CÉSAR SALVO, CRONISTA OFICIAL DE VILLAR DEL ARZOBISPO

Con la presencia del Diputado de Memoria Histórica, D. Ramiro Rivera, Alcalde de Titaguas y Presidente de la Mancomunidad del Alto Turia, acompañado de D. Matías Alonso, técnico de la Diputación, estudioso y precursor de la recuperación de la Memoria Histórica de la Guerra Civil en la provincia de Valenicia y de Dª Consuelo Alfonso, Alcaldesa de Andilla, y la Alcaldesa de Villar del Arzobispo, Dª Mª Ángeles Beaus, acompañada de la concejala de Fiestas, Dª Gloria Soriano y el Concejal de Turismo, D. Vicente Portolés, se ha realizado la primera visita guiada al complejo de la mano de Dª Ana Sabater, Arqueóloga encargada de la excavación y de D. Miguel Miaralles, Arquitecto Municipal encargado de la puesta en valor.

A principios de 1937 se hallaba casi finalizado el aeródromo de la Casica Roger y en una Asamblea Ciudadana realizada el 31 de enero en el Teatro-Cinema Paz, debido a la cercanía de la población se recomienda a la ciudadanía la construcción de pequeños refugios antiaéreos ante el peli­gro inminente de posibles bombardeos de la aviación fascista. Dada la facilidad para horadar el subsuelo calizo y arcilloso del municipio las tareas se llevan a cabo en muy poco tiempo. Empiezan a construirse a mediados de junio, pues la sensación de peligro para los vecinos aumenta debido al incesante paso de aviones enemigos en vuelos de reconocimiento del conjunto de infraes­truc­turas que se sitúan tanto en el casco urbano como en las afueras. Se constru­yeron unos veinticinco por una especie de bata­llón de expertos mineros locales. La mayoría presenta dos entradas, como es éste. No obs­tante las medidas adoptadas, la población no sufrió nin­gún bombardeo, aunque se vivieron al menos medio centenar de alarmas, concen­tradas principalmente en 1938. La del 3 de diciem­bre de ese año fue la de mayor repercusión cuando fue avistada una formación área fascista integrada por treinta y siete aviones nacionales.

Situado en la calle de ese nombre, bajo el muro de sustentación del primitivo cementerio medieval de la villa, tiene dos entradas y en el interior forma de “U”,  con asientos corridos en los laterales. La obra ha sido dirigida por la Arqueóloga Municipal Ana Sabater y el Arquitecto Municipal, Miguel Mitalles. En la entrada norte se accede por medio de unas escaleras excavadas en la roca arenisca y en la sur se accede por una rampa. El refugio estaba tapiado desde los años 50 y rellano de tierra en su interior, de modo que hubo que limpiarlo , asó como algunos derrumbes puntuales; en esta parte de las entradas y en el suelo de escombros han aparecido diversos restos humanos que, a falta de un estudio previo, podemos decir que pertenecerían a los restos de una necrópolis visigoda que se sitúa junto a ese muro a lo largo de la calle; y además un casco “Adrián”, de fabricación francesa y utilizado en la I Guerra Mundial, en la guerra civil fue utilizado por soldados de las Briga­das Internacionales.

Fuente: https://archivovicentellatasburgos.wordpress.com

El miércoles 22 de julio de 2020 BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA y asesor de fiestas de la Federación de San Bartolomé y San Sebastián participó en el capítulo 66 del programa El Raconet Fester  realizado por los miembros de la filà Templaris de Albaida y emitido a través de las redes sociales:  Facebook y YouTube.

La idea de crear este programa nació en una vídeollamada entre los amigos y miembros de la filà Templaris: Aarón Francés y Vicente Pérez, Coleto, quienes durante los primeros días del confinamiento conversaban sobre la situación familiar, el desarrollo de la pandemia, recetas de cocina y el futuro de las fiestas de Albaida. En una de estas conversaciones añadieron a otro amigo Salvador Penadés, dada su facilidad de palabra, y lo unieron al proyecto.

Así quedó determinado el formato del programa integrado por tres contertulios: Aarón Francés, Vicente Pérez y Salvador Penadés, quien haría de conductor y presentador y un invitado. En la parte técnica se unieron al proyecto: Edmundo Vidal, editor de vídeo y Eugeni Guillen, diseñador y autor de logotipos y rótulos.

El primer programa se grabó el 4 de abril de 2020, día de especial significado festero en Albaida, al celebrarse tradicionalmente el Mig Any fester, es decir que falta sólo medio año para salir a las calles a desfilar y conmemorar la lucha entre moros y cristianos.

El objetivo esencial de los primeros programas era analizar la situación en la que quedarían las fiestas de Albaida si el confinamiento se prolongaba y analizar el estado de estas fiestas, aunque poco a poco se fueron añadiendo otros objetivos más amplios, como debatir sobre la música festera con músicos, directores y compositores, la artesanía que acompaña a estas fiestas y conocer las fiestas de Moros y Cristianos de otras poblaciones de la Comunidad Valenciana.

En el primer programa el listón quedó muy alto al entrevistar a Edmundo Vidal, miembro de la filà Templaris de Albaida, capitán de fiestas de 2019 y curiosamente capitán en activo al no haber podido hacer el cambio de poder por el coronavirus, músico: trombón solista de la Orquesta Nacional y director de la banda del Cercle Musical Primitiva de Albaida, el Gamell y presidente de la Comisión de Fiestas de Albaida.

BERNARDO GARRIGÓS tiene un amplio currículum festero formó parte de la junta directiva de la Asociación de San Bartolomé y San Sebastián desde 1990 hasta el 2006, ocupando diferentes cargos entre ellos el de Presidente entre 1999 y el 2006. Fue nombrado Cronista Oficial de Xixona en 1994. Fue también cronista de la Asociación festera entre 1994 y 1998. En 2010 obtuvo la distinción de Fester de Any Cristiano, mayor distinción festera, por su trayectoria de ayuda y apoyo a las fiestas de Xixona.  Tras un paréntesis volvió a la primera línea de la organización festera en 2018 cuando fue nombrado Vicepresidente, asesor de protocolo y cronista de fiestas. En la actualidad ocupa el cargo de asesor de fiestas de la Federació de Sant Bartomeu i Sant Sebastià, entidad encargada de organizar las fiestas de Moros y Cristianos de Xixona.

En primer lugar el CRONISTA DE XIXONA comentó que el Ayuntamiento y la Federació de Sant Bartomeu i Sant Sebastià se han visto obligados a suspender las fiestas del 2020, que estaba previsto realizar del 22 al 24 de agosto, por la situación sanitaria provocada por la pandemia del COVID-19. A pesar de ello, si que se va a editar El Programa, una revista festera centenaria que sirve para opinar sobre historia, cultura, tradiciones y fiestas de moros y cristianos. Se hizo una presentación virtual de esta edición en el sábado 8 de agosto.

EL CRONISTA explicó que las fiestas de Moros y Cristianos de Xixona hunden sus raíces en las Milicias Urbanas que tenían que defender el litoral mediterráneo, en especial la zona costera de la Vila Joiosa (Villajoyosa), frente a los ataques de corsarios y piratas, a lo largo del siglo XVI.

El primer documento en el que aparecen las palabras moros y cristianos data del 10 de enero 1791, cuando se pide permiso “para hacer las fiestas acostumbradas al glorioso mártir san Sebastián (…) que las fiestas se reducen al baile de Torrente, carreras de hombres y evoluciones militares de moros y cristianos, bien que estas últimas en un sitio proporcionado para ejecutarlas sino en la calle del Vall, donde se han practicado en otras ocasiones”.

Será a lo largo del siglo XIX cuando se estructure la fiesta y aparezcan las filaes (comparsas) tal como ahora las conocemos. A finales de dicho siglo las fiestas de Moros y Cristiano se celebraban del 30 de enero al 1 de febrero. Es decir, los jijonencos realizaban estas fiestas en pleno invierno y sufrían los rigores de esta dura y fría estación;  por lo que en 1904 acordaron trasladarlas por: “lo insoportable de la temperatura del mes de enero, en que la fiesta del santo se halla inscrita, ha impedido casi siempre, que los festejos acordados por el municipio, hayan tenido la brillantez que los mismos requieren, y que los forasteros, que tanto beneficio reportar a la población, concurran a ella” al mes de agosto, dado que el 24 de agosto se conmemora la onomástica de San Bartolomé, patrón de Xixona. En la actualidad la fiesta de Moros y Cristianos de Xixona se celebra el fin de semana más cercano a San Bartolomé y se hacen en honor de San Bartolomé y San Sebastián.

En estas fiestas patronales participan un total de 10 filaes (comparsas) repartidas de forma igualitaria entre los dos bandos. Pertenecen al bando cristiano: Piratas-marinos; Contrabandistas, Cavallers del Cid, Cristianos-La Canyeta y Llauradors. Forman el bando moro: Moros Verds, Moros Vermells, Kaimans, Moros Grocs y Marrocs.

Documentalmente las filaes más antiguas son: Piratas-Marinos con estatuto en 1874 y Contrabandistas, que aparece citada en el programa de fiestas de 1885; aunque también son de finales del siglo XX: Cristianos, Moros Verds, Moros Grocs y Marrocs.

EL CRONISTA también explicó que dado que la base económica de Xixona es la elaboración de turrones y helados, que se compaginan en el tiempo, muchos jijonencos durante el mes de agosto se encuentran repartidos por toda España vendiendo helados y granizados artesanales por lo que no pueden trasladarse a su ciudad natal para participar en las fiestas, por ello pidieron en 1978 celebrar unas fiestas de Moros y Cristianos en la tercera semana de febrero y el Ayuntamiento accedió a esta solicitud. Estas fiestas son las Fiestas de Invierno o dels Geladors (de los Heladeros). Debido al tiempo del mes de febrero en 2015 las trasladaron al último fin de semana de octubre.Es por ello, que Xixona es la única población que celebra dos fiestas de Moros y Cristianos.

En las Fiestas de los Heladores participan 4 filaes (comparsas), dos por cada bando, en el cristiano: Templarios, Almogávares y en el moro: Califas y Almohades. El programa de actos es prácticamente calcado que el de las fiestas de agosto, excepto la Embajada y la Entrada de los Heladores,  en la que se justifica la participación de los heladores en las fiestas, ya que tienen que regresar de sus negocios para defender su ciudad natal ante el inminente ataque de las tropas musulmanas y la Ofrenda de Flores a la Virgen de la Asunción, titular de la iglesia parroquial, en la que las mujeres lucen el traje regional de la población en la que tienen el negocio de venta de helados. Estas fiestas están organizadas por la Asociación Cultural y Festera de Heladores. Desafortunadamente estas fiestas, que se iban a realizar del 23 al 25 de octubre, se han suspendido por la evolución de la situación sanitaria.

BERNARDO GARRIGÓS también expuso que la mujer siempre ha participado en las fiestas de Moros y Cristianos https://bgarrigos07.wordpress.com/2014/08/18/les-cantineres-a-finales-del-segle-xix-en-xixona/, inicialmente en su papel de origen militar de cantinera https://bgarrigos07.wordpress.com/2014/08/17/origen-del-termino-cantinera/ y desde mediados del siglo XX, como festera. En 1972 Teresa López Monerris y Maribel Mira Sanchis, componentes de la fila Piratas-marinos, ostentaron los máximos cargos festeros: capitana y abanderada del bando cristiano.

Finalmente BERNARDO GARRIGÓS comentó que Xixona es una ciudad que cuida especialmente el acto de las embajadas, ya que se representan un total de 8 embajadas: 5 en las fiestas de agosto y otras 3 en las de los Heladores. Además para garantizar la continuidad de los actores se ha creado una escuela de embajadores y se celebra una embajada especial infantil para que los más jóvenes conozcan y valoren este acto que permanece en la esencia de la fiesta de Moros y Cristianos.

Una entrevista que discurrió en un buen ambiente y que los 50 minutos de duración pasaron como una exhalación. Si quieres conocer la totalidad de este programa puedes pinchar aquí https://youtu.be/l6MRWyvx5LM

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI. CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

“Hill Street Blues” fue una serie emitida en la cadena de televisión NBC durante los años 1981 a 1987; en España la conocimos como “Canción triste de Hill Street”. Según la prensa fue un éxito tanto en la crítica, como para marcar nuevas líneas y tendencias en las famosas series producidas en Estados Unidos y que se propagan por todas las televisiones y medios de comunicación.

De esa serien nacieron ideas, se crearon historias y confabulaciones para las series dramáticas. Cada episodio contaba con un número de tramas, que se alargaban en capítulos que el público esperaba impaciente. Muchos de los conflictos ocurrían entre el trabajo y la vida privada de cada persona. En el trabajo había preguntas como ¿Qué es lo correcto? y ¿Qué he hecho?, en la vida privada ya sabemos lo que ocurre en esas historias… siempre queda justificado lo que no tiene justificación. Por eso son series que marcan su influencia y que en ocasiones deseamos trasladar a nuestra vida real.

La vida real de Casinos, no tiene nada que ver con esa serie, aunque el título de este episodio, bien pudiera llamarse “Canción triste de las fiestas de Casinos”. Nuestras fiestas hubieran empezado ayer, el programa seguramente hubiera sido ambicioso, divertido, muy repleto de actos y una perfecta organización.

Anoche se palpaba en el ambiente el silencio, la tristeza, la melancolía, la soledad, incluso ese sentimiento de dolor, ya que todo el mundo espera, todo el mundo necesita, todo el mundo desea ese encuentro con las fiestas, esa armonía entre las personas, ese hallazgo, esa convivencia que sirve para unir y no dividir, que consigue que el pueblo y sus gentes se encuentren y que hace posible regenerar la convivencia.

Son días para desterrar los rencores, los odios, las envidias, porque al fin y al cabo esos sentimientos de maldad que a veces nos acechan y nos corroen a lo largo de los días, son, por compararlos con algo, como una serpiente que llevamos dentro de nosotros, y cuando nos pica, y suelta el veneno los primeros que lo recibimos somos quienes hacemos posible que esos sentimientos aniden en nuestras entrañas. Por eso las fiestas son un motivo de paz, de unión y de generar fortaleza entre los vecinos de un pueblo.

Pero llegó el 2020… llegó con la fuerza que todos hemos vivido, poco a poco se han ido apagando cual velas de cera, las ilusiones, los momentos, los actos, el día a día, y ahora, ha sido el botón que tenía que arrancar en el mediero de agosto nuestras fiestas, el que se ha apagado, esperando que el interruptor se ponga en marcha en agosto del 2021. Un paréntesis tan real como preocupante, tan lógico como necesario para frenar los amargos males de una pandemia, que nadie esperaba y que todos directa e indirectamente hemos sufrido.

Anoche silencio, la noche de los Quintos, callada; la leña de las paellas no ardió, la orquesta no se oyó… los bailes y las copas, quedaron reducidas a la nada; la noche, sin el parón obligatorio a la puerta del horno a la hora de saborear las “cocas en oli” para reponer fuerzas, dio paso al día de la cabalgata, con unas calles desiertas, abrasadas por el sol, y con el único disfraz de llevar cada uno su mascarilla, poniendo algo de imaginación, decoradas con variopintos colores, para alegrar nuestras caras.

Son las 21,17 cuando el reloj del ordenador marca la hora… oigo en mi subconsciente las charangas, los gritos, los pitos, la música acompasada que acompañan los disfraces de los jóvenes; veo a lo largo de la calle el ruido y los gritos que deja el último tractor de los quintos, que ya lo han dado todo, las camisetas con los nombres escritos en la espalda, y las verdes cañas de la pista del arzobispo que adornan esa carroza repleta de refrescos para animar la tarde.

Ya pasaron los disfraces, unos muy ingeniosos, otros más divertidos; una colla, con pistolas de agua refrescando la tarde, otras bailando al ritmo de samba o de cha-cha-cha; TODOS pasaron por mi mente, y creo que por la de todos, era esa lista interminable de casi mil personas que llenan las principales calles de Casinos, repartiendo humor, alegría, belleza y fiesta.

Aquello fue el año pasado, el otro y el otro… este año, silencio. Nos preguntábamos en la serie de televisión, “¿Qué es lo correcto? y ¿Qué he hecho?”, lo correcto es quedarse en casa, que es lo que hemos hecho para prevenir males mayores. Pero en la mente de todos permanece el recuerdo, la esperanza y la ilusión en el renacimiento.

Es tarea de todos, es saber volver a empezar y debemos aplacar esas sensaciones encontradas, en busca de un sucedáneo que garantice la normalidad. Nunca estamos preparados para vivir ciertos momentos como los que nos depara el 2020, sin fiestas. El confinamiento causa daños colaterales, pero la sensatez y el buen hacer deben dejar paso, para poder devorar esa serpiente que a veces devora nuestra mente.

Silencio, calles vacías, luces apagadas, ilusiones conmutadas, pero el ingenio, la categoría, el brindis al sol, este año lo ha lanzado la Avenida de Valencia, desafiando al mundo, desafiando el mal… su hermosa decoración, junto a los escaparates repletos de nuestros dulces, llama la atención, como siempre nos invita a entrar en nuestro pueblo, y nos dices BIENVENIDOS A CASINOS EN FIESTAS.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

JAVIER DÍAZ

Entrevista > MARI CARMEN RICO NAVARRO / CRONISTA OFICIAL E HIJA PREDILECTA DE PETRER (Petrer, 11-abril-1959)

“Dichosos los pueblos que saben reconocer y valorar a sus hijos”. Esta profética frase encabezando el texto escrito hace 25 años por Mari Carmen Rico, a raíz del nombramiento de Hipólito Navarro como Hijo Predilecto de Petrer, en 1995, cobra más actualidad que nunca al ser la cronista distinguida con idéntico reconocimiento que su antecesor en el cargo.

Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Alicante, archivera bibliotecaria de profesión y estudiosa del pasado histórico de nuestra localidad, Mari Carmen Rico es, desde hace más de 25 años, Cronista Oficial de la Villa de Petrer, un título honorífico y no remunerado al que suma, tras la aprobación unánime de todos los grupos municipales, el de Hija Predilecta, convirtiéndose en la cuarta persona que lo logra y la primera mujer de la historia de Petrer que recibe tamaña distinción.

Hasta ahora, tal honor se había entregado en tres ocasiones: al militar Carlos Estévez en 1927; al historiador local Hipólito Navarro en 1995, un referente al que Mari Carmen Rico sucedió en el cargo de cronista; y al médico Antonio Payá en 2016.

Bibliotecaria y archivera municipal

La nueva Hija Predilecta trabaja desde 1983 como técnico de Archivos y Bibliotecas del Ayuntamiento de la ciudad que la viera nacer en 1959, colaborando a lo largo de su dilatada carrera, como funcionaria municipal, en diversas revistas, jornadas, congresos y eventos relacionados con su profesión.

Autora de numerosos libros y trabajos de investigación sobre la historia, costumbres y tradiciones de la localidad, su nombramiento el 24 de noviembre de 1994 como Cronista Oficial de la Villa le ha permitido difundir documentos históricos que han sacado a la luz el pasado de su querido Petrer.

Amplio respaldo popular

A su distinción como Hija Predilecta se han adherido más de 200 personas, entidades y colectivos ciudadanos durante el proceso participativo, poniendo de manifiesto el cariño que atrae no solo entre sus vecinos, sino también entre personas de otras poblaciones cercanas.

Sin embargo, la materialización de la entrega del reconocimiento no se ha podido celebrar en acto público debido a la situación actual, un contratiempo que la llena de tristeza, no por el hecho en sí, que sabe que llegará, sino por el motivo por el que no se ha podido llevar a cabo.

Después de acumular reconocimientos y homenajes durante tantos años, ¿qué es lo que sientes después de que Petrer te reconozca como Hija Predilecta?

Nunca pensé que me iba a pasar algo así, es un honor que me concede mi pueblo y supone para mí una alegría enorme. Es muy importante poder disfrutarlo con la gente que me quiere y a quien yo quiero.

¿Ser nombrada Hija Predilecta supone una gran responsabilidad?

Sí, supone una responsabilidad muy grande. Me llena de alegría y pienso seguir haciendo lo que he hecho siempre: colaborar con todas las personas e instituciones que me lo pidan.

El no poder recibir el reconocimiento en un acto público, delante de tu gente, ¿no te da pena?

Me produce tristeza, pero sé que el acto público llegará, ya me siento hija predilecta y estoy muy agradecida a todo el pueblo de Petrer y a toda la corporación municipal por el apoyo y por el cariño que me han demostrado.

Lo que me apena es el motivo por el que no se ha podido celebrar, por culpa de esta pandemia que ha cambiado la vida de todos nosotros y que espero que podamos recuperar pronto la normalidad que teníamos antes.

¿Cómo te sientes al formar parte de este reducido y exclusivo ‘club’ de Hijos Predilectos de Petrer?

Contentísima, porque estar a la altura de Carlos Estévez, Hipólito Navarro y Antonio Payá, unas personas tan importantes para la vida y la historia de Petrer y que tanto han hecho por el pueblo, me llena de alegría y orgullo.

A tu nombramiento se han adherido más de 200 personas e instituciones, ¿sientes el cariño de la gente?

Por supuesto que sí, y no solo el cariño de la gente de Petrer que es inmenso, sino también de la vecina ciudad de Elda, de Monóvar, de Sax, de Villena, de Yecla y de otros muchos lugares con los que he tenido relación. También el de mis compañeros del Instituto, de la Universidad de Alicante y amigos y compañeros de profesión.

¿A quién le dedicas este reconocimiento?

A mis padres, a toda mi familia y a todo el pueblo de Petrer. Me gusta ser de un pueblo que progresa sin olvidar sus raíces. Este título pertenece también a todos aquellos que se han alegrado de mi nombramiento.

¿En qué andas metida ahora?

Estoy publicando en las redes sociales hechos y acontecimientos importantes y curiosos de la historia de Petrer y sus gentes. En fin, divulgando retazos de la historia de la localidad a través de Facebook y llegando a muchas personas que agradecen estas pequeñas píldoras de nuestra historia.

También estoy preparando un artículo para la revista ‘Festa’, que trata sobre los 60 años de la Caja de Crédito de Petrer, una entidad financiera que nació aquí y que siempre ha formado parte importante del devenir histórico y económico del pueblo.

¿Hasta cuándo piensas seguir de cronista?

El cargo de cronista oficial es un honor vitalicio, por lo que seguiré como tal hasta que las fuerzas me lo permitan o sienta que ya no tenga nada más que aportar a Petrer y a sus gentes.

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

La fecha del 10 de agosto de 1900 quedó inscrita con letras de oro en los anales de la historia de la banda municipal de Elda y por extensión en la historia de nuestra ciudad, entonces villa. Hoy se cumplen 120 años del apoteósico triunfo eldense en el certamen veraniego de bandas de música de Alicante, en el año 1900.

La villa de Elda alcanzaba el umbral del siglo XX en pleno proceso de transformación económica y social. La otrora villa agrícola alcanzaba ya los 6.131 habitantes y las fábricas de calzado poblaban sus calles y la periferia. Aquella pequeña villa del interior de la provincia de Alicante ya competía con los grandes centros industriales zapateros de toda España por la calidad de sus zapatos y por la cantidad en producción. Desarrollo industrial y demográfico, con directas consecuencias tributarias, que llevaron a que pocos años más tarde, le fuera concedido el rango de ciudad (1904).

Haciendo gala de su valenciana, la banda municipal de música era el icono de la cultura municipal y de los momentos de ocio de los eldenses. Ese año, la banda de música, fundada en 1822, y dirigida por el maestro Ramón Gorgé, fue invitada a competir en el Certamen Musical de Alicante junto con las bandas de música Novelda, Muchamiel, Cehegín y Bocairente. Concurso musical organizado en el contexto de la fiestas en honor a la Nuestra Señora de los Remedios, patrona de la ciudad.

A tenor de lo recogido en las crónicas periodísticas en la mano es fácil imaginar el espectáculo:

Con el aforo del coso alicantino vendido en su totalidad y la plaza llena hasta la bandera, la banda de música de Elda hizo su entrada en la plaza de toros de Alicante, lugar donde se celebraba el certamen, ejecutando el pasodoble de la zarzuela “La alegría de la huerta”, del maestro Chueca. Pieza estrenada en Madrid el 20 de enero de ese mismo año y cuya partitura musical había sido arreglada y adaptada por primera vez para su interpretación. Ante aquella novedad, y dada lo inédito de la sorpresa, la banda de Elda fue recibida, en pie, con atronadores aplausos por el público que llenaba el amplio coso alicantino.

Para interpretar la obra obligada del concurso, la “Segunda fantasía” de la ópera Otelo, de Verdi, el maestro Gorgé puso a sus pies la partitura, gesto al que correspondió el señor Pedrell, presidente del jurado, y miembros de éste, cerrando las suyas.

Antes de que los últimos compases fueran interpretados, estallaba una atronadora ovación del enfervorizado público arrebatado por la magistral interpretación hecha por la banda de Elda.

Las piezas de libre elección que cada banda ejecutó fueron las siguientes: la de Muchamiel “Estradella”, obertura del maestro Floton; la de Bocairente, “La Tumbale d’argent”, del maestro Saint Saenis; la de Cehegín “Ecos andaluces”, del maestro Lamo; la de Novelda, “Fantasía Española” del maestro G. Vaert; y la de Elda, “Sinfonía de la ópera Guillermo Tell”, de Rossini.

Tras la deliberación del jurado, presidido por el musicólogo y compositor maestro Felipe Pedrell Sabaté, el fallo del mismo fue fiel reflejo del transcurso del certamen. El primer premio, dotado con 3.000 pesetas, fue concedido a la Banda de Elda, dejando desierto el segundo para así enfatizar más todavía la alta calidad alcanzada por los eldenses y destacar la diferencia de calidad entre ésta y sus competidoras. Por su parte, el tercer premio fue concedido a la banda de Muchamiel.

A la finalización del certamen, las bandas participantes desfilaron por las calles alicantinas desde la plaza de toros hasta la Explanada, siendo recibidas con aplausos al paso de éstas. Por la noche hubo verbena en el citado paseo al borde del mar, en cuyo templete central tocaron los eldenses ante los miles de alicantinos congregados para escuchar a la banda ganadora.

Pronto llegó la noticia a Elda y el regreso de la banda municipal constituyó una apoteosis multitudinaria. Las autoridades municipales y una inmensa multitud recibieron a los triunfadores en Alicante. Las campanas de Santa Ana lanzaron su alegría al vuelo, como si Día de Gloria se tratase, comunicaban a toda la población el orgullo de la victoria musical eldense; las sirenas de las fábricas ulalaron al unísono en plan jubiloso y un tronar de tracas y cohetes fue el saludo del pueblo alborazado a quienes en tan alto lugar habían dejado el nombre de Elda.

Damas eldenses obsequiaron a don Ramón Gorgé con un hermoso ramo de flores que éste, acompañado por su Banda, autoridades y pueblo en general, depositó a los pies de la Patrona de Elda, la Santísima Virgen de la Salud, a la cual tenía el maestro Gorgé especial devoción, plasmada musicalmente en los hermosos villancicos y salves a la Patrona celestial de Elda, que se cantan en las festividades religiosas del 8 de septiembre.

Don Rafael Romero Utrilles, importante industrial de calzado eldense, regaló a don Ramón, como recuerdo de este triunfo, una batuta de ébano con incrustaciones de plata.

Durante décadas, mientras vivieron los músicos y sus hijos, aquella jornada del 10 de agosto del año 1900 fue recordada con el máximo orgullo, como un día áureo de la historia de la banda y de la propia ciudad de Elda.

Fuente: https://www.valledeelda.com

El Ayuntamiento de Paterna ha lanzado una edición especial del tradicional Libro de Fiestas que cada año se publica con motivo de los festejos en honor al Santísimo Cristo de la Fé y San Vicente Ferrer.

Pese a que en 2020, debido a la pandemia de COVID-19, no habrá fiestas en Paterna, el consistorio ha querido mantener una tradición que nació a principios del siglo XX, y que se ha repetido durante casi todos los años desde entonces.

En este libro especial, editado por el Ayuntamiento en colaboración con la Comisión de Fiestas, han colaborado, además del primer edil, Juan Antonio Sagredo, y de la Concejala de Turismo, Cultura y Fuego, Teresa Espinosa, representantes de las diversas entidades festeras de la ciudad, como Intercomparsas, Interpenyes, la Real Cofradía del Santísimo Cristo de la Fé y San Vicente Ferrer y Junta Local Fallera.

Además, en este libro, que es reflejo de lo que sucede cada año en la sociedad paternera, varios vecinos y vecinas han aportado escritos y testimonios sobre la forma de vivir las fiestas y tradiciones en Paterna

También, el libro cuenta con un apartado especial del COVID-19 en el que una sanitaria, una maestra, un festero, el Comisario Jefe de la Policía Local de Paterna, el Coronel Jefe del Regimiento NBQ nº1, el CRONISTA LOCAL DE PATERNA (CAMILO SEGURA ARTIAGA) y representantes de Protección Civil y Bomberos de Paterna dan su particular visión de cómo han vivido los meses de confinamiento por la crisis sanitaria.

El Libro de Fiestas podrá adquirirse el mercado ambulante los martes 11 y 18 de agosto. Con el donativo de 10€, se entregará, además del libro, una mascarilla de La Cordà de Paterna. Además, los fondos recaudados se destinarán a una causa benéfica aún por determinar.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

DANIEL ALFONSO MEDRANO, CRONISTA OFICIAL DE OTOS

En les Festes de 2020 s’ha finalitzat el nou rellotge l’Any Deu. L’obra incorporada a la Ruta dels Rellotges de Sol va ser encomanada per l’Ajuntament d’Otos a l’artista ollerià Jordi Albinyana i ret un homenatge als otosins i otosines emigrats durant totes les èpoques, especialment els produits per la gran crisi de 1910.

El mural de grans dimensions se situa a l’inici de l’avinguda del Benicadell sobre la paret lateral de l’antiga casa del Metge i representa el viatge en vaixell rumb a l’Argentina. El seu disseny tècnic l’ha elaborat el gnomista Joan Olivares, qui ens informa que el rellotge conté una sèrie de referències icòniques valencianes i argentines. Músics, llauradors, hòmens i dones, xiquetes i xiquets, somiadors, tafurs, il•luminats, aventurers… encaren amb una barreja d’esperança i resignació un futur incert, però prometedor, lluny de la seua llar. Entre les referències, una partida de truc: el joc de cartes nacional dels valencians esdevingut el més popular de l’Argentina. Al cel hi podem veure algunes constel•lacions tal com es veuen des de l’hemisferi sud. Sobre la balconada, una raboseta (animal representatiu de la identitat dels otosins) acomiada el vaixell amb un gest de tristesa. Per acabar-ho de lligar, el rellotge de sol marca l’hora de Buenos Aires, és a dir 5 hores menys per la diferència del fus horari.

Fuente: http://publicacionsotos.blogspot.com/

El sistema defensivo de Serra supone un hecho «muy singular» y todos los restos se pueden visitar.

JAUME LITA

Desde el corazón de la Sierra Calderona se puede controlar el paso por el valle del Turia y el acceso al sistema montañoso que separa las provincias de Valencia y Castellón en dirección hacia Teruel. En torno al siglo XII se construyó un auténtico sistema defensivo que permitía vigilar esta zona natural de paso, un sistema «muy singular» por la proximidad entre las cinco construcciones que la forman. La Torre de la Ermita, la de Ria, la de Satarenya y la Torre del Señor de la Villa se sumaban al Castillo para controlar la Calderona. Serra mantiene hoy en día las construcciones que la defendieron hace siglos.

Este enclave situado en el norte de la provincia de Valencia era el indicado para «evitar la marjal que existía junto al mar» cuando se pretendía viajar hacia Castellón y Teruel. Es por ello, y según explica el cronista de Serra, Policarp Garay, que las cinco construcciones suponen un ejemplo «muy singular», dada la proximidad entre las obras de la época medieval-islámica para controlar «el paso natural por esta zona de la Calderona. Tal vez puedan existir otros casos, pero se trataría de un sistema defensivo más amplio para controlar una zona de mayor dimensiones. El de Serra es especial por la zona tan concreta que vigilaba».

La construcción de referencia es el Castillo de Serra, que dataría de entre los siglos IX y X (plena época islámica) del que queda una torre y un par de muros, aunque sobre la montaña que recibe el nombre de la construcción se pueden observar algunos restos más de la planta total de 600 metros cuadrados que tenía la construcción. Desde este punto se puede ver tanto el golfo de Valencia como el inicio de la Sierra Calderona.

Para entender los motivos por lo que Serra y esta zona tuvieron que construir un sistema defensivo «casi único» hay que acudir a POLICARP GARAY, CRONISTA DE SERRA, quien apunta que el municipio llegó a estar considerado ‘amal’, lo que actualmente vendría a ser capital de comarca, y que su influencia se extendía por buena parte de la Sierra Calderona y hasta casi la huerta de Valencia. Por otra parte, Jorge Gil, arquitecto municipal, concreta que si se construyeron esta serie de torres es «por razones defensivas», datando el resto de construcciones entre los siglos XII y XIII, época en que la Corona de Aragón empezó a ampliar territorios hacia el sur.

En lo alto de la montaña se situaba el Castillo de Serra y a sus pies estaba la Torre de Satarenya a la izquierda, la Torre de Ria a la derecha y dentro del casco urbano la Torre de la Ermita y la Torre del Señor, que formaba parte de una casa-palacio de la que actualmente aún se pueden contemplar algunos restos en la vía pública. ¿Cómo se comunicaban entre las diferentes torres? Según el cronista de Serra « a través de un sistema visual gracias al fuego: luz por la noche y humo por el día». Las cinco construcciones históricas de Serra se pueden visitar, incluso el Ayuntamiento maneja sendos proyectos para que en el caso de la Ermita y del Señor se pueda acceder y contemplar las vistas desde su punto más alto.

El Castillo de Serra

Es, de las cinco, la construcción más antigua. Jorge Gil, técnico municipal del Ayuntamiento de Serra, estima que dataría del siglo IX – X, siendo de «origen islámico», aunque se habrían realizado diferentes obras con el paso de los años. Actualmente de una construcción de 600 metros cuadrados de planta quedan la Torre del Homenaje, que sirve de acceso a los restos, y sus dos muros colindantes. Al final de la zona aún se puede observar la base de una pequeña torre que tenía el Castillo. Existe una ruta de montaña que permite iniciar el camino en el mismo pueblo de Serra y concluir con la ascensión al Castillo para poder revivir las imágenes que veían desde lo más alto de la montaña aquellas personas que habitaron antiguamente la zona. Es el punto clave y del que después se origina el sistema defensivo de la localidad.

Según apunta el cronista del Ayuntamiento, curiosamente desde el Castillo se tiene contacto visual con tres de las cuatro torres, quedando fuera del campo de visión la Torre del Señor, que se encuentra dentro del casco urbano.

Torre de Satarenya

También conocida como Torreta de Náquera. POLICARP GARAY explica que «permitía controlar el enclave en el que se encontraba la antigua alquería de Náquera, que pertenecía a la zona de Serra». Actualmente es la que en peor estado de conservación se encuentra. En lo alto de la montaña en la que se ubica apenas queda la base completa de lo que fuera una torre vigía construida en época almohade.

Jorge Gil, por su parte, estima que la de Satarenya fue la obra en la que menor tiempo se empleó para su construcción, motivo al que habría que sumar su ubicación en una zona abierta para intentar justificar su estado actual ante otros restos mejor conservados.

Torre de Ria

De todas es la más escondida. Su ubicación no está hecha al azar, sino para defender a la población que allí residía. En la época islámica esta zona ya a las afueras de la actual población de Serra, era un territorio diferente, no pertenecía a Serra y tenía consideración propia. Llega incluso a constar en el Llibre del Repartiment de Jaume I como municipio independiente a Serra.

Situado en una zona próxima a dos fuentes importantes como la de l’Ombria y Sant Josep, este núcleo poblacional necesitaba una construcción de seguridad y así se construyó la Torre de Ria. Actualmente se encuentra en estado de abandono, pero desde el Ayuntamiento de Serra puntualizan que existe un proyecto para recuperar esta zona de la antigua torre.

Torre de la Ermita

En los últimos meses se han llevado a cabo obras de restauración de esta antigua construcción con el proyecto de Hadit Arquitectos. Jorge Gil, técnico municipal, puntualiza que en la Comunitat Valenciana no hay otra torre de este tipo que fuera construida con el método de agujas dobles para ir formando el tapial. Sus muros son tan gruesos para la única altura que tiene que bien se podría estimar que o la Torre en sus tiempos llegó a ser mucho más alta o que bien el proceso de construcción se detuvo al llegar a la altura actual.

Esta construcción permitía alcanzar el contacto visual directo con el castillo que desde dentro del pueblo, en la Torre del Señor, no se podía por la orografía. Situada en la parte más alta del municipio conectaría con la torre del casco urbano mediante un sistema de murallas y permitiría controlar desde mayor altura las zonas de acceso desde Náquera como de otros puntos del interior de la Sierra Calderona.

El proyecto municipal de recuperación concluirá con una musealización que permita el acceso y subida a la torre para contemplar desde las alturas todo el municipio de Serra y sus montañas.

Torre del Señor

Emblema de Serra. Está situada en el centro del casco urbano y es el único resto de la casa-palacio que existía en este mismo lugar, aunque «las viviendas colindantes recogen la trama que tuvo la antigua residencia del Señor de la Villa y otra casa presenta en su fachada el antiguo arco de acceso de carros y caballerizas. Lo que hoy en día es el casal de la fiesta de Sant Roc era la bodega de la casa-palacio», explica POLICARP GARAY. Por su parte, Jorge Gil explica que «es un calco» de la torre islámica de Bofilla que se sitúa en el término municipal de Bétera. Se trata de una torre defensiva de tres alturas y que tenía a su alrededor la vivienda a la que protegía.

En 2019 se procedió a la rehabilitación de sus muros exteriores, con el proyecto de David Llorens, para que en un futuro y tras seguir las fases oportunas se pueda visitar y subir hasta la parte más alta.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

MIGUEL PEREZ

Mañana viernes, 7 de agosto, a las 20 horas, la Casa de la Música de la Societat Musical Santa Cecília d’Ador, acoge la presentación del libro Història Gràfica del Patrimoni de Tomàs Mascarell.

La editorial Tívoli, especialista en fotografía antigua, se ha vuelto a ocupar de la edición de un libro de fotografía sobre este municipio de la Safor. Tras el primer y segundo volumen de fotografías antiguas de esta localidad, se presenta este nuevo libro, fruto, como los anteriores trabajos, de su CRONISTA OFICIAL DE ADOR, TOMÀS MASCARELL.

En esta ocasión se trata de un conjunto de fotografías realizadas por el propio autor del libro, que ha recorrido todos los rincones de su término buscando construcciones, restos de infraestructura relacionada con el aprovechamiento del agua, todo lo que tiene relación con el patrimonio rural, que, como él mismo dice, se trata de una riqueza a preservar. Un lujo de edición. Un trabajo interesantísimo a tener en cuenta.

Fuente: https://www.ondanaranjacope.com

FRANCISCO SALA ANIORTE/CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

El naufragio del «Sirio» cumple ciento catorce años y que mejor forma de recordarlo que leyendo la novela «Un cadáver en la playa», de mi buen amigo José Bañuls. El verano de 1906 se recordaría durante muchos años en Torrevieja por una terrible tragedia ocurrida frente a Cabo Palos. Naufragaba el vapor trasatlántico italiano «Sirio». Su pasaje estaba compuesto oficialmente por 892 personas, aunque la compañía aseguradora Lloyd´s consideró que, dada la gran cantidad de emigrantes ilegales que transportaba, la cifra real de viajeros estaría próxima a los mil cien, en su mayor parte emigrantes de condición muy humilde, algunos de cuyos cuerpos aparecieron en la costa torrevejense, como fue en el caso de la tiple Lola Millanes. Con más trescientos fallecidos, continua calificada como la mayor tragedia en la historia de la navegación civil en la costa Mediterránea española.

El jueves 9 de agosto de 1906, unos pescadores de que habían salido de madrugada con sus lanchas, regresaron por la tarde a tierra portadores de una noticia que emocionó a todos: el hallazgo de cadáveres cerca de la costa torrevejense. Fueron a hablar con el alcalde, Rafael Sala, a quien le refirieron que estando dedicados la pesca divisaron flotando sobre las aguas dos cadáveres. Procuraron sujetarlos con unos cabos a uno de sus barcos, que dejaron anclado en alta mar, mientras, vinieron en el otro para poner al corriente a las autoridades. El alcalde, después de oírlos, manifestó que no competía a sus atribuciones el asunto, enviándolos al Ayudante de Marina quien se apresuró a dar órdenes para que los cadáveres fuesen traídos a tierra.

Ya aquí, fueron reconocidos por los médicos que, después de apreciar algunas señales que presentaban, dedujeron que no habían perecido ahogados sino a causa de grandes quemaduras. Por las ropas que vestían se presumió que eran fogoneros o maquinistas del vapor «Sirio». Se le halló a uno de ellos dos billetes del Banco Italiano y a otro unas monedas de cobre. Acudió al muelle mucha gente ansiosa por presenciar el desembarco de los dos cadáveres a tierra.

Los pescadores informaron que además habían flotando por aquellas cercanías unos cuarenta o cincuenta cadáveres y que no pudieron acercarse por la fetidez que despedían.

El mismo día, el remolcador del Arsenal de Cartagena realizó una excursión a los restos del «Sirio» llevando a los representantes de la casa armadora, al médico de Sanidad Marítima y a una comisión de pasajeros y parientes de las víctimas de la catástrofe, entre los que se encontraba el cuñado de Lola Millanes, que acompañado de un teniente de la guardia civil, visitó detenidamente los camarotes de segunda clase del vapor, en donde viajaba la artista, descubriendo los baúles que formaban el equipaje de su cuñada casi vacíos, faltando de ellos ropas, alhajas y cuatro mantones de Manila; solo quedaban algunas prendas, fotografías, cartas, documentos, recortes, dos sombreros y alguna otra prenda de vestir.

Se ha especulado sobre el rico equipaje que Lola Millanes llevaba a bordo del «Sirio». Varias personas habían afirmado, de manera privada, que tenían alguna ropa de la artista, llegando a decir que del equipaje de la tiple sólo quedaba un sombrero, unas tenacillas de rizarse el cabello, una polvera y dos peinecillos. Las alhajas, los mantones de Manila, los ricos encajes, todo cuanto consiguió reunir con el producto de su trabajo en su larga vida artística se lo llevaron manos criminales. Del equipaje de la infortunada tiple se le entregó a la familia un cofre ocupado en casi su totalidad por ropa de teatro, además de dos mantones de Manila -uno negro bordado en colores y otro color tabaco bordado en blanco-, cinco sombrillas de lujo, varias faldas de seda y de terciopelo; zapatos, algunos vestidos de caprichos y muchas cintas y lazos; también se halló la correspondencia íntima de la genial artista y un gran número de fotografías, así mismo se informó falsamente que todo fue de nuevo arrojado al mar, por el mal olor que despedía, siendo incierto pues muchas de estas fotos, cartas y objetos personales de la artista los conserva en la actualidad su tataranieto René Ibáñez en su casa de México, con quien he tenido continua correspondencia. Incierto que todo el equipaje de Lola Millanes, se lo habían llevado las gentes que asaltaron el buque antes de su total hundimiento dejando como prueba innegable los baúles abiertos, las maletas rotas a hachazos y los cofres fracturados. Mientras, su cadáver continuaba sin aparecer.

A mediados de agosto, los pescadores y pescaderos se encontraban muy disgustados por la presencia en las playas de Torrevieja de gran número de cadáveres, espectáculo que perjudicó mucho a toda la gente del mar, que encontraron en el público cierto retraimiento a su mercancía. Todo el mundo se resistía a comprar pescado a pesar de ofrecerlo casi de baldes, corriéndose entre las gentes el rumor del hallazgo un botón de calzoncillo en el vientre de un atún al proceder a su limpieza.

Pocos días después se halló en la orilla de la playa del Acequión el cuerpo de una mujer que vestía una blusa oscura de seda con líneas blancas y moradas y encajes, cubrecorsé de punto blanco y camisa blanca con encajes y las iniciales bordadas «D. M.» entrelazadas. Pronto se confirmó que se trataba de Lola Millanes siendo depositadas las ropas Juzgado por si algún familiar quisiera reconocerlas.

Enterados de la aparición de un cuerpo que podía corresponder a Dolores, su cuñado y su hermana, que se encontraban en Cartagena, se desplazaron a Torrevieja para identificar y hacerse cargo del cadáver. Más tarde enviaron al juez de Torrevieja 8.000 pesetas, para la construcción de un mausoleo en el que descansaran sus restos, y que llevaría una escultura suya, aunque nunca se llegó a esculpir.

Murió ahogada cuando regresaba a Buenos Aires hacer una gira en América por cuestión de trabajo y familia, -también iba a conocer a su única nieta, Dolores. Su voz y talento cómico que la llevaron al éxito se vio truncado en nuestro mar.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com