La publicación, dirigida por el CRONISTA (OFICIAL D’ALZIRA) local y archivero, AURELIANO LAIRÓN, se presentó ayer en el salón noble del consistorio.

Fuente: https://www.levante-emv.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

Es domingo día 16 de enero 2022, sobre las 20,30 horas recibo un WhatsApp de un vecino de Casinos, en el que se me informa de una manifestación que se va a celebrar en Madrid,  con una nota de prensa de la “Asociación para el desarrollo y defesa del  mundo rural, y el medio ambiente, Alma Rural”, y con unos videos se conciencia del contenido y objetivos de la manifestación convocada para el día 23 de enero.

En nota aparte, el WhatsApp dice: “En este documento se aportan las reivindicaciones, que debemos defender ante la invasión de productos de otros países que nos están llevando a la ruina, también estamos elaborando un documento más extenso para entregar al gobierno y defenderlo en próximas mesas de trabajo, también veréis en ese documento la gran cantidad de asociaciones que se suman a esa manifestación, creo que no es honesto, dejar que sean los demás los que nos defiendan, debemos luchas por nuestro medio de vida y por el mundo rural.”

Veo uno de los videos  y extraigo las siguientes conclusiones: Objetivos de la manifestación: ser una herramienta de unidad, para cambiar la imagen que la sociedad percibe  del mundo rural, hay que defender a los agricultores; la sociedad de hoy debe convertirse en aliados de los agricultores, porque proporcionan los alimentos al mundo,  protegiendo de enfermedades, presentando productos de excelente calidad y el sector agrario es el que mantienen el culto a la madre tierra.

Hay que cambiar la forma de negociación, los ataques despiadados al mundo rural los paga la sociedad.  Hay que llegar a compromisos de fuerza para respetar los acuerdos: hay que facilitar y mejorara las producciones agrícolas y ganaderas, porque ellas son el sustento y alimento de la sociedad, pudiendo mejorar la calidad de vida de las personas y la economía del país.

A la vista de toda esta información pienso: es necesario cambiar la estrategia de comunicación y negociación para obtener mejores resultados. Cuando se levanta la voz por sectores y subsectores, o por comarcas y sub comarcas,  se observa una clara división o parcelación de voluntades,  lo que se pretende es que el día 23 de enero haya  una manifestación conjunta de todos los agricultores, ganaderos (en el más amplio sentido de la palabra de unificación de productores de ganado: porcino, ovino, vacuno, avícola) es decir todo el mundo rural, pudiendo  demostrar a la sociedad por una parte el sentido de la unidad agrícola, y por otra conseguir la reivindicación oportuna ante la obviedad de que “algo se está haciendo mal” que todos estamos afectados y que se precisa una mejora absoluta  para cambiar nuestro mundo rural.

Efectivamente de todos es sabido, como está el mundo rural, que precios tan paupérrimos percibe el agricultor o el ganadero por el buen trabajo que hace en sus campos o en sus granjas de sol a sol; pienso que es un mal endémico el que sufre la agricultura desde hace muchos años,  hemos vivido desde la guerra de la cebolla, a finales de los años setenta, hasta otras muchas reivindicaciones que nos han llevado hasta el hoy, el triste hoy, donde la movilización es total y absoluta porque el descontento es genérico.

Le indiqué a la persona que me informó del tema, que para mí no era desconocido, y que como pequeño propietario, también me afecta al igual que al resto del mundo rural, en el que me he criado y espero descansen mis huesos el día que me toque; recordé que yo no era periodista,  que sencillamente y de forma altruista, escribo de Casinos alguna crónica en este periódico al que hoy lunes, remito esta noticia, sumándome a la reivindicación con sumo agrado. Hoy se ha dado a conocer que desde Casinos, sale un autobús para participar en esta reivindicación.

Finalmente, conociendo que todo, o casi todo nace de la tierra, como decía mi abuela, invoco un refrán muy antiguo sabido desde la infancia que dice: “la unión hace la fuerza”,  con eso creo que lo digo todo, si TODAS las personas que formamos el mundo rural, estuviéramos unidos, seguramente cambiarían muchas cosas. Ya se hacen y se han hecho muchos viajes a Madrid, o a Bruselas y en la actualidad los precios agrícolas, están por el suelo. Quizás sea el momento de asumir nuevos retos, plantear nuevas estrategias para que la agricultura y la ganadería ocupen en el mercado el lugar que con toda honradez les corresponde.

Mientras tanto apoyemos el mundo rural, es urgente y necesario dar solución a tantos problemas que afectan al campo.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

GPS. Al igual que la naturaleza cumple sus ciclos con el paso de las estaciones, el calendario ha vuelto a marcar el mes de enero y como las flores de primavera o el frío en invierno en Benigànim el amor y la admiración por la Beata ya se hace notar en nuestras vidas. Así, Benigànim y con todas las medidas de seguridad activadas se dispone a celebrar su día grande, la festividad en honor a la Beata Inés. Una celebración de la que se puede destacar la perfecta conjunción entre los actos religiosos como la novena, las misas en acción de gracias y la procesión, con los de connotación lúdica y de carácter social, que también son abundantes. Los populares ‘Almorsars’ uno de los actos fraternales entre amigos y familiares que han adquirido mayor protagonismo durante las ultimas decadas, que pocos hijos y vecinos de Benigànim se resisten a perderse, por muy lejos que residan o tengan sus quehaceres cotidianos. Encuentros, y reuniones, que el pasado año ya se vieron mermados, al hallarse confinada la población. Este año la Novena se ha celebrado con relativa normalidad. Aunque el aforo era limitado y las condiciones sanitarias han hecho que muchos se quedaran en casa y siguieran las celebraciones por la televisión o las redes sociales. La Novena la presidió todos los días el párroco de Benigànim, don Antonio Martínez, acompañado de sacerdotes naturales de Benigànim. Pero los beniganenses y devotos tienen ilusión de volver a salir hoy, viernes 21. Fue un 21 de enero de 1696 cuando la madre Josefa de Santa Inés de Benigànim dejaba este mundo. Su nueva vida en la presencia de Dios, es lo que se celebra con tanto entusiasmo en Benigànim.

Este año volverán a ser despertados los beniganenses de madrugada con las tradicionales coplas de la despertà de l’Aurora, le seguirán los ruidosos tronaors y el repique de campanas. Mucho ruido, porque el alba se acerca, el calor del sol ya se intuye tras las montañas que cierran el valle sobre el que descansa Benigànim y aquellos rincones desde, donde en el siglo XVII, se extendiera la fama de santidad de aquella humilde y sencilla religiosa se disponen a recordar y a gritar al mundo que aquel milagro sucedió entre sus calles. Aquella mujer que ha marcado una época y que es, con justicia, la primera y más querida santa de los valencianos era una niña de Benigànim.

A las siete y a las ocho de la mañana se sucederán las misas en la iglesia del convento de monjas. A las 11.30 una ofrenda de flores a la imagen de la Beata ofrecerán las festeras de la Hermandad Inesina y seguidamente tendrá lugar una Solemne Eucaristía Pontifical presidida por el obispo auxiliar de Valencia Javier Salinas Viñals. La imagen no será la acostumbrada. La plaza no podrá estar abarrotada. La distancia de seguridad solo permitirá 400 sillas y no las mil habituales. Pero ante la que fue la casa de la Beata se celebrará el Sacramento de la Eucaristía para recordar la memoria de la Beata en el día en el que la Iglesia Romana dispuso para su especial culto. Las celebraciones continuarán durante el fin de semana y este domingo día 23 de enero, por la mañana se celebrará una visita guiada por todos aquellos lugares por donde transcurrió la vida de la Beata Inés y que han perdurado al paso de los siglos, la llamada Ruta de la Beata. Un recorrido que de la mano del historiador local JAVIER HERRERO (CRONISTA OFICIAL DE BENIGANIM) comenzará a las 11 horas en la Plaza Mayor y terminara en la Casa Recuerdos del Convento de las Agustinas Descalzas. La gran novedad será por la tarde a las 16 horas, y a iniciativa de la Comisión de festeros y festeras, visitara Benigànim el ‘Maremovil’ de la imagen peregrina de la virgen de los desamparados de valencia.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

Dins del programa d’actes de la Fira i Porrat de Benissa, el dijous 20 de gener JOAN JOSEP CARDONA IVARS presentarà a les Cases del Batlle els llibres ‘Maria Barrilets’ i ‘Una canya badada’.

JOAN JOSEP CARDONA IVARS (Benissa, 1944) és CRONISTA OFICIAL DE LA VILA DE BENISSA, Fill Predilecte de l alocalitat i membre fundador de l’Institut d’Estudis de la Marina Alta i de l’Institut d’Estudis Alacantins, ha realitzat una important tasca en l’impuls de la llengua i la cultura catalana al País Valencià. Entre d’altres obres, ha publicat Cent anys de vida municipal (1982), La tragineria a la Marina Alta (1990), Els cognoms i malnoms de Benissa (1998) i Història de Benissa (2002). Des del 1987 edita i dirigeix l’almanac Calendari dels Brillants.

Les obres que es presenten:

    ‘Maria Barrilets’

Sinopsi: Composat per 44 articles breus on es tracta de les cuines familiars, les seves cuineres, fondes i la vida de les persones que feren possible miracles en temps d’escassedat.

    ‘Una canya badada’

Sinposi: Composat de 49 relats breus referits a les musiques de poble, voluntariosos cors, dolçaines i afeccionats al cant.

    La Fira i Porrat de Sant Antoni 2022 de Benissa començarà el dia 21 i que finalitzarà el 30 d’aquest mes. Entre les activitats més destacades es troben les atraccions infantils ubicades al pàrquing Dolors Piera; la benedicció i encesa de la foguera el dissabte 22; la cavalcada de cavalleries i carruatges amb cercavila d’animals i la benedicció posterior el diumenge 23; la Fira Medieval, que tindrà lloc del 28 al 30 de gener; la XXXIV Fira ramadera i l’Exposició de vehicles antics, que es celebraran el diumenge 30. A més, es podrà gaudir de cinema, concerts, presentacions de llibres… Teniu la programació completa en l’Agenda de La Marina Plaça.

Fuente: https://lamarinaplaza.com

FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

Hay una frase popular que dice: “el día de San Antón, salen las viejas del rincón”, y “las cinco con sol”, y otro augurando que “hasta San Antón fiestas son” o, concretando aún más, “hasta San Antón Pascuas son”, refiriéndose a la prolongación de la fiesta de la Epifanía.  En Torrevieja, el día de San Antón era el disparo de otra festividad popular: las festividades carnavalescas.

Es el santo de los animales de compañía y también el patrón benefactor al que se han acogido aquellos que habían sufrido amputaciones, los tejedores de cestas, los alpargateros, los fabricantes de cepillos, los carniceros y charcuteros, los sepultureros, los ermitaños, los porquerizos, los que sufrían eczemas, epilepsia, ergotismo, erisipela u otras enfermedades dermatológicas.

El santo protegía a las familias del trueno, de la rabia, de los brujos, brujas y de todo tipo de accidentes. Pero la vinculación más relevante se estableció entre San Antón y el denominado ‘fuego sagrado’, ‘fuego del infierno’ o ‘fuego de San Antón’, nombre éste que se la daba a una enfermedad que se contraía por intoxicación alimentaria, producida por un hongo parásito del centeno, el cornezuelo, que envenenaba la sangre, causando estragos en otras épocas.

La celebración de San Antón, llegó a Torrevieja procedente de las poblaciones de Orihuela y Elche, lugares donde siempre ha celebrado esta fiesta que terminaba con la rifa de un cerdo.

En Orihuela la fiesta de San Antón se remonta al año 1675, según data el deán Julio López Maymón. Desde el último tercio del siglo XVIII se hacía la rifa de un cerdo, al principio por el sistema de cédulas, escribiéndose el nombre del posible agraciado. El sorteo nació con la intención de dedicar las ganancias, una vez descontados los gastos, al culto del Santo y a la conservación de la ermita y otras dependencias como la habitación del capellán y «departamento oficial para el Señor de San Antón», canónigo designado para tal cargo por el cabildo catedralicio.

En Elche la festividad de San Antón se celebra en el popular barrio ilicitano que lleva el nombre de este santo. La tradicional coca de San Antón, la bendición de los animales o la populosa romería del santo, confieren a estas fiestas un carácter muy emotivo para el conjunto de la ciudad de las palmeras, siempre con un ambiente festivo que invita a disfrutar. Desde la iglesia parroquia de San Antón sale el santo en romería hasta la cercana ermita de San Antón, en el huerto del mismo nombre, donde se celebra el tradicional almuerzo y se festeja el día del patrón del popular barrio ilicitano siendo una de las romerías más antiguas y populares de Elche. Este año, por la situación sanitaria, no habrá romería y los actos en honor a San Antón han vuelto a quedar reducidos, aunque permanecen adornados en su honor los balcones.

Dulces típicos de esta fecha son las bolas de San Antón. La receta de las ‘bolicas’ de caramelo se realizaba con ingredientes sencillos: azúcar, agua, esencia de bergamota y ‘cremor tártaro’. Los esféricos dulces podían tener color rojo, si se les añadía fuchina, o amarillas, si el caramelo se había cocinado sin tintes alimentarios, como la bandera de la Corona de Aragón. El sabor no variaba según el color. También era costumbre en estos días comer “pan de novia”, corazón de palmera y palmitos.

A principios a mediados del pasado siglo XX Torrevieja comenzó a sufrir el proceso de industrialización de las salinas, el principio del desarrollo turístico, el éxodo muchos de sus habitantes en busca de un trabajo fuera del pueblo y algunos fuera de España, lo que supuso la desaparición de esta celebración quedando truncada la fiesta. En el año 1961, todavía era jornada medio festiva, cerrando el comercio sus puertas por la tarde para sumarse a su celebración yendo todos a merendar al campo cercano o a las playas.

El poeta torrevejense, Salvador Aguirre, le dedicó, en 1908, una graciosa composición a las dulces bolas de caramelo que se tomaban en ese tan señalado día:

“LAS BOLAS DE SAN ANTÓN

El diecisiete de Enero llevo / en mi memoria frágil y añeja, / y se que al cabo llega de nuevo / lo que de antiguo costumbre vieja.

Todos los años traen esas rachas / de que el dulce ‘reondo’ ser la afición, / y los muchachos y las muchachas / chupan las bolas de San Antón.

Tiene este salto de simpatías / tal privilegio, tal poderío, / que sí á alguien faltan por estos días / las santas bolas, se tira al río.

Por ellas hay ruidos, trastornos… / y es tan ardiente la tal pasión, / que hasta los pueblos de los contornos / llegan las bolas de San Antón.

Es lo primero que hay en la tienda, / no hay quien por ellas no se preocupe, / no hay confitero que no las venda, / ni hay una boca que no las chupe.

Son tan redondas y tan sencillas, / tan digestivas y dulces son, / que los chiquillos y las chiquillas / chupan las bolas de San Antón.

Son color sangre, color de labio; / igual que bocas de niñas vivas; / y han de besarse sin un agravio, / y son por eso tan llamativas.

Les vale tanto ser encarnadas, / (del color mismo del corazón) / que las solteras y las casadas / chupan las bolas de San Antón.

Es tal la fama que van logrando / y es tanta gente la que persuaden, / que en muchas partes las van buscando, / y á media España creo que ya invaden.

No sé si llegan al extranjero; / más crece tanto esta afición, / que vendrá un día que el mundo entero / chupará bolas de San Antón.”

¡Viva San Antón! ¡Felices fiestas!

Fuente: https://www.facebook.com

ALFRED BERNABEU, CRONISTA OFICIAL D’ONTINYENT

Els   xiquets   nascuts   a   finals   dels   cinquanta   i   principis   dels   seixanta   -coneguts com els baby-boomers- van ser la primera generació que va créixer junt a la televisió amb programes infantils com los Chiripitifláuticos- i que encara jugava pels carrers que començaven a ser envaïts per un creixent parc automobilístic. En pocs anys, Ontinyent va  passar   de   comptabilitzar   210   cotxes   en   1963   a   tindre   1.380   en   1968.   En   aquell temps,   el   pis   de   la   plaça   de   José   Antonio   -que   tots   coneixíem   amb   el   nom   de   Sant Domingo- no estava pavimentat -era de terra- i aprofitava per a jugar a  l’estacauret, a trompa i a xavos negres.

Els xavos negres o joc de flendi -com el defineix el Diccionari de la Vall d’Albaida- consistia a traçar un rotgle  a terra i posar-los dins. Els participants amb altres monedes o  dolles els  havien  de   traure   fora   d’este  espai   marcat  i  s’apropiaven  d’elles.  Recorde vagament   aquells   xavos   de   coure,   envellits   pel   pas   del   temps,   que   no   tenien   valor monetari,   perquè   havien   estat   retirats   de   la   circulació   en  octubre   de   1941   i   van ser substituïts   per   altres   fabricats   amb   alumini   de   mala   qualitat   amb   la   mateixa equivalència de cinc i deu cèntims de pesseta. Aquells xavos negres, coneguts també com a “perras gordas”, van passar a la història de la numismàtica.

L’auelo Alfredo   -que,   entre   altres   ocupacions,   havia   sigut   comptable-   feia referència a estes monedes de cinc cèntims o perretes amb l’expressió següent: “això no val ni un gallet”. Cert, a finals de la dècada dels seixanta poca cosa podies comprar a ca Joaquinet amb un xavo de deu cèntims, sí de cas un minúscul palet de regalíssia.

La generació del baby-boom -i  les anteriors- estava acostumada  a utilitzar les monedes   fraccionàries   de   la   pesseta,   entre   elles,   els   dos   quinzets   (25   cèntims, dos reales). Quan en gener de 2002- ara fa just vint anys- es va introduir una nova divisa, l’euro-   ja   estava     habituada   a   l’ús   dels   cèntims   als   quals   els   més   joves   s’hagueren d’adaptar.

Com ja saben, l’adopció de l’euro va provocar una inflació de productes i servicis mentre que els salaris es van mantindre. En el bars començaren a arrodonir els preus, la  tassa   de   cafè   va   passar   de   100   pessetes  (que   equivalen  a   60   cèntims)   a   un  euro. Recorde   que   les   meues   filles,   unes   xiquetes   que   els   diumenges   anaven   a   comprar “chuches”   al   quiosc,   s’adonaren   de   l‘increment   dels   preus;   constataren   que   les   deu pessetes del iaio Pepe (sis cèntims) ja no eren suficients per adquirir-les, perquè valien deu cèntims.

És clar que també hi hagué factors positius en la seua implantació. Eixe mateix estiu de  2002 vaig viatjar  amb cotxe  per Europa  i vaig tindre  la satisfacció de  poder pagar en les gasolineres i tendes amb la mateixa moneda que utilitzava ja de manera habitual a Ontinyent. Un gran avantatge i quina comoditat!

En estos últims anys hem sigut testimonis d’una accelerada transformació  amb la desaparició -per fusió- d’entitats bancàries que havien dominat el mercat financer. Les   conseqüències   les   sabem:   tancament   d’oficines   i   milers   d’empleats,   despatxats. Cada   vegada   la   presencialitat   del   client   en   una   sucursal   es   fa   més   difícil.   En  alguns bancs fins i tot s’ha suprimit el lloc  de  caixer que  t’atenia de manera personal i que permetia pagar rebuts o factures. També has de demanar cita per acudir a l’oficina a qualsevol gestió. És cert que tenim a la nostra disposició caixers automàtics i una banca digital, però a la gent major li costa…

Els estudis de mercat mostren que cada vegada es paga més per via de targeta, en especial, els més joves. La moneda o bitllets en efectiu tenen  menys ús. La transició a  la   banca   digital   és   imparable.     No   tenim   més   remei   que   adaptar-nos   a   la   nova situació. Per la meua banda,  he hagut d’encetar este camí i he tingut la sort de poder comptar amb el tutoratge personal de l’oficina nº 7 de Caixa Ontinyent. En particular, li estic   agraït   a   Javier   Garcia   per   solucionar   els   meus   dubtes   digitals   que   permeten resoldre a distància gestions que abans havies de realitzar presencialment.

Vull finalitzar l’article recordant a l’auelo Alfredo que, quan érem uns xiquets, ens repartia una pagueta setmanal, que ell anomenava “un empelt”. Estic segur que, si visquera, ara ens faria un Bizum.

Fuente: https://loclar.es

El I.P. del proyecto “los mitos como generadores de identidades territoriales”, el profesor FRANCISCO CARDELLS (CRONISTA OFICIAL DE MELIANA), ha defendido la imagen de Marco Polo (1254-1324) como exponente de la burguesía del renacer medieval en el Ateneo Mercantil de Valencia mediante una conferencia del ciclo 2021-22 titulada “un viaje tan largo como el mundo” que ha sido retransmitida on line en directo.

El Ateneo Mercantil, ubicado en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia, es un elemento crucial de la sociedad civil valenciana que surgió en 1879 y cuenta en su haber haber promovido la famosa Exposición Regional Valenciana de 1909 motor de la economía de buena parte del siglo XX.

Descubrimiento de oriente

Para EL INVESTIGADOR de la Universidad Católica de Valencia el personaje de Marco Polo se considera “como un referente del renacer medieval, un mercader que fue osado y abrió la posibilidad de nuevos mundos en el comercio” y que dio a conocer “ciudades populosas y avances extraordinarios como el papel moneda o grandes infraestructuras”.

Marco Polo, mercader veneciano que impulsó la ruta de las especias, viajó no sólo a Constantinopla sino que se convirtió en un fiel emisario del Kublai Khan, nieto del gran Gengis Khan, y con su salvoconducto recorrió buena parte del continente asiático y bordeó oceanía.

Un libro exitoso

El personaje de Marco Polo se conoce a través de la obra el Milioneo Libro de las Maravillas que constituyó un filón para los estudiosos posteriores y despertó la imaginación de la baja edad media. Para CARDELLS “esta obra, que se escribe por circunstancias sorprendentes, al dictado a un compañero de prisión llamado Rusticelo da Pisa, resulta fundamental para que el legado de Marco Polo se haya extendido entre sus coetáneos y a través de los siglos”.

El libro de las Maravillas, más allá de lo legendario de algunos episodios, alcanzó más de cien copias en apenas unos lustros y fue empleado hasta por navegantes como el mismo Cristóbal Colón doscientos años más tarde. El testimonio de caníbales en Sumatra, corales en Cachimira o la suntuosidad del palacio de Xanadú, dieron la vuelta al mundo y permanecieron para siempre en la mente los lectores.

Fuente: https://blogs.ucv.es

CARLES SAUS

En el término municipal de Moixent se halla la necrópolis del Corral de Saus, de los siglos V a III a. C. Se trata de un yacimiento ibérico con una extensión de más de 500 metros cuadrados, de alto valor patrimonial, descubierto en 1971 durante la realización de tareas agrícolas con tractor. Se encuentra a unos 8 kilómetros del núcleo urbano, cerca de la autovía A-35, en la partida de Les Ventes y a los pies del monte Castellaret de Baix, donde se asentó el poblado ibérico de Carmoxen.

Las excavaciones realizadas por la Diputació de València des del descubrimiento del yacimiento han permitido el hallazgo de múltiples tumbas cuadrangulares de grandes dimensiones, con paredes de piedra seca y encachado tumular, una gran tumba con tres gradas de sillares escuadrados, tumbas en hoyo protegido con piedras y tumbas en caja rectangular revocada.

En 2008, la Secció d’Estudis Arqueològics (SEAV) de la Diputació de València publicó un libro que recoge los restos arquitectónicos, piezas cerámicas y esculturales descubiertos en la Necrópolis. En 400 páginas, JOSÉ APARICIO PÉREZ (CRONISTA OFICIAL DE ANNA) recoge, pieza a pieza, más de 150 elementos que integraban monumentos arquitectónicos y esculturas humanas y animales. Entre las figuras destacan las Dametes de Moixent, la cabeza y el cuerpo de la Sirena de Moixent, los restos de un león, las garras de varios animales carnívoros y el pico de un animal exótico, entre otros.

En cuanto a los restos arquitectónicos, se distinguen partes de capiteles, cornisas y otros materiales. Todas estas piezas, labradas en piedra caliza de tonalidad amarillenta y de textura fina y obtenidas en canteras locales, se destruyeron a finales del siglo V a.C. De entre los restos también sobresale un busto de ojos almendrados y sonrisa arcaica y un bloque con bajorrelieve de un jinete.

En noviembre de 2011, la Sección de Estudios Arqueológicos de la Diputació halló un horno industrial de cuatro metros de diámetro utilizado en su día para fabricar cal. La piedra para su construcción se extrajo de la ladera caliza de la montaña inmediata, donde también se ha localizado la cantera correspondiente. Finalmente, y en pro de su conservación y estudio, en octubre de 2018 el Consell declaró Bien de Interés Cultural (BIC), con categoría de zona arqueológica y paleontológica, el yacimiento Necrópolis del Corral de Saus.

Fuente: https://www.levante-emv.com

B. GONZÁLEZ

La Asamblea Nacional de Naciones Unidas ha declarado este 2022 como Año Internacional del Vidrio para destacar la importancia tecnológica, científica y económica de este material tan presente en la vida cotidiana. Y si hay un municipio que se ha conocido internacionalmente por su producción de vidrio soplado, ese es l’Olleria.

En las cuatro últimas décadas, esta localidad de la Vall d’Albaida fue referente en el sector contando con cuatro grandes fábricas. Aprovechando esta efeméride, el Ayuntamiento quiere organizar una serie de actos para reivindicarse como cuna de esta industria artesanal. Una comisión será la encargada de concretarlos, aunque, según el alcalde, Ramón Vidal, habrá participación internacional.

Desde el siglo XVI

Hay datos históricos que dejan constancia de que ya se fabricaba vidrio en el siglo XVI, gracias al monopolio real de fabricación que tenía el municipio, entonces perteneciente al término de Xàtiva, además de otra fábrica en la provincia de Alicante y dos en Valencia capital.

Según el CRONISTA DE LA CIUDAD, JOSEP VICENT VIDAL, la producción de vidrio era de recipientes para el almacenamiento de líquidos, como aceites y vino y con la aparición de las destilerías alcohólicas en los siglos XVIII y XIX también para licores.

Con la industrialización en las primeras décadas del siglo XX, comenzaron a aparecer las primeras grandes fábricas de vidrio, «un concepto de fábrica más mecanizada y no tan tradicional», explica Vidal, quien subraya que, sin embargo, el boom del sector en l’Olleria se produjo entre los años 60 y 80 del pasado siglo. «Esta industria permitió un crecimiento industrial con reconocimiento incluso internacional».

Y es que, empresas tan reconocidas como Mediterránea impulsó otro concepto de sector hacia el diseño y la decoración. De hecho, algunas de sus obras estuvieron expuestas en el MoMA de Nueva York.

Hoy nada queda de aquel esplendor industrial. Las importaciones de países asiáticos con piezas más baratas a menor coste; la ausencia de inversiones en el sector para adaptarse a los nuevos tiempos y la falta de relevo generacional fueron las causas de que la industria terminara apagándose.

El último soplador

Uno de los últimos sopladores artesanos que quedan en el municipio, Rafael Abdón, recuerda aquella época de pujanza porque su padre fundó otra de las fábricas del municipio, Viart. Recuerda que llegó a tener más de 200 trabajadores, pero asegura que llegó un momento en que no se pudo competir con Asia.

Resalta también que otro de los problemas del sector es que este es uno de los oficios más complicados. «Se necesitan años para aprender y mucha dedicación y eso echa para atrás a muchos jóvenes», indica.

Las piezas se forman soplando una caña mediante rotación el vidrio fundido a 1.500 grados y hay que ir con cuidado hasta conseguir la forma deseada.

Actualmente, Rafael gestiona el Museo y Horno de vidrio de Vimbodí, Tarragona, donde realiza trabajos artesanales y demostraciones. Un museo como el que desde hace tiempo quiere impulsar l’Olleria, como patrimonio histórico y reclamo turístico.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Se cumplen 30 años del asesinato del profesor Manuel Broseta y se impone una evocación, un recuerdo emotivo, de la figura del que fue, durante dos décadas brillantes, profesor, maestro, consejero, senador, secretario de Estado y, sobre todo, motor de toda suerte de iniciativas cívicas y democráticas que articularon la Transición a la democracia, primero, y una convivencia conciliadora después. Sin Broseta es imposible entender cómo fue el cambio político en la Comunitat Valenciana y también en España. Sin su quehacer, es inútil vislumbrar cómo se alcanzó la preautonomía valenciana en 1978 y cómo en 1982 -este año se cumplirán cuatro décadas- se fraguó el Estatuto que garantiza la autonomía política de los valencianos.

Observar el papel clave de Manuel Broseta, y su asesinato en enero de 1992, lleva a una primera y elemental conclusión. ETA, enemiga de la convivencia, elegía a sus víctimas con la maldad calculada del daño superior. Cuando mató a un profesor que cruzaba el Paseo al Mar para ir a una de sus clases, quería eliminar un símbolo reconocido y truncar a la vez una esperanza.

Y aunque la maldad terrorista fue muchas veces indiscriminada en su victimario, también se puede anotar el mismo perfil selectivo, el de causar un gran daño a la democracia, cuando asesinó al valenciano Francisco Tomás y Valiente, presidente del Tribunal Constitucional, en 1996, y al tirotear en el año 2000 al profesor y ex ministro Ernest Lluch, íntimamente vinculado a la Universidad de Valencia.

Broseta en LAS PROVINCIAS

Imposible trazar en estas líneas una completa biografía del profesor Manuel Broseta Pont, nacido en Banyeres en 1932. Licenciado en Derecho en 1955 y doctor en 1959. En 1964, con 32 años, fue catedrático de Derecho Mercantil en una Facultad, la de Económicas, que muy pronto empezó a ser motor de inquietudes ciudadanas, cívicas y políticas. En esa cátedra habría de distinguirse hasta su muerte como maestro de grandes especialistas y profesores, entre los que destaca Carmen Alborch, ministra de Cultura con el paso de los años.

La primera aparición del profesor en nuestras páginas fue en 1967, a raíz de su gestión al frente del estudio Prevasa, un encargo multidisciplinar de la Caja de Ahorros que analizó las expectativas de la economía valenciana al hilo de los planes de Desarrollo. Años después, en 1973, Manuel Broseta comenzó a publicar artículos en LAS PROVINCIAS dentro de una etapa en la que el periódico esponjó sus contenidos y se abrió a nuevos colaboradores que trajeron la voz de la Universidad y la de no pocos aspirantes a un tiempo de cambio que debía traer necesarias libertades.

En esos primeros años de la Transición, cuando LAS PROVINCIAS promovió una doble campaña en favor de que el cauce viejo del Turia fuera zona verde y que se detuviera la urbanización del Saler, Manuel Broseta se mostró siempre activo promotor de actividades culturales y políticas donde la libertad y el reconocimiento de la personalidad valenciana fueran ejes de futuro. En ese sentido, cabe destacar su papel asesor del presidente Albiñana en la instauración (1978) de la preautonomía y, más tarde, en 1982, su papel de secretario de Estado para las comunidad autónomas, como impulsor de acuerdos y asesor en la redacción final del Estatuto valenciano.

Al caer asesinado en 1992, Manuel Broseta, que llevaba diez años dedicado a la docencia y a su despacho profesional, estaba meditando un hipotético regreso a la vida política. Se especulaba en torno a sus posibilidades como aspirante a la alcaldía o a la Generalidad. En todo caso, en esos diez años dio sobrados ejemplos de su gran capacidad para propiciar conciliación.

El Club de Encuentro, que hoy lleva su nombre, fue una creación suya, en 1986: valencianos de todas las ideas se dieron cita para propiciar un foro de opiniones diversas donde la sociedad civil ejerciera el diálogo.

Fuente: https://www.lasprovincias.es