Arxiu mensual: abril de 2021

EL AYUNTAMIENTO DE ELDA RETOMA LAS AULAS DE LA TERCERA EDAD CON CUATRO CONFERENCIAS EN LOS SALONES PRINCESA DURANTE EL MES DE ABRIL

El Ayuntamiento de Elda, a través de la Concejalía de Cultura, reanuda las actividades de las Aulas de la Tercera Edad-Mayores Activos, una propuesta municipal que tiene como objetivo contribuir a que las personas mayores de 55 años se mantengan activas.

La concejala de Cultura, Rosa Vidal, ha anunciado hoy la reanudación de “un servicio con más de 40 años, pionero en la Comunidad Valenciana, y dirigido a nuestros mayores, un colectivo que es prioritario para el gobierno local. La mejora de la situación sanitaria y la flexibilización de algunas medidas permiten que podamos retomar algunas actividades”.

Rosa Vidal ha recordado que “en septiembre ya anunciamos que, por la situación sanitaria, no se había abierto un periodo de matriculación, sino que íbamos a contar con los alumnos que dejaron el curso a mitad por el confinamiento para que fuesen ellos los que participasen, y así lo vamos a hacer de nuevo”.

La edil ha explicado que para el mes de abril las actividades programadas en los Salones Príncesa son las siguientes:

    Martes 20, charla de Elías Bernabe Pérez: “Recordando a Alfredo Kraus en el 75 aniversario de su debut”.

    Jueves 22, charla de Lluís Francés Martínez: “Las cabañuelas, historia y relación con la ciencia atmosférica”.

    Martes 27, charla de María Dolores de la Dueña Sánchez: “Conflictos vecinales”.

    Jueves 29, charla de MARÍA DEL CARMEN RICO NAVARRO (CRONISTA OFICIAL DE PETRER): “Petrer 1935: un pueblo en blanco y negro”.

Las charlas se ofrecerán a partir de 17.30 horas en los Salones Princesa por su amplitud y por las facilidades para poder cumplir todos los protocolos y normas de seguridad sanitaria.

Además, se reanudan también los once talleres que se celebrarán en los Salones Princesa (Creación Literaria, Teatro, Informática, Baile, Tai Chi, Memoria, Yoga y Pilates), en AMFI (Manualidades y Pintura) y en el Cefire (Inglés).

Fuente: https://www.elperiodic.com

CÁMARA ORIHUELA PONE EN MARCHA EL 120 ANIVERSARIO DE SU FUNDACIÓN CON LA CELEBRACIÓN DE UN PLENO EXTRAORDINARIO

Cámara Orihuela ha dado hoy el pistoletazo de salida a la celebración de su 120 aniversario con un Pleno Extraordinario celebrado en el salón de actos de su Vivero de Empresas de Orihuela. La sesión ha contado con la presencia del conseller de Economía Sostenible, Sectores Productivos, Comercio y Trabajo, Rafael Climent, en la presidencia del Pleno; el presidente del Consejo de Cámaras de la Comunidad Valenciana, José Vicente Morata, y el alcalde de Orihuela, Emilio Bascuñana como invitado de honor.

Mario Martínez, presidente de la Cámara de Comercio y anfitrión de la jornada, ha manifestado que “después de 120 años seguimos adelante con un proyecto que, con los cambios propios por los tiempos y la tecnología, no se ha movido un ápice del que tenían sus fundadores a principios del siglo XX: la defensa del comercio y de la industria de nuestra ciudad, así como luchar por conseguir más y mejores dotaciones e infraestructuras”. Martínez ha sido también el encargado de presentar el logo especialmente creado para conmemorar este 120 aniversario, que ha sido diseñado por el artista oriolano Rate Bas, y que “será nuestro buque insignia durante todo el año y hasta la próxima primavera, puesto que queremos que este aniversario se celebre durante los próximos doce meses”, ha añadido.

De esta manera, el presidente de la Cámara ha indicado las principales actividades conmemorativas previstas y que “esperamos poder realizar dentro de las restricciones que nos imponga la pandemia”. Entre ellas destaca la celebración de la segunda edición de la Noche de la Economía Oriolana en el mes de noviembre. Será durante este evento cuando se lleve a cabo la entrega del premio Pyme del Año, al que empresas e industrias del municipio podrán presentar su candidatura una vez se pongan en marcha las bases para su convocatoria. Otra de las iniciativas más especiales consistirá en la reedición y actualización de un libro de 1993, “escrito por el CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA, ANTONIO LUIS GALIANO, que completará el relato de la historia de esta institución desde sus inicios en 1901 y hasta nuestros días”, ha indicado el presidente cameral.

Durante el Pleno se ha hecho entrega de una distinción de reconocimiento a la Caja Rural Central, entidad con más de cien años ininterrumpidos de actividad y, en la actualidad, la cooperativa más importante de la provincia de Alicante, por su trayectoria y apoyo al tejido empresarial de Orihuela y de la Vega Baja, y que ha sido recogido por su presidente, Manuel Ruiz. El presidente de la entidad ha agradecido este gesto y ha mencionado los objetivos que comparten ambas entidades: “apoyar el crecimiento económico, la generación de riqueza y la creación de puestos de trabajo, aportando valor a la sociedad”.

Asimismo, José Vicente Morata, presidente del Consejo de Cámaras de la Comunidad Valenciana, ha indicado que las Cámaras de Comercio “somos quienes ponemos rostro a las personas que conforman las empresas” y ha resaltado el mérito de Cámara Orihuela de acercamiento a las pymes del municipio, sobre todo durante la DANA de 2019. El representante del consejo ha entregado, además, a Cámara Orihuela, el libro ‘El Consulado del Mar’, tratado medieval de origen valenciano que reúne las leyes de derecho marítimo que rigieron durante siglos el comercio en el Mediterráneo y que sirvió como base para la actual legislación marítima internacional.

Por su parte, el alcalde de Orihuela, Emilio Bascuñana, ha indicado que, aunque con necesidades diferentes, “seguimos teniendo muchos asuntos por los que trabajar juntos, como aquellos que llevaron a los empresarios, industriales y comerciantes que en 1901 a unirse para la fundación de esta Cámara”. Asimismo, Bascuñana ha destacado la iniciativa y responsabilidad reflejada por el actual Comité Ejecutivo durante sus momentos más complicados, y resaltó “el trabajo realizado por el presidente y su equipo desde ese momento”.

Ha cerrado las intervenciones el conseller de Economía, Rafael Climent, quien ha dedicado unas palabras a la “imprescindible labor” de la Cámara de Comercio, puesto que “pocas instituciones pueden presumir de tener una trayectoria tan larga y demostrar tanta utilidad para la sociedad a la que sirven”. Al mismo tiempo, Climent ha puesto en valor la resiliencia de empresas e industrias durante esta pandemia, y ha señalado que las Cámaras son “instituciones enraizadas en la sociedad, con un conocimiento amplio de sus principales problemas, lo que las convierte en un agente primordial a tener en cuenta a la hora de desarrollar las políticas para la modernización de nuestras empresas”.

El presidente de la Cámara de Comercio ha invitado tanto a la ciudadanía oriolana como al tejido empresarial y comercial del municipio a participar de estos eventos programados, y ha recordado “el papel que las Cámaras tenemos como correa de transmisión entre el tejido empresarial y las instituciones, siempre al lado de nuestras empresas y emprendedores, y también al lado de la sociedad oriolana”.

El presidente de la Generalitat, Ximo Puig, ha participado en el acto a través de un vídeo que han podido ver los asistentes al pleno y, como todos los participantes, ha felicitado a la Cámara por su trayectoria al tiempo que ha animado a sus integrantes a continuar adelante con el trabajo que se realiza “porque 2021 es el principio de una década llena de oportunidades, y el futuro de Orihuela está lleno de esperanza a través de las empresas”.

Fuente: https://www.elperiodic.com

LA MISA DE “SANT VICENT” VUELVE DOS AÑOS DESPUÉS AL CAPTIVADOR CON “RESTRICCIONES”

La misa en honor a Sant Vicent ha reunido a autoridades municipales de l’Alfàs, Altea y La Nucía, las tres poblaciones que se congregan cada año en la ermita del Captivador: Marisa Cortés, concejala de Bienestar Social de l’Alfàs del Pi; Marta Lloret, concejala de Fiestas de Altea, y Bernabé Cano, alcalde de La Nucía.

La misa oficiada por Juan Manuel Cortés, párroco de La Nucía, ha contado un año más con la presencia de la Coral polifónica “l’Alfàs Canta”.

Este mediodía se ha celebrado la misa de “Sant Vicent” en la ermita del Captivador de La Nucía, para conmemorar esta festividad local. Dos años después se pudo desarrollar esta misa al “aire libre” con restricciones y aforo limitado, para recordar el “Dia de Sant Vicent”. Acto que ha reunido a autoridades locales de Altea, l’Alfàs del Pi y La Nucía.

Desde 2019 Sant Vicent no tenía misa en la ermita del Captivador por la Crisis Sanitaria de la COVID-19. Este año 2021 se volvieron a cancelar las “Festes de Sant Vicent del Captivador”, por segundo año consecutivo, pero se autorizó a realizar esta misa de campaña al aire libre, con restricciones: aforo limitado, control de temperatura, toma de datos a los asistentes, distancia social…etc, delante de la ermita. Este control de entrada ha sido realizado por Protección Civil la Nucía y la Policía Local, para garantizar un “entorno seguro” con aforo limitado.

Las fiestas se debían haber desarrollado este pasado fin de semana del 9 al 12 de abril y concluir hoy “Dia de Sant Vicent”.

Altea, l’Alfàs y La Nucía

La ermita de Sant Vicent del Captivador de La Nucía está ubicada en un cruce caminos entre Altea, l’Alfàs del Pi y Altea, lo que hace que su festividad sea tradicional en las tres poblaciones, el fin de semana posterior al lunes de Pascua. Por ello este mediodía esta misa en honor a Sant Vicent ha reunido a autoridades municipales de las tres poblaciones que se congregan cada año en la ermita: Marta Lloret, concejala de Fiestas de Altea, Marisa Cortés, concejala Bienestar Social de l’Alfàs del Pi y Bernabé Cano, alcalde de La Nucía. También estuvieron el resto de concejales de la corporación municipal de La Nucía.

Así como MIGUEL GUARDIOLA, CRONISTA OFICIAL DE LA NUCÍA, Pepe Soler, Secretario Associació Segón Centenari Ermita de Sant Vicent y José Antonio Arbona, pte. Associació. La misa oficiada por Juan Manuel Cortés, párroco de La Nucía, contó con la presencia de la Coral polifónica “l’Alfàs Canta”.

Celebración con restricciones

“Hemos podido disfrutar diferente manera de este Día de Sant Vicent, especial para Altea, l’Alfàs y La Nucía. El año pasado estábamos confinados por la pandemia no se pudo celebrar y este año lo hemos podido celebrar de forma reducida con control de aforo, distancia, temperatura, para cumplir todos los protocolos. Y unos pocos vecinos de Altea, l’Alfàs y La Nucía han podido disfrutar de la celebración de la misa, bajo la olivera, recientemente plantada. Y que mejor día que hoy para pedir salud para todo el mundo y que el año que viene podamos celebrar les Festes de Sant Vicent y reencontrarnos en el Captivador” comentó Bernabé Cano, alcalde de La Nucía.

Bendición del nuevo “olivo” centenario

Tras la misa el Juan Manuel Cortés, bendijo el nuevo árbol plantado en la replaceta de la ermita de Sant Vicent del Captivador. Una olivera centenaria que sustituye al legendario pino que se secó a principios de año.

Desde el pasado viernes 9 de abril un olivo centenario (500-600 años de antigüedad) hace “compañía” a la ermita de Sant Vicent del Captivador de La Nucía. Este árbol monumental de 8 metros de altura sustituye al pino centenario que se secó y murió este año y que ocupó la replaceta de la ermita durante los últimos 218 años. Este olivo centenario procede de la población italiana de Messignadi (Reggio Calabria), donde también celebran la festividad de “Sant Vicent Ferrer” cada año. La casualidad ha unido dos poblaciones “vicentinas” (Messignadi y La Nucía) a través de una olivera centenaria, que seguirá siendo testigo cada año de la celebración de Sant Vicent Ferrer en la Ermita del Captivador de La Nucía. Casualidad o nuevo “xicotet miracle del pare Vicent Ferrer”.

Fuente: https://www.lalfas.es

SANT VICENT FERRER A OTOS

DANIEL ALFONSO MEDRANO, CRONISTA OFICIAL D’OTOS

Sant Vicent Ferrer és una de les grans personalitats de la història valenciana. L’afamat predicador i polític al Compromís de Casp va morir el 5 d’abril de l’any 1419 a la ciutat Vannes, situada a la Bretanya francesa. I en commemoració de l’efemèride les diòcesis valencianes, d’on és patró, van declarar com a Any Jubilar Vicentí el període que transcorre entre la seua festivitat de 2018 i la de l’any 2019.

Es conta que el pare Vicent va recórrer les nostres terres, especialment els municipis d’Agullent i Terrateig, on se li dediquen les festes patronals, i en altres com ara Bocairent. Però la seua figura de gran predicador, obrador de miracles i valencià universal ha estat molt present tant en l’imaginari col·lectiu com en la litúrgia i en el calendari festiu. De fet, la seua festa es va traslladar al dilluns següent al de Pasqua (ja que el dia 5 d’abril molts anys coincidia amb la quaresma) i encara és típic eixe dia anar a menjar-se la mona. A més es tracta  del darrer dia de les vacances escolars, encara que és una festa de caràcter local que a molts municipis valencians és un dia feiner.

A Otos, abans dels canvis de 1968, la jornada començava amb la despertà cantada pels carrers i tot seguit celebraven la missa i el combregar d’impedits. Es tractava d’una processó que recorria les cases dels malalts que ho demanaven per complir amb el precepte de prendre la comunió per Pasqua i així la portaven als malalts que no podien eixir de casa. Adornaven la porta amb plantes i rames verdes i obrien la casa. Quan arribava la processó es detenia i entrava el rector per donar-li el combregar al malalt. De vesprada, la festa es tornava més divertida i la gent anava a ruglar la mona amb una bota de vi i moltes ganes de ballar.

En quant a la despertà, reproduim la cobla que es cantava, el qual té una versemblança militar que sembla influida per la festa dels moros i cristians:

Allá arriba en el Monte Calvario

hay una bandera que se deja ver,

y María va de capitana,

de cabo de escuadra Vicente Ferrer.

Respecte a la iconografia, a la façana de la Casa Gran, situada al carrer del Crist, trobem un panell ceràmic dedicat al dominic i a l’ermita dels Dolors, després de la darrera restauració l’any 2010 es va instal·lar a un altar lateral un llenç amb la imatge de sant Vicent Ferrer.

Però la literatura popular també s’ha fet ressò de la figura del conegut dominic al llarg del temps. De fet, durant la Guerra Civil les tropes franquistes es van encomanar al sant -curiosament utilitzant la llengua que ell parlava- amb la finalitat que produira un miracle i les forces republicanes es rendiren a la ciutat de València.

Pare sant Vicent Ferrer

nascut al carrer la Mar,

batejat a Sant Esteve:

Féu un miracle molt gran

i València que s’entregue!

Finalment, mostrem l’oració popular que es cantava al sant i que vam recopilar de l’otosina Gràcia Quilis. La cançó també es canta en altres territoris i grups musicals com Quico el Cèlio amb Pep Botifarra la van gravar a les Terres de l’Ebre amb algunes variacions.

Versió d’Otos:

Quin goig tingué València

quan sant Vicent vingué al món,

tots tingueren complacència

per a que este naixement fos.

Estant sa mare prenyada,

este sí que és cas pasmós,

que una vesprada en el ventre

se sentí lladrar un gos.

I el bisbe que fou sabedor digué:

-No tinga vosté temor,

que lo que vosté parirà

serà un gran predicador.

Vingué Vicent al món i es crià

en gran temor de Déu

i a tots els xiquets predicava:

-Fills meus temeu a Déu,

mireu que el Juí vindrà!

Un xiquet molt xicotet

en una gran febra estava,

en un mal molt desinquet.

I sant Vicent li parlava:

-Què tens? Què vols, fill meu?

I el xiquet li contestà:

-Estic malalt i vull salut.

I el sant se’l deixà

en molta quietud.

A una muda li digué:

-Què vols llenguda?

-Vull parlar i quedí muda

perquè no me convingué.

Anant a la població,

mentre va fer un sermó,

en casa d’un particular

el burret se va deixar.

Allí uns estudiants hi havien

i volien experimentar

la virtut que el sant tenia.

Un digué:

-Jo li pujaré

al burro Macià

i corrent amunt i avall

dos mil miracles faré.

Així com ho diu ho fa,

li puja al burro Macià

i el burret com qui no fa

en un bac se’l deixà

sense dir ací em fa mal.

Al vore la tal desgràcia

tots confusos se n’anaren

en molta eficàcia.

-Pare Vicent!, vingueu

per l’amor de Déu

que dalt del vostre burret

un pobret hi ha gelat com la neu.

Al punt que el sant es girà,

al vore-los tan confusos

la resposta que els tornà:

-Qui vos fa tractar en burros?

Aneu, que jo no puc anar,

porteu el burret

on està el pobre difunt

i supuesto que ell ho ha fet

ell li donarà vida i punt.

Ho varen executar

conforme el sant digué

i en el seu propi alé

al punt va ressuscitar.

No se’n conta de sants altres

com d’este sant baró

d’un burro fer miracles,

què més gràcia i què més do!

Dóna cames als tullits,

a la justícia concòrdia

i consol als afligits:

tinga el sant devota glòria!

Fuente: http://publicacionsotos.blogspot.com

«ELS GLORIOSOS», LA MONA Y EL CACHIRULO, REYES DE LA PASCUA

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

La Pascua de los valencianos está compuesta por una serie de viejos rituales que la hacen distinta de la de otras regiones, y aun diferente en sus detalles si se comparan las costumbres de las tres provincias hermanas o distinguimos a unos pueblos de otros. Con todo, se puede afirmar que la Pascua tiene como rasgos generales la de ser una fiesta primaveral y de grupo, en la que se manifiesta la alegría contenida en Semana Santa a través de excursiones con merienda campestre, juegos al aire libre y vuelo de cometas.

El calendario ha cambiado en lo que se refiere a la celebración de la Resurrección de Jesucristo. Tiempo atrás, la Iglesia reservaba al sábado el anuncio litúrgico y lo que hoy tenemos por Sábado Santo era abiertamente Sábado de Gloria, con su tradicional volteo de campanas. Eso hacía que en las ciudades donde se había prohibido la circulación de coches y carruajes durante los días Santos, se reanudara el tráfico. En ese punto, Valencia registraba una verdadera carrera de los basureros, también llamados els fematers, por llegar al centro con sus carros y caballerías.

Es de esa competición, con buenas dosis de humor y ganas de fiesta, de la que emana una peculiar cofradía, la ‘dels Gloriosos’, que hacia 1905 se encargó de premiar al femater más veloz y trabajador, y al carro mejor provisto de verduras. Primero obsequió a los ganadores con estandartes y pañuelos de seda, y años después con una gran Mona de Pascua, cargada de huevos y golosinas. Cuando el órgano de la Catedral entonaba el ‘Gloria’, la fiesta comenzaba en la plaza, que por entonces se llamaba de la Constitución.

Cuando desaparecieron els fematers quedó la fiesta. La comisión sorteó una colosal golosina que circulaba con su jarana hasta la puerta de los Apóstoles, mucho antes de que se levantara la veda del silencio. O incluso cuando ya no existía. Cuando llegaba la noticia de la Resurrección litúrgica, estallaba la ruidosa fiesta: cohetes y una traca, música de ‘tabalet i dolçaina’, gritos y vuelo de palomas, indicaban que la Pascua había dado comienzo para los valencianos.

El campo y el cauce del Turia

Con el toque de Gloria reabrían los comercios y se animaba la actividad de las tiendas, encaminada muchas veces a hacer provisión de lo necesario para las meriendas de Pascua de los tres días siguientes. Porque la costumbre consistía en que las familias, y los jóvenes en cuadrilla, salieran a las afueras de la población en busca del aire libre en contacto con el campo que despertaba a la primavera. Bajo los árboles, en un porche, en las eras o en las orillas de ríos y acequias, la gente buscaba unas horas de esparcimiento con merienda compartida.

Miles de personas tomaban el ‘trenet’ y asaltaban los tranvías. Pero en la ciudad de Valencia, además de las huertas circundantes, había dos escenarios de excursión: la dehesa del Saler y, el preferido, el cauce del Turia. Cerca de los puentes, en las riberas del río, cientos de jóvenes se disponían a disfrutar de una merienda en la que no faltaban tres elementos clave: las lechugas y cebollas tiernas; la ‘llonganissa’ de Pascua, fina y alargada; y los huevos duros, solos o incrustados dentro de la mona.

A este dulce típico se le da una paternidad islámica que viene de la costumbre de que los padrinos obsequiaran a sus ahijados con dulces de masa en la que se ponía un huevo por cada año del beneficiario, hasta llegar a doce, edad en la que el premio anual terminaba. La variedad de monas, panquemados, tortas, toñas, trenzas y otras preparaciones asociados a la pascua valenciana es casi infinita, pero todos conocemos la especialización de Alberic y su maestría en el arte del ‘caramull’.

Juegos, canciones y cachirulos

Si hay gastronomía propia de la Pascua hay también una serie de juegos al aire libre ligados a la tradición de la fiesta. Es así como con la llegada del buen tiempo y los días de Pascua regresaban al calendario ciertos juegos colectivos de chicos y chicas que, juntos o por separado, son propios de la Pascua. Para niños y para adolescentes, el más popular y pascuero era la comba, que tiene un repertorio de canciones asociadas; pero había otros juegos, escondites, carreras y bailes propios de esta época del año, entre los que la ‘Tarara’ era el himno indiscutible.

Y en medio de toda esa gama de esparcimiento, el cachirulo o ‘catxirulo’, la cometa que aprovecha las tardes de brisa bien manejada desde terrazas, playas o elevaciones sin arbolado. Se fabricaban por miles en el barrio del Carmen, en pequeños talleres artesanos: solo en Bar Champagne, de la Bajada de San Francisco, tenía preparados diez mil, en distintos pisos del centro, para regalarlos a sus clientes. Pero en la noche del viernes al sábado, una instalación eléctrica defectuosa quemó buena parte de las existencias al tiempo que un empleado ingenioso ideó con un cordel una tirolina de cachirulos hasta la calle.

El artefacto volador clásico, el cachirulo por antonomasia, es el hexagonal, de tres cañas cruzadas como esqueleto. Para hacerlo, hay que seleccionar un papel resistente y ligero, usar buenos ovillos de ‘fil de palomar’ y acertar en el preparado de la cola de harina. Los muy expertos cruzaban varias cañas bien atadas y sabían confeccionar ‘estreles’, una cometa en forma de estrella de seis, ocho o incluso doce puntas. Otros, en cambio, se inclinaban por la cometa romboidal, de dos cañas cruzadas, corta y larga, que daban al artefacto un aire de bacalao, de ahí que se llamaran ‘abaetxos’. Finalmente, los virtuosos sabían y saben construir la asombrosa ‘milotxa’, que no lleva estructura ni armazón y está hecha de papel doblado.

Sorolla y Benlliure

En el año 1883, un joven Joaquín Sorolla envió al Círculo de Bellas Artes un cachirulo con una caricatura del compositor Roberto Segura como tema central. También José Benlliure envió el suyo, caricatura de un colega pintor. Los dos tuvieron gran éxito y se hicieron populares. Porque la sociedad artística procuró hacer cada año una exposición de este tipo, con subasta con la que reunir fondos para que los niños de los asilos tuvieran merienda de Pascua. La del año 1924 fue especialmente concurrida y el periódico se ocupó de ella en su portada.

La obra que pintó Sorolla, un óleo sobre tela de un metro de altura, difícilmente podría volar, por su peso; pero no estaba concebida para hacerlo. Muchos años después, en el año 2016, el trabajo juvenil del pintor fue subastado en la galería de arte Durán y se adjudicó por 16.000 euros.

Anotaremos que cada artefacto volador tiene que llevar su cola adecuada y que esta se hace con trocitos de tela. Aunque lo que cuenta es evocar que algunas tiendas artesanas cubrían toda la fachada, incluso de tres pisos, de cachirulos: el reclamo que se colgaba en la Bolsería seguro que lo recuerdan muchos valencianos.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

LAS ERMITAS DE CASTELLÓN PUEDEN VISITAR A TRAVÉS DE UN VIAJE VIRTUAL EN 3D

Pasear por la naturaleza de los alrededores de Castellón de la Plana, atravesando de norte a sur su apreciada huerta, tiene agradables sorpresas para el viajero ávido de conocer también la historia y cultura de la capital de la Plana. A través del llamado Caminás –eje de una antigua red de caminos rurales usada por romanos, musulmanes y cristianos– descubrirá 9 ermitas dedicadas a santas y santos protectores, a favores recibidos en tiempos de pestes y calamidades, a devociones particulares de gremios y cofradías… Dos de ellas son fundamentales para entender la tradición castellonense: la ermita de la Magdalena, donde se gestó la ciudad antes de bajar al llano, y la Basílica del Lledó, que cobija a la patrona de la ciudad. Un viaje virtual en 3-D por su historia religiosa… a golpe de clicks.

La seducción cultural de Castellón de la Plana va más allá de los monumentos patrimoniales que cobija en el interior de la ciudad, como El Fadrí, la Concatedral de Santa María, el modernista edificio de Correos, la Lonja del Cáñamo o el neoclásico Ayuntamiento. Los alrededores de la capital de la Plana, impregnados de esencia de azahar, son también un museo al aire libre del arte religioso barroco que salpica su entramado de caminos rurales. Y muy en especial el Caminás, sendero anterior incluso a la dominación romana y que enlaza por el sur con la Vía Augusta de los romanos. Un tranquilo y relajante entorno natural en el que el visitante se verá gratamente sorprendido por 9 ermitas erigidas en el período cristiano. El Mucc (Museo de la Ciutat de Castelló) las agrupó en una ruta de 24 kms que puede realizarse con audioguía… pero ahora también de manera virtual en 3-D, para planificar la ruta antes de salir de casa. Una buena opción –en época de movilidad reducida– para ir tomando nota antes de admirarlas en vivo.

La presentación en 3-D de cada ermita tiene como peculiaridad que está realizada por un ‘padrino/a’ que invita a descubrirla. Amparo Marco, alcaldesa de Castellón de la Plana, aborda la ermita de Fadrell. Pilar Escuder, concejala de Turismo, destaca el peso de la Basílica del Lidón. ANTONIO JOSÉ GASCÓ SIDRO, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE CASTELLÓ, describe la ermita de San Isidro y San Pedro. Vicente Montoliu, gerente del Patronato de Fiestas, sube hasta el cerro de la Magdalena para explicar el valor que tiene este templo para los castellonenses. José Juan Sidro, vocal del Consell Municipal de Cultura, analiza San Roc de Canet. Jaume Vicent, Cronista de la Germandat dels Cavallers de la Conquesta, señala los valores de la ermita de Sant Francesc de la Font. Daniel Torrejón, miembro del Gremi de Fusters, cuenta la devoción de la ermita de San José de Censal. Inmaculada Vicente, propietaria de la ermita de la Virgen del Carmen, describe algunas de las anécdotas familiares. Y Patricia Mir, humanista, analiza y describe el único templo urbano de todo el territorio: la ermita de San Nicolás de Bari.

Este es el itinerario planificado y sus enlaces en 3-D:

1– Ermita de Sant Jaume de Fadrell. Sobre un asentamiento romano, era la mayor de las alquerías musulmanas. Su conjunto se estructura en torno a un patio central protegido por una torre cuadrada de finales del siglo XV. Objeto de varias reformas, aún conserva un antiguo retablo de pintura sobre mesa, de 1545. http://www.ermitescastello.es/san-jaume-de-fadrell/

2– Ermita de San José de Censal. Siglo XVII, con porche de tres arcos y la estructura interior formada por una nave de dos secciones cuadradas. Destacan en ella dos pequeños medallones al fresco con escenas del Nacimiento y la huida a Egipto, del siglo XIX. Su festividad (19 de marzo) la celebra el gremio de carpinteros. http://www.ermitescastello.es/san-jose-de-censal/

3– Ermita de San Isidro y San Pedro. Data del siglo XVII y restaurada por las cooperativas agrarias. Consta de un porche delantero y una casa adosada, para el ermitaño. Lo más relevante es el presbiterio, más bajo de altura que la nave, al que se accede por un gran arco sobre semicolumnas adosadas, con tracería gótica y la imagen de San Isidro. Conserva parte del retablo del altar mayor. http://www.ermitescastello.es/ermita-de-san-isidro-y-san-pedro/

4– Basílica de la Mare de Déu del Lledó. Ubicada en el lugar donde, según la tradición, fue hallada en 1366, por un labrador, la venerada imagen de la Virgen del Lledó, patrona de la ciudad desde 1924. A ella acudían en peregrinación los romeros de la comarca desde el siglo XIV. Reformada en el siglo XVIII, se convirtió en el mayor santuario rural valenciano. Cobija una imagen en alabastro de la Virgen. http://www.ermitescastello.es/basilica-de-lidon-y-casa-prioral/

5– Ermita de San Roc de Canet. Erigida en el siglo XVII, presenta planta rectangular de nave única y tiene adosada una casa hospedería. La puerta principal es de medio punto, protegida por un porche y coronada por una espadaña en ladrillo, de un solo cuerpo. A este santo se atribuye la desaparición de la peste en las comarcas de la Plana. Es punto de parada tradicional de la Romería de las Cañas, en las Fiestas de la Magdalena. http://www.ermitescastello.es/san-roc-de-canet/

6– Ermita de Sant Francesc de la Font. Del siglo XVIII, su nombre hace referencia a la Fuente de la Reina, una de las principales que abastecían el Molí de la Font. Presenta una planta de salón con bóveda y cúpula, sacristía y porche delantero. Está decorada con bellas pinturas al fresco barrocas y muestra zócalo de azulejería valenciana. En una hornacina se venera la imagen de San Francisco de Asís. http://www.ermitescastello.es/ermita-de-sant-francesc-de-la-font/

7– Ermita de la Magdalena. Del siglo XV, sobre un cerro a 4 kms de Castellón de la Plana donde están los restos del Castell Vell, origen de la ciudad. Todo un símbolo, que es punto de peregrinaje de la multitudinaria Romería de las Cañas, momento álgido de la gran fiesta tradicional castellonense. La capilla se edificó aprovechando un aljibe sito en la alharaca del castillo, y la torre-campanario es de origen islámico. El templo consta de dos naves paralelas separadas por una arquería, con pinturas murales en una de sus paredes. http://www.ermitescastello.es/ermita-de-la-magdalena/

8– Ermita de San Nicolás de Bari. Data del siglo XVI y fue edificada sobre una antigua mezquita, en el barrio de la Morería. Reformada en el siglo XVII, consta de una sola nave con tres tramos, cubierta con bóveda de cañón, capillas laterales, coro alto a los pies y sacristía. De estilo popular con derivación barroca. http://www.ermitescastello.es/san-nicolas-de-bari/

9– Ermita de la Virgen del Carmen. Construida en 1948, en una zona esteparia, por iniciativa de familias de las masías y alquerías del entorno. Consta de una sola nave con cubierta de madera a dos aguas y tiene una pequeña sacristía y un porche con 9 arcos. La imagen de la Virgen se venera en un sencillo retablo. También atesora un calvario al estilo de los cruceiros gallegos. http://www.ermitescastello.es/ermita-de-la-virgen-del-carmen/

Fuente: https://www.cope.es

PEÑÍSCOLA FORMALIZA SU PETICIÓN DE BIC PARA LAS FIESTAS DE LA VIRGEN DE LA ERMITANA

El concejal de Cultura del Ayuntamiento de Peñíscola, Ramón Simó, ha confirmado la formalización de la solicitud del reconocimiento como Bien de Interés Cultural para las Fiestas Patronales en honor a la Virgen de Ermitana de Peñíscola.

El registro de la documentación que justifica la petición la ha efectuado él mismo en el imponente Monasterio de Sant Miquel dels Reis, en Valencia, que aloja dependencias de la Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana, concretamente de la Dirección General de Patrimoni Cultural Valencià.

«Tras varios meses de trabajo de la mano de los técnicos de Conselleria, durante los cuales hemos ajustado y adaptado la memoria justificativa para nuestra petición, este mes de abril hemos entregado todos los materiales e informaciones que atestiguan la singularidad de nuestros festejos y su valor patrimonial» ha explicado Simó, muy esperanzado en que el próximo mes de junio, cuando está previsto que se reúna nuevamente el órgano que evalúa las solicitudes, se resuelva la petición favorablemente para Peñíscola.

El edil ha querido agradecer a todas las entidades y particulares que han contribuido a la confección de la memoria justificativa de la petición del BIC, «las aportaciones de los estudios e investigaciones de nuestro CRONISTA OFICIAL, JUAN BAUTISTA SIMÓ; las publicaciones de nuestra querida Revista Peñíscola y todos los materiales recibidos por parte de múltiples asociaciones, han hecho posible que confeccionemos un dossier completísimo y riguroso» ha asegurado.

Además, ha hecho especial mención al Grup Cultural de Danses, la agrupación de la Dansa-batalla de Moros i Cristians, así como a la Asociación Musical Virgen de la Ermitana, por respaldar la candidatura de las Fiestas Patronales a BIC con un documento suscrito por sus tres presidentes, en el que dan apoyo a todos los argumentos presentados en la iniciativa municipal que postula la tradición peñiscolana a este reconocimiento.

Les Danses, cuatro siglos de historia

La fecha más antigua con que se conocen Les Danses de Peñíscola nos remonta al siglo XVII. Impregnadas de carácter religioso, los “dansants i gitanetes” actúan en las fiestas patronales de la Virgen de la Ermitana los días 8 y 9 de septiembre, bailando en la procesión y en la plaza de Armas. Su historia, singularidad y la vistosidad de la indumentaria tradicional les han valido el reconocimiento de propios y foráneos a lo largo de los años, catalogando a las Fiestas Patronales de la ciudad con el Interés Nacional.

Fuente: https://castelloextra.com

POBLET Y FELIPE II

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Ahora que Cataluña anda tan encrespada en sus afanes separatistas, me viene a la memoria una anécdota de Felipe II , respecto del viaje que llevó a cabo a la Villa de Monzón para que, el 20 de mayo de 1585, el pequeño Felipe de Habsburgo, fuera jurado heredero de la corona de Aragón. Ello supuso un prolongado periplo que llevó al rey, al príncipe y a las infantas por tierras de Aragón, Cataluña y Valencia. He de decir que el soberano, en esta ocasión, visitó Castelló, por segunda vez. Pues bien, en el trayecto, la comitiva se dirigió, a visitar el monasterio de Poblet, a cuyo abad se había dado preventivamente la noticia del arribo del monarca. Para prevenir la recepción el correo real, que precedía a la cohorte, se llegó al monasterio y halló la puerta cerrada. A sus fuertes aldabonazos le abrió el hermano portero.

–Abrid en seguida –refirió el heraldo–. Apresuraos, porque el rey llega tras de mí.

–¿Qué rey? –preguntó el portero.

–El de España.

–Aquí no conocemos a ese señor rey.

–¿Estáis loco? –exclamó con un airado semblante el propio emisario–. Abrid a su majestad el rey de España don Felipe II.

–Aquí no conocemos al rey de España –respondió empecinado el fraile– y no podemos en esta ocasión albergarle, por estar esperando a nuestro soberano.

El correo contrariado, retornó a referir lo sucedido al rey quien, sin inmutarse, le dijo:

–Hubierais dicho que ibais en nombre del conde de Barcelona y os hubiesen franqueado la puerta.

Así lo hizo el lacayo y al escuchar los monjes la jerarquía catalana del personaje, abrieron de par en par las puertas del cenobio y púdose ver en el atrio al abad Oliver , con todo el esplendor de la pompa religiosa, para dar el parabién al soberano de las Españas. Ya entonces los catalanes eran muy suyos. H

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

¡MÚSICA, MAESTRO!


Federico Rogel al frente de la Banda Municipal de Música (1897). Reproducción de «La Pasión. Orihuela Semana Santa 1987». Información

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Nos encontramos en el último cuarto del siglo XIX, en la época en que la política municipal se resolvía con elecciones bianuales de los componentes del Ayuntamiento. Así, en Orihuela, los días 1, 2, 3 y 4 de mayo de 1887 se efectuaron las correspondientes renovaciones de los concejales que, después del escrutinio celebrado del día 8 de ese mes, tomaron posesión el viernes 1 de julio de dicho año. A raíz de dichas elecciones fue nombrado como alcalde por Real Orden del Ministerio de la Gobernación, después de alcanzar el mayor número de votos, el liberal Francisco López García seguidor de Trinitario Ruiz Capdepón, que venía desempeñando interinamente el cargo en sustitución de Francisco Ballesteros Villanueva.

A los pocos meses, debido a que algunos componentes de la Banda de Música Municipal que dirigía Leopoldo Soriano, habían entregado sus uniformes e instrumentos, en la sesión de 20 de septiembre de 1888, la Corporación Municipal decidió disolver dicha Banda y el 15 de noviembre acordó reorganizarla y proveer la plaza de director de la misma por concurso, puesto que era reconocido como músico mayor, aunque esta designación era atribuida en bandas militares. A los siete días se veían dos exposiciones fechadas el 21 de noviembre solicitando dicha plaza Federico Rogel Soriano e Higinio Manzanares. El primero de ellos había sido dos veces director de la Banda de Música oriolana y de la de Torrevieja, y en 1860, organizó una banda particular en Dolores. El segundo, antiguo alumno del Conservatorio de Madrid, fue durante veintitrés años director de la Banda de Música de Peñaranda de Bracamonte (Salamanca), de orquestas y zarzuelas. En su exposición se comprometía a componer aquellas obras que le ordenase el Ayuntamiento, ofrecer formación musical a alumnos y crear un orfeón auxiliar de la Banda. Sin embargo, tal como «La Pasión. Orihuela Semana Santa 1987» reproduce; el maestro Rogel iba más allá y proponía organizar la Banda Municipal, formar a jóvenes de la Casa de Beneficencia que tuvieran aptitudes musicales y daba conocimiento que estaba preparando colecciones de trabajos y anunciaba que disponías de más de cien obras que iría ejecutando dos o tres cada mes y algunas más en la Feria y en Navidad. Por otro lado, apuntaba que se debería de confeccionar un reglamento con objeto de que todos conocieran sus obligaciones y derechos, e incrementar la asignación económica mensual al aumentarse el número de músicos.

Ambas exposiciones fueron pasadas a estudio a una Comisión formada por los concejales Ramón Agrasot Juan, Basilio Calvet Martínez y José María Sarget Lillo, que el día 29 de noviembre informaba que ambos aspirantes reunían méritos suficientes para adjudicarse la plaza. Ante ello, el alcalde proponía que tras discutir el asunto se pasase a votación nominal por parte de los concejales. En las intervenciones, Francisco Díe Pescetto, hacía valer que al no haber presentado Manzanares justificantes, ello era motivo suficiente para desestimar su solicitud, a lo que Matías García Sánchez opinaba en sentido contrario y que se podría incorporar esa documentación posteriormente. Tras esto, por el primer edil se ordenó la votación que arrojó el siguiente resultado: Federico Rogel, diez votos (Francisco López, Francisco Román, José María Sarget, César Giménez, Ramón Agrasot, Basilio Calvet, Manuel Pastor, Francisco Díe, José Balaguer, y Juan Bautista Iborra), e Higinio Manzanares, cinco (José Ferrer, Sixto Balaguer, Eugenio Mestre, José Larrosa y Matías García). Con lo cual, el maestro Rogel, el citado 29 de noviembre era nombrado director de la Banda Municipal de Música de Orihuela. En esa misma noche, el alcalde reunía en su despacho a todos los músicos que habían solicitado pertenecer a ella, a fin de ser presentados a Rogel, e involucrarlos en la organización de la Banda.

Federico Rogel Soriano estuvo al frente de la agrupación musical durante dieciocho años, ya que el 2 de julio de 1906, debido a una enfermedad se hizo cargo provisionalmente de la dirección Saturnino Cebrián Celestino, después de haber cursado en el Conservatorio de Madrid estudios superiores de clarinete, violín y composición.

Al año siguiente seguía dirigiendo Cebrián y apareciendo Federico Rogel como director, aunque se planteaba el 25 de abril la disolución de la Banda Municipal de Música de Orihuela, que sería sustituida por la Sociedad Filarmónica «La Orcelitana», en 1908, bajo la batuta del maestro Cebrián.

Lo importante es que durante esos años, a la voz del público de ¡música, maestro!, los oriolanos pudieron seguir disfrutando de este noble Arte.

Fuente: https://www.informacion.es

LA EXCAVACIÓN DEL CASTILLO POR EL PADRE BELDA

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

1.-¿Cuándo excavó el castillo de Xixona?

Resulta bastante complicado determinar cuando excavó el padre Belda en el castillo de Xixona.

Tras la Guerra Civil regreso a Alicante José Rojas para tomar posesión de nuevo del cargo de Director del Museo Provincial, encargándose como primera misión del diseño de un nuevo proyecto museológico. Posiblemente el padre Belda movería sus contactos para formar parte de este nuevo y apasionante proyecto y así fue nombrado subdirector del museo. A finales de 1940 la salud de José Rojas empeoró por lo que pidió una excedencia voluntaria del cargo de Director del Museo, pasando a realizar sus tareas el padre Belda. Sería el padre Belda quien asumiría la responsabilidad de reinaugurar el museo, tarea que finalizaría en 1943. En el nuevo Museo sólo podía tener cabida la arqueología, pasando todos los fondos de la antigua sección de Bellas Artes a despachos y pasillos de la Diputación Provincial. El eje central de la muestra sería una reproducción de la dama de Elche y la época ibérica sería la protagonista. A pesar de ello quiso que la nueva institución enseñara los objetos más significativos de todos los periodos históricos, desde la Prehistoria hasta la época moderna. Para la época medieval reservó un pequeño espacio, que había que ocupar con materiales y dado que el castillo de Xixona lo conocía debido a su estancia en Torremanzanas como cura párroco, acometió su excavación.

Si bien es cierto que, según sus propias palabras: “Fue en el verano de 1940 cuando comencé a explorar el precitado fuerte. La extensa labor de calicatado que lleve a cabo por octubre, recomendó excavaciones a lo largo de la muralla interior”(Belda, 1949); también lo es que a través de diferentes testimonio orales hemos comprobado que la excavación no se realizó de una forma continuada, si no que hubo diferentes etapas.

Un primer periodo se llevaría a término a lo largo del invierno de 1940 con la finalidad de conseguir materiales medievales para el nuevo diseño museístico, que estaba preparando para la reinauguración del museo tras la Guerra Civil. Estos materiales serían expuestos en cuatro vitrinas de pared (Belda, 1948).   Vitrinas numeradas, para su disposición en el Museo, desde el número 20 hasta el 23. La primera y la última contenían objetos cerámicos, dispuestos probablemente de menor a mayor antigüedad. Mientras que la vitrina 21 era para los objetos de hueso y la 22 para los de metal, en esta última las piezas del siglo XIV ocupan el tercio superior.

En esta época excavó la parte interior de la primera línea de murallas, situada entre la torre de Santa Catalina (situada al S) y los últimos restos visibles a ras de suelo, localizados a unos 15 m de la torre Grosa (al Norte) y también la torre Grossa. En este segundo recinto sabemos que alcanzó la roca madre finalizando su excavación.

Nos ha quedado una imagen gráfica publicada en el programa de fiestas de Moros y Cristianos de Xixona de 1947. En ella vemos en un primer plano a dos obreros trabajando en la excavación de la franja interior de la primera línea de murallas en la zona más próxima a la torre de Santa Catalina. Al fondo contemplamos la ermita de san Sebastián en la partida de Segorb.

Pensamos que pudo haber una segunda fase de excavación alrededor del año 1948, puesto que en un artículo publicado en el programa de fiestas de moros y cristianos de Jijona indica que: “Ahora bien, como quiera que los hallazgos (este año en cuestión) proceden de la misma capa arqueológica (la más honda, que establece contacto con la roca” (Belda, 1948). En este periodo probablemente terminó la excavación de los niveles inferiores de la zona interior de la primera línea de murallas. Este trabajó finalizó antes de agosto de dicho año.

Este segundo periodo estaría motivado por la proximidad de la inauguración oficial del Museo Arqueológico Provincial y quizás por la necesidad de completar alguna vitrina.

En su artículo publicado en el programa de fiestas de moros y cristianos de Xixona de 1949 nos abre, quizás una nueva duda al terminar el mismo con estas palabras: “El próximo año, Dios mediante, daré a conocer a los hijos de Jijona las novedades que revelen ciertas excavaciones, en proyecto, muy próximas ya a su realización” (Belda, 1949).

No podemos afirmar que estas excavaciones fueran en el castillo de la Torre Grossa, debido a que no existe otra zona que presente signos evidente de exploración salvo la descrita con anterioridad del interior de la primera línea de murallas y la propia Torre Grossa. A ello hay que añadir que en la memoria de los museos arqueológicos provinciales de 1949 no aparece nuevo material. Sin embargo, no podemos olvidar que en el catálogo guía del Museo Arqueológico Provincial de Alicante publicado en 1959 por José Lafuente Vidal aparecen dos nuevas vitrinas de pie (la 191 y 192), cuyos materiales no está claro si proceden del castillo de Jijona o de la foia de Cortes en  Torremanzanas. También desconocemos cuando fueron encontrados. La solución estaría si consiguiéramos hallar el programa de fiestas de 1950, aunque por el momento ha sido una ardua tarea que no ha dado fruto alguno.

Como hipótesis de trabajo, pensamos que en 1950 los intereses del padre Belda en Xixona habían girado hacia el mundo ibérico, ya que en el periódico Información de fecha 19 de diciembre de 1951 nos dice que el día 12 del mismo mes hizo una prospección junto con la Agrupación Excursionista de Alicante al yacimiento ibérico de la ermita de Santa Bárbara.

2.-¿Qué encontró el padre Belda durante su excavación?

En la excavación de la zona interior de la muralla halló un conjunto de viviendas adosadas a la muralla de época almohade y levantadas en el estrecho espacio existente entre aquella y la roca natural.

También comenta la posibilidad de que exista otra calle de casas situadas a una altura superior, aunque mucho más derruida: “Este pasillo público va flanqueado en su parte superior por residuos, siquiera leves, de construcciones parecidas a las ya indicadas de abajo, pero en las de arriba los restos arqueológicos corresponden al S. XIV” , pero de época cristiana, aunque nunca identificó los restos encontrados. En el plano publicado en el programa de Fiestas de Xixona de 1949 en el centro de la muralla aparece una raya discontinua que pudiera ser uno de estos muros de la segunda calle.

Rafael Azuar (1985) indicaba que el conjunto de habitáculos de la calle inferior se podían agrupar en tres unidades separadas. las viviendas serían de techo plano, a una vertiente y sin teja. Las paredes están hechas de mampostería trabada con barro y enlucidas con yeso, algunos suelos podrían estar también enlucidos con yeso.

El padre Belda comentó que “en el interior de algunas casitas recogí clavos e cazoleta, que supuse, figuraron hundidos en los respectivos portones”. Esto nos induce a suponer que las viviendas podrían llevar puertas de madera, pero no cita el hallazgo de quicialeras, por lo que según Rafael Azuar (1985) duda de la existencias de estas puertas de madera en lo relativo a los vanos de comunicación interior. En el interior de algunas viviendas pudo haber silos para almacenar cereales al encontrar el padre Belda. “Algunas viviendas tenían sepultadas en el suelo cántaros vacíos con la boca a ras del pavimento”.

De todos los habitáculos encontrados el padre Belda destaca una a la que denomina la casa del artesano. Estaba situada al Sur de la calle y cercana a la torre de Santa Catalina. Era la única que parecía que había sufrido un incendio al encontrarse algunas viguetas del techo, una estera y algunos materiales cerámicos carbonizados. En ella se encontraron herramientas para trabajar la madera y el hueso y partes de una arqueta, hecho excepcional porque los talleres de eboraría fuera de los recintos palaciegos son excepcionales.

En relación a la excavación de la Torre Grossa pesamos que es más conveniente esperar a la publicación de los estudios realizados en ella en diciembre de 2018 durante el proceso actual de restauración.

El castillo de la Torre Grossa posee la mayor protección al estar declarado como BIC.

BIBLIOGRAFÍA

AZUAR RUÍZ, Rafael: 1985: Castillo de la Torre Grossa (Jijona). Catálogo de fondos del Museo Arqueológico I. Alicante, Diputación Provincial, 124 páginas.

BELDA DOMÍNGUEZ, José: -1947: “El castillo de la Torre Grossa”, Programa de Fiestas de Moros y Cristianos, (Xixona).

-1948: “El castillo de la Torre Grosa”, Programa de Fiestas de Moros y Cristianos, (Xixona).

-1949: “El castillo de la Torre”, Programa de Fiestas de Moros y Cristianos, (Xixona).

GARRIGÓS SIRVENT, Bernardo, “El padre Belda y la excavación del castillo de Xixona”, Xixona. Clau del Regne, Alacant, MARQ y Ajuntament de Xixona, 2011, pàgs 12-19.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com