EL CD ELDENSE Y LA CABALGATA DE REYES


Elda. Años 50. Niños entregando sus cartas al rey Melchor.

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Desde que en Elda, tras la guerra civil, se retomaran las celebraciones de índole o tradición religiosa, la cabalgata de Reyes fue una de ellas. Ignoramos, por falta de información, el año que se celebró por primera vez. Pero sí que está documentado que durante las décadas de los años 40 y 50 estuvieron organizadas por el Frente de Juventudes de la Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Salvo algún año excepcional en la que no se celebró, como en 1959, esta organización juvenil organizó durante años la cabalgata que cada 5 de enero llevaba juguetes y ropa a los niños más necesitados de la población.

Si bien el origen de esta celebración tradicional está en la recuperación de las tradiciones populares de raíz religiosa, hay un precedente que debe ser tenido en cuenta a la hora de historiar la celebración de la noche de Reyes en Elda.

Este precedente se retrotrae al año 1933. Siendo alcalde de Elda el industrial Joaquín Vera Pérez, del Partido Republicano Radical, el jueves 28 de diciembre de ese año, los directivos del Club Deportivo Eldense se dirigieron al Ayuntamiento de Elda solicitando la cooperación económica municipal para la organización de una cabalgata que el día 5 de enero de 1934 pudiera hacer llegar un juguete a todos los niños pobres de la ciudad.

Desconocemos la respuesta municipal a esta iniciativa del club deportivo y si llegó a organizarse aquella cabalgata o se quedó en un intento frustrado. Quizás los violentos disturbios de diciembre de 1933 en los que se proclamó la huelga general revolucionaria, con tiroteos, llegadas de tropas de la Guardia Civil y de la Guardia de Asalto, con numerosas detenciones, aconsejaron desistir de aquella iniciativa. De un modo u otro, la ausencia de noticias o referencias directas o indirectas apunta hacia la no cristalización de aquella idea que hubiera permitido que la cabalgata de Reyes Magos de Elda cumpliera 86 años.

Habrá que esperar hasta un momento impreciso de la década de los años cuarenta del siglo XX para que se inicie esta celebración, que durante décadas tanta y tanta alegría e ilusión ha desbordado por las calles de Elda.

Fuente: https://www.valledeelda.com

¡VIVA LA PEPA!

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

El coronavirus se está recrudeciendo en nuestras tierras, al extremo que el Consell va a dictar normas más restrictivas, para intentar frenar su expansión que casi parece que se ha ido de madre. Al citar esta frase hecha, caigo en la cuenta que su significado, para muchos, es el desmadre abandonando las buenas costumbres que la autora de nuestros días nos inculcó. Pues no es así. Salirse de madre, hace referencia a los ríos cuando se desbordan y el agua supera el cauce, es decir la madre de la vía fluvial. En otras palabras, salirse de madre indica la inundación que provoca la corriente, con los inconvenientes que ello supone.

Pues bien. Una de las causas del crecimiento de esta pandemia ha sido la irresponsabilidad de algunas personas que se han dedicado al «¡Viva la Pepa!» en forma de juergas descontroladas, que han favorecido, no poco, la expansión de los contagios. Viva la Pepa es una frase hecha cuajada cuando se aprobó la primera constitución liberal española en Cádiz, en plena Guerra de la Independencia. La carta magna de los derechos de los ciudadanos se juró y aprobó en día de San José de 1812, de ahí que se la conociera, popularmente, como «La Pepa». Para los absolutistas, enemigos acérrimos de los ciudadanos progresistas, el grito de «¡Viva la Pepa!» venía a significar algo así como «¡Viva la juerga!», «¡Viva el desenfreno!»… en atención a las muchas libertades que concedía a la población el texto legislativo. Los partidarios de una monarquía absoluta, abominaban de estas reformas que suponían un freno a las prerrogativas del rey y que juzgaban como subversivas. La frase hecha, era, por tanto, un alegato a la libertad, y acabó significando una expresión del «haz lo que quieras». H

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

‘ALZIRA, AYER Y HOY’ EL REY DON JAIME, DE ACTUALIDAD

“Alzira, ayer y hoy” es una colección de crónicas publicadas en su día en el periódico “Las Provincias” en las que AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ALZIRA y archivero municipal nos acerca a la gente, raíces, historia y costumbrismo de nuestro pueblo.

Si Lairón no hubiera tenido la inquietud y preocupación por recuperar ciertas historias y tradiciones, muchas de estas hubieran desaparecido poco a poco con la tradición oral.

Como bien dijo en su día la artista Elena Negueroles, “Leer, y en este caso escuchar, a Aureliano Lairón es lo más parecido a una larga y agradable sobremesa conversando con un amigo”.

Periódicamente, en el diario digital El Seis Doble, el propio autor irá desgranando esta Alzira de ayer y hoy.

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Fuente: http://www.elseisdoble.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI (CRONISTA OFICIAL DE CASINOS) PUBLICA UN LIBRO CON LAS FELICITACIONES NAVIDEÑAS DESDE 1984

José Salvador Murgui ha sido muchas cosas. Alcalde de Casinos, destacado representante de Fundación Bancaja en sus años dorados, miembro de la RACV… Desde 1984 ha felicitado a representantes de la sociedad civil y amigos con una poesía ”cargada de sentimientos, llena de afecto, de emociones encontradas, repleta de ganas de vivir”, como él mismo explica en la presentación de su libro, del que ha hecho una tirada limitada que ya está a la venta.

”En el año 1982 y 1983 hacía en un folio a mano las felicitaciones de Navidad. Aquellos años,e as cartas iban dirigidas a aquel joven coro, que con frecuencia se reunía para ensayar las canciones que cantaban en las eucaristías solemnes de Casinos y en otros pueblos y ciudades de nuestra geografía”, prosigue. ”Y llegó 1984, un año mágico, que abrió ese telón de las fiestas de 1985 y ese año, por primera vez, me fui a la imprenta de la calle Valeriola de Valencia, pedí presupuesto y por un módico precio, me imprimieron mis cien primeras felicitaciones. Compré unos regalitos, y con sobres que yo guardaba empecé a repartir las felicitaciones a aquellos jóvenes clavarios que eran los mismos que estaban cantando desde 1976, una familia que con los años fue aumentando”.

”Eran mis felicitaciones personales que al escribirlas tenía el destinatario un nombre propio y unas circunstancias adjuntas”, relata, para añadir que desde su destino en Moncofa ”me motivaba cada mes de noviembre y primeros de diciembre, pensando qué texto pondría en esa cartulina, que tenían que recibir mis familiares más directos. Este fue el origen de las felicitaciones, los años corren veloces, cada diciembre sigues escribiendo, sigues creando, sigues amando y sigues felicitando”.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

EL JARDÍN DE LA MÚSICA, CUATRO AÑOS EN EL OLVIDO

MARTA ORTEGA

El Jardín de la Música es uno de los pocos jardines del centro de Elda y permanece cerrado al público desde hace más de cuatro años. Su clausura llegó con la rehabilitación de la Casa Grande y, aunque esta se abrió al público en 2018, el jardín permanece cerrado a la espera de su reforma integral, tiene una superficie es de 2.428 metros cuadrados.

El Jardín, a la par que la Casa Grande, fue construido en 1925 por Segismundo Falcó Hurtado por encargo del fabricante de calzado Antonio Porta, en lo que en aquel entonces era la periferia de Elda, como su residencia. También se erigió el muro que hoy día delimita la propiedad y que ha conseguido conservarse en buen estado hasta la actualidad. Este espacio fue utilizado durante la Guerra Civil, entre 1936 y 1937, como Hospital de Sangre del Socorro Rojo Internacional. A principio de la década de los años 50 se comenzaron a construir en la parte de abajo las dos edificaciones que completan este conjunto residencial para los hijos de Porta, uno de los cuales, Antonio, sería alcalde. La Casa Grande fue un chalet privado hasta que el 5 de octubre de 1983 el Ayuntamiento de Elda lo adquirió para inaugurarlo el 6 de septiembre de 1985 como parque y sala de exposiciones, sustituyendo su nombre de “Chalet de Porta” a “Jardín de la Música”. La vivienda principal pasó a llamarse la Casa Grande y se destinó a sala de exposiciones municipal.

A partir de 2007 este jardín municipal empezó a decaer y a deteriorarse, mientras nacían otros espacios cercanos como la Plaza del Zapatero. El parque fue perdiendo afluencia de público por su degradación paulatina, hasta que se quedó como una zona oscura e insegura. Finalmente se cerró a finales de 2016, periodo en el que se anunciaron las obras de mejora del jardín, que ahora, cuatro años después se vuelven a anunciar para 2021.

El CRONISTA DE ELDA, GABRIEL SEGURA, ha afirmado que “es inconcebible que este jardín lleve tanto tiempo cerrado, es una zona verde céntrica muy necesaria. Desconozco el motivo por el que no está todavía arreglado, si es porque esperan las ayudas se podría abrir hasta que empiece la obra, pero no pueden negar a la ciudadanía más de 1.000 metros cuadrados de superficie verde, pues no estamos sobrados de parques y jardines”.

La Casa Grande necesitaba una rehabilitación. La empresa Municipal IDELSA se hizo cargo de una parte de las obras y trasladó su sede a la primera planta de la Casa Grande. Desde hace tiempo se pueden ver vehículos de esta empresa estacionados en el interior de este parque, “no tiene sentido que se use de aparcamiento un espacio tan emblemático para la ciudad”, afirma GABRIEL SEGURA.

Por otra parte, desde el mismo día de la inauguración de la sala de exposiciones de la Casa Grande con una muestra pictórica del colectivo la Casica del Artista, uno de los vocales de este grupo, Vicente Bernabé, ya pedía que la sala pudiera abrirse los viernes por la tarde o los sábados por la mañana, cosa que no han conseguido.

Finalmente y después de tres años cerrado, el Ayuntamiento presentó en 2019 un proyecto para rehabilitar el jardín, que pasaba por derribar parte de la valla perimetral del mismo, que data de 1927. La respuesta de la población fue contundente, “a punto de cumplir su centenario es algo que no se puede permitir”, explica Segura. El cronista de la ciudad afirma que “el problema de Elda es que hay un síndrome modernista, un pensamiento desde los 70 de hacer un derribo sistemático. No hay una ideología de proteger y conservar el patrimonio, todo quiere pasar por el derribo, y no está bien, se pierden símbolos que nos definen como municipio. Y la política no ha sido un contraste de la dinámica social. Son los gobiernos los que deben proteger las señas de identidad y conseguir un equilibrio”. Segura pone de ejemplo a Petrer de municipio que ha sabido mantener su patrimonio “sin importar el color político, los gobiernos han sabido protegerlo. Aquí ya es tarde, apenas quedan señas”.

El colectivo Mosaico de Elda fue otro de los firmes defensores de la valla, y ahora su presidente, Antonio Gisbert, asegura que “la idea de derribarla se ha desterrado, algo que es muy positivo, esperamos que sea así. Sí es cierto que no entendemos por qué se tarda tanto tiempo en abrir el jardín, supongo que esa respuesta la dará el equipo de gobierno”.

Obras en 2021

El edil de Inversiones, José Antonio Amat, afirma que “desde que estoy en esta área -junio de 2019- no hemos podido abrirlo porque no podíamos acceder al remanente de tesorería para financiar la obra”. Ahora el Ayuntamiento ha anunciado una reforma de cara a 2021 que, aunque no tiene todavía un presupuesto cerrado, si contará con una subvención complementaria de 250.000 euros de la Generalitat Valenciana. Amat ha indicado que es un proyecto que ahora mismo se está redactando. La mayor parte del presupuesto será de las Inversiones Financieramente Sostenibles del Ayuntamiento, es decir, con el remanente del presupuesto de 2019, que será liberado por el Gobierno Central. La obra también incluye la recuperación del bar que se encuentra en su interior y que lleva décadas cerrado.

Fuente: https://www.valledeelda.com

LA ERMITA DE SANTA BÁRBARA

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

Se halla situada en la cima de un peñasco del mismo nombre, en la partida de Segorb ,frente al actual barrio de la Sagrada Familia, a 479 m sobre el nivel del mar.https://goo.gl/maps/p2DLJbaV7uKrXjwi7.

1.-CRONOLOGÍA

J. H. Verdú Candela ha documentado la existencia de donaciones monetarias para el mantenimiento de dicha ermita en 1448. En concreto en el protocolo 1 de Pere Colomines de 1448 se puede leer: “…a la obra de Santa Barbera del Castellar de Sexona 10 sous…(…Item lex..)”.

En el libro de Visitas de la Parroquial de Xixona de 1742 se indica que está dedicada a Santa Bárbara y que se halla con todo lo necesario para celebrar la misa, excepto los ornamentos que se traen desde la Parroquial. Los mismo se indica en el libro de Visitas de 1773.

En el Libro de Visitas de 1783, se amplía la información y se expone que está dedicada a Santa Bárbara, que dista ½ hora de la ciudad, que está decente, que no tiene ornamentos; pero usa los de la parroquia, que suele ir el clero de la parroquial el día de la santa a celebrar la misa.

Aparece en el informe que redactó el arzobispo de Valencia D. Francisco Fabián y Fuero al Conde de Floridablanca en 1791, con un texto un tanto enigmático: “con invocación de Santa Bárbara, fundada sobre un monte, en cuyas inmediaciones quedan pedazos de muralla de un castillo, que antiguamente había en el sitio”. No sabemos si estos “pedazo” se refiere a los restos del antiguo poblado ibérico.

En el Libro de Visitas de la Parroquial de 1818, se indica que está dedicada a Santa Bárbara, que es patrona la ciudad, que el propietario es el Ayuntamiento y no la Iglesia, que se halló con la debida decencia, aunque sin ornamentos que los pasan de la parroquia cuando se ofrece.

En la Relación del estado de la parroquia del 15 de septiembre de 1938 se define simplemente y de forma resumida como ermita dedicada a Santa Bárbara.

2.-DESCRIPCIÓN

El edificio está orientado al Sur y su puerta al Norte. Su lado Oeste, se cimenta sobre roca junto a un precipicio de más de 30 metros, de tal manera que, la ermita no puede rodearse por este lado. la zona Sur, en la que se halla el ábside, también presenta gran escabrosidad, apoyando sus contrafuertes sobre la roca, al borde del precipicio.

Adosado al lado Este, se construyó la vivienda del ermitaño.

La ermita presenta una sola nave de planta rectangular, que finaliza en un ábside recto. La cubierta es a dos aguas de teja curva. A la entrada, a la izquierda, existe una puerta que comunica con la casa del ermitaño.

En cambio, en el lado derecho junto al ábside se hallaba el púlpito

Arquitectónicamente parece presentar dos fases constructivas. Por un lado el ábside, que es de forma cuadrada, de  mayor altura que el resto del edificio, que se eleva un escalón del resto, y que se cubre interiormente por una bóveda de medio punto y por otro la nave, adosada al ábside, de forma alargada, de menor altura, y cubierta por bóvedas de crucería.

La fachada, siguiendo el gusto barroco, es prácticamente triangular, cubre en el lado izquierdo la casa del ermitaño, mientras que en el derecho, su prolongación es ficticia, para mantener la simetría. Posee un perfil superior mixtilíneo en cuyo vértice y sobre el eje de la puerta se sitúa la espadaña, que presenta un remate superior a dos aguas de teja curva. En la actualidad no está la campana. La puerta es de medio punto y se cubre con un alero de teja plana sobre estructura de madera.

El Altar Mayor estaba presidido por un retablo de Santa Bárbara, que fue expoliado en parte en 1931 y que en la actualidad se encuentra en la Iglesia Parroquial.

La ciudad de Xixona es patrona de la ermita y además del edificio posee algunos bancales anexos para alimentar al ermitaño, que tenía la función de guardar y conservar el edificio. Este era un cargo nombrado por el Ayuntamiento. El resto del monte es de propiedad particular.

En la actualidad no está destinada al culto, está siempre cerrada y ha sido objeto de diferentes propuesta de restauración que nunca han sido acometidas.

3.-PROTECCIÓN

Esta inscrita en la Dirección General de Patrimonio Cultural como Bien de Relevancia Local según la disposición adicional de la Ley 5/2007, de 9 de febrero de la Generalitat Valenciana, de modificación de la Ley 4/1998, de 11 de junio , del Patrimonio Cultural Valenciano (DOCV nº 5.449 de 13-2-2007).

BIBLIOGRAFÍA

 CANDELAS ORGILES, Ramón; Las Ermitas de la provincia de Alicante, Alicante, Diputación Provincial, 2004, pag. 156.

VERDU CANDELA, José H.; Lo retrobament (Sexona, Xixona,Jijona: Recuperación de una villa real aun reconocible en sus monumentos , a través de su Archivo de Protocolos Notariales SXV-XVI), Tesis doctoral defendida el 2-12-1986. Facultad de Bellas Artes de San Carlos, Universidad de Valencia, 1986.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

ALGAR, POBLE SOLIDARI AMB UCRAÏNA

Orfenat de Bucha (Ucraïna)
Xiquets i xiquetes ucraïnesos en la Setmana Cultural d’Algar (agost de1995)
Famílies valencianes acollidores en Irpen (Ucraïna)
Xiquets i xiquetes ucraïneos en l’Ajuntament d’Algar
Famílies valencianes acollidores en Algar amb alguns dels xiquets i xiquetes acollits

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA

La central nuclear de Txernòbil (Central elèctrica nuclear memorial V.L.Lenin) es troba al nord  d’Ucraïna, pròxima a la ciutat del mateix nom, en la   província   de   Kiev,   capital   de   l’Estat,   a   110   quilòmetres   d’esta   i   a   16 quilòmetres de la frontera amb Bielorússia (oficialment República de Belarús, i la seua capital és Minsk).

El 26 d’abril de 1986 va tindre lloc un gravíssim accident  en la citada central   nuclear,   aleshores   pertanyent   encara   a   la   Unió   de   Repúbliques Socialistes Soviètiques (URSS). Va explotar la Unitat número 4 de la central i l’explosió   va   provocar   una   fuga   radioactiva   descontrolada,   alliberant   a l’atmosfera grans quantitats de iodo radioactiu i cesi, que es van dispersar per Bielorússia, Rússia i Ucraïna, arribant fins i tot a països com Suècia, Finlàndia, Àustria, Noruega, Bulgària, Suïssa, Grècia i Itàlia.

Els efectes mediambientals van ser enormes, però el que cal destacar són els efectes nocius sobre la salut de les persones afectades per la propagació del núvol radioactiu. Amb independència dels milers i milers de persones que van ser desplaçades de les zones més pròximes a la central nuclear en un radi d’uns 150 quilòmetres, cal dir que les conseqüències per a la salut van ser molt greus: augment   importantíssim   del   càncer   de   tiroides,   leucèmia,   tuberculosi, cataractes, etc., i un impacte psicològic i mental, afectant especialment a xiquets i xiquetes, a més de la carència d’aliments sans bàsics per a la vida.

La fundació valenciana Abogados sin Fronteras, seguint les directrius i les recomanacions de l’Organització Mundial de la Salut (OMS) va decidir, l’any 1995, d’acord amb el vist i plau del govern d’Espanya, de la Generalitat Valenciana i de les autoritats d’Ucraïna, dur a terme, en l’estiu d’este any, un programa solidari d’acolliment temporal, durant els mesos de juliol i agost, de xiquets   i   xiquetes     ucraïnesos,   residents   en   els   zones   més   afectades,   bé procedents  d’orfenats,  bé  de   famílies  necessitades.  El  programa  d’acollida d’esta fundació va tindre lloc durant uns deu anys i cada any eren acollits més de   cent   menors   per   famílies   valencianes.  Actualment,   encara   es   continua realitzant este programa per l’associació valenciana Juntos por la Vida, la qual es pot considerar, d’alguna manera, successora de la fundació Abogados sin Fronteras.

Algar, un xicotet municipi de 500 habitants, no ho va dubtar i ja l’any 1995 es va adherir al programa de Abogados sin Fronteras, acollint diverses famílies del poble un total de quinze xiquets i xiquetes ucraïnesos, procedents de orfenats d’Ucraïna ( Bucha, Maliatko, etc.) i de famílies necessitades de poblacions com Irpen, Gostomel, Slavútych (ciutat construïda a propòsit per al personal evacuat de la central i de la ciutat de Txernòbil, després de l’accident de 1986, a 40 quilòmetres en línia de la central nuclear), i la pròpia Kiev, capital del país.

Les   famílies   acollidores   van   assumir   la   totalitat   de   les   despeses   del desplaçament dels menors, inclòs el pagament del bitllet d’avió. Els xiquets i xiquetes, a més de rebre una alimentació sana i   poder respirar, durant dos mesos, una aire més pur, seguint les recomanacions de les autoritats sanitàries van   ser   sotmesos   a   un   reconeixement     mèdic   gratuït   en   el   Departament d’Oncologia Infantil de l’Hospital Clínic de València. Cal destacar la facilitat amb la qual els menors van aprendre a parlar en castellà i en valencià. Els noms de Maxim, Helena, Tatiana, Sevtelana, Mariana, Anna, Pavel, Alexandre, etc., es van fer populars en Algar.  Era un goig veure l’alegria en el seu rostre i el bé que ho van passar durant la seua estança en el poble.

Els xiquets i xiquetes acollits en Algar hui ja són majors, però encara es mantenen   forts   llaços   d’afecte,   amistat   i   bones   relacions     de   les   famílies acollidores amb els mateixos i amb els responsables del centres d’acollida ucraïnesos i, en el seu cas, amb les famílies d’aquells, havent inclús viatjat algunes famílies d’Algar a la pròpia Ucraïna per visitar-los. Cal dir també que algunes famílies els van ajudar en els seus estudis i en la seua formació, havent acabat alguns d’ells estudis universitaris o la formació professional, la qual cosa els ha facilitat trobar treball en el seu país. Alguns menors, hui ja majors com s’ha dit, tornen de quan en quan a Algar per passar uns dies amb les seus famílies acollidores. Desgraciadament, hem de dir que alguns d’estos nens i nenes van morir a conseqüència de la malaltia adquirida a causa de l’accident de Txernòbil, la qual cosa ha omplert de dolor a les famílies acollidores. Famílies valencianes acollidores en Algar  amb alguns dels xiquets i xiquetes acollits.

En definitiva, esta experiència solidària de la gent d’Algar ha deixat un record inesborrable en el poble, sent un fet  i una pàgina que també cal inscriure com a part destacable de la seua xicoteta història.

TRECE DE DICIEMBRE

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

No sé, si esta fecha les dirá algo. Sin embargo, a las mujeres que celebran el día de su santo, seguro que saben que hoy, con motivo de su onomástico se conmemora a la mártir Lucía, que se mantuvo fiel en el Cristianismo hace 1716 años. Recuerdo que en la estampa que tenía de niño en mi «Album Popular de Santoral», se la representaba con un plato en el que aparecían sus ojos, y en el texto que la acompañaba se decía que, según una tradición, «eran tan hermosos que para impedir incitar al pecado, en aquella época de paganismo, prefirió arrancárselos». Lo cierto es que a mis pocos años, esa imagen me producía asombro.

Esta festividad, en Orihuela a finales del siglo XVIII, concretamente en 1797, por la tarde, el Obispo Francisco Antonio Cebrián y Valda acudía a la iglesia de Santa Lucía a adorar la reliquia de la mártir y tras ello pasaba a visitar a algunos enfermos. Por la mañana el Prelado había confirmado en la parroquia de las Santas Justa y Rufina a dos hijas del historiador Josef Montesinos Pérez Martínez y Orumbella, llamadas Francisca y María Concepción, actuando como padrinos Manuel Albornoz, sargento mayor de los Voluntarios Honrados y su madre política, María de Monserrate Soto y Cebrián, ambos primos del Obispo.

Al año siguiente, en la citada iglesia, era celebrada solemnemente la festividad, cantando la misa el dominico fray Mariano Abad y ocupando la sagrada cátedra el también hermano de su Orden, fray Tomás Castañer. En 1799, celebró fray Manuel Pérez, catedrático de Gramática del Colegio de Predicadores y predicó fray Vicente Mir, lector jubilado de dicho Colegio y confesor del convento de las dominicas.

Pero este día, 13 de diciembre, a lo largo de la historia de nuestra ciudad nos presenta algunas circunstancias que vamos a recordar. Por ejemplo, en los albores del citado siglo, en 1701, el oriolano José de la Torre y Orumbella, que había sido canónigo en nuestra catedral y doctoral de la Metropolitana de Valencia, tomaba posesión del Obispado de Orihuela.

Un siglo después, en 1802, el lunes 13 de diciembre partían desde Valencia, donde habían permanecido desde el 25 de noviembre, los Reyes Carlos IV y Luisa de Borbón. Tras atravesar varias poblaciones, arribaban a Orihuela el día 20 de dicho mes. En el primero de esos días, con la asistencia de los Cabildos Civil y Eclesiástico se celebraba en la Catedral una rogativa por el feliz viaje de los Reyes y, a la vez, se oficiaban misas por ese motivo en las parroquias de Santiago y de las Santas Justa y Rufina, y en el Seminario.

En esa fecha de 1842, se estaba trabajando en el montaje del piso del nuevo puente de Poniente y el acondicionamiento del acceso al mismo por ambos lados, cuyas obras finalizaron el día 21 de diciembre.

En 1891, los vecinos de la Partida de Bonanza festejaban a su Patrón, San Joaquín, y el Ilustre Colegio de Abogados hacía lo propio con su Patrona la Inmaculada Concepción en la iglesia de San Juan de la Penitencia. Por la tarde había una función de títeres en la Plaza de Toros, representándose la pantomima «Lucifer o el Monstruo Verde».

Pero, no todo eran celebraciones religiosas. Años antes, el 13 de diciembre de 1887, era detenido un individuo con domicilio desconocido, por organizar partidas de dados y de naipes en la vía pública.

En 1903, en ese día, los vecinos de las calles del Colegio, la Corredera y San Juan las engalanaban con motivo de las fiestas de la Coronación de la Inmaculada de la Iglesia de Santo Domingo. Para ello, montaron colgaduras, arcos y banderas, contándose con la participación de la Banda de Música Santa Cecilia. Y, de nuevo, el Colegio de Abogados cuyo decano era Severiano de Madaria, homenajeaban a su Patrona en la Iglesia de las clarisas, predicando el canónigo Mariano Olmos Alcaraz.

Dos años después, llegaba a Orihuela el turronero de Jijona, Antonio García que se hospedaba en la Fonda Bella Vista que se encontraba en el lugar donde en los años veinte se construyó el Hotel Palace. Dicho comerciante, expendía sus productos en la Plaza de la Soledad y hasta allí llegaban los oriolanos a mercar además de los turrones; peladillas, piñones, anises, dulces secos y pastelillos.

Era 13 de diciembre y la Navidad estaba cerca.

Fuente: https://www.informacion.es

EL COLOR DEL MIEDO

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

El todopoderoso Felipe II fue un auténtico rey internacional con vínculos con todos los estados europeos, por supuesto el papado y algunos asiáticos. Con el vecino reino de Portugal esos vínculos eran de lo más frecuente y más habida cuenta el parentesco que había entre las dos casas reinantes. Portugal tenía considerables empeños en África, desde la toma de Tánger en 1471, y el rey Don Sebastián estaba muy atraído en mantener el asiento de su país en esa área africana contra los emires enemigos pertenecientes a la dinastía Saadí. El joven rey luso, estimulado por el éxito que Juan de Austria , el hermano bastardo del monarca español había conseguido en la batalla de Lepanto, anhelaba ampliar sus territorios en el área Norte de África y vio la ocasión propicia, cuando aconteció el destronamiento del rey Muley Ahmed en Marruecos.

El proyecto, como le previno su tío abuelo, Felipe II, era suicida. En la entrevista en el monasterio de Guadalupe, acompañaba al monarca español, como asesor militar, su mejor estratega: el Duque de Alba. El veterano soldado, habiendo estudiado a conciencia la situación del desembarco en Arcila, ratificó la opinión de su rey, significando, además, el gasto desmedido que esa empresa suponía. El soberano portugués, con irreflexiva insolencia, tomó por cobardía las palabras del vencedor de Mühberg.

—¿De qué color es el miedo, general?

—Del color de la prudencia, majestad, le respondió Fernando Álvarez de Toledo . De poco le sirvió el juicioso razonamiento al arrebatado rey quien, pese a llevar un formidable ejército y contando con el muy generoso apoyo español, del Imperio romano germánico y de varias repúblicas itálicas, sería derrotado en agosto de 1578, en Alcazarquivir, donde perdió la vida. H

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

DE CASINOS A GÁTOVA. RUTAS POR EL CAMP DE TURIA

JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

Último domingo de diciembre y del año. El sol frena el frio, aunque los termómetros apenas rozan los diez grados. El día invita a salir, ya pasó la Navidad, la vida continua dentro de la no normalidad, pero buscando la naturaleza, buscando el renacer de la vida, me pongo en camino, siguiendo la ruta desde Llíria, por Marines, Olocau, Marines viejo, y una serpenteada carretera que te lleva hasta los cofines que unen Valencia, Castellón, la Sierra Calderona y la creación, la ecología, en su más puro estado.

La carretera te va atrapando, su estrechez, unida a los fuertes colores de la tierra, de las piedras, de la vegetación acariciada por el novedoso invierno, te introducen sobre un túnel  que forman los vedes pinos, en un camino angosto, en el que además de la belleza que te circunda, oyes la suavidad de los lamentos del viento, contemplando con respeto la rápida circulación de los vehículos, siempre con prisa para llegar a su destino.

Los ciclistas ponen la nota de color, pedaleando en pequeños grupos,  o subiendo con esfuerzo las cuestas que te presenta el camino. Es un entretenimiento completo, contemplas y meditas. Intentas guardar todos los momentos en fotos, y por fin llegar a la meta. De lejos ya ves las blancas paredes,  presididas por el solemne campanario que define el punto central del lugar.

Los pocos semáforos combinados hacen más fácil la travesía por la población, hasta llegar a la zona que puedes aparcar el vehículo y comenzar la aventura pensada. ¿Quién mejor que el Señor Alcalde de la población para guiar mis pasos por ella? Le llamé a Manuel Martínez, mí querido amigo Manolo, el cual fiel a la cita me esperaba junto a la fuente de los quince caños. En otras ocasiones ya había visitado esta joya rural, pero no con un cicerone que conoce todos los rincones y recovecos de su tierra.

Con que exquisitez, me explico algo que yo no conocía, algo vital para todos nuestros pueblos: el ciclo del agua. El agua que alimenta la fuente, el agua que surca por los arcos del puente, el agua que corre cantarina por esas acequias sepultadas… la que alimenta el flamante lavadero, en el que están  separadas dos antiguas pilas; una para lavar utensilios de cocina: calderas, paellas, sartenes… y la otra para el lavado de la ropa. El sol entra por los arcos, el agua limpia se refleja cual cristal en las paredes; el techo recién rehabilitado, ofrenda una imagen al visitante digna de recrear novelescos momentos cuando las redes sociales no existían, y las largas conversaciones en invierno y en verano, se alimentaban entre jabones, sábanas, camisas y ajuares recién estrenados que salían de aquel lugar impecablemente limpios.

El empedrado de la calle es rojo, al igual que las paredes que cubren las montañas,  la piedra de rodeno, arenisca, de grano medio y tono rojo es agradable a la vista, produce una uniformidad que define el entorno. Andando hemos llegado a un punto donde se ve el puente de entrada a la población muy bien conservado, el barranco limpio, preparado para que la naturaleza no haga maldades, una balsa de agua clara en la que se reflejan los edificios que la bordean,  a la vez que descubres los peces de colores que además de ser el adorno, favorecen el orden natural.

Desde allí se descubre el partidor de las aguas, las que se gastan o gastaban para regar, las que alimentaban el viejo matadero, convertido en Centro Municipal para albergar actividades culturales, o las referidas fuentes y lavadero. Eso es saber utilizar el agua, eso es saber reciclarla, eso hace honor a aquellos pobladores que con nobles ideas trazaron el aprovechamiento de esa preciada sustancia que representa una importante fuente de vida.

Desde una alta terraza, pude contemplar  el Molino de la Ceja, el Calvario, y una bella panorámica de todo el entorno, admiré la veleta del campanario, datada en 1794 en la que se aprecia la silueta de San José y el niño. Pude oír repicar la pequeña campana de Santa Bárbara, y me dejé empapar por el dorado-ocre  que engalana la puerta de una limpia iglesia.

Don Rafael Fernández, el Señor Cura, nos atendió de maravilla. A los pies de la patrona de Gátova, nuestra señora de la Merced, descubrimos como la huella de los años y el fervor popular consiguió  erigir esa iglesia en honor de su patrona la Virgen de los Ángeles. Los coloridos cristales, los dorados que rematan basamentos y capiteles, la impecable pintura, así como las hornacinas que custodian los santos, invitan a la oración. Es tiempo de Navidad, está el Niño Jesús en la cuna, y un pequeño belén presidiendo a los pies del presbiterio.

Me llama la atención la imagen de san Antonio, que el 17 de enero se celebra su fiesta, lleva sobre él dos rollos anisados, atados con rojos lazos, uno en su cayado muy próximo a las barbas, y el otro lo lleva el cerdo que le acompaña. Esos dos rollos son historia, han pasado la pandemia, junto al santo anacoreta egipcio de nacimiento… a ver si a partir del  día de su fiesta remite esta epidemia por el éxito de la vacuna, y el buen criterio y comportamiento de la gente. En realidad esta pandemia, también nos ha convertido “un poco” en ermitaños, hemos aprendido a estar más en casa. En el altar mayor se puede ver elevada sobre una columna, la blanca imagen de yeso de la Virgen de la Cueva Santa. Gátova también es parte de ese camino mariano.

¡Gracias don  Rafael, por hacer posible este encuentro con la fe y la historia, pues nos despide una Pila Bautismal policromada que el próximo año celebra su I Centenario, ya que en ella se lee “Año 1921”!

El tiempo corre veloz, las calles del pueblo nos esperan, las vamos recorriendo: San Roque, Bétera, Calvario, Mayor, Enmedio…. Casas decoradas sus exteriores, con bellas y modernas pinturas.  A lo alto vemos una  blanca pared con unos azulejos dedicados a San Pedro; posiblemente allí estuviera la antigua y primitiva ermita del pueblo. Los niños el día de su primera comunión acuden a esa casa, a perpetuar el momento con la histórica foto.

Empapado no solo de la naturaleza, sino de la calidad humana de los pueblos, de la gentileza de sus moradores, del encanto de sus rincones, de la vida que encierran las casas, me dispongo a despedirme, ya es casi hora de comer; mi anfitrión me dice que a dos  kilómetros están las fuentes  de la Alameda y la Fuente del Rebollo…

De camino, paso por una seductora piscina, enfrente de la calle Pintor Sorolla, teniendo que hacer una parada obligatoria junto al Acueducto de Piñel, donde la piedra rodeno, los pinos, el brezo (erica multiflora) más conocida como “petorro” y demás plantas de leña baja, consiguen camuflar el agua, entre los verdes colores que tapizan el entorno, todo ello bajo la atenta mirada de un corral semi destruido en el que se alzan dos rojos arcos de piedra tan bien tallada como construida.

El punto final son las dos fuentes mencionadas, en el Rebollo me encuentro una alfombra de hielo, brillantes olivos cargados de años que contrastan su color con el verde de los pinos. El surco que deja el agua se hace presente a una parte del camino, y al otro la frondosidad del paisaje consigue relajar  tu mente.

Gátova: 1611-2011 cuatrocientos años de Carta Puebla, recuerdos de la Ruta de los Repobladores; no solo esta presente Camarena de la Sierra, en el Valle de Olocau,  Marines y Gátova,  están presentes en este viaje todas aquellas mujeres y hombres que fueron capaces de legar un pueblo, una historia, una fe, unas fiestas,  unas danzas populares que cada año el 24 de septiembre se presentan con renovada tradición en la plaza del pueblo, como ejercicio de amor, abrazo al visitante, exhibición de saber, porque la Jota de Gátova, suena con fuerza, junto a la música de su banda, el cantar de un pueblo y la gloriosa indumentaria que define la calidad humana de  los vecinos de Gátova.

¡Gracias Señor Alcalde, gracias Manolo, Gátova es un pueblo con honor, el honor de tenerte a ti, y el honor de ser un pueblo, abierto, generoso y hospitalario que atrae a los visitantes! Gátova es una ruta maravillosa digna de transmitir paz!

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com