ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

El cinematógrafo en nuestra capital se empezó a popularizar en 1896, en el teatro Principal. El Teatrillo de la calle de la Magdalena (en la actualidad Escultor Viciano), también ofreció sesiones del invento de los hermanos Lumière, en 1899. Este local, pese a sus reducidas dimensiones, tuvo una destacada actividad no solo para la comedia, el drama e incluso la zarzuela y alguna que otra ópera de liviana envergadura, por la menudencia de su palco escénico y la carencia de un foso de orquesta. Sí fue muy utilizado para llevar a cabo mítines en aquel momento político de los González Chermá, Fernando Gasset y otros. Ocho años más tarde, aparecería un barracón en la plaza de Tetuán y en 1908 un salón en la de la Independencia, que recibió, como no podía ser de otro modo, el nombre de Ribalta, por la vecindad al parque rotulado en homenaje al pintor a quien, en aquel entonces, se tenía como hijo de la capital del Riu Sec. Posteriormente, José Sales construyó el cine La Paz, ubicado en la esquina entre las actuales calles de Asensi y Herrero, que luego se llamó Doré y más tarde Rialto, local que quien escribe conoció y asistió a no pocas de sus proyecciones, porque, la verdad, es que era, por su programación el local de los niños y adolescentes.

Catástrofe

En este recinto sucedió el 17 de noviembre una horrenda catástrofe cuando, en plena proyección de la película, un descerebrado (a quien nunca se llegó a identificar) gritó, sin motivo alguno: «¡¡¡Fuego!!! ¡Sálvese quien pueda!». La chiquillería que aquel lluvioso domingo atiborraba la localidad de general, de precio más barato, se precipitó a trompicones por las escaleras, encontrándose, en la planta baja, las puertas cerradas. Veintiún adolescentes fueron los muertos, en aquella ratonera generada por la inconsciencia. Entre ellos, una sola niña y un soldado, vecino de Benicàssim. La manifestación de duelo, de la que quedan como trágicos testimonios, algunas históricas fotografías, en manos de coleccionistas particulares, fue imponente y el siniestro marcó, por muchos años, a la sociedad local que recordaba, con pesar, la siniestra y luctuosa efemérides.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

D. PAMIES

En la mañana de este lunes se ha celebrado en Callosa de Segura la popular procesión del Comulgar de San Vicente, que recorre sus calles desde tiempo inmemorial para acercar la comunión a los enfermos que por distintos motivos tienen dificultad para salir de casa o del hospital. Finalizada la Semana Sana, esta procesión siempre coincide con el lunes de la festividad de San Vicente Ferrer, que todavía en muchos municipios de la Comunitat Valenciana se mantiene como festivo local.

Los primeros datos sitúan en Callosa de Segura la práctica de esta tradición religiosa en el siglo XVI y EL CRONISTA OFICIAL DEL MUNICIPIO, MIGUEL MARTÍNEZ, ubica su inicio junto a la ermita de Nuestra Señora de los Dolores, desde donde se producía su traslado al antiguo Convento Alcantarino.

Solo hombres

Lo que poco habrá cambiado a través de los siglos es su horario tan madrugador, ya que todavía parte muy temprano aunque desde la iglesia arciprestal de San Martín. Inveterada costumbre es también el carácter masculino des este desfile procesional. Dos largas filas de hombres, con la participación de hasta tres generaciones de la misma familia, han acompañado hoy con sus velas al Santísimo Sacramento portado por el párroco Francisco José Rayos. Los varales del Palio también son cosa de hombres, y sus portadores han de ser miembros de la Hermandad del Silencio y Oración en el Huerto.

Para una ocasión tan especial en el calendario religioso se reservan además varias de las ricas piezas de orfebrería del tesoro parroquial, tan excepcionales como son el Palio y la Capa Pluvial de la Casa Caderot de Valencia, el Sagarado Copón labrado en 1962 por Francisco Pajarón Suay y la Cruz Parroquial cuyo nudo o macolla es de finales del siglo XVI obra de Miguel de Vera, Cruz rehabilitada por Pajarón Suay al desaparecer en la Guerra Civil la original.

Caballero Portaestandarte

Es otro de los actos en los que destaca la figura del Caballero Portaestandarte y Francisco Manresa Ballester, con el pendón granate, ha encabezado esta procesión hasta la Glorieta callosina donde se encuentra el Convento de Hermanas Carmelitas, al estar ubicado allí desde 1885 hasta 1974 el hospital municipal.

Un vez cerrado, se mantuvo este recorrido tradicional, recibiendo en el Jardín Glorieta al Santísimo, la Corporación Municipal para acompañar al palio hasta el Convento rememorando esta costumbre de antaño de llevar la comunión a los enfermos allí ingresados.

Monaguillos y volteo de campanas

En la extrema formalidad del Sagrado Viático el contrapunto espontáneo y alegre lo ponen siempre los niños vestidos de monaguillos haciendo sonar sus campanillas, tal y como acompañaban al sacerdote en este día llevar la comunión a los enfermos y mayores que estaban en sus domicilios.

También es tradición de esta celebración religiosa el volteo manual de las campanas de la Arciprestal, fundidas en 1947 y restauradas en 2009 y motorizadas, con el patrocinio de la Cooperativa Eléctrica, y que este lunes han vuelto a sonar volteadas manualmente por un grupo de jóvenes campaneros que en este día contribuyen a enaltecer con la celestial música del metal fundido de las cuatro campanas sacramentales esta procesión en Callosa de Segura.

Fuente: https://www.informacion.es

En la programación de actos, este jueves en la sala de exposiciones de la Biblioteca Municipal José Vicente Felip Monlleó se presentarán las colgaduras y adornos de los caballos de los clavarios de Sant Vicent, y también el cuento “Visca Sant Vicent” de la autora Laura Pantaleón que cuenta también CON LA COLABORACIÓN DEL CRONISTA OFICIAL DE LA VILA DE NULES, JOAN GAVARA.

El próximo lunes Nules celebrará la festividad de Sant Vicent con uno de los actos más destacados de esta localidad, que cada año cuenta con la participación de miles de personas del municipio y de poblaciones cercanas. La festividad de Sant Vicent destaca en la localidad por la celebración del tradicional pasacalle de Sant Vicent que está protagonizado por las quintas, este año por la del 1997.

El Ayuntamiento de Nules ha mejorado el servicio ciudadano para las fiestas con la instalación de baños públicos, servicio de ambulancia y el parking subterráneo estará abierto para aparcar gratis desde el viernes, 5 de abril, por la tarde hasta el lunes, 8 de abril, también por la tarde.

El pasacalle arrancará a las 9 de al mañana desde la plaza Mayor.

Fuente: https://www.ondacero.es

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Aunque no lo creamos, hace once días llegó la Primavera, a pesar del trastoque que el dichoso cambio climático generador de catarros y alergias nos desorganiza el organismo, incluso acompañado del invento del cambio de hora que, con rigurosidad no sé para qué sirve además que para mover las agujas del reloj mecánico, para cambiarnos nuestro reloj biológico. Hace poco, pensábamos que estábamos en el estío, después con la bajada de temperatura con el invierno. De nuevo, vuelta al cambio de estación. Así, una y otra vez. Pero, como decía, el 21 de marzo llegó la Primavera, a pesar de que ya hace poco tiempo los árboles habían florecido en pleno invierno. Esto, no hay quien lo entienda. Sin embargo, siempre es bueno recordar actividades que quedaron perdidas en las páginas de nuestra historia.

Corría en el calendario 1964, hace sesenta años. Había finalizado la Semana Santa y en la madrugada del Domingo de Resurrección los jóvenes cuando las campanas de las iglesias repicaban a Gloria, se lanzaban los más valientes a tirar petardos capitaneados por Dominique Giménez, que después sería prohibido por la Autoridad Municipal. Sí, había llegado la Primavera, era 29 de marzo ese domingo de aleluyas. Y, entonces, el Lunes de Pascua en Orihuela era todo poesía. Hace años decía sobre esas fechas, que nuestra tierra nos hace sentirnos poetas, inspirándonos el azahar de la huerta en el paisaje fundido con la santa piedra. Y remarcaba que «es toda Orihuela poesía, ello no tiene nada de extraño, porque Orihuela es huerta y la huerta no es engaño». Y añadía que en el azahar, todo es pureza, es vida, es inocencia en las manos de nuestras madres, esposas, hijas y hermanas.

En aquel año de 1964, por iniciativa del gran oriolano promotor de múltiples iniciativa en favor de nuestra ciudad, Manuel Martínez Ros, presidente entonces del Casino Orcelitano se creaba la Fiesta de Exaltación del Azahar, que pervivió ininterrumpidamente desde el citado año hasta 1977. Fueron catorce ediciones en que el nombre de Orihuela fue proclamado en toda España de la mano de la poesía y del azahar, durante los mandatos como presidente, además del citado, con Venancio Ortiz Mora, Federico Linares Javaloy y Manuel Gallud Salas. Con esta actividad se recordaba, no sólo las vetustas justas poéticas del siglo XVII, sino aquellos Juegos Florales de la Cruz Roja de 1900; el del Tercer Centenario de la muerte de Miguel de Cervantes, de 1916; el Certamen Literario-Musical con motivo 750 del fallecimiento de Fernando de Loazes, de 1918; los Juegos Florales de la Coronación de la Virgen de Monserrate, de 1959. Es cierto que el objetivo de la Fiesta de Exaltación de la Azahar era rendir culto a la poesía premiándose con la flor natural al poeta triunfador que la recibía de manos de la Reina del Azahar. Pero estimo que es la ocasión de rememorar a aquellas mujeres que ostentaron dicho nombramiento, acompañadas de sus damas de Honor, pajes y heraldos, teniendo por marco, el primero de esos años el Claustro de la Universidad del Colegio Santo Domingo y en los restantes el Teatro Circo que se transformaba mágicamente en un Salón del Trono, gracias a la intervención de los servicios técnicos de Ministerio de Información y Turismo. Así, desde 1964, en que reinó Mª Rosario Meseguer Vaillo, hasta 1977, en que lo fue Ana Cristina Abadía Vicente, ostentaron dicha distinción las siguientes: Conchita Brotons Turón (1965), Antoñita Abadía Pacheco (1966), María Herrera Santa María (1967), María Isabel Benedicto Artigot (1968), María del Carmen Gálvez Roca de Togores (1969), Pepa Zaragoza Ivars (1970), María Botella García (1971), Pepa Penalva Riquelme (1972), María Fuensanta García-Pardo Gilí (1973), Lourdes Babé y Núñez de las Cuevas (1974), Conchita Sánchez Botella (1975) y Pilar García Roselló (1976).

El tránsito desde el Casino Orcelitano, pasando por la calle Rufino Gea (calle Salitre) hasta el Teatro Circo quedaba alfombrado y flanqueado con banderas nacionales.

Aquella noche del lunes 30 de marzo de 1964, segundo día de Pascua pronunciaba su discurso Luciano de la Calzada, delegado del Gobierno en la Confederación Hidrográfica del Segura y decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Murcia. De su brazo entró la Reina del Azahar en el claustro de la Universidad, acompañada de su Corte de Honor integrada por las señoritas Esperanza Almagro Giménez, Asunción Andreu Ibáñez, Mari-Nieves Griñó Prieto, Enriqueta María Sáez Sánchez, Pilar Fons Piniés, Santi Andreu Ibáñez, María Dolores Cano Fabo, María Dolores Esquer Germán, Merche Navarro Carrió, Pilar Ros Díe, y Marita Gil Salazar. La Reina del Azahar era servida por los pajes, Fini Riquelme y uno de los hijos de los barones de La Linde, y abriendo marcha como heraldo, Marielo Martínez García de Otazo.

La flor natural la logró el poeta alicantino Vicente Mojica Benito por su poema «Tríptico del Azahar» y el mantenedor, además de efectuar un cántico a la belleza y al azahar, alabó la arquitectura del marco donde se desarrolló el acto. Tras el cual, en el Salón Imperio del Casino Orcelitano se celebró un baile de sociedad de “rigurosa etiqueta».

Estuve presente en el primero de esos actos, y recuerdo que era una noche primaveral fría la que acogió la primera Fiesta del Azahar, de hace «la friolera» de sesenta años. Por ello, tal vez, no nos deberíamos quejar ahora sobre el cambio climático, ya que en aquellos inicios de esa estación de hace sesenta años también el frío estuvo presente.

Fuente: https://www.informacion.es

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA

Després de la celebració la Setmana Santa amb tota una serie d’actes com la commemoració de la primera eucatistia el Dijous Sant i el trasllats del santíssim al monument, el despreniment de la creu i la processó del Divendres Sant, així como la vigília pascual del dissabte, en el dia   de   Pasqua   Florida   o   Pasqua   de   Resurrecció   es   vénen   celebrant històricament dos actes molt tradicionals i que enguany, per motiu de la pluja   (beneïda   pluja),   no   s’han   pogut   realitzar   amb   la   brillantor acostumada.​

Ens referim, en primer lloc, a l’acte de    l’ ENCONTRE      de Jesús, ja ressuscitat, amb la seua mare, Maria, que té lloc a l’antic carrer del Raval, adornat d’arcs  de palmeres i murta o llentiscle, com a preludi de la missa solemne que a continuació s’oficia  a la parròquia de la Mare de Déu de la Mercé, acte de l’ENCONTRE  que este any s’ha tingut que fer, amb les lògiques limitacions, a l’interior del temple parroquial, sense la brillantor, (però amb tota la devoció que cal), acostumada.

I, en segon lloc, no podem obviar mencionar el també històric CONCURS DE DAVANTALS. Com ja s’ha dit en una altra ocasió les penyes o colles de xiques i dones (i ara també amb la participació d’alguns homes) confeccionen o broden (fa uns ans es tractava d’una autèntica obra d’artesania) diferents davantals que estrenen el dia de Pasqua. Es fa una desfilada pel carrer València (el carrer principal del poble) fins arribar a la Plaça Major, aompanyada de la banda de música, el grup de tabal i dolçaina o una xaranga de músics. A la porta de l’església, un jurat atorga els premis als millors davantals i dóna un regals a totes les penyes i colles participants.   Enguany,   i   tambe   a   causa   de   la   pluja,   l’acte   s’ha   fet principalment al Centre Cívic municipal.

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Hemos acabado la Pascua de Resurrección, con agua y temporal, pero realizada en bastantes poblaciones, prácticamente entre las nuestras, con la natural afluencia de devotos y emoción. Pese a la inclemencia atmosférica, un éxito.

Ahora, después de la Resurrección, la alegría de la Pascua y, también la gastronomía festiva, las monas, producto tan apreciado en nuestras tierras valencianas, atribuido su origen a los árabes, cultivadores moriscos que regalaban, bajo el nombre de munna, en la Pascua Florida, a los propietarios cristianos para los que trabajaban.

Desde entonces la costumbre de esta época sigue en pie en las tres provincias (en Alicante la llaman tonya).

Especial interés festivo tiene la fiesta de Sant Vicent Ferrer, concretamente en algunas poblaciones de la Comunitat como Borriol, la Vall d’Uixó y otras en las que la fecha constituye motivo de celebración. Borriol rememora, además, la llegada del santo un 14 de abril de 1410 al pueblo en donde se erigió en 1667 una ermita con la inscripción «sobre esta pedra predicà sant Vicent Ferrer i pvest», que todavía se conserva en la población.

Del santo se sabe que nació en València el 21 de enero de 1350, según el cómputo de la Natividad o el 24 de octubre de 1349 de acuerdo con el de la Encarnación y murió en Vannes (Francia) en 1419. Intervino en el Cisma de Occidente y en otros importantes acontecimientos, siempre pronunciando aquel lema tan conocido: Timete Deum et date illi honorem. Se distinguió, además, por su especial sermonario, por su reconocida taumaturgia y por la utilización de su lengua nativa valenciana.

Fue, asimismo, profesor de Lógica en Barcelona y Toulouse, tuvo una estrecha relación con el Papa Luna y, sobre todo, misionero itinerante con la idea fija en el Juicio Universal y la vida espiritual. Todavía hoy se representan en València sus célebres miracles, que recuerdan al predicador popular que fue Sant Vicent.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

Un recorrido por el Puig es un recorrido por la historia del pueblo valenciano. Uno de sus elementos patrimoniales destacados y que a día de hoy todavía no se le ha dado el protagonismo que merece es a la ermita de San Jorge.

 JULIO SAMUEL BADENES, HISTORIADOR Y CRONISTA DE EL PUIG, NOS EXPLICA QUÉ SENTIDO TIENE CELEBRAR LA FESTIVIDAD DE SAN JORGE EL 23 DE ABRIL EN LA ERMITA UBICADA EN LA POBLACIÓN.

“Creo que cualquier acción que nos haga recordar y reflexionar sobre nuestra identidad desde una conciencia histórica que tiene en cuenta todo nuestro cuerpo histórico, en sus tres dinámicas dimensiones (pasado histórico-presente-futuro) nos convierte en mejores valencianos. Por el contrario, cualquier conmemoración que parte de una concepción que santifica, congela y anula el devenir histórico y la multiculturalidad histórica valenciana falsea nuestra identidad y no nos permite avanzar hacia una sociedad valenciana más comprensiva, libre y democrática”.

“El Llibre dels Fets” CONTINÚA BADENES, “nos muestra que tanto Jaume I, sus antepasados, como los guerreros que le siguieron en la conquista de Valencia, ya tenían presente a san Jorge como guerrero sobrenatural que ayudaba a las huestes cristianas. Así, sobre la conquista de Mallorca, dice: “els sarraïns, primer veieren entrar a cavall un cavaller blanc amb armes blanques; i la nostra creença és que fos sant Jordi, perquè en històries trobem escrit que en altres batalles de cristians i de sarraïns se l’ha vist moltes vegades” (Llibre dels Fets, cap. 84)”.

Referencias históricas

Por tal motivo, “tras la asombrosa victoria en la Batalla de Enesa, en donde el ejército comandado por Bernat Guillem de Entença (2000 infantes y unos 200 caballeros), venció al gran ejército musulmán (11000 guerreros de infantería y 600 jinetes), los reyes de la Corona de Aragón y sus súbditos, al profesar una gran veneración a San Jorge, encuentran en él la explicación de tan milagroso hecho bélico en territorio podiense. Y, toda esa creencia que fue forjándose a lo largo de un siglo aparecerá registrada, por primera vez, en la Cronica de san Juan de la Peña, escrita entre 1369 y 1372, al afirmar que, en la contienda de El Puig, “apareció Sant Jorge con muytos caballeros de paradiso qui los ayudo a vencer la batalla”(cap. 35, 230-239)”.

Una festividad arraigada

“En Valencia, la festividad de San Jorge era observada desde 1343, por orden de Pedro el Ceremonioso, lo que confirma el culto al milagroso guerrero y el agradecimiento a su intervención durante la Batalla de El Puig, acontecimiento clave para la conquista del cap i casal. Por la misma razón, el 21 de mayo de 1574, la Junta de Fábrica de “Murs y Valls” de Valencia acordó que “hahon aparegue lo gloriós senct Jordi al invictissim rey don Jaume … en lo loch del Puig” “sia feta una capella cuberta ab son altar dins” (Sitiada 5 de marzo 1575) en donde poder celebrar los actos religiosos en honor al santo matador del dragón. Esta capilla se comenzó, pero no se terminó. Por ello, en el siglo XVIII, “la comunidad y Villa del Puig construyeron una pequeña ermita a donde anualmente el dia de S. Jorge bajaba desde el santuario una solemne procesión presidida por el P. Vicario de la Parroquia con capa pluvial; y se componía de la comunidad, los vecinos y el Ayuntamiento de la villa cuyo síndico llevaba el estandarte privilegiado del Rat Penat y en dicha ermita, se rezaba la oración propia del Santo, y la antífona correspondiente. Desde la invasión francesa no hay memoria de haberse celebrado, y la pequeña ermita amenazaba ruina” (Fuentes y Ponte, Memoria histórica Nuestra Señora del Puig, 1879, pp. 316-317)”, EXPLICA BADENES.

Ubicada en el Puig propiedad del Ayuntamiento de Valencia

En el siglo XX, y debido a la importancia histórica y cultural de la ermita, el Ayuntamiento de Valencia consigue convertirse en propietario del terreno en donde se encontraba la ermita de San Jorge; realizando la restauración del templete en 1927, para que en él se celebren actos entre los que descuella “por su importancia, el 23 de abril, día de San Jorge, con una misa en honor del Santo” (La ermita de san Jorge en El Puig, 1927, p. 10).

“Hoy día, en pleno siglo XXI, la celebración de San Jorge nos recuerda quiénes somos y de dónde venimos: del enfrentamiento medieval de dos culturas y su posterior evolución histórica. El ser conocedores de ello nos dota de conciencia histórica, y nos permite reflexionar sobre tal realidad, dándonos cuenta de que somos, los valencianos, seres multiculturales. Ello nos aleja de la actitud etnocentrista del hombre medieval, siendo capaces de construir una Comunidad valenciana que engrandece su horizonte comprensivo y se aleja de falsas concepciones que petrifican la identidad”.

Fuente: https://www.elmeridiano.es

CARMEN HERNÁNDEZ

El CRONISTA DE LA CIUDAD DE CASTELLÓN DESDE MARZO DE 2006, ANTONIO GASCÓ, ha aplaudido la iniciativa anunciada por el Ayuntamiento de identificar las casas donde nacieron los hijos predilectos de la ciudad y posteriormente realizar una ruta turística de Ilustres que muestre dónde nacieron y vivieron los 13 hijos predilectos de la capital de la Plana.

La moción de Compromís, que apostaba por poner placas en las viviendas de tres hijos predilectos de la ciudad, como son Matilde Salvador, Miquel Peris y Germà Colon, así como investigar dónde nacieron el resto y también rotularlo, fue aprobada por unanimidad por todas las formaciones del consistorio y completada con la intención del gobierno local, liderado por Begoña Carrasco, de activar una ruta de Ilustres.

No obstante, en ese recorrido por los Ilustres a buen seguro no se incluirá la visita al número 79 de la calle Enmedio, a la casa en la que figura una placa que identifica esta vivienda como la casa natalicia de Francisco Ribalta.

Según precisa el CRONISTA DE LA CIUDAD, ANTONIO GASCÓ, «esta placa no tiene que estar ahí porque no responde a la verdad». De hecho, está más que probado que el pintor Francisco Ribalta nació en la población leridana de Solsona en el año 1565, tal y como presume el Ayuntamiento de la localidad catalana, y murió en Valencia en el año 1628.

GASCO así lo ha comunicado en distintas ocasiones a los responsables de varios gobiernos municipales, así como lo ha escrito en numerosos artículos de prensa. No obstante, fuentes del actual gobierno municipal se ha pronunciado sobre este asunto destacando que «esta placa no se va a retirar porque está documentada».

Está claro que esta placa fue fruto de una confusión, ya que, tal y como indican diversos expertos en la materia, se hizo para conmemorar el tercer centenario de la muerte del pintor y se instaló en esa vivienda porque se halló en la concatedral de Santa María una partida de nacimiento en el año 26 de un tal Ribalta, que finalmente era labrador. Esa falsa placa se ha perpetuado en el tiempo. El rótulo ha alimentado así una mentira, la misma que en su día provocó que se denominara como Ribalta al pulmón verde de la ciudad, donde Adsuara perpetuó al pintor con una escultura y también nombró para siempre al instituto más veterano de la capital, en cuya escalinata también luce otra escultura del pintor, obra de Folià.

Pese a ello, muchos vecinos que piensan, según indica la placa, que el reconocido pintor español nació en Castellón, cuando está documentado que vino al mundo en la ciudad leridana de Solsona, donde el investigador Sebastián de Madurell y Marimón hayó la partida de nacimiento del pintor.

El gran investigador Carlos Espresati ya recogió al final del libro que escribió en los años 40 sobre el pintor Ribalta el hallazgo de Madurell y Marimón, en el mismo volumen en el que se desgañitó para vincular al famoso pintor con Castellón. Asimismo, otra de las pruebas que evidencia que Ribalta no nació en la capital de la Plana sino en Solsona se halla en el Museo del Hermitage, donde se encuentra la pintura ‘Preparativos para la Crucifixión’, una obra que el autor firmó como Francesc Ribalta català.

«El pintor Francisco Ribalta no nació ni tampoco vivió en Castellón», apunta Gascó, detallando también que las obras de tipo ribaltesco que lucen en el consistorio y Santa María y que en principio se atribuyeron a Ribalta son de uno de sus seguidores como es Urbano de Foz.

La posición del CRONISTA DE LA CIUDAD sobre la placa de la vivienda de la calle Enmedio no puede ser más clara y se apoya en pruebas evidentes y claras… pero la placa no se toca de momento.

EL ARTISTA DA NOMBRE A UN IES EN CASTELLÓN… Y EN SU SOLSONA NATAL

El instituto Ribalta es toda una marca del academicismo de Castellón. Antes de que existiera la UJI o que aparecieran en Castellón más institutos como el Penyagolosa o el Sos Baynat, a los que se irían sumando otros más adelante, el IES Ribalta fue toda una institución durante la primera mitad del siglo XX. No obstante, si se habla del instituto Ribalta hay que preguntarse sobre cuál de los dos se puede hablar, si sobre el de Castellón… o el de Solsona. Y es que la población leridana también cuenta con un centro de enseñanza secundaria y, curiosamente, eligieron el nombre de su vecino más ilustre, el del pintor Francisco Ribalta.

Fuente: https://castellonaldia.elmundo.es

Un viaje en el tiempo desde 1988 al 2010 por las fiestas patronales en honor a Sant Vicent Ferrer de Teulada, un viaje a través de las letras negras sobre blanco sobre lo acontecido en aquella época, las vivencias, los festeros y festeras o las actuaciones musicales de los grupos más punteros. 23 años de artículos de prensa recopilados por su propio autor, el vecino y CRONISTA OFICIAL DE GATA, MIGUEL VIVES SIGNES.

Una exposición que se puede visitar hasta el 26 de abril en la Biblioteca pública municipal de Teulada y que abarca historias festivas muy llamativas desde 1988 al 2010. Interesados en saber cómo nace esta idea conversamos con Miguel Vives, una persona muy querida en Teulada, ya que ha estado trabajando en el Ayuntamiento 34 años y este mes de abril cerrará una etapa para dedicarse a su merecida jubilación.

Vives nos cuenta que pensó en realizar esta exposición al jubilarse el mismo mes que se celebran las fiestas patronales y “al tener muchísimos artículos de prensa sobre los festejos decidí organizarla como un agradecimiento y regalo a los 34 años de trabajo al servicio de los ciudadanos de mi segundo pueblo, del que me llevo el mejor tesoro de la vida, la amistad”, apunta.

Fuente: https://elmiralldelamarina.es

ÓSCAR GARCÍA

La Hermandad de Caballeros del Santo Sepulcro de Alzira conmemorará durante esta y la próxima semana sus primeros 75 años de vida con muy buena salud. Es una de las cofradías más populares de la Semana Santa alzireña. Supera el millar de penitentes y ha programado diferentes actos para celebrar su aniversario. El miércoles se inaugurará una exposición retrospectiva en la Casa de la Cultura que dará paso a un programa de actividades que repasarán su trayectoria.

Sus orígenes se remontan a los años cuarenta, una vez superada la Guerra Civil española. El alcalde de la ciudad, Lisardo Piera, fue quien encargó al escultor Antonio Ballester la talla escultórica que presenta el cuerpo inerte de Cristo encerrado en una urna. El paso procesional, que se custodiaba en una de las capillas laterales de la iglesia de Santa Catalina, sufrió graves daños durante las inundaciones de 1982 y 1987.

Atajar el vandalismo

Inicialmente fue una asociación paramilitar. La primera vez que desfiló el Cristo Yacente fue llevado a hombros por voluntarios de la División Azul y la Vieja Guardia y a partir de 1949 se constituyó en la hermandad que ahora conocemos. A finales de la década de los años setenta y principios de los años ochenta, los dirigentes de la cofradía tomaron medidas drásticas para atajar la oleada de vandalismo que provocaba el lanzamiento violento de caramelos y peladillas. Y el 20 de marzo de 1999 concluyeron las obras de su casa capitular.

Hoy, el paso procesional es llevado a hombros, como sucedía en sus orígenes, y su banda de tambores ha adquirido un gran predicamento. El Viacrucis que protagoniza en la noche del Jueves Santo es uno de los de mayor notoriedad de la Semana Santa. El día 9 de marzo, los historiadores AURELIANO LAIRÓN (CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA) y Bernat Montagud participarán en la mesa redonda que rememorará los 75 años de la entidad y los días 10 y 11 de abril se ofrecerán ponencias de un cariz más canónico.

El aniversario concluirá el 12 de abril con una misa, la clausura de la exposición y una cena de gala que se servirá en la sala Cotonera. La entidad ha tenido catorce hermanos mayores desde que se constituyó. La lista la abrió José Pellicer Magraner, que después fue alcalde de la ciudad, y la cierra hasta ahora Javier Paños Cortés.

Fuente: https://www.levante-emv.com