, sin que para ello les pusiese ni pudiese poner impedimento o intervalo la villa de Murviedro ni su acequiero. Este privilegio consta en el Real Registro de Barcelona intitulado Commune Regis Jacobi II de anno 1305 ad 1306 , en el folio 232, en cuyo margen dice: “ Primer privilegio de las aguas de Algar “.

El rey de España, Felipe II, de la Casa de Austria, confirmó el anterior privilegio con su real despacho dado en las Cortes de Monzón en 1585, documento que se halla autenticado en el archivo general de la Merced en Valencia y está también compulsado con el original que se encuentra en el Real Archivo del virrey de Valencia,  en el libro titulado Privilegiarum Valentiae 15, en el folio 31.

Soriano Castañer termina su referencia a esta cuestión, manifestando que en el archivo la Merced de Valencia se encuentra una sentencia “con su mandato bajo de graves penas contra el acequiero de Murviedro, donde se le prohíbe acerca de la parada del molino de Algar que está en la acequia mayor de dicha villa y en el término de la baronia de Algar, el que no se atreva a tocar dicha parada ni se oponga a cosa alguna de ella, por ser beneficio para dicho molino de Algar y de sus vecinos…”

En la actualidad las cosas han cambiado y el uso y aprovechamiento de las aguas de la Acequia Mayor de Sagunt se rige por las nuevas Ordenanzas de la Comunidad General de Regantes de la Acequia Mayor de Sagunt que agrupa a los regantes de los municipios de Algar de Palancia, Alfara de la Baronia, Algimia de Alfara, Torres-Torres, Estivella, Albalat dels Tarongers, Gilet, Petrés, Sagunt y Canet d’En Berenguer.​

El palau marquesal va acollir l’any 2012 la presentació del llibre Otos. Geografia, història, patrimoni. Es tracta d’una monografia local que va ser escrita per l’historiador albaidí Abel Soler i pel geògraf otosí DANIEL ALFONSO, ACTUAL CRONISTA DEL MUNICIPI D’OTOS valldalbaidí. Autors que comptaren amb la inestimable col·laboració de nombroses persones que li aportaren els seus coneixements i fotografies al projecte.

El volum de 432 pàgines va ser publicat per l’Ajuntament d’Otos gràcies al patrocini de la Conselleria de Presidència i de la Diputació de València i es troba a la venda a les oficines municipals. Huit anys després de la seua presentació, a més, s’ha volgut posar a l’abast de tots els lectors interessats de forma lliure i gratuita a través de la seua descàrrega en un arxiu en pdf que conté íntegrament l’obra punxant ací. Amb l’objectiu de facilitar un major coneixement sobre els aspectes geogràfics, l’evolució històrica i els béns patrimonials que configuren el poble d’Otos, així com per a incentivar la realització de nous estudis i investigacions.

Fuente: http://publicacionsotos.blogspot.com

En el transcurso del último pleno ordinario del Ayuntamiento de Xaló se aprobó por unanimidad la designación de JAUME NOGUERA I MENGUAL COMO NUEVO CRONISTA DE LA LOCALIDAD DE XALÓ. Un cargo que había quedado vacante POR EL FALLECIMIENTO DE JUAN GINER MONSERRAT.

La designación se ha producido después de abrir un proceso de selección a través de la aprobación de un reglamento. Este reglamento ha sido la base para poder nombrar este cargo. En este sentido, NOGUERA fue propuesto por diferentes personalidades de Xaló por «su sólida formación académica, su dilatada trayectoria como investigador local y comarcal y su gran capacidad de trabajo».

Reglamento

En el reglamento se contemplaba que el cargo de cronista debía recaer en una persona que destacara por sus conocimientos sobre Xaló y por una intensa tarea sobre la historia, la cultura y las letras de la localidad. El currículum de Jaume Noguera cumple sobradamente este perfil. Gerard Fullana, concejal de Patrimonio y portavoz del equipo de gobierno, aseguró durante el pleno que «JAUME NOGUERA realizará un papel excelente en el nuevo cargo» por su valía del trabajo que ha acumulado sobre la historia de Xaló.

El dia del pleno, JAUME NOGUERA fue recibido en el ayuntamiento por el alcalde, Joan Miquel Garcés, y el propio Fullana. Al ser nombrado, explicó que uno de sus primeros objetivos como cronista de Xaló es organizar unas jornadas sobre toponimia dedicadas a su antecesor en el cargo, Juan Giner. Asimismo, también tiene en mente crear un archivo audiovisual de Xaló de los siglos XX y XXI.

JAUME NOGUERA es autor de trabajos sobre la historia de Xaló, por ejemplo: Els mudèjars i moriscos de la Vall de Xaló; Xaló, vila d’acollida; Xaló a l’alba del segle XX; La festa de Sant Antoni, història i tradició o La vinculació història d’Ausiàs March amb Xaló.

Fuente: http://benissadigital.es

PATRICIO MARÍN ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA

La fundación del Convento de Carmelitas de Cox, (25 de Octubre de 1611) se llevó a cabo por munificencia ([1]) del señor del Lugar, Juan Francisco Ruiz Dávalos. En principio los religiosos solo disponían de la ermita, palacio y algunas tierras, que dicho señor les donó. Con el transcurso del tiempo, los Carmelitas aumentaron su patrimonio con otras adquisiciones. Sobre este particular sabemos que los referidos religiosos, además de los bienes junto al Convento, llegaron a poseer los Pozos de la Nieve en Fortuna y también de una hacienda en la partida de La Murada. Hacia 1705, alguien puso en tela de juicio la propiedad de las tierras de la referida hacienda. En base a las normas establecidas en los fueros del reino de Aragón, los frailes del Convento de Cox tuvieron que recurrir, en defensa de sus intereses, en lo que se conocía como firma ([2]) de derecho. El notario Fernando Ximénez, lo expresaba en lengua valenciana, encabezando el documento como: “Síndich y procurador dels Prior y frares del Convent de nostra Sra. deles Virtuts del Lloch de Coix, Orde de nostra Sra. del Carme”. La firma de derecho “Ferma de dret” se incluía en uno de los cuatro procesos forales del reino. Por este procedimiento se mantenía a los propietarios en la posesión de los bienes y derechos que se suponían pertenecerles. A dicho efecto, al despacho donde se libraba el proceso, asistían los interesados con documentos probatorios, y también acompañados de testigos. El referido notario declaraba por sí y por otros que las tierras en cuestión eran poseídas por el Convento de Cox, tantos años que: “Memoria de homens no es en contrari”. A continuación daba detalle de los linderos de la hacienda:

-Cita textual-

“De un tros ([3]) de terra secá situat y posat en lo camp y terme dela present ciutat (Orihuela), partida dela Rambla de Ballester  que afronta de part de llevant ab dita Rambla de Ballester, de part de ponent ab lo camí de la Murada per allí seva ab al llepsar, de migdia ab cañades de Juseph Rull, Joseph Bernat y Alexos Berenguer, y de part de tresmontana ab terres dels menors de Juan Ribes”.  Igualmente manifestaba que hasta ese momento los frailes habían poseído dichas tierras sin que nadie les molestase. “En la qual quieta y pasífica posesió estan y an estat ab sencia y pasensia y toleransa dels vehins dela present ciutat, e sens contradisió de perçona alguna”.

Las tierras poseídas por los Carmelitas habían sido cultivadas anteriormente por vecinos del propio Lugar de Cox. En dicha firma de derecho figuraban como testigos otros propietarios con parcelas colindantes a la hacienda de La Murada, del siguiente tenor:

-Cita textual-

“Joseph Bernat, llaurador del dit lloch de Coix habitador dedat que dix ser de sinquenta sinch anys, poch mes,o menys. Juan Garcia, llaurador del dit lloch de Coix vehy y habitador dedat que dix ser de sinquenta sis anys poch mes o menys y Jusep Rull, llaurador del lloch de Coix vehy y habitador dedat que dix ser de sinquenta anys poch mes o menys.      

Los tres testigos venían a coincidir en sus declaraciones, de esta manera:

-Cita textual-

“Lo que dix saber ( [4])  el testimoni de vista y serta siencia de tots temps de son record y haverlo vits posehir dit tros de terra a Anna Cárceles, muller en últimes nupsies de Antoni Ruís habitador de dit lloch de Coix, y abans fonch muller de Ferrando Cabrera mentre y vits, que y dita Anna Cárceles fent viuda del dit Cabrera, li arrenda dit tros de terra fins ab la faena que tenía aquella en dita horta de Coix a el testimoni el qual arrendament tingue per temps y espay de dits quatre anys, y en tots aquells el testimoni llaura y cultiva dit tros de terra secá y per mort de dita Anna Cárceles y desde que aquella morí ha vits el testimoni tenir y posehir dit tros de terra a dits Prior y religiosos, y així es publich y notori en dit lloch de Coix, y aço escritªe per que dix no saber escriure feu una creu per ferma en presencia del infrascrit”

Afortunadamente disponemos del archivo de nuestra iglesia parroquial, que conserva sus anotaciones desde el año 1617.  Esta circunstancia favorable me ha permitido consultar el libro 1º de bautismos. En el citado libro he comprobado que Ana Cárceles y su primer marido, Fernando Cabrera, ([5])  no eran naturales de Cox. Se trataba de un matrimonio venido a repoblar nuestro pueblo tras la expulsión de los moriscos. No obstante aquí les nacieron cinco hijos, que fueron los siguientes:

-Josefa Cabrera Cárceles, nacida en Cox, el 30 de Agosto de 1655-Folio 74-v

-Pedro       “            “        nacido  “    “     “  17 de Enero de 1658- Folio 78

-Antonio    “            “          “        “    “     “   9  de Febrero de 1661-Folio 82

-José          “            “          “        “    “     “   7  de Octubre de 1662-Folio 87

-Tomasa    “            “        nacida  “    “    “  21  de Diciembre de 1664-Folio 89-v

No disponemos del documento de cesión o escritura por la que los frailes de Cox adquiriesen dichas tierras de La Murada. Por ello, carecemos de información que nos diga el procedimiento seguido para transferir la propiedad de dichas tierras de Ana Cárceles a los religiosos del Convento de Cox. Con anterioridad, el Ayuntamiento de Orihuela, consciente del amplísimo territorio que disponía, decidió conceder tierras baldías. Con ello además de poner en cultivo dichas tierras, conseguía instalar pobladores, dada la baja densidad  ([6]) demográfica de su término. Entre 1564 y 1607 el Consistorio de la ciudad había concedido 148 lotes de 200 tahúllas. Dichas concesiones se hacían con la condición de que el adquiriente las pusiese en cultivo en el plazo de cinco años. Según documentación de la época, en el campo de Orihuela existían extensas áreas de matorrales y bosque. Entre estas, se hallaba el territorio de La Murada. A dichos parajes acudían los vecinos a proveerse de leña, y fueron desforestando de tal manera, que el Consell oriolano, en 1658 ([7]) prohibió la tala de:

“Pins verts ni sechs, ni fer carbo en los camps y terme de la presente ciutat”

Volviendo a nuestro relato de la firma de derecho, fracasó la intentona de aquellos interesados en desposeer a los frailes de sus tierras. Los religiosos salieron triunfantes en su posesión de la hacienda de La Murada. Dicha propiedad perduró hasta que fue desamortizada en el trienio liberal de 1820-1823. Cuando fueron desamortizadas las citadas tierras, la hacienda contaba con 500 tahúllas ([8]) plantadas de viñas y olivar, con su casa y almazara. Fue puesta en pública subasta y licitada a favor de William Maclure, escocés nacionalizado en Estados Unidos y residente en Alicante.  

[1] ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL (libro de fundaciones).

[2] “Any 1705, Ferma de dret posada per el síndich del Convent de nostra señora deles Virtuts del lloch de Coix, Orde de nostra Srª del Carme” (A.M.O. Signatura G-66 nº 70)

[3] (A.M.O. signatura G 66 nº 70)

[4] (A.M.O. signatura G 66 nº 70)

[5] Fernando Cabrera y Ana Cárceles, no aparecen inscritos en el libro 1º de bautismos de la Parroquia de San Juan Bautista de Cox. Este matrimonio debió fijar su residencia en nuestro pueblo, presumiblemente recién casados, toda vez que todos sus hijos aparecen como nacidos en este lugar. 

[6] “En las postrimerías del quinientos la Gobernación de Orihuela, unos 3.500 Km2 y 40.000 habitantes, era una de las áreas de más baja densidad de población de España” (JUAN BTA VILAR RAMIREZ-Orihuela una ciudad valenciana en la España moderna, pág. 99)

El 10 de Septiembre de 1366 se creó la Gobernación de Orihuela, y de los 3.500 Km2 apuntados por Vilar, al menos 1.500 Km2 formaban parte de su término concejil. Una dilatadas área que fue menguando al independizarse varios de sus lugares. No obstante durante el siglo XVII, Orihuela todavía retenía unos 800 Km2, cifra nada despreciable que le situaban entre los términos más espaciosos de España.

[7] (A.M.O. libro 139, folios 52-v y 53-r)

[8] BARBASTRO GIL-Luis-El Clero valenciano en el Trienio liberal  1820-1823, Instituto de Estudios Juan Gil-Albert-Gráficas Diaz S.L.-Alicante 1985

Fuente: https://lacronicaindependiente.com