Según el calendario litúrgico, desde este próximo jueves día 8 hasta el 13, tiene lugar la celebración de las populares fiestas del Carnaval, que para los valencianos se conoce como Carnestoltes. De ahí aquellos versos que antiguamente se cantaban: «Canestoltes quinze voltes; /i Nadal de mes en mes;/Pasqua de huit en huit dies;/Quaresma no tornes més».
La fiesta es antiquísima y se remonta, cuando menos, a raíces provenientes de la Saturnalia romana de las que conserva algunos rasgos. Y termina 40 días antes del Jueves Santo. Nuestro Carnestoltes, proviene, probablemente, del latín carnes tollitas, aludiendo al último día en que podía comerse carne antes de la Cuaresma. Es una fiesta de diversión pública y profusión de bailes y disfraces. Célebre son los desfiles en nuestra provincia como los de la población de Vinaròs. No hace muchos años se celebraban bajo la advocación de san Lucas.
Entre las prácticas más comunes en el Carnaval figuran las máscaras, disfraces de cambio de sexo, bromas, canciones, romper pucheros, ollas, canto de alobes, rondallas, etc, hasta su prohibición formal el 3 de febrero de 1937. El escritor Carles Salvador publicó un detallado libro sobre esta festividad en Benassal. Otros lo hicieron sobre Morella y Els Ports, sobre la rondalla de Carabiners i Contrabandistes. Hoy, en nuestra provincia ha adquirido auge el celebrado en la población de Vinaròs.
Anteriormente al cristianismo ya se celebraba en culturas como la sumeria o a la egipcia hace más de cinco mil años. En España, dicen, el más antiguo se atribuye a Cádiz a partir del siglo XV. Gracias a los mercaderes que llegaban de Venecia. Luego se ligó a las celebraciones religiosas de Semana Santa. Los más concurridos hoy son: Río de Janeiro, Venecia, Tenerife, Niza…
JOSÉ SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS
Como es tradición las calles de Casinos se han visto inundadas de la magia y la música de los más pequeños y jóvenes alumnos del col.legi la Pau de esta localidad del Camp de Túria.
Alumnos y profesores con pancartas y equipos musicales han llenado de color el itinerario marcado para divertirnos en esta mañana que el sol apenas lucia y que la juventud, la ha animado con su fiesta.
Han sido casi trescientas niñas y niños los que con trajes multicolores, acompañados también de padres y familiares, han puesto la nota festiva que abre las puertas del carnaval del año 2024.
En el pregón se pronunciado con buen tono y claridad por los alumnos de sisé con las siguientes palabras de bienvenida y explicación del carnaval del col.legi CEIP La Pau de Casinos:
“Com cada any, el carnestoltes ha arribat,
i avui el col legi, s’ha disfresssat! Els i les personatges dels nostres contes
ja estan ací! Preparats i preparades per desfilar, com si no hi hagués fi!
Així que, prepareu-vos per escoltar aquest pregó, que l’alumnat de sisé, ha preparat amb il lusió! No us avorrireu gens ni mica, ja veureu!
Perqué tota l’estona, el disfrutareu!
Começarem la nostra desfilada amb els xiquets i xiquetes d’infantil que de monstres de colors van: groc per a l’alegria, blau si trist estäs, per a la rábia utilitza el roig, verd per a calmer-se com la mar i el rosa per a les papallones que fan sentir moltes coses.
A continuació per les pàgines d’aquesta pasarel la vorem passar als nostres companys i companyes de primer, que molt contents i contentes estan perque ajudaren a recuperar les set ratlles que se li envolaren a la zebra Camila.
Ara feu pas, que venen els reis i reines de la pista, els xiquests i xiquetes de segon amb el seu ritme i balls ens deixaran bocabadats i bocabadades, malgrat dels que pensen que les jirafes no poden ballar!
I com no podien faltar, els xiquets i xiquetes de tercer amb qui tenim la festa asegurada amb els seus colors, picardia i audâcia ens fan recordar al rialler i multicolor elefant Elmer.
I per a colors els nostres companys i companyes de quart, un grapat de botons que ens donen vida i alegria com cadascuna de les nostres famílies que en el nostre cor ven cosides estan.
I arribat quest mament del pregó l’alumnat de sisé i cinqué finalitza el nostre conte dient-nos
que encara que som iguals tots i totes som diferents, perque tenim alguna cosa única que oferir al món.
Ja s’ha acabat el nostre pregó! Estem preparats i preparades ja? Doncs retoqueu-vos les disfresses que anem a desfilar. Xiquets i xiquetes de la batuca, doneu-li marxa a la música! I alumnat de Casinos… què arranque el carnestoltes!”
Enhorabuena a todos los organizadores de esta fiesta, que cada año alegra y nos devuelve la ilusión por ver la multitud de niños y niñas que ilustran las calles de nuestra población.
JULIO BADENES, CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG DE SANTA MARÍA
¿Qué es Massamagrell? Acaso ¿es una cosa? Está claro que no, pues si fuera un simple objeto, una piedra, algo inerte, algo fijo, no variaría en el tiempo. Y es obvio que Massamagrell es una entidad histórico-vital que ha ido desplegando su ser dinámico-cultural a lo largo de la Historia. Por tanto, a través de ese tiempo, que comienza en la etapa musulmana, el sujeto histórico, que es el municipio de Massamagrell, ha ido adquiriendo su personalidad, su modo de ser, su carácter como pueblo.
Pero una población con tanta historia, en pleno siglo XXI, necesita pararse y reflexionar sobre el nivel de su conciencia histórica, porque sin ella es imposible ser auténticamente libre, es negarse a aprovechar todos los resortes patrimonio-culturales que han hecho de Massamagrell lo que es en la actualidad y que, además, seguirán influyendo sobre lo que puede llegar a ser en el futuro.
Pues el conocimiento del patrimonio histórico nos prepara para proyectar un Massamagrell mejor, y de simples habitantes nos convierte en auténticos ciudadanos que se implican en su municipio porque lo conocen, lo admiran y, desde la reflexión histórico-ética, lo dirigen con auténtico sentido democrático. Y, justo ahora, recién comenzado el tercer milenio de nuestra era, el libro La iglesia de San Juan Apostol y Evangelisa de Massamagrell constituye ese ejercicio ineludible que todo municipio necesita realizar para adquirir auténtica conciencia histórica de su ser histórico-cultural y, desde ese conocimiento, y ayudado de la razón histórico-ética, ser capaz de guiar su presente y su futuro.
Estamos ante una documentada y esmerada obra editada por la Universitat de València (PUV) y patrocinada por el Ajuntament de Massamagrell, coordinada por Vicent F. Zuriaga, doctor en Historia del Arte y Cronista oficial de Massamagrell, en la que le acompañan Jayme Alcayde, arquitecto nacido en Massamagrell e investigador; Jorge García Valldecabres, doctor en Arquitectura; Julio S. Badenes, doctor en Filosofía y Cronista oficial de El Puig de Santa María; Gaetano Giannota, doctor en Historia del Arte; Lluís Cortés, doctor en Arquitectura; Pep Pardo, arquitecto; y el director del Museo de Bellas Artes de Valencia, Pablo González, realiza la introducción de esta magnífica publicación de obligada lectura reflexiva para toda la ciudadanía de Massamagrell, pues nuestra naturaleza histórica, como muy bien afirmó Ortega y Gasset, no es un capricho sino nuestra esencia.
Cuando se dialoga con el Massamagrell del siglo XVIII, centuria en la que se construyó la iglesia de San Juan Apóstol y Evangelista, «la catedral de l’Horta Nord», la ciudadanía del siglo XXI se enriquece porque entiende que muchas de sus acciones diarias, sus festividades, creencias, tradiciones, religiosidad, cultivos, urbanismo, etc., no las crearon ellos sino que constituyen una herencia que proviene de la Edad Media, que reutilizó, reinterpretó y amplió el siglo XVIII y, desde aquí fue pasando, a lo largo de 300 años, hasta los habitantes que pueblan Massamagrell en la actualidad. Ese legado forma una parte esencial de la personalidad histórica, de la identidad de cada ciudadano y ciudadana de Massamagrell.
Por lo tanto, dicha historia cultural y social del siglo XVIII no está muerta sino que, muy al contrario, permanece viva en la actualidad, otra cosa es que no se sea consciente de ello. Ahora, la ciudadanía de Massamagrell puede entender mejor sus fiestas, la huerta, su territorio municipal, pero sobre todo deben contemplar su iglesia como una obra arquitectónica, artística, religiosa e identitaria que realizó toda la población de Massamagrell, con un solidario esfuerzo, para legarla a las generaciones posteriores.
Por ello los habitantes de este pueblo de l’Horta Nord deben conocerla, admirarla, amarla y respetarla, porque dicho templo representa algo que va más allá de la religiosidad, pues simboliza la unión comunitaria, los valores más auténticos que hacen posible la convivencia.
Todo el potencial religioso-comunitario del siglo XVIII necesitaba un ente material excepcional en el que materializarse, que al mismo tiempo lo simbolizará y representará a través del lenguaje artístico-arquitectónico de la época: la iglesia de San Juan Evangelista de Massamagrell. Hace dos años el Ajuntament de Massamagrell dio un paso de gigante al decidirse a realizar un profundo estudio sobre su historia, sobre su ADN cultural-patrimonial, contando con un nutrido elenco de especialistas que se ha materializado en un libro esencial para la ciudadanía de Massamagrell y para todo aquel que quiera conocer mejor la historia valenciana. Se convierte en una publicación fundamental para que ciudadanía y gobernantes puedan conducir y dirigir correctamente el navío histórico-socio-cultural que es Massamagrell, desde aquello que les une y les impulsa: su patrimonio histórico-cultural.
JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA
El nou Ajuntament d’Algar, baix la presidència d’Amable Mondragón Salt, ha decidit continuar donant suport i finançant la revista semestral LA ¡ VEU D’ALGAR, havent-se publicat recentment el número 23 de la mateixa.
LA VEU D’ALGAR va nàixer l’any 2011 i des d’aleshores manté una línia similar a partir del seu primer número. Com es reitera en l’últim Editorial de la mateixa, es tracta d’una revista de tots i per a tots, on caben tota mena de comentaris, judicis, opinions, propostes, etc., sobre qualsevol qüestió que es jutge d’interés general o local, si bé sempre, cal repetir-ho, s’ha caracteritzat fins ara per tindre un matís històric-cultural, per damunt de tot local, sense oblidar també que és una publicació amb un caràcter molt popular, sempre tenint en compte el respecte a la egalitat vigent i a l’honor i dignitat de les persones i de les institucions.
En este número destaquen les seccions d’Història, Política, Associacionisme local, Societat, Ensenyament i Cultura, Senderisme i Esports, Narrativa i Restauració i Gastronomia.
El Consell de Redacció de LA VEU D’ALGAR, així xom tots els que participem en la mateixa i els lectors i amics i veïns del poble pensem que duen estar molt satisfets i agraïts per l’acord de l’Ajuntament de voler continuar amb la publicació de la revista.
Tras más de cuatro décadas como cronista, Ramón Haro cede el cargo al catedrático Emili Casanova
El pasado 6 de febrero, el pleno del Ayuntamiento de Agullent nombró CRONISTA HONORÍFICO, por unanimidad, a RAMON HARO ESPLUGUES, hasta ahora el cronista oficial, reconociendo así su valioso trabajo de investigación y difusión de la lengua, la cultura y la historia de su pueblo. Este reconocimiento se añade a los que Ramon Haro ya ha recibido como la denominación de la BIBLIOTECA DE AGULLENT CON SU NOMBRE Y EL HOMENAJE EN 2021.
Por otro lado, ha sido designado como nuevo CRONISTA OFICIAL el doctor en Filología y catedrático de la Universitat de València, Emili Casanova Herrero. De este modo, el profesor EMILI CASANOVA, con una sólida y reconocida trayectoria académica, cogerá el relevo a Ramon Haro, con quien comparte una especial amistad.
La propuesta era presentada al pleno por la concejal de Cultura, María Herrero Casanova, en representación del grupo municipal Compromís per Agullent, quien ha destacado en la elección de EMILI CASANOVA “el aprecio y dedicación incondicional al pueblo, principalmente en la promoción de la cultura local tanto de forma particular como través de las diferentes entidades y asociaciones municipales y supramunicipales de las cuales ha sido miembro”.
Próximamente, el Ayuntamiento de Agullent organizará un acto público para celebrar el nombramiento de Emili Casanova como nuevo cronista oficial del municipio.
Hoy hace 461 años, un 8 de febrero de 1563, los moriscos de todo el reino de Valencia, entre ellos los del condado de Elda, integrado por las villas de Elda y de Petrer, fueron desarmados ante el temor de la Monarquía Hispánica a posibles revueltas o a que dicha minoría cultural, a la que se tenía por criptomusulmana, actuara de “quinta columna” en caso de un ataque o desembarco de tropas turcas en las costa mediterránea.
Ante dicho temor, fundado en el incremento de la actividad berberisca desde el Norte de África, auspiciada por las autoridades otomanas como medio de presión sobre el Occidente cristiano, el 19 de enero de 1563, el rey Felipe II dictó la Real Pragmática ordenando el desarme de todos los moriscos del reino de Valencia.
En virtud de aquella disposición regia, Alonso de Aragón y Portugal, duque de Segorbe y de Cardona, en su calidad de virrey y capitán general del reino de Valencia, dispuso que dicho desarme se efectuara de forma coordinada y en el mismo día en todo el reino, estableciéndose que fuera el 8 de febrero de ese mismo año.
El desarme fue realizado dicho día, en 415 villas y lugares de todo el reino, y según consta en la documentación conservado en el Archivo del Reino de Valencia se registraron un total 16.377 casas de moriscos o cristianos nuevos. En Elda, un tal Jerónimo de Vallebrera, caballero perteneciente a una linaje familiar vinculados a los cargos y oficios municipales de la ciudad de Alicante, al tiempo que señores de Agost, fue nombrado comisario encargado para el desarme, habiendo sido revisadas un total de 231 casas, donde fueron decomisadas 35 lanzas, 16 rodelas (escudo circular), 65 puñales, 91 ballestas, 40 cascos y 3 escopetas.
La operación de desarme fue un éxito, puesto que a los moriscos valencianos se les incautó 25.000 armas de todo tipo, prácticamente una por cada hogar, con lo cual su capacidad militar disminuía, y por lo tanto se cumplía el objetivo político de neutralizar a la numerosa comunidad morisca del reino de Valencia. Aquella medida generó una relación de hogares con lista nominal de los “cabezas de familia” por municipio, con posibilidad de aprovechamiento demográfico, y fuente inapreciable para el conocimiento de la antroponimia morisca. Así gracias a aquel “censo de desarme” conocemos los nombres y apellidos de todas las familias eldenses que 46 años más tarde serían expulsadas de sus casas, de sus tierras y de su amado Valle de Elda.
ANTONIO CALZADO ALDARIA, CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA DEL DUC
A la Pobla del Duc, a la comarca de la Vall d’Albaida, s’ha celebrat els 400 anys que, segons la tradició, van iniciar el culte i les manifestacions culturals associades a Sant Blai. Tot va començar en 1624, quan una epidèmia de diftèria (“garrotillo”) assolava el poble i es buscava una solució per a la mort de tants veïns i veïnes. Per això, a la Pobla, este sant associat a la curació de les malalties de la gola disposa de dues festivitats: la seua pròpia el 3 de febrer i el dia de la processó curativa de 1624, el quatre de setembre. En aquest any de 1624 es va declarar patró del poble a Sant Blai.
La decadència de la figura del clavari o fester encarregat d’organitzar la festa, va acabar a la fi del segle XIX amb l’assumpció de la festa per part de l’Ajuntament. La creació d’una Confraria de Sant Blai l’any 2007, amb una junta composta exclusivament per dones i al voltant de 350 confrares, ha aconseguit revitalitzar la tradició al costat de l’Ajuntament. Així, enguany, s’ha desenvolupat una intensa programació. Per una banda, la tradició popular, emmarcada en ritus de la cultura valenciana com el cant dels gojos pels carrers del poble, el foc (la foguera de Sant Blai i el repartiment de mistela i cacaus) i la pólvora; la xocolatada o el sopar de germanor i els actes religiosos amb el repartiment de rollets i del ciris de la Candelària. Per alta banda, s’han portat a terme diversos actes culturals com el concurs entre l’alumnat d’Educació Primària i Secundària de relats i composicions artístiques per a renovar el logo de la Confraria i les conferències dels erudits Enric Ferrer Solivares “Fogueres a l’hivern. La llum dels sants, ara i sempre” i d’Abel Soler amb la presentació del seu últim estudi “Els noms dels pobles valencians. Origen i significat”. La programació acabarà el 18 de febrer amb la Marxa Senderista Ruta triangular Llutxent-La Pobla-Quatretonda.
Las respuestas siempre están en el contexto. ¿Por qué comemos unos productos y otros no? qué técnicas culinarias utilizaban las abuelas gallegas o vascas respecto a las valencianas; Qué refranes y canciones acompañaban a los hombres y mujeres del pasado cuando recolectaban, pescaban, amasaban y elaboraban salchichas colectivamente. La identidad gastronómica de un lugar está en el sustrato popular. Por ello, los recetarios tradicionales que se limitan a enumerar ingredientes y procesos nos ofrecen una visión muy fragmentaria de nuestra memoria gastronómica. Nosotros, seres globalizados del siglo XXI, necesitamos saber cómo se inventaron los pepitos y donas que compramos todos los días en las panaderías; ¿Qué papel desempeñaron las ratas de los pantanos en aquella época? ¿Cuál es el motivo de la cocina? despulles -conocido como botín en Castilla y errai en el País Vasco-.
Hace unos días llegó a nuestras manos Cocina Nostraun libro que, además de estar editado y diseñado con un gusto exquisito, tiene el valor añadido de reunir recetas, historia, curiosidades, canciones y dichos populares en el mismo volumen. En este primer volumen -porque habrá más-, el investigador Casimiro Romero i García explora los sabores de la huerta, las carnes, el mar, las preparaciones de harina (minxos, ximets, fideus), guisos, arroces, muladores, dulces y “cafés, bebidas y caliqueños”. Además de desvelar el origen y el por qué de cada receta, Casimir rescata palabras olvidadas y recopila las voces de muchas personas anónimas a las que lleva años entrevistando con el objetivo de extraer hasta la última gota de esa sabiduría popular que muchas veces nace y muere. en el entorno familiar. Por su labor como docente, Casimiro no puede evitar dedicar una parte del libro a explicar nuestra herencia árabe, las características de la gastronomía en el Reino de Valencia tras la conquista de Jaime I y perteneciente a la Corona de Aragón, o la transformación que La gastronomía valenciana vivió como consecuencia de la llegada de nuevos productos procedentes de América, como el tomate, el maíz y la patata.
Este libro comenzó a cocinarse en un muro de Facebook. Allí, hace cuatro años, Casimir abrió una cuenta con la intención de recopilar los platos más importantes de la Comunidad Valenciana, intentando abarcar todos los rincones de forma más o menos homogénea, de norte a sur, del interior a la costa. “Escribí 220 textos”, explica su autor, “pero quizás lo más interesante de este proyecto fue el intercambio de opiniones y la recopilación de información que me llegaba de los internautas. Por ejemplo, descubrí muchos localismos de productos y platos que cambian de nombre según la ubicación geográfica. En mi muro de Facebook también hemos tenido discusiones muy interesantes, como la definición de auténtica paella, que para mí son todas aquellas que nacen en un contexto agrícola. Para mi es tan autentico fetge de bou y los que se elaboran en época de Cuaresma que el de los favoritos, el conejo y el pollo. Para resumir qué es la gastronomía popular me gusta recurrir a una frase del periodista Josep Pla: “La gastronomía es el paisaje de la cassola. A mar o uno iaia que necesita llenar una cazuela o una paella, y tiene que utilizar lo que encuentra a su alrededor”.
Un tesoro fotográfico
Es un libro que evita deliberadamente las fotografías de platos. Los reemplaza con algunas hermosas ilustraciones de Aneta Tarmokas y decenas de fotografías antiguas que nos sumergen en la vida de cientos de valencianos anónimos. Esta labor de documentación e investigación en numerosos archivos municipales y colecciones privadas se ha realizado Álvaro Ibáñez. Instantáneas en color sepia de trilla de arroz, escenas familiares de los domingos en los merenderos, bodas, comuniones, camareras en los bares del pueblo de los años cincuenta, un escaldadura de pasas y Montixelvo en los años 60…
“Siempre hemos pensado que Cocina Nostra Era más que un recetario, por eso hablamos de memoria gastronómica – nos explica la editorial Alalimón Creaciones. Lo interesante del libro de Casimir es que brinda un contexto histórico, geográfico y emocional a la receta y los ingredientes que la componen. Siguiendo esta línea, decidimos sustituir las fotografías típicas por las ilustraciones de Aneta y dar testimonio de esa memoria gastronómica a través de fotografías antiguas en blanco y negro. También hemos buscado que buena parte de ellos fueran de particulares, o de fotógrafos poco conocidos”.
“A partir de los años 50, muchos pueblos grandes y medianos contaban con uno o varios fotógrafos que, además de trabajar en sus estudios, hacían maravillosos reportajes, como el manises Paco Gadea o el requena Marcial García Cañabate”, afirma el documentalista de Cocina Nostra, Álvaro Ibáñez-. He llegado a muchas fotografías gracias a mi profesión de archivero y a mis ganas mojetero. He trabajado directamente con algunos fondos fotográficos, como el archivo personal de Manuel Hurtado que recuperamos en colaboración con Pau Monteagudo del Museu d’Etnologia. Por último, también me gustaría mencionar algunas iniciativas para recuperar determinadas fotografías y la historia que esconden, como las realizadas por Laura y Nelo en pueblos como Montcada y Artana, obra de NACHO LATORRE, CRONISTA OFICIAL DE LA VENTA DEL MORO, o Jesús García Patón, en Jalance”.
“De todas las fotos que contiene el libro, prefiero la de mi abuela cocinando gazpachos. Su sonrisa y el contraste de sus zapatos blancos, con su falda cosida por ella, tienen un encanto especial. También me parece un regalo y un maravilloso resumen del libro la foto de la madre de Casimir, la autora del libro, amasando masa para hacer cocas de hierbas comestibles con sus nietos. Hemos intentado que la mujer tenga un peso importante en la selección fotográfica, incluso en ámbitos aparentemente masculinos como el jardín o el mundo de la pesca. De muchas de estas fotos llama la atención su mirada, entre un amargo cansancio y una alegría que pugna por aflorar.
Terminamos con una reflexión de Casimiro sobre la nueva cocina de raíz. “Creo que volvemos al sentido común, porque hace quince o veinte años se veían en las ferias cosas que no tenían ningún sentido. Hubo una hornada de chefs inspirados en personajes como Santamaría y Ferrán Adrià que reinterpretaron su trabajo utilizando muchas técnicas, pero obviando los fundamentos de la cocina tradicional. Cuando la realidad es que los cocineros pioneros pasaron a la vanguardia tras conocer muy bien la cocina de sus abuelas”.
La iglesia de Santa María de Borriol ha acogido la solemne misa en la que se ha conmemorado el 40º aniversario de la construcción de este nuevo templo. En aquel momento, la ceremonia de inauguración la ofició el obispo Josep Maria Cases de Ordal, siendo párroco Pere Saborit Badenes. Cabe destacar que el edificio se erigió con la propuesta que realizó el canónigo Samuel Esteve, cuyos restos descansan en esta iglesia borriolense.
En esta ocasión, el acto ha sido presidido por el actual obispo de la diócesis de Segorbe-Castellón, Casimiro López Llorente, quien ha celebrado el oficio religioso junto al párroco titular, Salvador Prades Ten, y el anterior, Pere Saborit, así como por el secretario del obispado, Ángel Cumbicos.
Una conmemoración de 40º aniversario en la que, además de feligreses de la localidad, no ha faltado una amplia representación de la corporación municipal, encabezada por el alcalde, Héctor Ramos. Decenas de personas han seguido desde los bancos del templo la ceremonia conmemorativa de esta segunda parroquia del municipio, ya que la primera está dedicada a San Bartolomé Apóstol.
Participantes en la obra
Asimismo, al acto han asistido varias de las personas que, en aquel momento, tuvieron algún tipo de participación en las obras de edificación de este novedoso y rompedor templo para la época, por su diseño redondo, como el arquitecto Francisco Segarra y el constructor Carlos Vilarrocha, entre otros.
La parroquia de Santa María de Borriol es una contemporánea iglesia de hormigón, de planta circular de cúpula semiesférica. Tiene una moderna e interesante imagen de la Virgen en esmalte.
L’ASSOCIACIÓ DE CRONISTES DEL REGNE DE VALÈNCIA, en Sessió celebrada el passat 23 de gener de 2024, va decidir per unanimitat nomenar al nostre CRONISTA OFICIAL DE LA VILA, EN PAU CÓRDOBA BORRÀS, membre de la seua Junta de Govern.
La Junta de Govern, formada per 19 membres procedents de les 3 provincies (President i 18 Vocals), és l’òrgan executiu encarregat de dur a terme els acords de l’Assemblea General de Cronistes, a la que correspon complir i fer complir els Estatuts i acords de l’Assemblea, admetre socis o demanar als Ajuntaments el nomenament d’aquest càrrec, així com la facultat de nomenar-lo quan concórreguen les circumstàncies i condicions necessàries, entre d’altres.
L’Associació de Cronistes del Regne de València va ser creada l’any 1955 al si del Centre de Cultura Valenciana —hui Acadèmia de Cultura Valenciana— i, posteriorment, reglamentada de conformitat amb les conclusions aprovades en la XVI Assemblea General de 1986.
Des de l’Ajuntament volem donar l’enhorabona al nostre Cronista Oficial davant d’esta nova etapa, que de segur vindrà plena de satisfaccions no sols a nivell personal sino també per al poble de Sollana, pel qual sent una autèntica devoció.
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