Arxiu mensual: juliol de 2023

XIXONA PARTICIPA COMO REPRESENTANTE ESPAÑOLA EN UN PROYECTO EUROPEO SOBRE TURISMO SOSTENIBLE

El Ayuntamiento de Xixona se ha integrado en un proyecto respaldado por la Unión Europea que busca potenciar un turismo sostenible, que sea respetuoso con el medio ambiente y que sirva para poner en valor la cultura, las tradiciones y el desarrollo económico de las localidades que reciben a los visitantes.

La alcaldesa, Isabel López, ha explicado que “se trata de una iniciativa innovadora y tenemos el privilegio de haber sido el único municipio español elegido por sus promotores, junto a otros de países como Suecia o Italia”.

El concejal de Turismo, Bart Bus, ha defendido que “es muy importante trabajar de manera coordinada y conocer de primera mano la experiencia en materia turística de otros pueblos y ciudades, para poder aprovechar toda la potencialidad turística que tiene Xixona como el lugar más dulce del mundo”.

Como parte de las acciones previstas dentro de este proyecto, la Concejalía de Turismo del Ayuntamiento de Xixona ha organizado un workshop sobre turismo sostenible en el que el objetivo era evaluar las estrategias y políticas que se desarrollan actualmente en la localidad, identificar las barreras y necesidades que tiene el municipio en esta materia y, así, poder definir un manual de buenas prácticas.

En la reunión han participado algunos de los agentes económicos del municipio, como representantes del Consejo Regulador de la IGP Jijona y Turrón de Alicante, la Asociación Nacional de Heladeros Artesanos o el Museo del Turrón. También han acudido representantes del sector hotelero -Finca El Pao-, sector hostelero -Restaurante L’Entrepà-, comerciantes -AEX y Estefanía Yoga y Tú- y centros educativos -CEIP Sagrada Familia-, así como EL CRONISTA OFICIAL DE LA LOCALIDAD (BERNARDO GARRIGÓS).

El proyecto UST también entre sus objetivos aumentar el conocimiento y las competencias de las autoridades locales en la planificación y gestión del turismo sostenible, desarrollar estrategias innovadoras potenciando la participación de los actores locales, y promover que este turismo tenga en cuenta el impacto económico, social y ambiental que produce en la localidad.

El concejal de Turismo, Bart Bus, ha insistido en que “los cambios que se están produciendo a nivel económico y social en toda Europa obligan a replantear las estrategias turísticas y adaptarlas al contexto actual, donde la sostenibilidad juega un papel fundamental”.

Xixona no ha dejado de incrementar sus plazas hoteleras en los últimos años y, actualmente, dispone de hoteles rurales, un camping y diversas casas rurales, lo que la ha consolidado como un destino muy interesante para cualquier época del año en el interior de la provincia de Alicante.

Fuente: https://www.elperiodic.com

EL PASTOREO TRADICIONAL VUELVE A LA SIERRA CALDERONA

POLICARP GARAY, CRONISTA OFICIAL DE SERRA

Hace 20 años escribí en el libro de fiestas patronales de Serra: “Tras más de 2.000 años, la ganadería se ha acabado en Serra”. De este modo rendía homenaje a Benjamín, vecino que, al jubilarse, se convertía en el último pastor de los montes de Serra y casi toda la Calderona. Como titular no era exagerado teniendo en cuenta registros arqueológicos y los más de 30 corrales existentes en el término municipal de Serra.

Sobre derechos de paso y Herbatge conocemos concesiones y acuerdos otorgados a ganados de Segorbe (siglo XIII) y de Llíria (siglo XIV). Asimismo, diferentes archivos (ARV y Catedral de Valencia) nos han permitido conocer la importancia del pastoreo en los siglos XVI-XIX.

En el siglo XVII, la Cartuja de Portaceli poseía rebaños de cabras pastando todo el año en sus tierras; mientras que los ganados transhumantes llegados de Aragón a diversos pueblos de la Calderona eran principalmente ovinos, y las pequeñas cabañas locales solían ser mixtas: cabras y ovejas. Una de las condiciones que la carta-puebla de Serra (26/11/1609) imponía a sus vasallos era: “hagen de pagar al Senyor, una de cada vuit de les cries dels seus ramats, tant llanar com cabriu”. Previa a esta partición se aplicaba el diezmo y primicia correspondientes a la Iglesia, así como los pagos de Carnatge.

La supresión de cargas del Antiguo Régimen dio paso a otras de carácter civil, como el 10% de la “riqueza rústica y pecuaria” que instauró a principios de los 40 el gobierno franquista; convirtiéndose en los años 50 en un “arbitrio municipal” del 8,96%. Por entonces se creó la Hermandad Sindical de Agricultores y Ganaderos de Serra, luego convertida en Cámara Local Agraria.

Serra tenía en 1907 su Junta Local de Ganaderos y un “visitador de ganadería y cañada” (cargo municipal con funciones de guarda y policía). En 1850 estaban ya clasificadas todas las vías pecuarias del término municipal de Serra.

Todos los pueblos de la Calderona guardan recuerdo de los rebaños de Teruel llegados cada invierno. Muchos propietarios ofrecían sus corrales a cambio del estiercol que producían los rebaños: un preciado producto necesario para que los campos dieran buenas cosecas.

La última subasta de pastos realizada por el Ayuntamiento de Serra tuvo lugar en 1961, quedando desierta. Los cuatro años anteriores hubo adjudicación de pastos a Ricardo Broseta, un pastor de Valencia. Luego ya no hubo más subastas de pastos hasta este año 2023, en que se ha vuelto a celebrar y ha habido adjudicación: en los próximos cinco años tendremos un rebaño de unas 160 cabras en nuestros montes comunales.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

FALLECE ISMAEL MASCARELL: EL VALENCIANO QUE MOLDEÓ LAS ONDAS

AURELIANO LAIRÓN, CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA

El pasado viernes, a los 89 años de edad, falleció en Murcia el radiofonista Ismael Mascarell Cubells. Comenzó su andadura profesional en los años cincuenta como locutor y redactor en la desaparecida Radio Alcira de la cadena SER. En 1961 fundó el semanario Alcira Cartelera y, en 1963, comenzó como corresponsal en Alzira del Levante, que en aquel momento formaba parte de la cadena estatal de medios, y del vespertino Jornada. Formó parte de la redacción de la publicación quincenal El Heraldo de Alcira que fundó y dirigió Luis Suñer Picó.

En 1969 fue nombrado delegado de la SER en Alzira y, posteriormente, director de la emisora fundada en 1934. Apostó por la información local y comarcal (creó una amplia red de corresponsales en las principales poblaciones de la Ribera y también en Xàtiva, donde la audiencia de la emisora era notable), por la crónica deportiva (en especial por la retransmisión de partidos de fútbol) y por los programas musicales y de entretenimiento.

Entre el 8 de enero de 1971 y finales de noviembre de 1977 coordinó la delegación comarcal de Levante en la Ribera.

En 1977 fue nombrado director de Radio Murcia, que acabó convertida en el gran referente radiofónico provincial, y también asumió la dirección de las de las emisoras de Albacete, Yecla y Villena. Más controvertida fue la supresión de la emisora de Onda Media de la SER en Alzira para crear Radio Cartagena y la posterior desaparición, en 1990, de la veterana emisora alzireña. Ese mismo año fue nombrado director regional de la SER en la Comunidad Valenciana, puesto en el que ocupó hasta su jubilación en 1998.

Mascarell se vinculó mucho a la Sociedad Musical de Alzira, a la Asamblea Local de la Cruz Roja y a la Cofradía de Nuestra Señora del Lluch. Persona muy activa, emprendedora y de carácter supo rodearse de buenos equipos, base fundamental de la mayoría de sus éxitos. Con sus muchos aciertos y con algún que otro error, inherente a la condición humana, Ismael Mascarell, forma parte de la historia de los medios de comunicación local y comarcal de la Ribera.

Fuente: https://www.levante-emv.com

EL NEANDERTAL DE LA COVA FORADA DE OLIVA

JOSE APARICIO PEREZ, CRONISTA OFICIAL DE ANNA

El Neandertal de la Cova Forada de Oliva, que motiva el artículo que encabeza esta presentación y que encontramos y excavamos personalmente en la cavidad donde durante más de diez años hemos realizado, dirigiendo, excavaciones arqueológicas, ingresó en el Museo de Prehistoria de la Diputación de Valencia hace varios meses, tras el traslado desde el centro tarraconense donde lo depositamos personalmente para su microexcavación que permitiera extraerlo, del bloque calcáreo que lo englobaba, por especialistas en la materia y consolidarlo con la tecnología y los productos adecuados.

Del regreo nos enteramos por la prensa, lo que no nos extraña al estar controlado dicho Museo por personal pancatalanista, a las órdenes, además, de un Diputado ultrapancatalanista.

Lo que sí dijeron es que con su depósito en dicho Museo este se había convertido en el más importante de España en esta materia.

El artículo que ofrecemos a continuación hace referencia a este y otros hallazgos, así como el papel desempeñado por el fuego en la alimentación, en la ambientación del hogar, así como en otros aspectos como los mencionados, como la fabricación de medios cinegéticos, de defensa y otros.

La datación que adjuntamos fue consideración  personal en atención a la profundidad, a la evolución tecnológica de las capas anteriores al pleistoceno-neandertal, y otros. Dataciones posteriores con medios mucho más modernos confirman la nuestra o, incluso, la envejecen tal y como publicaremos.

El Neandertal en Valencia, Hallazgos de la Diputación Provincial

          Desde hace  años tuvimos ocasión de conocer, de primera mano,nuestra amistad con el Dr. Dn. Emiliano Aguirre, descubridor y director de las primeras excavacions, lo hizo posible, el estado actual de la investigación mundial sobre el origen humano en este primer millón de años, y la contribución que ha aportado uno de los principales, hoy, yacimientos españoles y mundiales, Atapuerca en Burgos,

              De la mano de los tres investigadores que le sucedieron, codirectores de las excavaciones burgalesas, hemos ido conociendo  el panorama general de la investigación y el papel que en ella debió representar el Homo Antecessor, antepasado común probablemente del Homo Heidelbergensis, del Neanderthalensis y del Sapiens Sapiens, linea sucesoria que defendemos actualmente para Eurasia.

              También hemos ido trabajando en la recopilacion de testimonios para probar que los Sapiens Neandertales no se extinguieron sino que evolucionaron , y el papel que aquí pudo jugar la Comunidad Valenciana, donde actualmente se realizan investigaciones intensas y del mayor interés científico que pueden ayudar a solucionar el problema.

              Hacia el 30.000 a. de Cristo, los Neandertales, son ya Sapiens Sapiens son ya los hombres “modernos” del Paleolítico Superior, los conocidos como Cro-Magnon y, de éste, a la Humanidad actual.

              Sin embargo, la casi totalidad de los investigadores, aunque hay voces discrepantes, afirman su extincion, siquiera no violenta es decir por liquidación y derribo, según afirmó el Dr. Arsuaga, porque la convivencia fue pacífica, sino por simples problemas de adaptación al medio..

              Aquí conviene itar, a título informativo, la última teoría, no baladí, sobre l causas de la extinción. Parece ser que, dicen, el Neandertal fue proclive a una dieta eminentemente carnívora, con proteínas casi exclusivamente de origen animal. Vamos, una dieta de cuchillo y tenedor, digamos anglosajona. Mientras que los Sapiens Sapiens la tenían más mediterránea para entendernos. Siendo estos hábitos los que causaron su declive biológico y su extinción.

              Valencia es pionera en este tipo  de investigación y la Diputación Provincial de Valencia ha dedicado una gran atención a ellos, haciendo un gran esfuerzo desde los años treinta para su estudio, excavando grandes yacimientos, como la Cova Negra en Xátiva, Las Fuentes en Navarrés o la Penya Roja en Rótova, entre otros, estos dos ultimos y otros varios que no cito bajo mi direccion.

              Últimamente las investigaciones nuestras en la Cova Forada de Oliva, de  desde el Servicio de Estudios Arqueológicos de la Diputación, han proporcionado nuevos documentos sobre ello, como he ido comunicando puntualmente , debiendo destacar los hallazgos Musterienses en cuanto a la industria y Neandertales en cuanto a la antropología o paleontología humana.

              Otro yacimiento,que hemos excavado y estudiado, está situado junto a una gran laguna ya en época prehistórica, la que se conoce como Las Aguas, compartidas por Oliva y Pego actualmente, contiene un espeso depósito que ha proporcionado una extraordinaria secuencia cronológico cultural que abarca unos treinta mil años de prehistoria valenciana, desde el 40.000 por ahora hasta el 8.000 en que se debió abandonar la cavidad.

              Desde el nivel superficial, que corresponde al Mesolítico, con gentes que se dedicaban al marisqueo cuando la costa ya estaba próxima, pasando por el Mesolítico inicial con el mar tan alejado que no lo conocían, por el Magdaleniense con magnífica industria ósea; el Solutrense con singular industria en piedra; el Gravetiense o primera industria valenciana del Paleolítico Superior, llegamos a un potente Musteriense, con abundante industria lítica de excelente factura.

Y en pleno Musteriense los restos neandertales, ahora ya definitivamente estudiados por el paleoantropólogo Dr. Campillo Valero, Director del “Laboratorio de Paleopatología i Paleoantropología” del Museo de Arqueología de Cataluña, constituyen una importantísima y sensacional documentación que, sin duda, contribuirá a un mejor conocimiento del periodo y de su problemática.

Según el Dr. Campillo el material osteológico humano facilitado por e nostros. , se compone de siete fragmentos, pertenecientes a dos individuos, uno adulto y otro infantil. Del adulto, cinco son del cráneo, lo que mejor se suele conservar, y uno a la parte anterior del maxilar. El infantil es un trozo de un parietal.

Son cinco los fragmentos que pertenecen a la bóveda craneal, mientras que el trozo de maxilar conserva tres de sus dientes, el canino superior izquierdo, el primer premolar y el primer molar. A su través se ha deducido que se trata de un individuo adulto que podría pertenecer al sexo femenino y que sufrió una patología dental que dio lugar a la pérdida del premolar “premortem”.

El infantil corresponde a un niño de unos tres años de edad.

Y tanto la mujer como el niño son considerados, sin duda, como pertenecientes al Homo Sapiens neanderthalensis.

La aportación del yacimiento para la investigación del pasado valenciano resulta, pues, notable, tanto por su conjunto cultural, que muestra más de 30.000 años de evolución continuada, sin rupturas, como por sus recientes aportaciones antropológicas, promesa de otras nuevas que se conseguirán con la continuidad de las investigaciones.

La continuación de las investigaciones dio lugar al sensacional hallazgo al que hacemos referencia en la primera parte y del que estamos preparando su completisima publicaciñon.

ESTRELLA DE LOS MARES

FRANCISCO SALA ANIORTE. CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

Las historias en torno a la Virgen del Carmen son puramente religiosas, y los escritos llevan el origen de esta celebración hasta Israel, concretamente hasta el Monte Carmelo («Karmel», que significa jardín). En vista de una fuerte sequía, cuentan las escrituras que el profeta Elías prometió a Dios que el rey Ajaab y el pueblo abandonarían al dios Baal para que aquél terminara con la sequía, y al Monte Carmelo subió en varias ocasiones para ver si su promesa surtía efecto. Fue a la séptima vez que allí vio «una nubecita no más grande que la palma de la mano», poniendo así el inicio de una historia que se conmemora hasta día de hoy. El caso es que, con esta vinculación con Elías, muchos creyentes se fueron al Monte Carmelo para venerar el lugar, y allí fue donde nació la Orden de los Carmelitas.

El 16 de julio de 1251, Simón Stock, superior de los padres Carmelitas del convento de Cambridge, informó que la imagen de la Virgen María se le aparecía con un escapulario que daba paso al cielo a quien lo portara al morir y que esa persona no iría nunca al infierno. San Simón Stock la llamó en sus plegarias «Stella Maris» -estrella de los mares-, lo que propició que el colectivo de marineros se encomendara a esta virgen. No es de extrañar que se convirtiera en patrona de los marineros.

Años después, en 1901, también oficialmente la Virgen del Carmen pasó a ser la patrona de la Marina de guerra española y del resto de navegantes del mar. No obstante, el primer uso fiable del concepto de «Stella Maris» viene de los escritos de Pascasio Radbertus, en el siglo IX, cuando describía a la Virgen como una guía para seguir en el camino hacia Cristo y «no zozobrar en medio de la tormenta que alza olas en el mar». Todo esto dio lugar a que los marinos la acogiesen como patrona, junto con san Telmo, patrón de los navegantes y marinos. Hasta entonces, el patrón de los pescadores era San Pedro, que se celebra el 29 de junio. Es una fecha para recordar la labor de todos los hombres y mujeres que se dedican a la actividad pesquera.

Echando la vista atrás, desde 1482 aparece mencionada en las actas del Consell la cofradía de San Pedro, que reunía a patrones de buques, marineros, pescadores y hombres de mar. Aunque tenía su sede en Orihuela, se componía de residentes en las aldeas de Guardamar, Cabo Cervera y Torrevieja, a la que estaba encomendada la administración de un legado piadoso destinado a la redención de cautivos apresados en los asaltos de los piratas berberiscos en nuestra costa.

El 1 de mayo de 1653, navegaba por el mar de Alicante la nave de Pedro Arronis cargada de hierros; le sobrevino una borrasca que duró tres días, esperando por instantes los tripulantes su última hora. Entre ellos había un viajero que les exhortó a que invocasen a favor de la Virgen de las Virtudes, asegurándoles su salvación y que verían al rostro de su insigne bienhechora. Tanto pudieron las buenas propuestas de aquel peregrino que decidieron todos hacer una romería a la Virgen de las Virtudes en al lugar de Cox, desde donde tuvieran fortuna de tomar puerto. Se obró un milagro, calmándose al instante el viento, llegando a la playa de La Mata. Saltaron todos a tierra y cumplieron con su promesa, dejando una limosna de 30 libras de moneda valenciana, para ayuda de su retablo que se estaba construyendo en Cox.

Hacia la mitad del siglo XVIII, la orden del Carmelo extendió el labrantío cerca de Los Montesinos, en una hacienda que denominaron «El Carmen», por el nombre de la congregación religiosa, donde intentaron formar un vecindario al entregar la tierra en arriendo. La ermita de la hacienda «El Carmen» es descrita por Joseph Montesinos: «En un hermoso llano, situado al medio día, como a media legua de este lugar [San Miguel de Salinas] en el Camino Real de Orihuela, se halla la grande hacienda llamada del Carmen; por serlo de la comunidad de estos padres de la ciudad de Orihuela en la que erigieron con fundamentos con campana, en el año 1738, una mediana iglesia con coro alto y sacristía, muy hermosa y aseada; tiene crucero y Capilla Mayor en la que hay un mediano retablo, con su sagrado camarín en el que se venera la hermosa imagen de la Virgen del Carmen…».

En Torrevieja existe alguna noticia de la celebración de fiestas en honor de la Virgen del Carmen hasta 1910, cuando el doctor Mariano Ruiz Cánovas, procedente de Madrid, pero de origen murciano, decide instalar un establecimiento psiquiátrico junto al mar, frente a la playa llamada del Salaret, para el tratamiento de las enfermedades nerviosas y mentales, dentro de un modo moderno que lo diferenciaba de los manicomios. Con su construcción pasó a conocerse como «Playa de Los Locos»; el 16 de julio tuvo lugar el acto solemne de la inauguración del «Sanatorio del Carmen», asistiendo numerosa y distinguida concurrencia torrevejense y personas de relevancia que se hallaban pasando el verano en esta villa, volviéndose a celebrar todos los años en sus instalaciones fiestas en honor a la Virgen del Carmen.

Mientras tanto, el «Pósito de Pescadores» era la asociación formada para la cooperación o ayuda mutua entre trabajadores de la mar: socorros mutuos o de educación, comercialización directa de la pesca o de embarcaciones colectivas se conoció, al igual que a otras poblaciones, por real orden de 5 de enero de 1918, aunque no celebraba fiesta alguna en honor a la Virgen del Carmen.

La denominación y estructura la Cofradía de Pescadores en nuestros días obedece a la orden del Ministerio del Trabajo de 21 de marzo de 1943. Tras la Guerra Civil, el carácter laico y colectivista de los pósitos no cuajó con el franquismo, que prefirió su sustitución por las cofradías de pescadores, poniendo así punto final a una aventura reformista. En 1944 se encargó a los escultores torrevejenses Rafael y Fulgencio Blanco López la talla de la imagen de la Virgen del Carmen que, desde entonces el 16 de julio es embarcada en el día de su onomástica.

Fuente: https://www.informacion.es

FUSTER Y EL MILENARIO DEL COLLAR DE LA COLOMA PROTAGONIZAN LAS ACTAS DE LAS ÚLTIMAS JORNADES D’ART I HISTÒRIA

SALVADOR CATALÀ

La editorial Ulleye presentó el pasado miércoles en la Casa de la Cultura la edición de las actas de las XIV Jornades d’Art i Història celebradas en agosto del año pasado, una presentación en la que Ulleye anunció que ya no habrá nuevas convocatorias de estas jornadas. Antonio López Alemany, promotor de las mismas, cierra un ciclo que ha durado 14 años, donde han intervenido 118 expertos, se han pronunciado 134 conferencias, y se han llevado a cabo más de 42 visitas guiadas para analizar el patrimonio valenciano, además de 2 exposiciones de arte, y tres conciertos.

A colaboradores, ponentes y patrocinadores, agradeció el editor el apoyo recibido de un proyecto que alumbró junto al historiador Josep Lluís Cebrián, y que nació en forma de cursos de verano para estudiantes y curiosos, de forma que permitiera dar salida a investigaciones sobre patrimonio artístico y efemérides históricas, tanto de jóvenes autores, como de investigadores ya consolidados.

Las actas de la XIV edición del 2022 estuvieron dedicadas al escritor Joan Fuster, al pintor Ramón Simarro, al profesor Vicente Gómez y a la conmemoración de los mil años de la publicación del poema el Collar de la Coloma, y a su autor, Ibn Hazm, como principales referentes.

Dedicados a Joan Fuster, principal eje de las XIV jornadas, en el centenario de su nacimiento, se redactan tres artículos escritos por Vicent Artur Moreno, AGUSTÍ VENTURA (CRONISTA OFICIAL DE XÀTIVA) y Lluís Fornes. El primero recrea las referencias literarias a Xàtiva en la obra de Fuster, y explica la conexión surgida entre éste y Raimon, desde que le escuchara cantar “Al vent”. VENTURA, en la “tertúlia del dilluns”, relata cómo conoció a Joan Fuster y la gestación de un grupo valencianista de ideas fusterianas, dispuesto a promocionar la cultura autóctona en lengua propia. Lluís Fornés escribe sobre la revisión crítica a las tesis fusterianas, considerando que el occitano o llengua d’oc, es la raíz madre de todas las modalidades lingüísticas englobadas bajo el nombre genérico de catalán. Lo considera una apropiación indebida, que derivó en la Batalla por València, y considera que lo que los fusterianos ganaron en las aulas, lo perdieron en la calle.

Antonio López recupera la vida del pintor Ramón Simarro Oltra, pintor de Novetlè que murió de tuberculosis en Xàtiva a los 33 años, después de haber realizado una estancia en Roma. Su único hijo, Luís Simarro, triunfó en el mundo de la medicina al lado de Ramón y Cajal, siendo precursor de la psicología moderna. Promete el autor una biografía pictórica más exhaustiva, con la publicación del catálogo de sus obras. Por último, como gran referente de la vida cultural de Xàtiva del año 2022, motivada por la celebración del milenario de la publicación del Collar de la Coloma, el profesor Antonio Martínez, evoca toda la historia del poemario, del periplo de su descubrimiento, de sus traducciones, reconstruye la biografía de su autor y analiza sus poemas como un canto universal al amor, válido para cualquier época histórica.

Además, se publican las actas de otras interesantes disertaciones como las realizadas por AGUSTÍ VENTURA sobre el informe del procurador fiscal del 3 de febrero de 1428, emitido tras el asalto a los molinos de Rovira, situados donde hoy se localizan las ruinas de la fábrica de Gregorio Molina, y que sirve para entender el funcionamiento de la justicia en época moderna. Josep Mari Gómez evoca la trayectoria vital y creativa del pintor Vicente Gómez García, a las que Joan Gómez rindió un homenaje musical poniendo sonido a las abstracciones del prolífico autor. Por último, Josep Vicent Ferre escribe sobre las andanzas del caballero Francisco Sanz de la Llosa i Borja; Víctor García analiza el retablo de la Pasión de Cristo de l’Olleria; y Josep Lluís Cebrián y Beatriu Navarro analizan el Retaule dels Principats de Onofre Falcó.

Fuente: https://www.levante-emv.com

NULES PROCLAMA A LA NUEVA REINA DE LA VILA Y A LAS DAMAS DE SU CORTE DE HONOR

Nules ha celebrado este viernes el acto de Proclamación de la nueva Reina de la Vila 2023, Paula Bruno Gutiérrez, y de las damas de la Corte de Honor, Balma González Portalés, Musa de la Música; Lucía Merino Purificación, dama de Sant Xotxim; Carmen Lengua González, dama de Sant Joan; y Teresa Vicent Llanes, dama de la Caixa Rural Sant Josep.

El acto ha servido también para despedir a la Reina de la Vila 2022, Paula Casino Busto, y a las damas de la Corte de Honor, Ainara Moreno Canós, dama de Mascarell, y a Rocío Valero Palau, dama de Sant Xotxim que han representado al municipio de Nules durante este año.

Las representantes de Nules del año 2023 y la Reina de la Vila de Nules 2022 han estado acompañadas por el Alcalde de Nules, David García; la Concejal de Fiestas, Blanca Sorribes; por los miembros de la Corporación Municipal y EL CRONISTA OFICIAL DE LA VILA DE NULES, JOAN FRANCESC GAVARA; por representantes de asociaciones locales; y por familiares y vecinos de la localidad.

Cabe recordar que el acto oficial de Presentación de la Reina de la Vila de Nules y de las damas de la Corte de Honor se celebrará  el próximo 29 de julio en el Teatro Alcázar.

Fuente: https://www.castelloninformacion.com

LA CENSURA

FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

Con el final de la Guerra Civil y la dictadura de Franco se estableció la censura, cuya definición sería el dictamen y juicio que se hace o se da acerca de una obra o un escrito, fue una tarea concebida para establecer la verdad y propagar la doctrina del Movimiento.

Era preciso divulgar la cultura promulgada por el «nuevo régimen» al pueblo, por medio de la difusión de las buenas costumbres y la transmisión de la cultura tradicional española. El punto de partida debía ser la eliminación de toda voz disidente. Para el Estado Católico la censura «más que una acción que eliminara la libertad era una función preventiva».

Por aquellos años, el Ayuntamiento de Torrevieja estableció una vigilancia en la costa un tanto especial, encargándose de vigilar el decoro en las vestimentas y la compostura, estableciendo un tupido velo de censura: un guardia municipal paseaba tranquilamente por las playas y rocas garantizando las «buenas costumbres». Se le conocía por el nombre de «La Moral». Al aviso «¡que viene La Moral!», la gente autorrevisaba su indumentaria playera y su conducta ante su novia para cerciorarse de estar dentro de lo «legal» y «correcto», evitando una posible multa, casi simbólica, en la que no se recuerda que incurriera nadie.

Una infinidad de leyes, decretos y normas de funcionamiento dotó de instrumentos eficaces a un cuerpo de censores que desde las delegaciones provinciales, comarcales y locales ejercía un severo control sobre cualquiera de los medios de comunicación social. La censura se ciñó a un esquema inquisitorio y la pauta que seguía si atacaba al dogma, a la moral, a la iglesia o a sus ministros, al régimen y a sus instituciones, a las personas que colaboraban o habían colaborado con el régimen franquista.

Todo lo que tiene que ver con el ejercicio del periodismo, el cine, la manera de vestir y hasta las más simples opiniones fueron en Torrevieja el objeto de atención de la Guardia Civil y de las autoridades municipales.

La actividad censoria de mayor envergadura e intensidad fue la relacionada con las publicaciones periódicas, como en el caso del semanario «Vista Alegre», en el que actuaba de censor Antonio Sánchez Sala, a la vez oficial primero del Ayuntamiento, secretario de la Comisión Oficial de Festejos, representante de la Masa Coral Schubertiana y, años después, delegado local de Información y Turismo, teniendo asignada la tarea de controlar y velar por el cumplimiento de las normas establecidas por aquel régimen autoritario.

El mundo del cine también fue objeto de una importante censura. Los empresarios de la salas en cada localidad, Francisco Mora Cid y Alfonso Guixot Guixot -representado en la localidad por Venancio Sansano Torregrosa-, tenían la obligación de presentar la hoja de censura de la correspondiente proyección cinematográfica al delegado local antes de que se pasara el film con el fin de obtener el visado o autorización en firme. Prescrita estaba la proyección obligatoria en todas las salas del «Noticiario Cinematográfico Español», más conocido como NO-DO (acrónimo de Noticiarios y Documentales), un noticiero propagandístico semanal del régimen franquista que se proyectó en todos los cines antes de la película, entre los años 1942 y 1981.

La censura teatral en Torrevieja ejercía un control sobre los textos dramáticos, suprimiendo frases, escenas completas, e incluso obras en su totalidad. Pero también afectó a la puesta en escena, y no solo en los aspectos más anecdóticos -como el largo de las faldas o la profundidad de los escotes-, sino que impuso condiciones que afectaron a la interpretación, vestuario, escenografía, música y otros signos escénicos. Todo ello con el objetivo de imponer al espectador una determinada lectura de aquellas obras; una lectura que los censores pretendían despojada de connotaciones políticas y de referencias a la situación española, y adecuada, en lo posible, a la timorata moral del nacional-catolicismo.

Existían criterios de moral sexual, entendida como prohibición de la libertad de expresión que implicara un atentado al pudor y a las buenas costumbres y abstención de referencias al aborto, homosexualidad y divorcio; opiniones políticas; el uso del lenguaje considerado indecoroso, provocativo e impropio de los buenos modales. La religión, como institución y jerarquía, era depositaria de todos los valores divinos y humanos e inspiradora de la conducta.

Aun así, no por ello dejaron de colarse en el teatro de Torrevieja revistas musicales con monumentales mujeres vestidas con ligera ropa a la que un público enardecido les solicitaban que «enseñaran la estopa», frase literal de la época.

Otro aspecto revisado por la censura era la homosexualidad, relacionada con una sexualidad no reproductiva y pecaminosa, que en un principio se relacionó con aires de modernidad e izquierdismo; en resumen, rojos, ateos y «decadentes». La palabra «maricón» se convirtió en el insulto por excelencia. El ambiente resultante no hacía necesaria una persecución activa, la autocensura y el control social eran suficientes.

Aquellos homosexuales más liberales o de izquierdas fueron considerados por el régimen como ejemplo de la «izquierda como vivero de degenerados sexuales» y tuvieron que dirigirse al exilio o acabaron en la cárcel: Juan Gil Albert, exiliado en México, regresó en la década de los cuarenta; y Vicente Aleixandre se decidió por el exilio interior.

Desde la derecha se mantuvo el silencio del armario, a pesar de que su homosexualidad era conocida, fueron aceptados por el régimen y pudieron seguir publicando, mientras mantuviesen su homosexualidad oculta. En general se buscó seguridad en la invisibilidad y el silencio, y no solo en los pueblos y el campo, sino también en los grandes centros urbanos; se generalizó el miedo. Destacados homosexuales, genios de la cultura torrevejense fueron: Ricardo Lafuente Aguado, Tomás Valcárcel Deza, José María López Dols, José Hódar Talavera y otros muchos que conforman parte del elenco de la erudición en Torrevieja.

La censura fue el poder que ejerció el Estado franquista para prohibir, la difusión a un estadio público, de una noticia, de un libro, de una película o de algún documento, a través y con el cual se pudiera atentar contra la estabilidad del Estado, su subsistencia e incluso directamente contra su existencia.

El objetivo primordial que se perseguía a través de la censura siempre era limitar, controlar la libertad de expresión, especialmente, en aquellos casos en los cuales se postulase una opinión contraria al orden establecido.

Fuente: https://www.informacion.es

CON JORGE JUAN Y LA PICHOCHA

GABRIEL SEGURA HERRERO, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Coincidiendo con el último día de la exposición sobre Jorge Juan, y convocados por el amigo Jose Luis Pellin Paya un grupo de amigos de diversos pueblos del Vinalopó: de Monforte, Novelda, Monovar, Sax,  Petrer y de Elda estuvimos visitando la hacienda del Fondonet, en Novelda, lugar de nacimiento del ilustre marino y científico y del cual se han cumplido el tercer centenario (1713-2023). Espacio físico al que se encuentran ligados dos grandes e ilustres figuras de diferentes épocas cuya huella y memoria ha trascendido los siglos: el propio Jorge Juan y doña Antonia Navarro Mira, conocida como “la Pichocha”, en su condición de propietaria de la hacienda, al tiempo que ejemplo de mujer empoderada en un mundo de hombres.

Una magnífica actuación de recuperación de una de las casas de labor de las tierras del Vinalopó que permite conocer la evolución (ss. XVI-XX) de una importante parte de nuestro patrimonio rural pocas veces valorado y protegido.

Y por supuesto, el calor sofocante de la “ponentá” que allí nos cogió, fue combatido adecuadamente en el después, y ya a la fresca, en el barrio de Les Forques, de Novelda.

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TURISMO LANZA LA VISITA “PETRER, CURIOSIDADES CON AGUALIMÓN” PARA REFRESCAR LOS VIERNES DE JULIO

Este viernes 14 de julio Turismo Petrer estrena una nueva visita guiada, “Petrer, curiosidades con agualimón”, que pretende “refrescar” la tarde-noche de los viernes 14 y 28 de julio con una ruta por el casco histórico desde el punto de vista de curiosidades y anécdotas desconocidas con un enfoque más “fresco y desenfadado” que el del resto de actividades organizadas durante el año.

“Desde la Oficina de Turismo trabajamos día tras día para innovar y proponer nuevas actividades e iniciativas”, ha subrayado el concejal de Turismo, David Morcillo. El edil ha destacado que “es fruto de ese trabajo continuado y de innovación como año tras año en Petrer conseguimos aumentar el número de visitantes”. De hecho, en 2022, Petrer consiguió su mejor dato histórico de turistas con 21.801 visitantes.

La nueva visita guiada propuesta comenzará en la propia Oficina de Turismo, a las 21.00 horas, donde los participantes serán recibidos con un granizado de agualimón para refrescarse antes de iniciar el recorrido por el casco histórico con paradas en la calle Mayor, la plaza de Dalt, la plaza de Las Almas, la puerta de San Vicente, la calle Pedro Requena y la calle Boquera.

“Con este recorrido pretendemos enfocarnos en otras calles del casco histórico que se salen de nuestra habitual ruta histórica”, ha explicado Proce Martínez, informadora de la Tourist Info. Y, además, ha avanzado que “los sitios que recorremos tienen anécdotas o curiosidades interesantes tanto para la gente de Petrer como de fuera”. Por ejemplo, la informadora turística se ha referido a que “no es por casualidad que ofrezcamos un agualimón ya que una de las curiosidades que contaremos es que antes eran los heladeros los que iban por estas calles ofreciendo el agualimón o aguacebada, como el Tío Pere”.

Proce ha explicado que “todas estas anécdotas y curiosidades las hemos extraído del libro “Las calles de Petrer” de M.ª CARMEN RICO, CRONISTA DE LA VILLA DE PETRER”, a la que le ha dado las gracias.

De este modo, la nueva propuesta turística le permite al visitante disfrutar de una visita refrescante por las calles más escondidas de Petrer y zambullirse en un mar de leyendas y anécdotas desconocidas e interesantes de Petrer, sus calles y su historia.

Las personas interesadas pueden inscribirse llamando a la Oficina de Turismo, al teléfono 966 98 94 01 (en horario de lunes a viernes de 10 a 14 horas); por correo electrónico (petrer@touristinfo.net) o a través de las redes sociales (Facebook e Instagram) de Turismo Petrer. La visita es totalmente gratuita.

Fuente: https://petrer.es