ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ/CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ORIHUELA

En honor a la verdad, reconozco que no soy supersticioso, puesto que me da igual el color amarillo que pasar por debajo de una escalera. Sin embargo, hay veces que, a la vista de los hechos que están acaeciendo, me planteo si realmente eso que llamamos superstición puede tener visos de realidad como algo contrario a la razón, y llegar a pensar que es posible que, al año pasado veinte-veinte o bien le echaron mal de ojo por haber sido capaz de ocasionar gran cantidad de daños, desgracias, enfermedad y muerte, o tal vez, como se dice cotidianamente en nuestro habla popular, «lo cagó la moscarda», por la destrucción que ha ocasionado. Pero, detrás de uno; otro y, después del veinte-veinte ha llegado el veinte-veintiuno que, al parecer, el mal de ojo se ha vuelto más grande que el de un huracán y la moscarda ha mutado en un moscardón.

Esto que estamos viviendo, es posible que nuestros antepasados lo sintieran de otra manera. Así, cuando llegó el año 1798, los vecinos no se esperaban que en el transcurso de los meses, al llegar el 18 de junio ocurriera un terremoto que no produjo grandes daños, aunque se percibió sobre todo en los edificios más próximos a la sierra, hasta el punto que en los altares de la iglesia del Convento de capuchinos se cayeron los atriles y los candelabros. Al día siguiente, a pesar de que hasta entonces había primado la sequía, el protagonismo fue de la lluvia y la avenida de las aguas procedentes de las ramblas casi taparon el ojo del puente viejo. Ahora, hablaríamos de cambio climático, pero nuestros antepasados sólo entendían que era incomprensible que, en los últimos días del mes de septiembre hiciera tanto frío hasta el punto que tuvieron que echar mano de la ropa de invierno y a recluirse en sus domicilios. Además, el día 30 de ese mes hubo una tormenta con abundantes truenos acompañada de viento y agua, que en los primeros días de octubre se tornó en un calor sofocante que hacía intransitable la circulación por las calles, teniendo como punto final otro terremoto que duró más de un minuto el día 3 de este último mes. Seguro que nuestros paisanos pensarían que todo era debido a un mal de ojo o a la perezosa moscarda.

Sin embargo, a pesar de todo ello, durante ese año se vivieron algunas diversiones que, mayormente derivaban de acontecimientos religiosos, o cívicos-religiosos como la festividad de las Santas Justa y Rufina, en la que no faltó la música, el disparo de artillería y la iluminación de la torre de la catedral y de la Casa Consistorial. Así como otras distracciones profanas como los bailes de Carnaval y dos temporadas de comedias.

Por otro lado, no sé hasta qué punto pudo ser motivo de distracción el día 14 de noviembre la conducción al cadalso de un reo, su ajusticiamiento en la horca en la Plaza Nueva, y la retirada de su cuerpo en procesión por los hermanos de la Escuela de Cristo hasta la capilla de Loreto donde fue enterrado. Según Josef Montesinos, el condenado en cuestión era un joven de Orihuela de 22 años llamado Manuel Rodríguez, que brutalmente asesinó al jornalero Josef Gutiérrez Ródenas «por un asunto de festeo de cierta mujer». El asesino iba acompañado por el pastor Manuel Caballero Meseguer, el cual fue paseado cabalgando sobre un burro por debajo de la horca y desterrado después durante diez años a Filipinas.

Diversión pudo ser la visión de un eclipse total de luna que se produjo en la tarde del día 29 de mayo, con una duración de casi tres horas y media, y es posible que algún supersticioso llegara a pensar que la culpa de todos los fenómenos sucedidos fuera de dicho eclipse o motivado por un mal de ojo o por la moscarda.

Pero, ahora, con la hostelería clausurada, con las noticias contradictorias, con el machaqueo de los medios de comunicación, con continuas rectificaciones, con la imprevisión de las medidas que se adoptan primando otros intereses, con la falta de prudencia de algunos, con los problemas económicos que existen; el único entretenimiento para combatir este caos es pasear con mascarilla, hasta que nos dejen, o bien meditar si realmente todo lo que sucede es por un mal de ojo o porque la moscarda ha hecho una de las suyas.

Fuente: https://www.informacion.es

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA

1. Origen etimològic del vocable “algar”.-  Pràcticament, tots els autors coincideixen en què la paraula “algar” procedeix de l’àrab hispànic “algar”, el qual deriva de l’àrab clàssic “gar”, amb el significat de cova o concavitat del terreny.

Segons el Diccionario de la Real Academia Española, el vocable “algar” deriva de “alga”, amb el sufix “ar”, i significa, en una primera accepció,  cova o caverna, i, en una segona accepció, significa també grups d’algues en el fons de la mar. Esta segona accepció es recull igualment en el Diccionario de uso del español, de María Moliner.

No obstant això, hi ha algun autor que considera que la paraula “algar” es refereix al lloc pròxim a un riu o corrent d’aigua. En este punt cal dir que, en la geografia espanyola, apareixen alguns llocs amb este nom pròxims a algun corrent d’aigua, per exemple, Algar de Mesa (Guadalajara), al costat del riu Mesa; Algar (Cadis), prop del riu Majaceite; el riu Algar (Alacant), i el hui denominat Algar de Palancia, al costat del riu Palància.

De totes maneres, creiem que, pel que concerneix al nostre poble, és més encertat el significat de “algar” com a cova o caverna, tenint en compte que este tipus d’accident geològic abunda a l’entorn del seu nucli urbà. I, per descomptat, el que no ofereix cap dubte és que el nom d’Algar referit a este poble procedeix i té el seu origen en la invasió i conquesta musulmana a principis del segle VIII, amb independència que s’hagen trobat algunes restes de les èpoques ibèrica i romana en el seu entorn.

2. El gentilici dels habitants d’Algar.- Encara que cal reconèixer que s’ha estés molt l’ús de les paraules “algareny” i “algarenya” per a referir-se als pobladors d’Algar, denominació que no es sol trobar en cap diccionari o enciclopèdia i que, en tot cas, cal respectar, és més correcte l’ús de “algarí” i “algarina” i el seu plural “algarins” i “algarines”.

El terme “algarí/na” es recull en el Diccionari català-valencià-balear dels lingüistes Antoni Maria Alcover i Francesc de Borja Moll, que ens diu que es refereix al “nadiu o propi d’Algar”. De manera similar s’expressa també la Gran Enciclopèdia de la Comunitat Valenciana, editada per Editorial Premsa Valenciana en col.laboració amb la Conselleria de Cultura, la Diputació de València i la Universitat de València.

3. Les primeres denominacions de “Algar”.-  El nom de “Algar” apareix en un dels documents més antics escrit en àrab que es conserva en l’Arxiu del Regne de València, consistent en un pergamí relatiu a un litigi sobre regs que va tindre lloc l’any 1223 (any 619 de l’hègira musulmana), és a dir, abans de la conquesta de les terres valencianes per Jaume I el Conqueridor. En este document es cita a Algar com “Algar de Morbiter”, terme que sens dubte equival a “Morvedre (o Murviedro)” que es com es com s’anomenava Sagunt en l’època musulmana.

Jaume I va donar, en compensació per la seua ajuda, al cavaller Ramón Morelló el lloc d’Algar, cavaller que va fer donació testamentària del mateix a l’Orde de la Mercé, institució religiosa que va mantindre el seu domini sobre el poble, primer l’econòmic i administratiu, i, a partir de 1471, la plena jurisdicció, fins la desamortització acordada pel govern espanyol dels béns eclesiàstics durant els anys 1836 i següents. Durant el domini mercedari sembla que Algar s’anomenava popularment “Algar dels frares”, encara que oficialment s’utilitzava el nom de “Algar” sense cap additament, circumstància que corrobora un document de 9 de gener de 1549, que es troba a l’Arxiu del Corpus Christi (Col-legi del Patriarca) de València, relatiu a una visita que van fer al poble els dirigengts de la Sèquia Major de Sagunt, en el qual es cita el nom simple de “Algar”fins a cinc vegades.

Cal dir igualment que, en la documentació que es conserva en l’Arxiu Històric Municipal, la denominació sense més de ·”Algar” va ser sempre l’oficial del poble.

4. La denominació “Algar de Palancia”.- La denominació de “Algar de Palancia”, hui en la forma valenciana, encara que no oficialitzada, de “Algar de Palància” té sols cent anys d’antiguitat.

Per Reial Decret de 27 de juny de 1916, sent rei d’Espanya Alfons XIII i primer ministre Alvaro de Figueroa, Comte de Romanones, després d’un estudi “ prolijo y meditado” de la Real Sociedad Geográfica Española, es va acordar el canvi de nom de 573 municipis arreu de tot l’Estat, entre ells 27 pobles valencians, inclós Algar. Els motius d’este canvi de nom es contenen en el Preàmbul o Exposició de Motius del citat Reial Decret:

                …que desaparezca la extraordinaria y lamentable confusión originada por el hecho

              de existir entre los 9.266 Ayuntamientos que constituyen la Nación, más de 1.020

              con idéntico nombre y éstos sin calificativo ni aditamento alguno que los                               distinga.

         …  dejando intacto el nombre actual de las poblaciones de mayor categoría

              administrativa y variando los de aquellas entidades de población cuyo número es

              menor que el de sus homónimos…procurando que el calificativo que se asigne no

              sea arbitrario sino el que la tradición, el uso o los efectos de cada localidad vienen

              consagrando y teniendo también presentes los antecedentes històricos,

              circunstancias del terreno, etc.

Possiblement, açò és el que va motivar que Algar, per estar situat  a la vora del riu Palància, passara a dir-se, encara que sense el detall que ens conste d’una consulta prèvia al seu Ajuntament d’aleshores, “Algar de Palancia”.

L’Ajuntament, presidit pel seu alcalde, Bienvenido Martínez Plantado, en sessió ordinaria de 9 de juliol de 1916, es va donar per enterat del mencionat Reial Decret i va a cordar la reforma dels segells del Jutjat municipal, de la Junta municipal dels Cens electoral, Ajuntament i Alcaldia, afegint-se  al nom d’Algar la paraula “ de Palancia”.

I fins ara, “ Algar de Palancia “ és el nom oficial del nostre poble, encara que es sol usar, extraoficialment la forma valenciana de “ Algar de Palància”.

Habrá que esperar a 2022 para, si la situación sanitaria lo permite, los municipios puedan celebrar fiestas como Fallas o la Magdalena, que empezaría mañana.

Por segundo año consecutivo no es posible festejar, por ejemplo, la fundación de Castellón de la Plana, algo inédito y que retrasa la conmemoración del 75 aniversario de las Fiestas de la Magdalena.

El CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ, ANTONIO GASCÓ, aconseja rendir homenaje a nuestras fiestas aprendiendo cultura y tradiciones propias, así lo explicaba en su intervención en la sección ‘Magdalena viva’ de COPE Castellón: “La Romería es recordar el nacimiento de nuestro pueblo”, por ello solicita “leer historia de Castellón; historia de las fiestas… los libros de Gaiatas o Collas hay algunos que son verdaderas joyas. Que vivan la Magdalena aprendiendo cosas de nuestra historia, de nuestra cultura, de nuestra tradición, de nuestro sentimiento”.

El ayuntamiento de Castellón de la Plana rechaza situar algún símbolo que pueda recordar lo que hubiera sido las Fiestas de la Magdalena. Por ello, no instalará la Gaiata de la Ciudad por ejemplo, según explica porque se podrían producir aglomeraciones. Se incrementarán los controles policiales y el ayuntamiento prohíbe algo que si permite la Generalitat, pasear al aire libre si se hace por las inmediaciones de la ermita de la Magdalena el domingo que hubiera sido la Romería.

Por tanto, Castellón de la Plana, que vio como en 2020 los festejos que rememoran el origen de la ciudad se suspendían a tan solo cuatro días de su inicio por la pandemia, tampoco desarrollará ningún acto en 2021.

Una situacion que icrementa los problemas en los sectores económicos al no haber mascletás con lo que ello supone para las empresas pirotécnicas; la hostelería por el incremento en el consumo; compañías de teatro; grupos de música; ganaderías… y entes festeros como Gaiatas y Collas.

Si que habrá, en el que hubiera sido el Día Grande, el de la Romería a la Magdalena, una solemne misa en la Basílica del Lledó, patrona de la ciudad a las 11:00 horas.

Pregó, Romeria, desfile de Gaiatas, Enfarolà del Fadrí, Homenaje al rey Jaume I, Nit Màgica, corridas taurinas, música y bailes tradicionales, ofrenda a Lledó… no podrán realizarse este año, confiando y albergando sus esperanzas los vecinos de Castellón de la Plana y de la provincia en que la situación lo permita y las Fiestas de la Magdalena puedan celebrarse en 2022.

19 de marzo de 2022

Precisamente, las Fiestas de la Magdalena del próximo año, si la pandemia no lo impide, se iniciarán en el día de la fiesta autonómica de San José, coincidiendo con la última jornada de Fallas, desarrollándose entre el 19 y el 27 de marzo.

Fuente: https://www.cope.es

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

El 25 de febrero de 2009 se pararon las obras del nuevo estadio del Valencia CF. Hace pocos días, entre legítimos lagrimones, los aficionados del club han «celebrado» la efeméride. Doce años con ese feo esqueleto son muchos, y hay que decirlo; señalan un fracaso, desprestigian a la ciudad y debería ser remediado cuanto antes. Por eso la Generalidad y el Ayuntamiento están presionando a la propiedad del club con la fundada amenaza de que las ventajas ofrecidas para la gestión del viejo estadio tienen fecha de caducidad. Pero…

Pero si yo fuera Peter Lim, enviaría al señor Puig y al señor Ribó una colección de estampas gráficas. La de los residuos de los hospitales viajando a tierras lejanas porque aquí no estamos al día en materia de plantas incineradoras de basuras, sería la primera. ¿Cuántos años llevamos sin resolver ese peliagudo asunto? ¿Y cuántos años lleva parada la construcción de esta cárcel de Siete Aguas donde las obras no se reemprenden? Otra fotografía a enviar sería la del señor aquel que navegó en balsa por los túneles inundados de una línea de Metro: ¿desde aquel famoso parón de obras por la crisis económica, no han pasado tantos años inútiles como los que lleva muerto el estadio?

Peter Lim es un empresario privado, algo que los aficionados que hablan de «sentiment» quieren obviar. ¿Pero qué demonios va a hacer si los estadios no tienen público que pague? No es un mecenas, está obligado a tener beneficios y no es el autor del desaguisado de la avenida de las Cortes. Le forzarán a que mueva ficha, pero las instituciones públicas que ahora empujan son las que en su día avalaron el proyecto glorioso que se atascó. Son las instituciones que no se sacan de las manos una licencia de centro comercial o la ampliación del puerto que la ciudad juzga imprescindible para la economía. ¿De verdad se sienten con fuerza moral?

Otra foto a remitir desde Singapur sería la del Hotel Sidi Saler, en acelerada ruina en medio del arenal. Ni en el Ayuntamiento se ponen de acuerdo sobre qué hacer, unos soñando con un derribo y otros contemplando un posible rescate. El que fue hotel lujoso se cerró en 2011, al mismo tiempo que se paraban las obras de la línea T-10. Por entonces se aprobó un plan de protección de Sant Vicent de la Roqueta… Por entonces se hablaba ya mucho de la Ceramo, del Museo del Ferrocarril y de los proyectos para el Marítimo; por entonces, terminada la Copa América, quedaron abiertas las opciones de aprovechar los Docks y el Varadero.

En estos tiempos, se hace lo que se puede, dicen Puig y Ribó. Pues lo mismo dice Lim.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

H. G.

“En recuerdo y memoria de todos los que trabajaron por dejarnos un Casinos mejor. De ellos recibimos esta herencia, que debemos transmitir a las futuras generaciones como una historia de amor”. Con esta DEDICATORIA JOSÉ SALVADOR MURGUI (CRONISTA OFICIAL DE CASINOS), alcalde de Casinos entre 1996 y 2007, explica el trasfondo de su último libro, titulado ´Casinos entre dos censos: de 1877 a 1882´.

El también cronista local ha publicado ya seis obras literarias sobre el municipio que dirigió y cuyo topónimo siempre evoca allá donde va. Famosas resultan sus fotos con pontífices como Juan Pablo II o Benedicto XVI, a quienes visitó en El Vaticano y les dio a probar el dulce típico de la localidad, las famosas peladillas con base de almendra.

En esta último libro recoge, uno a uno, los nombres de las personas que residían en Casinos cada uno de los años de este quinquenio (1877-1882) y las ubica por sus domicilios. En esa época se produce una transformación urbana importante en la localidad, ya que pasó de tener las cases numeradas a distribuirlas ya por calles, cada una de estas últimas con su propia denominación.

“Nos encontramos a finales del siglo XIX. Vemos que las casas de Casinos se cuentan por números y las calles no tenían nombre. Este hecho aconteció hasta el año 1881, teniendo la población un total de 280 casas en el casco urbano. De todas las masías censadas en 1788, en 1881 quedaban solo dos; las que estaban dentro de nuestro término municipal: la de Mas de Agustín, con cinco casas, y la Masía del Juez, con dos matrimonios censados”, explica en la introducción, donde también especifica que en el último censo de la Villa de Casinos, cuando se inscriben las casas, había 1.282 personas.

Respecto a la denominación de las primeras calles, relata que “a algunas se les pone el nombre de los santos que se veneran en la iglesia y que tienen altar, como Santa Bárbara, San José, San Juan, San Vicente, San Francisco o la Virgen del Rosario. El nombre de otras tres puede tener relación con Llíria: San Francisco, Santísima Trinidad y San Miguel. Hay otras dos que reciben los nombres de San Joaquín y Santa Ana, los  padres de la Virgen María”.

Esta postrera obra del ex alcalde “nos introduce en las  personas, familias, casas y posteriormente las calles con el nombre con que fueron bautizadas en 1882”, según añade en el colofón de su libro.

Eso sí, a pesar de la fecundidad literaria de Murgui y de los años que lleva sumergido en la historia del municipio que le apasiona, avisa que su curiosidad es insaciable, ya que “nunca hay un punto final. Siempre nos quedan capítulos por descubrir, papeles por analizar y documentos por investigar. Seguiré trabajando por el buen nombre de Casinos y honrando a través de estos recuerdos a esos vecinos que, de una forma anónima, dejaron escrita nuestra historia”.

Fuente: https://www.esdiario.com

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, CRONISTA OFICIAL DE XIXONA

En 1852 se produjo una nueva queja de los regantes de Segorb; quienes protestaron ante el Ayuntamiento porque consideraban excesivo el caudal destinado al abastecimiento público: ”venían aguas con esceso a las fuentes de esta ciudad para el servicio público, redundado esto en perjuicio de los espresados regantes” .

Los concejales acordaron el 19 de agosto constituir una comisión formada por los regidores: D. Joaquín Alcaraz, encargado de la distribución de las aguas para el servicio público; D. Andrés Garrigós, D. Juan Bautista García y D. Francisco Colomina, regidor síndico.  Desconocemos el final de este enfrentamiento, pero por los datos que poseemos no se solucionó y emergió de nuevo unos años después.

En 1858 se vuelven a recrudecer los enfrentamientos entre los regantes de Segorb y los ganaderos y mujeres que lavan sus ropas en el río del castillo.

El 28 de julio de 1858 un grupo de ganaderos y otros vecinos se presentaron en casa de regidor Síndico para denunciar los abusos cometidos por los regantes de Segorb. Según estos vecinos, la zona comprendida entre el Saltet y el nacimiento de la fuente de Segorb, situada aguas arriba, era considerada como zona para abrevar los ganados y para lavar la ropa por parte de las mujeres de Xixona. Este era un terreno considerado como comunal y en el que confluía el azagador de la Mola de la Peña, que comunicaba con el de Tibi.

A finales de julio un grupo de empleados de los regantes de Segorb habían limpiado la zona comprendida entre el Saltet y el nacimiento del agua provocando que los remansos naturales que existían desaparecieran, también habían formado “acequias y encañadas cubiertas” y debido a estas obras habían removido los lodos por lo que el ganado ya no podía abrevar. Todas estas acciones se habían realizado sin contemplación algunas con los ganaderos y con las mujeres que se encontraban en esta zona del río: “se lanzaron; pues dichos operarios insultando a los ganaderos y hechando de allí, hasta con violencia, a las mugeres que en algunos  remansitos se hallavan lavando, destruyeron cuanto les vino a mano y encañaron embovedando en gran parte el agua fluyente, impidiendo el uso a que siempre ha estado destinada”.

El 29 de julio el regidor síndico llevó estas protestas ante el pleno de la corporación, quien decidió formar una comisión integrada por los regidores: Vicente Cremades Galiana, Joaquín Picó Iváñez y D. Pascual Verdú Garrigós para que se personaran en el lugar y devolvieran el cauce del riachuelo a su estado original con el objetivo de que el agua fluyese sin impedimento alguno: “separen, con los operarios que crean necesarios, las encañadas que hayan formado los regantes de Segorb, para que el agua se halle libre; que formen con prudencia los remansitos que sean útiles para beber el ganado como lo estaban antes del atentado”. Para evitar que estos sucesos no se repitieran los concejales facultaron al alcalde a adoptar las medidas legales para sancionar a los regantes de Segorb si reincidían.

El día 30 de julio el alcalde mandó publicar un bando en el que se prohibía a los regantes de Segorb realizar obra alguna en la zona comprendida desde el Saltet hasta el nacimiento de las aguas.

Los hacendados volvieron a recurrir al Gobernador Civil de la Provincia, quien remitió un escrito el 4 de agosto al Ayuntamiento en el que solicitaba la anulación del bando municipal.

El Ayuntamiento se reunió en sesión plenaria el 8 de agosto y aprobó enviar al Gobernador Civil certificados del acta de la sesión del 29 de julio, del bando municipal del 30 de julio y del acta de esta misma sesión. A esta documentación se adjuntó un escrito describiendo los hechos acaecidos y reiterando que los regantes de Segorb no son propietarios del agua que mana de la fuente de Segorb, sino que lo es la ciudad y que una vez abastecidos sus habitantes los sobrantes circulan por el cauce del río del castillo siendo aprovechados por estos agricultores.

En esta ocasión parece que los regantes de Segorb estaban mejor organizados y se habían constituido en Junta de Regantes; como así se manifiesta en un convenio firmado ante notario el 19 de agosto de 1858. Ante el notario concurrieron: Doña Francisca Cortes Gisbert de Soler, viuda; Doña Concepción Roca de Togores, soltera; María Gerez, viuda; Don Anselmo Berjes Dufoo como marido y administrador de los bienes de su consorte Doña Josefa Cortes Gisbert; Don Juan Tur, Don Andrés Garrigós; José Mira de Vicente; Antonio Verdú Colomina y Antonio Llopez Bernabeu.

Estos propietarios de la partida de Segorb deseaban hacer valer sus derechos sobre las aguas que constituyen el riego de Segorb; “derechos de propiedad y de inmemorial posesión en que se hallan”, ante cualquier tribunal y presentando ante cualquier jurisdicción las demandas oportunas. Para llevar a buen término sus propósitos aprobaron contribuir económicamente en proporción al número de horas de agua de la que disfrutan, según la cantidad fijada por la Junta de Regantes. Esta Junta de Regantes deberá nombrar a un depositario para que recaude y exija las cantidades a los asociados. En caso de que alguno de ellos incumpliera los plazos legales para pagar sus cuotas o se negara a ello se autorizaba al depositario para que intentara obligarlos e incluso le facultaba para recurrir a la justicia ordinaria en búsqueda de apoyo para cobrar la deuda.

La documentación conservada no nos permite saber el final de este conflicto. Parece ser que estos enfrentamientos no quedaron resueltos, puesto que en las décadas de 1880 y 1890 se recrudecieron, pero esta ya es otra historia que merece ser analizada con detalle en otra ocasión.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

La Vía Augusta es la carretera romana más larga de toda la península Ibérica, con un recorrido total aproximado de 1.500 kilómetros desde los Pirineos hasta Cádiz. Reúne uno de los conjuntos de miliarios más importantes de toda la Hispania, con al menos 96 monumentos, 20 de los cuales se tiene referencia que estaban distribuidos por todo el territorio de la actual autonomía valenciana. Además pueden observarse aún hoy algunos restos de la propia calzada y vestigios de mansiones, puentes, centuriaciones, villas, arcos monumentales, toponimia etc., lo que añade un excepcional aliciente histórico, cultural e incluso religioso, al ya inherente interés recreativo y turístico que presenta. La carretera fue el eje principal de la red viaria en la época de los romanos, y la que ha ido vertebrando el territorio valenciano a lo largo de la historia.

Ha recibido diferentes denominaciones según las épocas: Vía Hercúlea, Vía Heráclea, Camino de Aníbal, Vía Exterior, Camino de San Vicente Mártir y Ruta del Esparto, pero es comúnmente conocida por Vía Augusta, debido a las rectificaciones y reparaciones que el emperador Augusto ordenó efectuar en la misma entre los años 8 y 2 a.C.

Aunque no faltan opiniones contrarias, el documentado arqueólogo Ferran Arasa argumenta su trazado por la demarcación castellonense en la inmediación de la Quadra de Na Tora , parcela cercana al arranque de la carretera de l’Alcora, donde se encontraron los restos de una edificación, que bien pudiera ser una posta del inicio del periodo imperial. Un fragmento de miliario aparecido en la partida del Bovalar nos permite documentar el último tramo de la vía, antes de adentrarse en el término de Almazora. H

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

Sólo hay un mes de diferencia entre los dos últimos libros que ha publicado JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS y académico de la R.A.C.V. El pasado mes de enero nos sorprendió con motivo de las fiestas navideñas con un simpático y atractivo libro en el que recogía las Felicitaciones de Navidad, que desde 1984 había enviado a familiares y amigos, ilustradas con sus comentarios, como publicó ElPeriodicodeAqui.com.

MURGUI acaba de poner en órbita una joya sobre el pueblo que tanto ama, y al que dedica tantas horas de forma altruista y generosa, porque si algo avala la personalidad de Murgui, es su filantropía, desprendimiento y humanidad hacia Casinos, sus gentes su cultura y su historia.

“Casinos entre dos censos de 1877 a 1882” está ilustrado con dibujos a lápiz del acuarelista Rafael Sempere, que ocupan desde la portada hasta los pequeños detalles plasmados en las hojas del interior, al igual que Murgui, recuperó el legado fotográfico de la Familia Murgui Cerverón, que ha engrandecido otras páginas de esta obra.

En una de las primeras páginas del libro se recoge el testimonio, bajo el título “Al mérito” que le dedica MIGUEL APARICI, teniente Coronel de Artillería y CRONISTA DE CORTES DE PALLAS: ”Nada de lo que José Salvador Murgui escriba me sorprende. Doy por sentado que va a ser muy bueno, de mucha calidad e interés. José Salvador, además de ser mi amigo, es un compañero inseparable de estudio e investigación. En los archivos históricos regionales, en las hemerotecas y bibliotecas municipales, en las visitas personales a lugares de interés cultural valenciano… Todo le interesa, todo lo revisa, todo lo anota. Cada documento, lugar y objeto lo fotografía con su cámara de bolsillo y la de su móvil. Y lo comparte, con otros estudiosos y Cronistas Oficiales y profesores”.

Este libro de ciento diez y seis páginas, con ISBN y Depósito Legal, se enmarca a finales del S. XIX, cuando las casas de Casinos se contaban por números y las calles no tenían nombre. Este hecho aconteció hasta el año 1881, teniendo la población un total de doscientas ochenta casas en el casco urbano. Hay dos masías censadas que estaban dentro del término municipal de Casinos: la del Mas de Agustín, con cinco casas, y la Masía del Juez, donde habitaban dos matrimonios.

Mil doscientas ochenta y una personas, son las que aparecen en el último censo de la Villa de Casinos, cuando se inscribe el censo por casas. A partir de 1882 las calles están bautizadas con nombres propios: unas con el nombre de los santos que se veneran en la Iglesia Parroquial y que tienen altar: Santa Bárbara, San José, San Juan, San Vicente, San Francisco, la Virgen del Rosario. El nombre de otras tres puede tener relación con Llíria: San Francisco, Santísima Trinidad y San Miguel. Otras calles se dedican a San Antonio, Santa Ana, San Joaquín, San Roque, al Calvario, en recuerdo del Calvario hoy desparecido que unía la Balsa con el viejo cementerio. También es interesante conocer que entonces ya denominaron a las actuales Calle y Plaza Mayor con ese nombre, al igual que lo hicieron con la Plaza de la Iglesia. Casi todos esos nombres han prevalecido desde 1882.

En palabras del autor, ”es un trabajo ilusionado y apasionante que presento para perpetua memoria de quienes fueron los primeros pobladores. Abrazando su memoria con la nuestra, os dedico estas páginas”.

Este libro como colofón presenta un censo electoral de 1883, en el que se refleja el Número de orden, nombres y apellidos, años de edad, puesto que habitan (calle o plaza) y número, contribución total que pagan por inmuebles, subsidio, cifrado en pesetas.

En la primera página están numerados los vecinos varones, mayores de 25 años desde el Nº 1 al 32, en la segunda del Nº 33 al 64, en la tercera del Nº 65 al 96, en la cuarta del Nº 97 al 128, en la quinta del Nº 129 al 160, en la sexta del Nº 161 al 189. Siendo el primer nombre de la lista: Ángel Casinos Murgui de 64 años que habitaba en la Calle Santísima Trinidad, y el último Zacarías Rodrigo Castellano de 54 años, que habitaba en la Plaza del Rosario.

Quien mejor define la obra de MURGUI, en su introducción es MIGUEL APARICI, CRONISTA DE CORTES DE PALLÁS, quien dice: ”Cuidemos de José Salvador. No seamos tacaños con nuestro cariño hacia él. Porque le queda mucho por investigar y contarnos. Porque le están aún esperando muchos documentos por desempolvar y por ofrecer sus contenidos al disfrute y auto orgullo de las gentes de Casinos”.

Esa es la realidad, MURGUI no sabe parar, sus horas pasan entre los Archivos y la Hemeroteca con papeles, legajos, y documentos, que para nada hablan de él, siempre hablan de Casinos. Muchas veces me pregunto, José Salvador Murgui ¿cuántas horas duerme?, si es que duerme, porque es muy difícil seguirle el ritmo.

Casinos, tiene un nuevo libro que habla de su historia y de sus habitantes, gracias a su cronista oficial, un erudito y fiel a sus amigos.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

El CRONISTA OFICIAL DE PATERNA, CAMILO SEGURA ha recibido el nombramiento de Embajador Cultural de la Marca Ejército en reconocimiento a su labor de investigación y difusión de la historia del acuartelamiento Daoiz y Velarde, contribuyendo con sus trabajos a fortalecer la imagen del Ejército y la relación de éste con la ciudad y con la sociedad paternera.

La designación de CAMILO SEGURA forma parte de los 120 nombramientos de personas de toda España, pertenecientes a diferentes ámbitos de la sociedad civil,  que se propusieron en 2020 para ser reconocidos con la Marca Ejército por su compromiso en dar a conocer la institución a los ciudadanos.

Dada la vinculación de la Villa de Paterna con el Acuartelamiento Daoiz y Velarde, el CRONISTA OFICIAL ha realizado diversas investigaciones históricas, entre las que destacan las de la participación de miembros destacados del cuartel en la llegada de aguas al barrio de Campamento, las repercusiones en la localidad de las campañas militares norteafricanas, la participación del cuartel en el Himno de Paterna, las visitas reales al Campamento así como diversas colaboraciones entre las autoridades locales y las del cuartel a lo largo de los años.

Además de estos trabajos, SEGURA también es el autor de la Guía del visitante editada recientemente por el Acuartelamiento Daoiz y Velarde y que narra la historia del cuartel.

Por todo ello, el Acuartelamiento propuso el nombramiento del Cronista Oficial al Ministerio de Defensa en base a su difusión de la cultura y del patrimonio, su compromiso social y cultural para mejorar el conocimiento y el vínculo del Campamento militar con Paterna y la sociedad a lo largo de la historia.

El Teniente General García Vaquero, representante institucional de las Fuerzas Armadas en la Comunidad Valenciana, fue el encargado de comunicar el nombramiento a SEGURA, que recibirá el diploma acreditativo en Capitanía general de Valencia cuando las circunstancias sanitarias lo permitan.

Embajador de la Marca Ejército es una figura creada por el estamento castrense en el año 2020 para impulsar el conocimiento y la proximidad entre el Ejército y la sociedad.

Fuente: https://paternaaldia.com

Tras el fallecimiento de JOSÉ MARÍA MORENO ROYO, CRONISTA OFICIAL DE MANISES, el 3 de febrero de 2003 y por expreso deseo del cronista, su familia donó al Ayuntamiento de Manises para su custodia en el Archivo Municipal, un elevado número de cajas con documentos, artículos, revistas y libros que José María Moreno Royo fue reuniendo y creando en función de su amor por Manises y sus tradiciones; tanto desde su faceta de Cronista Oficial como desde la de Concejal del Ayuntamiento en las áreas de Educación, Cultura y Fiestas y como miembro de diferentes asociaciones locales.

Este fondo se encuentra en fase de inventariado.

Fuente: https://www.manises.es