La representación del desembarco de la Virgen de Loreto reúne un año más a decenas de personas.

Venida de la Virgen. Santa Pola representa con emoción el momento en el que la patrona, la Virgen de Loreto, embarcó en el puerto en 1643. Una tradición que reunió ayer a decenas de vecinos en el puerto.

Venida de la Virgen de Loreto en Santa Pola

Tradición, fe e historia. Las fiestas de la Venida de la Virgen de Loreto en la villa marinera son una seña de identidad, ya que explican el origen de la vinculación de los santapoleros con la patrona.

Los actos culminaron ayer en una noche envuelta de emoción, ya que todos los asistentes contemplaron desde el muelle del puerto la tradicional representación en la que más de cuarenta vecinos de Santa Pola escenifican cómo la imagen de la virgen llegó al municipio por el mar en 1643. La comitiva formada por autoridades locales, las camareras de la virgen y los más devotos acudieron con antorcha en mano desde el Castillo Fortaleza hasta el puerto para que diera comienzo la obra. Después de meses de preparación, el puerto se trasladó al siglo XVII cuando se produjo el desembarco de la alcaldesa honorífica en tierra de marineros. De esta manera se escenificaron los textos de la CRONISTA DE LA VILLA DE SANTA POLA, MARIA SEMPERE MONTIEL (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), unos escritos que recogen cómo el profeta tuvo la visión de la llegada de la virgen.

Un momento clave durante la lectura de los pasajes fue la escenificación de la revelación del pastor Alejandro a Guadalupe, en el que daba aviso de que la virgen corría el riesgo de ser perseguida por los herejes de la época.

Así, desde el Puerto de Cádiz esta joven cedió la imagen a un patrón para que la pusiera a salvo en el próximo puerto a su alcance. Fue así también cómo se representó el instante en el que el pescador logra desembarcar en Santa Pola después de fuertes temporales en alta mar y ofrece la imagen a las autoridades y al pueblo, que con vítores aplaudieron la buena noticia.

Al cierre de esta representación el lírico Antonio Sempere interpretó la oda que relata el suceso histórico y la comitiva siguió de nuevo en procesión hasta la ermita del castillo, un ritual encabezado por la virgen de Loreto, que este año fue portada por Teresa Juan Martínez, vecina arraigada a la villa marinera e integrante del grupo Los Romeros, que después de años en lista de espera pudo representar este importante papel para todas aquellas mujeres fieles a la tradición. A la llegada al templo sagrado los más devotos a la patrona recitaron el romance cantado «Por los senderos del puerto» y la Coral Levantina interpretó la plegaria y el motete, en honor también a Antonio Espinosa, director de la entidad recientemente fallecido.

Fuente: http://www.diarioinformacion.com

La calle del Museo es un emblema histórico-artístico por el que perderte cualquier fin de semana en Valencia.

Calle del Museo, en el barrio del Carmen. / GOOGLE STREET VIEW

TAMARA VILLENA

Una de las principales vías del barrio del Carmen es la calle del Museo, a la que llegas fácilmente si continúas por la calle de Roters hasta el Portal Nou. Si eres de los que callejea por Valencia y se fija en los representativos carteles que dan nombre al mapa valenciano, puede que te resulte curioso encontrarte con este por su aparente simplicidad. Pero no te dejes engañar: a pesar de que su nombre puede evocarte el típico y aburrido edificio donde pasar horas y horas mirando anodinas paredes en las que cuelgan trozos de historia, esta calle es mucho más que es eso.

Pero lo cierto es que cualquiera que conozca mínimamente Valencia sabe que hay muchas calles y rincones dignos de museo, así que ¿por qué esta lleva ese nombre?.

A pesar de su carácter marcadamente antiguo, tan solo ostenta su denominación actual desde 1873, cuando el CRONISTA DE VALENCIA, VICENTE BOIX, decidió renombrar el callejero de la ciudad para cambiar el título de las calles que le parecían vulgares o poco apropiadas, por lo que esta vía pasó de Portería del Carmen a calle del Museo. El motivo de su elección no es otro que uno de los edificios afincados entre los antiguos y estrechos muros del lugar, el antiguo Convento de Nuestra Señora del Carmen, más conocido actualmente como el Centro del Carmen. Aunque hoy día está rehabilitado su historia da para mucho:

Centro del Carmen

Su origen nos remonta a 1281, cuando los carmelitas calzados se establecieron en los extramuros de la ciudad tras la muerte de Jaume I, en el barrio de Roteros. Fue en 1839 cuando el convento quedó deshabitado por la exclaustración y se rebautizó como Museo del Carmen, que recogía todas las obras de arte que ya no tenían lugar en monasterios, conventos e iglesias. Finalmente, en 1848 se creó el origen de lo que es actualmente el Museo de Bellas Artes de Valencia y que tras la guerra civil tuvo que mover sus fondos al edificio San Pío V (donde se encuentras a día de hoy) por los desperfectos que el conflicto causó en la estructura del lugar, que cayó en el abandono.

Hoy día es un centro de exposiciones temporales, ligado al Museo de Bellas Artes, y fue declarado Monumento Histórico Artístico Nacional en 1983. De hecho, si tras leer esto te pica la curiosidad o eres una de esas personas con inquietudes histórico-artísticas (y en peligro de extinción) puedes aprovechar esta visita a la calle para ver algunas de las exposiciones que actualmente están disponibles en el centro:

Fuente: http://www.lasprovincias.es

Tenía 84 años y será recordada en su ciudad por su gran aportación cultural, y por ser una mujer valiente y con inquietudes en los años de la posguerra.

Maruja Ycardo ha fallecido en Elda en la tarde del martes a los 84 años. El CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ELDA, GABRIEL SEGURA HERRERO, ha lamentado su pérdida señalando que la cultura eldense está de luto.

“Poeta, mujer de la cultura eldense, luchadora en los tiempos más difíciles. En las estériles décadas de la Elda de posguerra formó parte de un reducido círculo de jóvenes inquietos por crear para impedir que la llama cultural del pueblo se extinguiera. Maruja hizo de la poesía su arma de esperanza”, ha indicado SEGURA.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

La conferencia El Tribunal de las Aguas, patrimonio inmaterial de la humanidad en la Biblioteca Municipal de Murla ha aprovechado al síndico honorario de esta institución, DANIEL SALA (CRONISTA OFICIAL DE MURLA), para rememorar el funcionamiento del tradicional sistema de riego en el término municipal.

El también CRONISTA OFICIAL DE MURLA ha explicado los rigurosos turnos de riego empleados a lo largo de las veintidós horas del día por la Comunidad de Regantes del municipio hasta la puesta en funcionamiento de los pozos de las Cotes para aprovechar al máximo la escaso caudal de la fuente que suministraba al lavadero con una canalización por debajo del castillo y de allí las aguas sobrantes eran adjudicadas a los usuarios para desarrollar las hortalizas en la única zona de regadío con que contaba el término. “Recuerdo cuando mi padre tenía que levantarse a las tres de la mañana para poder regar apenas un horita los pimientos, los tomates, las cebollas y las berenjenas de las que se abastecía la familia”, recordó con nostalgia.

Fuente: https://noticiasmarinaalta.es

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Hoy se habla, sin que se haya llegado a ninguna conclusión efectiva, del destino que se le quiere dar al inutilizado (y cada vez más degradado) palacio de justicia de la plaza del Juez Borrull, habida cuenta el traslado de su función legal, hace más de una década, a las nuevas dependencias del bulevar Blasco Ibáñez. Sin embargo ya nadie, excepto los que ya hemos consumido más de siete décadas de existencia, se acuerda de la primitiva ubicación del juzgado, en el cruce entre las calles de Vera y Gasset, donde hoy se encuentra una oficina bancaria. El llegar a ser mayores permite albergar recuerdos de aquel caserón en el que se dictó en 1953 la última sentencia de muerte por garrote de nuestra ciudad contra Joaquín Álvarez, a quien se conocía con el apodo de El gallego.

La construcción de este edificio fue aprobada en 1882 y como hemos dicho estaba ubicado en la esquina de la recién abierta calle de Enchin con la de la Salina. Hasta ese momento el juzgado ocupaba una serie de dependencias de la casa consistorial. Al respecto de las sentencias jurídicas, cabrá reseñar que las ejecuciones, que cuando aún existía la muralla medieval que estuvo en pie hasta 1707, se llevaban a cabo en las afueras de la villa en el área de la actual avenida del rey Don Jaime, a finales del siglo XIX, que son los de la construcción de la referida audiencia, se ejecutaban en el llano del antiguo convento de San Francisco, convertido en caserna desde la exclaustración de Mendizábal, es decir donde hoy está la plaza del Botánico Calduch junto a una parroquia que rememora el nombre del santo franciscano.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

El Ayuntamiento de Sant Joan y la Sociedad Musical La Paz acometen una grabación histórica con piezas relacionadas con las tradiciones (como la veneración al Cristo de la Paz) y compositores locales. Este gran proyecto se realiza por primera vez en la historia gracias a la colaboración entre ambas entidades, que ha llegado a máximos históricos en pasadas fechas. El Ayuntamiento sufragará el coste de la grabación, valorado en 4306’50€.

Esta iniciativa se enmarca en la estrategia municipal de puesta en valor de tradiciones y bienes culturales inmateriales que desde el Ayuntamiento se viene desarrollando en los últimos años. “No era lógico que un santjoaner o santjoanera no pudiera oír el himno de la villa o el del Cristo nada más que en actos oficiales en las fiestas mayores. Hay que agradecer a la Sociedad Musical La Paz su esfuerzo y dedicación en este y otros muchos proyectos”, declara el alcalde de Sant Joan d’Alacant, Jaime Albero.

De esta manera, el próximo día 3 de febrero a las 19:00 horas, la banda La Paz, la orquesta del Conservatorio profesional Vila de Sant Joan, el Orfeón San Juan y el grupo de metales de la Sociedad Musical La Paz grabarán en riguroso directo este primer CD dedicado a la Villa de Sant Joan y al Cristo de la Paz. En este primer volumen se podrán escuchar los himnos principales de la villa: Himno a la Villa de Sant Joan d’Alacant e Himno al Santísimo Cristo de la Paz; la obertura San Juan de Alicante de Francisco Grau; Kerigma y Oh crux benedicta, del compositor local Rubén Jordán; Longinvs, Fanfarria nº1 y La noche del bombardeo, de Arturo Albero, esta última sobre un poema del CRONISTA OFICIAL ISIDRO BUADES (Cronista de San Joan d’Alacant, ya fallecido); y las dos piezas seleccionadas del Ier Certamen de Composición de Música Festera “Santísimo Cristo de la Paz”, el primer premio Le sette parole, de Ferrán Campos-Valdés y la mención especial Santa Bárbara de Vicente Vallés.

“El patrimonio no solo se conserva consiguiendo la rehabilitación de la torre Ansaldo o la propiedad de la Casa Conde, sino también haciendo que haya testimonio en este caso sonoro de las piezas más representativas de Sant Joan. Nuestra responsabilidad como responsables públicos es darnos menos golpes de pecho y dar medios para que la población conozca sus tradiciones”, ha concluido el alcalde de Sant Joan d’Alacant Jaime Albero.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

Con una ruta cicloturista se cerraron ayer las terceras jornadas «Lagunas de Torrevieja y La Mata: paisaje cultural, historia y patrimonio», organizadas por Ars Creatio en colaboración con el Ayuntamiento y la sede de la UA. La ruta, de 17 km y guiada por Ana Meléndez, partió desde el monumento al salinero y recorrió la vía verde del municipio, con tres paradas junto a la laguna de Torrevieja. Los participantes pudieron conocer el antiguo y el actual sistema de explotación salinera.

Molinos salineros

El CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA, FRANCISCO SALA, ofreció el pasado viernes la conferencia «Molinos salineros en Torrevieja». Sala detalló la historia de los molinos de la ciudad, explicando su funcionamiento y ubicación a través de planos y fotografías. Torrevieja llegó a tener diez o doce molinos en el breve espacio de un cuarto de legua, con sus velas latinas batiendo vientos, en lo alto de la población; y más abajo, veleros de todas las procedencias fondeados en la bahía para cargar sal.

Fuente: http://torreguia.es

Imagen del antiguo adoquín de la calle Luis Buñuel, antigua Legionarios.

MARTA ORTEGA

Un socavón ha permitido descubrir una parte de la historia ya desaparecida de la Elda de hace menos de un siglo. Se trata de una de las primeras calzadas de la ciudad, en concreto de la calle Luis Buñuel, anteriormente conocida como calle Legionarios. Una carretera de adoquín que se colocó entre 1955 y 1956 tanto en esta vía como en las calles Nueva (entonces Generalísimo) y Ortega y Gasset (antigua General Mola), que por entonces eran las más importantes de la localidad.

EL CRONISTA DE ELDA, GABRIEL SEGURA, detalla que hasta entonces todas las calles de la ciudad eran de tierra e incluso contaban con un gran número de árboles que plantaban los vecinos para dar sombra a las viviendas. En la década de los 50 llegó como novedad la pavimentación de estas calles con adoquín y tres décadas después se asfaltarían, ocultando este suelo que ahora es visible a través de un bache.

Fue el actual edil de IU e historiador, Iñaki Pérez, quien descubrió este metro cuadrado de antiguo suelo eldense. Pérez reflexiona que le gustaría que se recuperase este tipo de suelo -o que se recrease- como distintivo del casco antiguo, como una forma de dotarlo de singularidad y vida para recuperarlo y poner en valor esta zona casi olvidada de la ciudad. Gabriel Segura, por su parte, afirma que “sería acústicamente molesto y costoso económicamente. La solución más plausible para dotar de una singularidad al casco antiguo es colocar asfalto que imite el adoquín”, similar al que se encuentra en la calle Jardines, a la altura del Teatro Castelar. Algo parecido se ha hecho también en el cruce de Ortega y Gasset y Jardines, pues con la reciente obra, la empresa ha recreado el antiguo suelo que recorría esta calle y que permanece oculto con el nuevo aslfato.

Así hasta que se reasfalte la calle Luis Buñuel, que cuenta con numerosos socavones, Elda podrá continuar viendo una de las primeras carreteras con las que contó la ciudad.

Fuente: https://www.valledeelda.com

FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

El anterior cronista oficial de Torrevieja, Luis Daniel Blanco Calero, ya intentó desvelar la gran incógnita del origen de la palabra «chan» en el vocabulario y argot genuino torrevejenses. Lo primero que podría saltar a la vista es relacionarla con « Xuan, el Cabrito», mitad hombre y mitad macho cabrío, de los aquelarres de las leyendas astures. Esta posición prontamente la dejó descolgada en el análisis pues no se encuentran más puntos de relación que los que pueda asistir al folklore de las diversas comunidades españolas, y lo que para nuestros antepasados pudiera suponer de brujería el oírlos expresarse en lengua diferente y ver en ellos otras costumbres, religión, etcétera, pero sin ninguna relación directa para la transmisión y entroncamiento, que en su caso podría venir avalada por la degeneración de la fonética de «Xuan», con el sonido actual de la equis u pérdida de la «u» al correr de los tiempos. Lo que no da lugar pues al cambio del sonido antiguo de la equis, el que ahora es de la jota, es relativamente moderno, sin dar lugar a estos fenómenos explicados.

Podría también referirse a la raza que puebla el centro de la península de Indochina, de norte a sur, desde la oriental del Himalaya al golfo de Siam, ocupando la cuenca del río Irawady en su mitad superior. Raza de origen Tai, que es de las más poderosas de la península de Indochina y que posee alfabeto e idioma propio con varios dialectos. Pero tampoco esta posición llega a satisfacer, pues si no encontramos relación en los tiempos fundacionales de Torrevieja con las regiones astures, mucho más difícil se hace encontrarla con lugar tan lejano como la península asiática.

En la tercera posición, tampoco muy verosímil, hay que remontarse a la Revolución Francesa, cuando las fuerzas realistas, no como ejército regular unido a los de Vendôme, sino como guerrillas aisladas e independientes, Joan Cottereau, más conocido por su apodo, Joan Chuan, que en unión de sus hermanos se dedicaba, como medio de vida, al contrabando de sal y que en sus «operaciones matuteras» usaban como seña para enlazarse el canto de la lechuza. Siendo conocidos por el nombre de «chuanes», con lo que continuaron en Francia aun después de la restauración de los Borbones, en 1830, todos los que se dedicaban al contrabando de sal.

Poco después, allá por el año 1840, José de Salamanca se aprovechaba de los fenómenos de las «puertas giratorias», la especulación y la corrupción, que como hoy, estaban fuertemente arraigados en la España decimonónica. En lo que respecta al enriquecimiento a través de fáciles negocios, el efectivo manejo de los contactos o el aprovechamiento del cargo público para el bien personal, el Marqués de Salamanca fue uno de los «ejemplos» a seguir. De esta forma pronto se convirtió en un influyente personaje con una fortuna en la que la sal, a través del arriendo al Estado de las Salinas de Torrevieja, estuvo muy presente, sirviendo para sirviera de gran impulso a nuestra industria salinera.

Bien es verdad que los extranjeros que venían a Torrevieja, a bordo de sus barcos al comercio de la sal, no todos venían e plan de contrabandistas sino de legales comerciantes, pero no quita que alguno quisiera alguna vez llevar más tonelaje o abonar menos del que llevaba, y posiblemente el encargado que despachase con él, conocedor de la toponimia francesa, le motejase con el apelativo “Chuan” que pudiera haber degenerado por pérdida de «u» al termino «chan» en Torrevieja, fuera aplicado, en sus orígenes, a los extranjeros, los barcos de vapor de gran tonelaje.

Lo que si que está claro y parece los más lógico y acertado es que «Chan» en Torrevieja fuera aplicado, en sus orígenes, a los extranjeros que comerciaban en sal y por tanto no fuera de aplicación, como lo es ahora, a aquellos otros extranjeros ajenos al citado negocio.

Acabada la II Guerra Mundial el puerto de Torrevieja fue tomando, poco a poco, su tráfico habitual de buques extranjeros. En este periodo, años cuarenta y cincuenta del pasado siglo era común el «chanear», o sea, el paso de mercancías de contrabando por medio de las barcazas que llevaban sal a sus bodegas de carga de los vapores o por jarbetas que se acercaban a los costados del barco para solicitar algún tipo de género que en aquella época de aislamiento internacional aquí no había. Esta palabra la define Pérez Maeso en su «Diccionario Torrevejense» por frecuentar, hacer amistad o relacionarse con una «chan» a fin de conseguir su amistad, regalos o favores. Ir a «chanea», era obtener alguna lata de conserva, paquetes de cigarrillos, etc.

Muchas eran las dificultades que debían encontrar aquellos hombres, una vez que pusieran los pies en tierra, para obtener dinero que pudieran gastar. El cambio de la moneda de sus países de origen era pedido desde un primer momento de poner pie en tierra española solicitando indicación de la situación de la entidad bancaria más próxima para «change», «changement», manera en la que se solicita en inglés y francés. Una vez conseguido haber cambiado su moneda por pesetas lo gastaban en bebida, o en otras satisfacciones en las casas de tolerancia de la Candelaria -donde hoy están los juzgado-, y la Verdulera -en el barrio de los molinos.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

El ciclo de conferencias de los Encuentros en el Wagner ofrece este mes de mayo el inicio de una serie temática que pretende acercar dos ciudades vecinas como Aspe y Elche. Las primeras charlas de esta serie se llevarán a cabo los días 10 y 17 de mayo. Según ha explicado en  Radio Aspe el arquitecto Mariano Cuevas, organizador de los Encuentros “la intención es desarrollar temas que puedan ofrecer una mirada distinta desde cada una de las dos poblaciones. Dos ciudades que tienen mucho en común pero que se dan la espalda en temas de cultura y patrimonio”.

Estas primeras charlas se centran en dos planos urbanos de cada una de las localidades. El viernes, día 10 ofrecerán ‘El plano de 1890, una instantánea en la evolución urbana de Aspe’ con GONZALO MARTÍNEZ, CRONISTA DE ASPE, y Felipe Mejías, historiador y arqueólogo. Posteriormente, el viernes 17 se desarrollará la charla ‘El plano de 1849, un modelo de transformación urbana para Elche’ con Josué Cerdán, responsable del proyecto Elche Singular.

Fuente: https://valledelasuvas.es