Mª CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER

El sacerdote Bartolomé Muñoz Golf tomó posesión de la parroquia de San Bartolomé el 4 de junio de 1927 y su estima por todos los sectores del pueblo fue tal que, durante la República, no fue nunca molestado y los actos del culto se celebraron con toda normalidad. Pero a partir del golpe de estado del 18 de julio de 1936 y la oleada anticlerical que se expandió por todo el país, las cosas se complicaron y acabaron en tragedia para el sacerdote.

Tras el 18 de julio, día que se produjo el alzamiento contra la República, el alcalde de Petrer, Luis Amat el Bravo, visitó al sacerdote y le dio toda clase de garantías, diciéndole: “Esté tranquilo que no le va a pasar nada. Nadie le molestará”. En Petrer estuvieron escondidos durante toda la contienda dos sacerdotes hijos del pueblo: el presbítero D. Conrado Poveda Maestre y el recordado vicario D. Jesús Navarro Segura, que corrieron mejor suerte que D. Bartolomé.

Tenemos conocimiento a través de la segunda causa abierta contra el querido poeta petrerense Paco Mollá, acusado de adhesión a la rebelión y, según declaración manuscrita del mismo fechada en Madrid el 23 de septiembre de 1945, en la que declaró que “llegó a salvar con riesgo de mi propia vida al cura párroco de Petrel” cuando el domicilio de éste iba a ser asaltado por las turbas. Este hecho fue corroborado por tres personas de intachable conducta y de grato recuerdo para los que tuvimos la suerte de conocerlos como fueron: Doroteo Román, Tista Navarro y Leopoldo Verdú.

El sacerdote Federico Sala Seva en su obra “180 testigos de la fe: sacerdotes y religiosos nativos o inmolados en 1936 en la provincia de Alicante y diócesis de Orihuela” (1991) recogió el testimonio de la sobrina del sacerdote, Dolores Muñoz, que convivía con él y lo cuidaba, la cual le facilitó detalles que nos permiten conocer cómo vivió sus últimos momentos de vida D. Bartolomé Muñoz.

“A pesar de la insistencia del alcalde petrerense para que se quedase, el sacerdote pensando en la tradicional religiosidad de su pueblo, Caudete, solicitó permiso y logró su traslado a su ciudad natal, renovándose las promesas de seguridad por parte de ambas autoridades. Pero conforme iban pasando los días y los meses, la situación se fue endureciendo, muchos dirigentes fueron reemplazados y la agresividad antirreligiosa se acrecentó de modo inesperado.

Por haber encontrado en la casa paterna del sacerdote, durante un registro, una escopeta de caza, fue inmediatamente encarcelado su hermano José. Confiado en las promesas que recibiera del alcalde caudetano, lo visitó en horas nocturnas para implorar el perdón y libertad de su hermano, mas no pudo conseguir ni siquiera buenas palabras. El 6 de septiembre de 1936 entraron en su casa diez o doce milicianos, casi todos de Petrer, aunque guiados por algunos de Caudete. De malos modos, lo trasladaron al convento de religiosos carmelitas de Caudete, convertido en prisión, incomunicándole. A su llegada le dijeron al portero del mismo: “Mañana daremos ‘el paseo’, a D. Bartolomé”.

Los familiares le enviaron algo de comida, que no llegó a probar. En las primeras horas de la noche varios hombres de Petrer y uno o dos de Caudete le hicieron subir al coche que había venido desde Petrer, conduciéndole a la carretera general de Caudete a Villena. Viendo que había llegado su hora, al descender del coche suplicó a sus verdugos que le concedieran unos momentos de preparación para comparecer ante Dios. Le fueron otorgados y añadió: “Os pido perdón por si en algo os he ofendido. Ya podéis disparar”. Extendiendo sus brazos en cruz y siendo portador en sus manos de una pequeña cruz e imagen de la Virgen, recibió los disparos, quedando su cuerpo abandonado en la carretera. Avisaron a los de Villena “que había un muerto en la carretera” y una piadosa señora, al saber quién era prestó una sábana en la que fue envuelto su cuerpo en el cementerio de Villena. Pasada la guerra sus restos fueron trasladados al cementerio de Caudete”.

Este asesinato fue un ejemplo más del “crimen motorizado”, a las víctimas se las llevaban a dar un paseo en un vehículo confiscado y se les asesinaba fuera de la ciudad. Una vez más el odio, las ideas y la sinrazón acababa con la vida de un hombre bueno que había estado al frente de la parroquia de San Bartolomé durante diez años y que bajo su curato se celebró el tercer centenario de la Virgen del Remedio en 1930.

Hace unos años se inició un proceso de beatificación de los 52 sacerdotes, 14 monjas y 1 seminarista asesinados en el obispado de Orihuela-Alicante durante la guerra, proceso que no concluyó y que fue cuestionado por ciertos sectores porque solo se pretendía beatificar a personas relacionadas con el bando vencedor.

Fue el 16 de junio de 1939 cuando se rotuló con su nombre la calle que une la Plaça de Baix con la Plaça de Dalt, pero esta calle será, más adelante, objeto de otra crónica.

Fuente: https://www.valledeelda.com

Gata prepara para este puente de octubre un fin de semana de Botiga Oberta, con tiendas en la calle, promociones, sorteos y actuaciones.

La pandemia hace imposible disfrutar este año de la Feria Gata en la calle en su formato habitual. Por ello, y siguiendo en la línea de apoyo al comercio local, la Concejalía de Comercio que dirige Toni Signes, junto con la asociación Comercio de Gata han buscado una alternativa viable que dé un impulso al tejido comercial del pueblo durante el fin de semana del 10 y 11 de octubre,

Toni Signes y la presidenta de la asociación Comercio de Gata, Paqui Signes, han sido los encargados de presentar la campaña Gata, Botiga Oberta que da la posibilidad al comercio local de abrir sus puertas y sacar sus tiendas en la calle durante todo el fin de semana. Los comercios que participan estarán señalizados con iluminación y un globo decorativo. Entre la clientela que quiera acercarse este fin de semana a realizar sus compras se sortearán 20 barxes típicas de Gata.

Por su parte, el Ayuntamiento ha preparado una programación de actividades para todos los públicos que comienza el viernes 9 de octubre con el pasacalles de la Banda Unión Musical de Gata de mañana y por la tarde el concierto de pop de L’últim Europeu en la plaza Nova.

Sábado 10 de octubre a las 12:30 horas será la Rondalla quien rellene el escenario de la plaça Nova. Por la tarde, a las 18 horas, los más pequeños podrán disfrutar de obra La historia de Ferdinand de la mano de Tarannà Teatre. Domingo de la mañana, a las 12 horas, se podrá disfrutar del espectáculo de circo Tornillo Màgic Clown. Las dos actuaciones están incluidas en el Festival de Artes Escénicas de la Diputación de Alicante, Otoño 2020.

También se han programado dos rutas por el pueblo guiadas por el CRONISTA DE GATA DE GORGOS, MIGUEL VIVES, ambos días a las 17:30 horas. Para participar en las actividades y siguiendo los protocolos anticovid, deberá inscribirse en la oficina de Turismo (965757317)

Además, la Concejalía de Comercio ha destacado la imagen de Gata como comercio seguro donde se siguen todos los protocolos para dar a los clientes la seguridad de comprar con tranquilidad.

Fuente: https://lamarinaplaza.com

JOSÉ CATALUÑA ALBERT, CRONISTA OFICIAL DE ALGAR DE PALANCIA

Aunque hasta la fecha no se han encontrado restos arqueológicos que lo confirmen, en cambio sí que hay constancia documental de que, en tiempos históricos, hubo en Algar una mezquita musulmana y una pequeña ermita cristiana.

                Como es conocido, Algar, después de la invasión musulmana de la Península Ibérica por las gentes del islam, estuvo habitado casi exclusivamente durante más de setecientos años por pobladores de cultura y creencias musulmanas, que fueron los que dieron el nombre al mismo ( Al-gar) y al gentilicio de algarins y algarines. Tras la conquista de las tierras valencianas por el rey de la Corona de Aragón, Jaime I, este donó Algar, como compensación por su ayuda en dicha conquista, al caballero Ramón Morelló, si bien solamente le cedió la administración económica del lugar, reservándose la Corona la plena jurisdicción sobre el mismo. Por testamento de 2 de noviembre de 1251, Ramón Morelló legó dicha administración económica a la Orden de la Merced, continuando reservándose el rey de la Corona de Aragón la plena jurisdicción. Hay que tener en cuenta que la denominación de Algar de Palancia fue impuesta  por el gobierno español, mediante el Real Decreto de 27 de junio de 1916, firmado por el rey de España, el borbón Alfonso XIII, y por el presidente del Consejo de Ministros, Alvaro de Figueroa, Conde de Romanones.

                Los pobladores musulmanes, durante el dominio cristiano de los reyes de la Corona de Aragón, fueron llamados mudéjares y, a partir de la Guerra de las Germanías y de los reyes de la Casa de Austria, se denominaron moriscos, siendo expulsados del reino de Valencia en 1609, bajo el reinado de Felipe III, rey de España.

                El rey de la Corona de Aragón Juan II, apodado El Grande o Juan sin Fe (1398- 1479), por necesitar fondos para hacer frente a una sublevación en Cataluña vendió, por dos mil doscientos sueldos reales, la plena jurisdicción de Algar a Francesc Jardí de Menaguerra, señor de Bonrepós (Valencia), que realmente fue el primer barón de Algar, título que vendió muy pocos años después, en 1471, al Padre General de la Orden de la Merced, Nadal Gaver, con el beneplácito del mencionado monarca, por el precio de tres mil sueldos reales de Valencia. Desde esa fecha y hasta la desamortización de los bienes eclesiásticos acordada por el gobierno de España, en los años 1836 y siguientes, los Padres Generales de la Merced han ostentado el título de Barón de Algar y Escales.

                Un documento que acredita la existencia de una mezquita musulmana en Algar es al que se alude a continuación.

                El religioso mercedario Fr. Francisco Soriano Castañer, que fue vicario de Algar desde 1710 hasta 1723, nos cuenta en un manuscrito escrito de su mano, que se encuentra en la Biblioteca Pública de Huesca, que el 6 de septiembre de 1471, en el porche de la mezquita musulmana de Algar, tomó posesión del cargo de barón y de la plena jurisdicción de dicho pueblo para la Orden de la Merced, Fr. Llorenç Company, Comendador del Monasterio de El Puig y Vicario General de la Orden de la Merced, en representación del Maestre General de dicha institución religiosa. Al acto fueron convocados los vecinos de Algar, todos ellos mudéjares, cuyos nombres se detallan en dicho documento: Zeith Habrahim, alamí, Mohamat Habrahim, jurat, Hameth Briarri, Fucet Cumtayta, Hameth Cumtaytam, Hazen Chitry, Fucet Chalanda, Cahath Hambriel, Halí Alfaquí, Hazem Robayat, Fucet Chitry, Hacem Andukaziz, Hamet Chalanda, Hazeth Cumayta, Haly Doncell, Mohamat Mandob, Hameth Abolaix, Mohamat Haltury, Haly Azem, Hameth Corrent, Calé Doncell y Mohamat Harronyany.Todos ellos prestaron juramento de fidelidad, uno por uno, como vasallos, ante el nuevo señor, según la costumbre de los musulmanes, es decir, en nombre de Alá, con la cara girada hacia la alquibla  de la mezquita, es decir, hacia La Meca (“ girada la cara vers la Alquibla Mahometica”) y besando en el hombro al Comendador Llorenç Company.

                Cargos muy importantes eran ocupados por los pobladores mudéjares de Algar, ya que, entre los vasallos que prestaron juramento ante el mercedario Llorenç Company, figuraba el “alamí” Zeith Habrahim, oficial que contrastaba las pesas y medidas , tasaba los víveres y también solía ser el maestro de obras designado para supervisar las construcciones, el “jurat” Mohamat Habrahim, cargo equivalente al actual concejal o regidor, encargado en parte del gobierno del pueblo, y el “alfaquí” Halí, especie de sabio experto en jurisprudencia islámica.

Del acto de juramento fueron testigos Joan Lobet, escribano, Joan Alpanys, escudero, y Suleymen Axovi, alfaquí de Vall d’Uixó, población próxima a Algar, perteneciente actualmente a la provincia de Castellón.

                Posiblemente, resulte curioso el hecho del beso en el hombro que los vasallos mudéjares dieron a Llorenç Company, costumbre musulmana que aún hoy, si bien no es un saludo panislámico, al parecer se sigue practicando en Arabia Saudí, países del Golfo Pérsico, Irak y Marruecos. Es una muestra de respeto que tiene lugar cuando la persona a quien se besa es de alta dignidad, como fue el caso de Algar que se ha relatado. Esta costumbre se recoge en el Poema del mío Cid y era muy habitual entre los musulmanes andalusíes.

                En este día ocurrió un hecho anecdótico: en Algar había un joven musulmán, un “moratell”hijo de Hazem Rotayat, apodado Cahat, que, al parecer, había cometido un delito castigado con la pena de muerte y estaba encarcelado. Fr. Francesc Company, como la toma de posesión de la baronía de Algar y el juramento o promesa de vasallaje fue un día grande y señalado, meditó mucho sobre qué era lo procedente y, tras comprobar que el tal Cahat no era culpable del delito del que se le acusaba, le perdonó la vida y ordenó ponerlo en libertad.

                La importancia de la información que se contiene en el manuscrito del mercedario Soriano Castañer no solo es de suma importancia porque nos permite constatar la existencia de una mezquita musulmana en Algar, sino también porque es la única referencia que se conoce de los nombres de los pobladores mudéjares del mismo. Seguramente, los mudéjares que prestaron juramento o promesa eran los cabeza de familia, ya que tal como nos dice Maria Teresa Ferrer i Mollol (1940-2017), historiadora medievalista catalana, directora de la “Institució Milà i Fontanals”, dependiente del Centro Superior de Investigaciones Científicas,  “ los reconocimientos de señoríos y prestación de homenaje (como fue el caso de los mudéjares de Algar) incluyen listas de los cabezas de casa que juraron y prestaron homenaje “, es decir, que no recogen la totalidad de los habitantes.

                En cuanto a la ubicación exacta de la mezquita, de la que, como se ha dicho, no se han encontrado restos, dado que Algar era un pequeño pueblo amurallado con apenas 36 casas en la época mudéjar, es lógico pensar que la misma se encontraría, junto al castillo o torre guaita y en el área que ocupa la actual iglesia parroquial, castillo edificado al parecer por los musulmanes, y que hoy, tras sucesivas remodelaciones y demoliciones en gran parte, alberga el Ayuntamiento.

                En lo concerniente a la existencia de una ermita cristiana en Algar, una información detallada de la misma nos la ofrece el que fue investigador y profesor de enseñanza primaria  de este pueblo, Saturnino Arocas Franch, en su libro titulado Datos históricos de Algar de Palancia, escrito en 1945 y publicado por el Ayuntamiento.

                Arocas Franch nos relata que, a pesar de ser los pobladores de Algar en casi su totalidad de creencias musulmanas, los religiosos mercedarios, buscando la captación de los mismos para la religión cristiana y deseando que el pueblo contase con un lugar idóneo para el culto, edificaron una pequeña ermita en el año 1430, ermita que duró hasta el año 1701 en que fue derruida. La verdad es que, según también nos dice Arocas Franch, pese a la persecución que sufrieron los musulmanes en la Guerra de las Germanías y a la obligación ordenada por el rey de España Carlos I en 1525 del bautizo de todos los moriscos, la conversión de estos al cristianismo en su gran mayoría fue ficticia, continuando practicando en su intimidad sus antiguas costumbres y ritos islámicos. Debido a esta falta de fervor religioso cristiano de parte de los moriscos la ermita de Algar era realmente muy pobre llegando a faltar incluso los objetos necesarios para el culto. Una muestra más de la falta de convicciones cristianas de los moriscos nos la ofrece la visita que en 1600 hizo a Algar el arzobispo de Valencia, Juan de Ribera, en su recorrido para conocer personalmente las parroquias de cristianos nuevos, o sea, de moriscos convertidos. Juan de Ribera se llevó una gran decepción en Algar al comprobar que la mayor parte de sus pobladores continuaban en el arraigo de sus anteriores creencias.

                Otra prueba más de la existencia de esta pequeña ermita en Algar nos la ofrece un documento que obra en el archivo histórico municipal, según el cual, en el año 1653, ya con la totalidad de la población de cristianos viejos, los vecinos contribuyeron a la compra de una cruz de plata para la ermita, aportando cada familia, según sus posibilidades, dinero, seda (no olvidemos que en Algar existía en dicha época una importante artesanía de la seda) o trigo.

                Esta pequeña ermita se edificó también en el solar en el que después se edificó la actual iglesia parroquial y tenía al lado un pequeño campanario. La ermita fue  derruida en el año 1701 y, en 1702, comenzaron las obras de construcción de la iglesia parroquial.

MARTA ORTEGA

Elda celebrará el 9 de Octubre, Día de la Comunidad Valenciana, con dos actividades para incentivar el conocimiento de las raíces de la ciudad. GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ELDA, dirigirá dos rutas guiadas por calles emblemáticas, enseñando la historia valenciana y la nomenclatura que tenían hace unos siglos como la Plaça de Dalt –Plaza del Sagrado Corazón de Jesús o la calle Nou de Baix –Calle Nueva-. Las rutas serán a las 10 y 12 horas el mismo día 9 y la inscripción se debe hacer a través de la Concejalía de Juventud, entidad que organiza estas actividades.

GABRIEL SEGURA ha explicado que “en este caso recoge el pasado más valenciano de la antigua Villa de Elda, una ruta en la que vamos a recorrer el callejero que nos permite descubrir una pequeña villa agrícola de los siglos XV, XVI y XVII y cuyo rastro ha quedado registrado en la documentación del Archivo Municipal, en el Archivo Parroquial y de protocolos notariales, documentación que está escrita en valenciano”.

También habrá una yincana virtual del 5 al 8 de octubre, a través del perfil de Instagram de la Concejalía de Juventud, desde donde se publicará cada día una prueba que los participantes deberán resolver y publicar en su muro, etiquetando a la Concejalía de Juventud.

Fuente: https://www.valledeelda.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Vengo de un tiempo en que nadie sabía quién dirigía los museos. El asunto no importaba a nadie. De modo que eran muy raras las entrevistas en los periódicos a unos profesionales que estaban en lo suyo, oscuramente, investigando y restaurando, sin ser, como ahora, objetos de exhibición mediática o de ridículas batallas políticas.

Vengo de una época en que lo que le interesaba al público era el contenido de los museos, no las opiniones, tendencias, sofocos o maniobras de sus directores. Íbamos a los grandes museos, al Prado y al San Pío V, al Rijks o al Louvre, por lo que dentro nos estaba aguardando. Y desde luego dábamos por sentado que a los directores los ponía el ministro de Cultura correspondiente. O el presidente de la fundación de turno si era una institución privada. Pero habíamos soñado largamente, habíamos ahorrado en el calcetín para ir algún día a ver los frisos del Partenón, una Grupa de Sorolla, la Victoria de Samotracia o la Rendición de Breda sin importarnos quién dirigía la institución y mucho menos del pie político que cojeaba. Con las salas de conciertos pasaba igual. ¿Qué más dará quién dirige el Concertgewaub si lo que yo quiero es escuchar a Brahms? Las normas antiguas podían ser poco democráticas, pero nadie se calentaba demasiado la cabeza: vivíamos en la inocencia y Carmen Alborch o Felipe Garín eran estupendos; hasta que la primera tiró al segundo de la dirección del Prado por una gotera.

La política y las autonomías trastocaron mucho las cosas. Los grandes museos y auditorios del mundo, los que nos hacían gastar los cuartos en coleccionables a falta de tiempo y dinero para viajar, empezaron a tener enanos competidores, museíllos de segunda división. Y pronto empezó a darse una errónea batalla política, un sinfín de dimes y diretes de vuelo corto que acabó pariendo el angustioso modelo actual, el que llamaríamos de concurso-cata-oposición-recurso-sentencia-destitución de directores… que además no programan ni se mojan, sino que sacan a concurso los contenidos. Gracias a eso, pasa lo que está pasando: los periódicos tienen que publicar mapas para que el público sepa quién dirige cada institución. Y ellos y ellas, sin un duro de presupuesto, se dedican a decir cosas en twitter para atraer a un público… que lo que quiere de verdad es ver cuadros de Kandinsky y esculturas de Calder.

Cuando ya ha cesado en el empleo, un tribunal acaba de sentenciar que la directora de À Punt fue nombrada erróneamente. Al director efímero de un auditorio cerrado por ruina le han robado un montón de dinero en el despacho. El IVAM estrena directora y a lo mejor es posible que volvamos después de seis largos años.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

PÉREZ GIL

El proyecto de reurbanización y renovación de servicios de las calles Ramón y Cajal y Vereda de Aspe ha permitido descubrir un cementerio islámico en pleno casco urbano y junto a las puertas de las viviendas. De momento los arqueólogos han localizado 40 tumbas y excavado diez, pero todo apunta a que podrían localizarse entre 60 y 80 enterramientos ocupando unos 90 metros lineales a lo largo de toda la calle.

La datación de la necrópolis sigue sin conocerse pero, por la tipología de las tumbas y el rito funerario empleado, todo apunta al período comprendido entre los siglos XIII y XV.

Según ha explicado el arqueólogo Eduardo López Seguí, de Alebus Patrimonio Histórico, los diez cadáveres extraídos -todos adultos salvo un niño- están de cúbito lateral derecho y tienen la cabeza mirando hacia La Meca. Fueron inhumados desnudos, portando uno o varios sudarios, pero sin joyas ni otro tipo de objetos que permitan concretar la fecha del hallazgo. Además, las fosas aparecen perfectamente alineadas y ordenadas siguiendo el patrón de enterramiento islámico; en este caso caracterizado por ser en covacha tapiada de adobes en cuyo interior se depositaba el finado.

Las excavaciones comenzaron el jueves pero se prolongarán varias semanas superando su coste los 45.000 euros. Una vez que todos los cadáveres hayan sido extraídos y la zona fotografiada, documentada y estudiada, se procederá a retomar los trabajos tal y como estaban previstos. Cabe recordar que las obras de mejora de ambas calles fueron aprobadas por el Ayuntamiento hace justo un año para adaptarlas a los criterios básicos del plan de acción comercial con el objetivo de mejorar la circulación y la accesibilidad peatonal renovando también el mobiliario urbano. La actuación, presupuestada en 567.000 euros y cofinanciada con fondos de la Diputación, sufrirá un retraso respecto a los siete meses inicialmente fijados.

Todos los vestigios que se obtengan de las excavaciones serán depositados en el Museo Histórico de Aspe para posteriores investigaciones. «Trasladaremos a nuestro museo más de 50 cajas para que el material recuperado no se vea afectado por las obras cuando éstas se retomen en unas semanas», indicaba ayer el alcalde, Antonio Puerto, añadiendo que «nuestro compromiso es seguir avanzando en la conservación de nuestro patrimonio e historia. Y para ello ampliaremos el almacén del museo». Aunque para los propietarios de las viviendas de la zona el descubrimiento ha supuesto una completa sorpresa, al CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE ASPE no le ha causado ninguna extrañeza. «Sabíamos que en esa zona del pueblo había una necrópolis islámica y, de hecho, en 1925 la prensa ya reflejó el hallazgo de huesos», precisaba GONZALO MARTÍNEZ ESPAÑOL. Más recientemente, en 2009, también salió a la luz en un solar próximo una decena de enterramientos semejantes a los encontrados ahora.

Fuente: https://www.informacion.es

ALFONSO ROVIRA. CRONISTA OFICIAL GRÁFICO DE ALZIRA.

La audición fue en el Teatro “Bernat i Baldoví”, de la capital de la Ribera Baixa.

Hacía tiempo que deseaba escuchar un concierto por la Banda Sociedad Unión Musical de Sueca. Se lo tenía encargado a mi estimado amigo Fernando Parrilla Climent, director de esta agrupación musical, miembro de una “armoniosa” familia de músicos.

La ocasión se presentó el sábado 19 de este mes de septiembre y, allí me dirigí, entusiasmado para escuchar el bien hacer de esta banda, que no era la primera vez que estaba presente. En otra ocasión, hace muchos años, pude disfrutarla en un concierto que ofreció en la plaza del ayuntamiento, donde dirigió el desaparecido maestro Francisco Hernández Guirado.

Las obras elegidas en esta ocasión, por el “mestre” Fernando Parrilla, al que traza estas líneas le complacieron enormemente. Un elegido programa de música conocida y popular, que se inició con el pasodoble “Conrado Meseguer”, obra del compositor suecano César Murillo. Meseguer, fallecido hace tres años, era un conocido pintor de la localidad. Siguió la banda con “Dança de Cort”, -dos aires de dança- de Julio Ribelles. Momentos después la banda “atacó” con la popular obra de Luís Martí Alegre, “Valencianeta”. Bello pasodoble que su autor empleaba como sintonía en un programa que realizaba en Radio Valencia, a beneficio de la Casa de Caridad de Valencia, institución muy querida en el “Cap i Casal”.

“Seguidilla” -Diego de Acevedo- y “La flor del taronger”, fueron dos impresionantes obras del conocido compositor Miguel Asins Arbó.

“Estampas Mediterráneas”, del alberiquense Leopoldo Magenti, es la que nos deleitaron los músicos suecanos. Recordaremos aquí dos obras de Magenti, que siempre las hemos aplaudido, “El ruiseñor de la huerta” y “La cotorra del mercat”, que se estrenó en el teatro Ruzafa de Valencia.

Para concluir el concierto, la banda interpretó el pasodoble “Biba la banda”, música compuesta por Asins Arbó, para la película con el mismo título, que dirigió Ricardo Palacios en 1987. En ella actuaron conocidos actores, como Antonio Ferrandis, que era el militar que “encarnaba” la dirección de la banda, en la que le acompañaba, entre otros, el popular actor, Alfredo Landa. El final del rodaje se realizó en el GranTeatro de Alzira, donde participaron en la actuación varios músicos de la banda de Alzira, entre ellos, Fernando Parrilla Barbero, padre del actual director de la banda de Sueca.

No es fácil escribir sobre la enorme cantera de músicos alcireños que andan esparcidos por la las tierras de nuestra “piel de toro”, dando gloria al pueblo que nacieron a través de la música que ejecutan en bandas militares o en reconocidas orquestas. Lo bien cierto es que los alcireños saben que casi toda la “cosecha” maduró en los esplendorosos tiempos en que dirigía la banda de la Sociedad Musical de Alzira y Escuela de Solfeo, el “mestre” Francisco Hernández Guirado.

Fernando Parrilla Climent, fue alumno del “mestre” Francisco Hernández Guirado. Ingresó en la Banda Simfónica de la Sociedad Musical de Alzira, en diciembre de 1974, a los 11 años de edad.

Ha colaborado, como director invitado, en diferentes agrupaciones musicales. Asociación Musical “La canalense”, de Canals; Agrupación de “Veteranos de la Ribera del Xúquer”; Banda Simfónica de la Sociedad Musical de Alzira; Banda Simfónica del “Ateneo Musical”, de Cullera y Orquesta de Cámara del Auditorio de Zaragoza, “Grupo Enigma”. Ha sido director titular de la Banda de Música del Ayuntamiento de Zaragoza. Director titular de la Unión Musical de Villanueva de Gállego, (Zaragoza), con la que consiguió el segundo premio del IV Certamen Internacional de Bandas de Música “Ciudad de Huesca”. Agrupación musical, esta última, que los alcieños disfrutaron de su audición en el Gran Teatro de Alzira.

Ha sido también, director titular, durante catorce años, de la Banda Municial de Gallur (Zaraoza), con la que consiguió el primer premio en el III Certamen Internacional de Música “Ciudad de Huesca”. Recibió la Mención Honorífica en el XIII Certamen Internacional de Bandas de Música en Aranda de Duero (Burgos), así como el premio especial del Jurado al mejor director de dicha edición.

Ha asistido al primer y segundo curso de dirección, organizado por “La Nova”, de Ollería, con el maestro Enrique García Asensio. Al primer curso de dirección “José María Malato Ruiz”, organizado por la Banda “Primitiva” de Llíria, con el maestro Salvador Sebastiá.

En los años 2016, 2017 y 2018, fue becado por la Berklee College Music, para asistir a los “Symphonic Bands Workshop”, impartidos por el maestro Rafael Sanz Espert.

Es licenciado en Dirección de Orquesta por el Conservatorio Superior de Música de Aragón; estudios realizados con el maestro Juan José Olives Palenzuela.

Desde febrero de 2018, es director titular de la Banda Sinfónica de la “Unión Musical” de Sueca, capital de la Ribera Baixa.

¡¡¡Por muchos años!!!

Fuente: https://www.nuestrasbandasdemusica.com

La celebración del 9 d’Octubre en Ontinyent incluirá cuatro pasacalles simultáneos en los diferentes barrios, en sustitución de la procesión cívica que acompaña a las autoridades desde la Plaça Major al Palau de la Vila. Es una de las novedades de la programación para la festividad, presentada ayer por los concejales de Festes, Àngels Muñoz; y Cultura, Àlex Borrell.

La programación arrancan mañana con la presentación del libro Un passeig per Ontinyent, del CRONISTA OFICIAL D’ONTINYENT, ALFRED BERNABEU. El sábado, a las 18:30 en el Palau de la Vila habrá un concierto de el Grup de Xirimiters El Regall; y el domingo en la Sala Gomis, el espectáculo de danza Lu (19:30). El día 8, el cantautor Andreu Valor actuará en el Teatre Echegaray.

La jornada central, el día 9, se iniciará a las 10:30 con el acto institucional en la Sala Gomis, y las actuaciones de Gegants i Cabets y La Colla. A las 11 comenzará el pleno en el que se entregarán los Premis 9 d’Octubre, y a las 12 los cuatro pasacalles, acompañados con la música de La Colla, El Regall, El Raval, y Menestrils. Por la tarde, 19h., actuará el Grup de Danses; y a las 20:30 un concierto de zarzuela con la SUAM Ontinyent. El día 11 habrá concierto de la Banda Simfònica y partida de pilota valenciana.

Fuente: https://www.levante-emv.com