EXPOSICIÓN SOBRE EL 50 ANIVERSARIO DEL INCENDIO DEL TEMPLO PARROQUIAL DE XIXONA

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

Del 2 de octubre al 2 de noviembre se puede contemplar en el templo parroquial de Xixona una exposición conmemorativa del 50 aniversario del incendio de la parroquia. Fue cerca de la medianoche del 4 de octubre de 1971 al regresar de una urgencia, Marcelo Mira, médico y Julián Cabezos, practicante descubrieron en el suelo los cristales de una de las ventanas de la iglesia parroquial y como salía de ella un intenso humo negro. Rápidamente se dividieron el trabajo para avisar a las autoridades civiles de la localidad, a la Policía Local, a la Guardia Civil y a los bomberos de los parques de Alcoy y Alicante que rápidamente acudieron a sofocar el incendio. En estas tareas jugó un gran papel Inmaculada Juan, esposa del practicante, que todavía recuerda con temor aquellos sucesos que marcaron el devenir del templo parroquial. Un cortocircuito provocó la destrucción del Altar Mayor de estilo barroco construido en madera en 1948 y el ennegrecimiento del resto de altares y prácticamente de todo el templo. Los bomberos con la ayuda de un buen número de vecinos consiguieron sofocar el fuego sobre las tres de la mañana. Al día siguiente a la luz del sol se hizo patente la magnitud de la tragedia.https://bgarrigos07.wordpress.com/2019/10/04/el-4-doctubre-de-1971/

Eugenio Amorós, con la intención de rememorar este aniversario pidió a BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA DE XIXONA que diseñara una exposición. La muestra debía disponerse en el templo y en concreto en el altar de la virgen del Rosario. Se puede visitar cuando el templo parroquial esté abierto.

Para la muestra se disponían de dos grandes paneles, que se colocaron en los laterales de la capilla adosados a los muros para permitir el paso hacia el resto del templo y delante del altar a sus lados se colocaron dos fotografías de 1 x 1m con el estado del Altar Mayor antes del incendio y tras él.

Temáticamente se pretendía explicar los hechos ocurridos el 4 de octubre de 1971 y el proceso de reconstrucción del templo y en especial de su Altar Mayor, proceso que duró desde el 5 de octubre de 1971 hasta el 15 de agosto de 1979. Es por ello en cada panel de la muestra se ha expuesto una temática: en uno de ello se explica el incendio y en el otro la restauración del templo parroquial. En cada panel se ha dispuesto un texto introductorio y explicativo y un conjunto de fotografías y reproducciones de documentos ( contratos, noticias de periódico, artículos del programa de fiestas) para que el visitante pueda acudir a las fuentes primarias.

En el panel sobre el incendio a la derecha contemplamos una reproducción de una de las páginas del interior del periódico alicantino La Verdad publicado el 6 de octubre en la que se explican lo sucedido con el elocuente título “El fuego destruyó por completo el Retablo Mayor de la Parroquia de Jijona” y da más detalles en una entradilla destacada en negrita: “El fuego, que debió iniciarse hacia las nueve como consecuencia de un cortocircuito, se extinguió a las 3,30 de la madrugada“. Entre las autoridades que visitaron el templo se hallaban: Arturo Sirvent, alcalde de Xixona y José Iváñez Baldó, arquitecto municipal y presidente del Colegio de Arquitectos de Alicante, que transmitieron su pesar a Francisco Munuera, cura de Xixona. En la esquina inferior derecha de este reportaje vemos a estos protagonistas. En medio de esta catástrofe se vislumbró un rayo de esperanza plasmado en la primera evaluación de daños del arquitecto municipal, como se destaca en una entradilla con grandes letras en mayúscula y en negrita: “No creo que peligre la estructura, si acaso, la parte del testero“. Y evidentemente tenía razón puesto que la estructura resistió y los daños afectaron a la destrucción del Altar Mayor. En este artículo ya se marcaron los primeros pasos para la restauración y el adecentamiento el templo que estaba completamente ennegrecido como así se resalta en otra entradilla con grandes letras: “Aún no se pueden calcular los daños, hay que picar y hacer un nuevo revestimiento interior“.

Seguidamente se han insertado dos noticias que explican el acontecimiento, aunque de escala diferente. Una de ellas es el artículo “Arde una iglesia” publicado el 6 de octubre de 1971 en el periódico ABC, para que el visitante observe como esta noticias ocupó páginas en medios de comunicación de tirada nacional, y el otro es una referencia aparecida en el primer número del diario local Guai! publicado el 1 de marzo de 1972, en el que se hace un resumen del año 1971 destacando el incendio del templo parroquial. El panel se completa con cinco fotografías en las que se observa la destrucción provocada. Así se ve la capilla del Rosario, (en la que se halla la muestra), la capilla de la Comunión y la bóveda y los pilares de la nave central.

El segundo panel está dedicado a la reconstrucción del templo parroquial y en especial al Altar Mayor.

A la mañana siguiente del incendio se evaluaron los daños y comenzó la reconstrucción.

El 15 de octubre de 1971 se formó la Junta Pro Restauración de la Iglesia Arciprestal de Xixona integrada por representantes de todas las entidades sociales y miembros relevantes de la sociedad con el objetivo de recaudar fondos y asesorar en las tareas de reconstrucción. Concluyó su trabajo el 10 de octubre de 1979.

Las primeras tareas iban encaminadas al desescombro del templo, retirada del yeso para hacer un nuevo enlucido en la nave central y restauración de la Capilla de la Comunión y la sacristía, para lo más rápidamente posible volver a celebrar los sacramentos litúrgicos en el templo parroquial, que fueron impartidos en la iglesia del exconvento de franciscanos. Las obras permitieron que el santísimo fuera traslado del exconvento franciscano a la remodelada iglesia parroquial a principios de octubre de 1972, como así se puede leer en el artículo “Inaugurada la Iglesia”, publicado el 8 de octubre de 1972 en el periódico jijonenco Guai! Un año se tardó para que la iglesia pudiera estar en una mínimas condiciones para celebrar los actos litúrgicos.

La Junta Parroquial determinó que fuera el escultor Octavio Vicent quien realizara el Altar Mayor con materiales resistentes al fuego y que contuviera una lección teológica (El misterio de la Asunción de la Virgen María), como así nos describe Francisco Munuera en el artículo “Deu Provirà!” publicado en El Programa 1972 (esquina inferior izquierda del espectador). Este artículo se ilustró con una imagen de la talla milagrosa de San Sebastián ennegrecida por el hollín, fotografía icónica del desastre para los jijonencos. Fue el jijonenco Jose Hilarión Verdú Candela, quien actuó de mediador entre el escultor y la Junta Parroquial, al ser alumno en la facultad de Bellas Artes de Valencia. Hay que destacar la especial vinculación de la familia Vicente con Xixona, puesto que su padre Carmelo Vicent, fue el artista encargado de reconstruir el altar mayor tras su destrucción en la Guerra Civil. Trabajo que realizó en 1948.

La construcción del altar fue un trabajo inmenso que debido a su dificultad por sus dimensiones y por el propio material (“Contiene 40 figuras y pesa unas cincuenta toneladas”, periódico La Verdad del 23 de agosto de 1974), por la falta de ayudantes (“Son difíciles de hacer ahora porque no se encuentra mano de obra especializada” periódico La Verdad del 23 de agosto de 1974) y por problemas de infraestructura para acometer el encargo (“Hemos tenido que habilitar un estudio especial para realizar el proyecto”, periódico La Verdad del 23 de agosto de 1974), fue retrasándose en el tiempo, puesto que inicialmente tenía que estar terminado el 15 de julio de 1974, como podemos leer en el contrato firmado por Octavio Vicent (En la esquina superior derecha), pero que fue alargándose en el tiempo, en el periódico La Verdad del 23 de agosto de 1974(en el centro del panel) el propio artista propone el 15 de agosto de 1975 (“El retablo del altar mayor estará terminado el próximo agosto”), sin embargo las esculturas del Altar Mayor no ocuparon su lugar hasta 1976.

Finalmente el Altar Mayor fue inaugurado durante las fiestas de Moros y Cristianos de agosto de 1979, como así leemos en el artículo de Francisco Munuera en El Programa de 1979.

El coste total de la restauración fue de 8.301.431,77 pesetas, como se muestra detalladamente en la esquina inferior derecha.

El montaje de esta exposición ha sido un tanto complicado por la necesidad de sintetizar y de acercar al visitante a las fuentes primarias, pero extraordinariamente gratificante para el cronista de Xixona que ha ayudado a recordar un acontecimiento del que todavía se habla.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

SILLA APRUEBA DAR EL NOMBRE DE UNA CALLE AL CRONISTA JOSEP ANTICH

La Falla Port presentó la moción que fue respaldada por el Pleno «Es un orgullo que reconozcan mi labor en vida», afirma el historiador.

Josep Antich (Cronista oficial de silla) publicó el pasado verano un doble trabajo sobre la toponimia de Silla, donde abordaba la historia del nombre de algunas calles y edificaciones de la localidad tanto en su casco urbano como en la zona rural. Lo que no se esperaba es que meses después su nombre podría aparecer perfectamente en ese libro.

Fuente: https://www.levante-emv.com

EL ESCRITOR JOSÉ VICENTE PASCUAL GANA EL VI CERTAMEN LITERARIO DE NARRATIVA BREVE “VILLA DE SAX” 2021

El escritor José Vicente Pascual ha ganado el VI Certamen Literario de Narrativa Breve “Villa de Sax” 2021, al ser elegida por el jurado su obra “Odiseo rey de Itaca (y de Troya)”, entre las 239 obras aceptadas a concurso de las casi trescientas que se presentaron.

El ganador de la presente edición ha recibido premios tan importantes como el Azorín en 1989 o el Café Gijón en 1993.Ha colaborado con distintos medios escritos, como el diario Ideal o La opinión de Granada. Actualmente forma parte del equipo de redacción de la revista digital El Manifiesto. José Vicente Pascual (Madrid, 1956), es novelista y colaborador habitual en prensa. Ha publicado varios libros de relatos, adaptaciones de narrativa para jóvenes lectores y guiones teatrales. Entre sus novelas destacan La montaña de Taishán (premio Azorín, 1989), El capitán de plomo (premio Café Gijón, 1993), Palermo del cuchillo (premio Alfonso XIII, 1995), Juan Latino (1998), El país de Abel (finalista del premio nacional de la crítica, 2002), La diosa de barro (2006), Homero y los reinos del mar (publicada con el heterónimo de José Ferrer González, finalista en el premio de novela histórica Caja Granada, 2009), y Los fantasmas del Retiro (2011). La Hermandad de la Nieve es su última obra de narrativa histórica.

El premio, convocado por el Ayuntamiento de Sax, está dotado con 1.000 euros. El jurado ha estado compuesto por Francisco Chico Rico como presidente, y han actuado como vocales los también escritores Carmen Galvañ, María Ángeles Herrero, Joaquín Juan y Connie Marchante, además del CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX, VICENTE VÁZQUEZ.

Fuente: https://www.elperiodic.com

JOSÉ ANDRÉS MONREAL Y ENRIQUE GÓMEZ TÁRREGA, DOS EJEMPLOS DE SOLIDARIDAD Y HUMANIDAD

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA

Como es de sobra conocido, en 1918, año en el que finalizó la I Guerra Mundial, tuvo lugar en el mundo una de las consideradas peores pandemias de la historia, denominada injustamente gripe española.

                Esta epidemia gripal, conocida popularmente como la “cucaracha”, y también como la “pesadilla” o la “influenza”, surgió en su origen el 4 de marzo de 1918 en las instalaciones del ejército de Estados Unidos de Fort Riley( estado de Kansas), pasando luego a Europa, a través del puerto francés de Brest (Bretaña),  por el que entraban las tropas norteamericanas participantes en dicha contienda mundial. La pandemia se extendió también por España por los trabajadores españoles y portugueses que trabajaban en Francia durante la guerra, ante la escasez de mano de obra francesa a consecuencia del conflicto armado.

                La epidemia causó la muerte de más de 50 millones de personas en todo el mundo, alcanzando en España la cifra de 300.000 fallecidos, es decir, unas cifras muy superiores, pese a que la población mundial era inferior, a las causadas por el COVID-19.

                El pequeño pueblo de Algar de Palancia no se libró de las consecuencias de esta terrible enfermedad, alcanzando al 6 % de su población en cuanto a personas fallecidas a causa la misma. Afortunadamente, en la presente pandemia del

COVID-19, no ha fallecido ninguna persona en Algar ni se ha producido ninguna hospitalizaciòn, todo ello, con toda seguridad, debido principalmente a que su población ha cumplido en todo momento con las normas y consejos dados por la Administración y por las autoridades sanitarias.

                Hasta tal punto fueron graves los efectos en Algar de la epidemia gripal de 1918, que, a consecuencia directa de la misma, fallecieron tres médicos: José Andrés Monreal, Licinio Moraleda Tapia y José Sanz Artigues. Del primero de ellos tenemos más noticias ya que la enfermedad se ensañó con su familia.

                José Andrés Monreal, obtuvo la plaza de médico-cirujano de Algar el 1 de julio de 1917, con un sueldo anual de 1750 pesetas y, apenas un año más tarde, el 14 de septiembre de 1018, falleció a causa de la pandemia, a la edad de 24 años. Poco antes, el 11 de agosto del mismo año, murió su madre, María Guadalupe Monreal Pérez, y el 20 de septiembre su hermana menor, María de los Desamparados, con solo 18 años, ambas también en Algar y contagiadas de la misma enfermedad.

                José Andrés Monreal destacó enormemente por su dedicación a los enfermos afectados por la pandemia y sus familiares, con riesgo  de su propia salud y vida como así ocurrió.

                Otra de las personas que también brilló con luz propia, y que igualmente fue ejemplo de altruismo y solidaridad, fue Enrique Gómez Tárrega, barbero-practicante de Algar en 1917, sobresaliendo, en pleno apogeo de la epidemia gripal, su figura por su denodado esfuerzo en favor de los afectados por la misma.

                La labor de los dos citados, además de la de los otros dos médicos fallecidos, fue reconocida, en nombre del pueblo de Algar, por su Ayuntamiento, según consta en el Libro de Actas de este. A José Andrés Monreal se le rindió, tras su muerte ,un sentido homenaje y se le dedicó una de las principales calles de la población en su memo, y a Enrique Gómez Tárrega se le concedió la Cruz de la Beneficiencia Pensionada y una gratificación de 225 pesetas por sus servicios prestados durante la epidemia. Este último falleció en Algar el 25 de agosto de 1922, a la edad de 50 años.

CRONISTAS E INVESTIGADORES DE LA COMARCA RECLAMAN LA RESTAURACIÓN DEL PALACIO SEÑORIAL DE ALBALAT


La XVII Trobada de Cronistas e Investigadores se llevó a cabo en Albalat dels Taronges

La población de Albalat dels Tarongers acogió la celebración de la XVII Trobada de Cronistas e Investigadores del Camp de Morvedre y Almenara. El encuentro empezó con el recibimiento por parte de la alcaldesa, Maite Pérez, y el CRONISTA OFICIAL, GUILLERMO VALLS. En la reunión se repasó la continuidad de las principales actividades del Grup.

El coordinador y CRONISTA DE ESTIVELLA, LLUÍS MESA, y su COLABORADOR, SANTIAGO MATEU, ofrecieron al cronista unos documentos municipales del siglo XIX que han encontrado para que vuelvan otra vez a estar en manos municipales. También se firmó la declaración para proteger el palacio señorial que se encuentra en «deficientes condiciones» y que necesita un plan de restauración.

Como informan, el caso del castillo-palacio señorial de Albalat dels Tarongers «constituye un gran ejemplo patrimonial destacado por varios motivos. El primero es que, aunque ha sufrido numerosas reformas posteriores, es el palacio gótico mejor conservado de la comarca. Se pueden observar claramente la mezcla de elementos palaciegos con defensivos. El segundo es que supone uno de los destacados signos de identidad colectiva de Albalat dels Tarongers. Sin embargo, presenta dos trabas que para nada aseguran su futuro: la carencia de un plan integral de restauración y el hecho que sea una propiedad privada que impide de darle un uso colectivo».

«Entendemos que ante la imposibilidad de que las entidades públicas tomen a su cargo la intervención sobre estos inmuebles por la gran cantidad de ellos que, a pesar de todo continúan conservándose, tienen que ser sus propietarios quienes tomen conciencia del bien patrimonial del cual disfrutan; aunque lo más conveniente sería, está claro, que fuera la propia entidad local la que tuviera su propiedad porque así se facilitaría el uso y goce público», señalan.

Es por todo esto que los investigadores y CRONISTAS DEL CAMP DE MORVEDRE consideran necesario «comunicar a los propietarios que tienen que tomar conciencia del bien patrimonial que poseen e instarlos que, por sus propios medios o usando las numerosas ayudas públicas existentes, realicen mediante los procedimientos oportunos los trabajos necesarios para recuperar y repristinar el inmueble». Además, también piden al ayuntamiento que vigile y preste la colaboración a la propiedad, facilitando y asesorando técnicamente y recuerdan que la ley de Patrimonio contempla el deber de conservar y mantener la integridad del valor cultural del muy incluido en el inventario general del Patrimonio Valenciano, calificando como falta grave su incumplimiento.

Esta declaración ha sido enviada a las administraciones públicas valencianas tales como la Diputación de València, a la Conselleria de Educación, Investigación Cultura y Deporte y a la Mancomunitat de la Baronia.

Fuente: https://eleconomico.es

LA EDIL DE TURISMO LANZA EL «ARROZ A LA ALZIREÑA» PARA ATRAER TURISMO DE CUCHARA

R.A.

El Ayuntamiento de Alzira busca, desde hace años, hacer de la gastronomía uno de sus puntos fuertes. En un periodo relativamente corto ha hecho bandera de la «reganyà» como dulce típico, de la «espardenyà» con concurso incluido y ahora se pasa al arroz. El área de Turismo promocionará una receta con sello propio, el «arroz a la alzireña». Se trata de un plato muy similar al arroz al horno cuyos ingredientes y preparación rescató el CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ALZIRA, AURELIANO LAIRÓN.

Llegará hasta la Mostra de Turisme de la Comunitat Valenciana el próximo domingo, en el que los cocineros del restaurante Camí Vell demostrarán la elaboración de este arroz particular, «un plato muy sabroso que la Concejalía de Turismo ha querido recuperar después de que el CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA haya dejado constancia de los ingredientes y elaboración en varias crónicas», subrayó la edil del área, Isabel Aguilar.

Según relata el propio LAIRÓN en su ejemplar «Alzira, ayer y hoy», la receta ya se publicó en el 1956 en un compendio elaborado por la Cooperativa Nacional del Arroz. Se trata de un plato que recuerda bastante al arroz al horno. Esta recopilación culinaria mencionaba, además del más obvio de todos, los siguientes ingredientes: garbanzos, mano y oreja de cerdo, tocino, morcilla de cebolla, ‘blanquet’, chirivías, nabos, apio, cebolla, pelotas de carne magra (con sangre de pollo), miga de pan rallado y huevo.

Sofrito en aceite y manteca

Todo ello se cocina en una olla con agua, aunque los alimentos se añaden en diversos tiempos de cocción. Incluía, además, unas gotas de vinagre, sal, pimienta blanca en polvo, ajo, perejil, un toque de canela y azafrán. Cuando el cocido estaba listo, se añadía a la cazuela de barro (aunque la receta también menciona una paellera valenciana) en la que, previamente, se habían echado aceite y manteca de cerdo, varios ajos y el arroz, para sofreírlo.

El consistorio busca ahora que esta receta arrocera, muy similar al arroz al horno, gane popularidad hasta convertirse en un referente gastronómico de la ciudad que, incluso, sirva para atraer como visitantes a los amantes de la cocina de cuchara.

La Semana Santa se promociona en la feria de València

Durante su estancia en la Mostra de Turisme de la Comunitat Valenciana, el Ayuntamiento de Alzira no solo presumirá de gastronomía arrocera. También lo hará del característico toque de tambores de la Semana Santa, aprovechando que la Tamborada local está catalogada, junto a la de otras ciudades, como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. Por ello, integrantes de la banda de tambores y bombos de la Junta de Hermandades y Cofradías realizarán una exhibición en la Ciutat de les Arts i les Ciències. Asimismo, se aprovechará la muestra turística autonómica para presentar un nuevo cartel promocional de Alzira que incluye algunos de sus elementos patrimoniales más característicos. «Se trata de un dibujo que representa de manera armónica monumentos y tradiciones festivas de nuestra ciudad realizado por el pintor alzireño Toni Espinar», explicó al respecto el consistorio.

Fuente: https://www.levante-emv.com

II FORO INTERNACIONAL FRAY ANTONIO MARGIL DE JESÚS

El pasado 8 de octubre tuvo lugar en la Universidad Católica de Valencia San Vicente Ferrer (sede Sta. Úrsula) el II Foro Internacional Fray Antonio Margil de Jesús, dirigido por César Salvo, cronista de Villar del Arzobispo. El evento contó con la presencia del PRESIDENTE DE ACORV, JOSEP RAMON SANCHIS ALFONSO Y  DE SU PRESIDENTE HONORÍFICO, FRANCISCO DE PAULA MOMBLANCH, además de los colegas de ALCÀSSER I DE ALZIRA, LOS COMPAÑEROS MANOLO FEBRER Y AURELIÀ LAIRON.

En la sesión de la mañana intervino el CRONISTA DE VALENCIA, PACO PÉREZ PUCHE, que nos ofreció una semblanza de la ciudad de Valencia en la época de Margil, en la segunda mitad del siglo XVI. A continuación, César Salvo, intervino con la ponencia La evangelización franciscana en el proceso de colonización de Nueva España y Exequias que el Clero Valenciano dedicó a Fray Antonio Margil de Jesús. Después fue el turno de Fray José María Alonso del Val, cronista de Villagonzalo (Burgos), con la ponencia que dejó escrita nuestro amigo y compañero fray BENJAMÍN AGULLÓ antes de morir, pues no dejó el pasado mes de febrero, titulada Fray Antonio Margil de Jesús, semblanza apostólica. Evangelizador Músico. Después y caminando nos reunimos en el Consell Valencià de Cultura donde se ofreció un Vino de Honor.

Por la tarde fueron las intervenciones americanas per video-conferencia. La primera, desde el Museo Regional de Guadalupe (Zacatecas) con su Directora, María Rosa Franco Velasco, que presentó su ponencia Con bordón y pies descalzos: un valenciano en Guadalupe (Zacatecas), Fray Antonio Margil de Jesús, y a continuación Manuel González Ramírez, cronista del estado de Zacatecas, presentó la ponencia Fray Antonio Margil de Jesús: un valenciano de valía universal. Por último, y desde la Universidad de San Antonio de Texas, el profesor Antonio Martínez Molina (paisano de César Salvo), nos habló de los problemas estructurales de la Misión de San José, debido al uso del aire acondicionado. Para finalizar, Federico Martínez Roda, Presidente del Foro, ofreció unas palabras de agradecimiento a los participantes y concluyó el Foro.

Al día siguiente, a les 10 de la mañana, tuvo lugar una misa en la iglesia de los Santos Juanes, a la intención de Fray BENJAMÍN AGULLÓ, concelebrada con Fray José María Alonso del Val, el cual a la finalización bendijo en la sacristía una imagen del fray Margil (obra del escultor mexicano Carlos Espino) réplica a escala de la que se colocó en marzo de 2018 en la plaza de su nombre en la ciudad de Guadalupe (Zacatecas), en presencia del párroco de los Santos Juanes, Gonzalo Albero y el PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS OFICIALES DEL REINO DE VALENCIA, JOSÉ RAMÓN SANCHIS, CRONISTA DE ALDAYA.

Fuente: https://archivovicentellatasburgos

EL COMERÇ DE GATA PRESENTA EL MERCAT DE LA FIRA GATA AL CARRER

Tal y como ya sabemos, los comerciantes de Gata son especialistas en salir a la calle y hacer de un día de fiesta un día divertido. En esta ocasión, el Comerç de Gata, celebra un formato adaptado de la tradicional Fira Gata al Carrer. Una fórmula que combina lo mejor de la Fira con la legalidad vigente.

La primera novedad es que este año solo tenemos un día para acudir a Gata, el sábado 9 de octubre, así que los visitantes tienen que reservar ese día en sus agendas para pasarlo en Gata como de costumbre.

Lo que se encontrarán cuando vengan, será un pueblo con tiendas abiertas y productos en la calle, con un recorrido marcado y además una zona de Mercat, en la que algunos comerciantes del pueblo pondrán a la venta sus productos y se acercarán hacia el circuito de los visitantes.

Para los visitantes más activos tenemos preparadas varias rutas, como las que hará Tu Anfitriona, una a las 10 de la mañana y la otra a las 16,30 de la tarde, en las que se visitarán les Coves Roges, la Iglesia, algún riurau y otros puntos destacables de la localidad. Cabe decir que estas dos rutas acabarán con un “vinet” y un taller de cirios en Penoukos Staging.

Otra interesante ruta será la que haga MIGUEL VIVES (CRONISTA OFICIAL DE GATA DE GORGOS), con salida del Ayuntamiento hacia las 16 horas, y que visitará las “Fornícules o Capelletes” urbanas que hay por las distintas calles del pueblo.

Otra cosa que no se pueden perder los visitantes es la visita obligada a la fábrica de cerveza de Cerveseros Gateros, y si además quieren participar en una de sus catas con maridaje, tienen que reservar con antelación al correo cerveserosgateros@gmail.com. De momento hay previstas 3, a las 9.30, a las 12 y a las 18.30 horas. Muy aconsejable la de las 9.30 de la mañana porque el maridaje se hace con “coques de Blat” de la Marina de la Cosa Nostra…

Fuente: https://lamarinaplaza.com

JOAN ANTONI CARRASQUER PRESENTA SU ÚLTIMO LIBRO EN EL QUE ADQUIEREN PROTAGONISMO OBJETOS DE VALOR PRESENTES EN LOS DOMICILIOS SUECANOS DEL SIGLO XVIII

El salón de actos de la Casa de la Cultura ha acogido la presentación del libro  Llibres, fulls volants, pintures i escultures en els domicilis suecans del segle XVIII, obra de JOAN ANTONI CARRASQUER ARTAL, CRONISTA OFICIAL DE SUECA y, hasta su jubilación, bibliotecario municipal. El propio autor explica cómo estos tipos de objetos (libros, láminas, estampas, pinturas y esculturas), pertenecientes a domicilios particulares, “han sido el motivo de esta investigación, siempre basándome en protocolos notariales en los que aparecía la relación de bienes que había en el domicilio de las personas que fallecían y, posteriormente, se realizaba la división de bienes entre los familiares”. Alrededor de  cuatro años ha necesitado JOAN ANTONI CARRASQUER para la realización de esta investigación, en la que ha tenido que leer unas 75.000 hojas a doble página, propiedad del Archivo del Reino de Valencia, donde están depositados estos protocolos notariales desde los años 80, cuando se decidió su traslado a Valencia para una mejor conservación y custodia. 

Junto al AUTOR, han asistido a la presentación del libro: el alcalde de Sueca, Dimas Vázquez; el concejal de Cultura, Vladimir Micó; la notaria-archivera de Sueca, Macarena Tirado; y sor Nery Vásquez, madre superiora del Asilo-Residencia de Ancianos Desamparados de Sueca, institución a la que se destinarán todos los beneficios conseguidos con la venta de esta obra. “Es un placer estar en esta presentación porque sé con certeza que este libro refleja la estima que tiene el autor por su ciudad, cultura, raíces e idiosincrasia. Esta publicación tiene ese trabajo de investigación que le da el contenido, pero también la esencia de esa radiografía histórica que nos acerca a la Sueca de nuestros antepasados. Mis felicitaciones al autor por su maravilloso trabajo de investigación y también por ese espíritu solidario donando todos sus beneficios a ayudar a los demás”, ha expresado el alcalde de Sueca, Dimas Vázquez.

Fuente: https://www.elperiodic.com

JUGUETES Y JUEGOS MEDIEVALES

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

El alquerque era un popular juego de mesa del que se conocen tres variantes: alquerque de tres, de nueve y de doce, según la cantidad de fichas con las que empieza cada jugador. El alquerque de tres es el juego conocido actualmente como tres en raya. El alquerque de nueve , alquerque de IX o  juego de los molinos, pretendía hacer molinos o líneas de tres fichas e ir capturando las fichas del rival. Por último, el alquerque de doce se conoce hoy como alquerque a secas y su objetivo es capturar todas las fichas del contrincante. Es un juego muy similar a las damas.

Alquerque de IX

Fue encontrado en la plaza del Salvador de Cocentaina. Presenta forma prismática de 36 cm de longitud, 34 cm de ancho y 15 cm de grosor. Está realizado sobre piedra caliza. Presenta un tablero de juego de forma rectangular, sobre el que se han grabado dos alquerques de IX. Cada uno de ellos está formado por 3 cuadrados concéntricos con los lados paralelos entre sí y unidos por una línea que atraviesa el centro de sus lados. Es de época islámica, entre los siglos XIII-XV. (JOVER PERIS, 2015: 332).

Alquerque de XII de la Iglesia Vieja

En uno de los sillares de la Iglesia Vieja que se encontraba en el patio adjunto al templo se ha hallado grafiado el juego del cinco en raya o alquerque de 12. Estaba formado por un cuadrado que presenta su interior dividido en 32 casillas triangulares producidas por el trazado de las líneas paralelas a los lados y de sus diagonales que se cruzan perpendicularmente.

Las dimensiones del sillar de la Iglesia Vieja son: 59 cm alto x 75 cm ancho x 10 cm fondo. El sillar fue limpiado por el MARQ en octubre de 2011 y expuesto en la muestra Xixona clau del Regne.

Existen otros ejemplos como: la tinaja 16002-5 hallada en Santa María de Alicante o en la iglesia de Sant Joan del Pla, en el Baix Llobregat. Esta última grabada en una piedra hallada en las excavaciones de la iglesia y datada en el siglo XIV. ( MENÉNDEZ FUEYOS, 2005:128)

El 5 en raya se juega con dos jugadores que disponen de 12 fichas cada uno. La partida comienza situando las piezas en las intersecciones, a un lado y otro de la mesa, como si fueran las damas, dejando vacía la intersección central. Posteriormente, se sortea quien empieza el juego y el primero mueve una de sus piezas hacia la intersección adyacente vacía, o sea, la central, única vacía hasta el momento. El juego continúa con el movimiento de las fichas sobre las intersecciones en cualquier dirección buscando comerse las fichas del contrario. Gana el juego quien primero consigue capturar todas las fichas del contrario.

Este juego aparece desde la antigüedad, tanto en la versión de 12, como 9, siendo muy común en época romana y en la edad media, donde lo conocemos gracias al libro de Juegos de Alfonso X el Sabio.

Juguete

En la plaza de Sant Miquel de Cocentaina se halló un fragmento de una escultura de terracota hecha a mano con un diámetro superior de 8,5 cm y una altura de 7,5 cm. Pertenece al cuello de un equino con silla de montar y la parte inferior del cuerpo de un jinete. Está decorada con líneas entrecruzadas pintadas en hierro y manganeso. Está datado entre finales del siglo XII y principios del siglo XIII. Estas piezas eran fabricadas para celebrar la entrada del nuevo año o cualquier otra festividad importante.

Silbato

En la excavación de un solar de las calles Carniceros y Balmis de Valencia se encontró un silbato de terracota. Su tamaño era de 5.80 cm de ancho, por 6,10 cm de alto y 2,40 cm de grosor. Se trata de una representación zoomorfa de un ave pintada en rojo y manganeso. Se podría datar en la edad media y de cultura cristiana.

Silbato del castillo de la Torre Grossa

En la excavación del castillo de la Torre Grossa de Xixona el padre Belda encontró un objeto al que no dio importancia. Fue Rafael Azuar (1985:95) quien en su trabajo descubrió que se trataba de un juguete, de un silbato. Es la representación de la figura humana que viste toga, pero a la que le falta la cabeza y los pies. Está realizado en terracota. Su tamaño es de 4,8 cm de alto por 3 cm de ancho. Debe de ser de época cristiana, posiblemente del siglo XIV.

Terracota del castillo de la Torre Grossa

El padre Belda también encontró en el castillo de Xixona una pequeña figurita de terracota que representa a un hombre togado al que le falta la cabeza y los pies y que porta en la mano izquierda un libro y en la derecha unas llaves. Su tamaño es de 6 cm de alto por 2,7 cm de ancho. Posiblemente se trate de una representación de San Pedro. (Representaciones iconográficas de San Pedro en Xixona las tenemos en el retablo que se conserva en la capilla de la Comunión de la Iglesia Parroquial o en el panel cerámico devocional situado en la fachada de una casa del final del carrer Trinquet). Se podría enmarcar en el siglo XIV. (AZUAR RUIZ, R, 1985:95).

Dado

En la excavación del castillo el padre Belda halló dos dados de hueso, que se podrían datar en el siglo XIII.

Objetos cotidianos de pequeño tamaño

En el castillo de Xixona el padre Belda encontró una colección de objetos de pequeño tamaño que imitan piezas de uso cotidiano como: Jarrita, orza y un jarrito. Estos objetos estarían datados en la época almohade.

Jarrita de base convexa, panza globular y cuello cilíndrico y ligeramente abierto. Está pintada en manganeso a bandas horizontales con líneas de puntos. Su pasta es bizcochada de color blanco con pequeño desengrasante mineral. Sus dimensiones son 8 cm de alto por 5,5 cm de diámetro. (AZUAR RUIZ, R, 1985:56)

Jarrito de forma globular, base plana y cuello cilíndrico, estrecho y ligeramente exvasado. Posee pitorro en su panza. Está vidriado en blanco al exterior en

su totalidad. Su pasta es bizcochada de color blanco con pequeño desengrasante mineral. Su tamaño es de 11’2 cm de alto por 5 cm. de diámetro de la base y 4 cm de diámetro en la boca. (AZUAR RUIZ, R, 1985:61).

Orcita de repié anular, forma globular y cuello cilíndrico, corto y recto, con labio ligeramente exvasado. Está vidriada al interior y al exterior en color verde. Su pasta es bizcochada de color rojo con pequeño desengrasante mineral. Su tamaño es de 8’5 cm., de alto y 4 cm. de diámetro en la base y 5 cm. de diámetro en el cuello. (AZUAR RUIZ, R, 1985:70).

En el castillo del Río (Aspe) se halló una orcita de base plana y cuerpo globular a la que le faltaba el cuello. Estaba decorada en reflejo metálico y datada de la misma época que los ejemplares jijonencos, entre finales del siglo XII y principios del siglo XIII.

Estos objetos podían adscribirse a juguetes, pero el investigador J. Navarro (1986) advierte que alguno de ellos podrían ser pequeños recipientes para contener perfumes o sustancias oleaginosas.

Estos objetos son una muestra de los juegos y juguetes que utilizaron los niños durante la edad media.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com