La relación entre los duques de Maqueda y marqueses de Elche y la Villa de Sax se remonta a la época de los Reyes Católicos, cuando Isabel de Castilla nombra alcaide del Castillo de Sax a don Gutierre de Cárdenas, maestresala y contador mayor del Reino y su mano derecha. Sus herederos continuaron con la alcaidía del Castillo hasta el siglo XIX.
Diversos documentos del Archivo Municipal de Sax dan cuenta de dicha relación, tanto personal como económica. Un ejemplo es el testimonio que levantó el 21 de julio de 1650 Francisco Noguerol sobre la visita del duque Jorge de Cárdenas y Manrique de Lara (1584-1644), IV duque de Maqueda y V marqués de Elche (territorio que comprendía a Elche, Crevillente y Aspe). Fue presidente del Reino de Sicilia y gobernador de Orán y Mazalquivir, militar y consejero de Estado. Casado en 1634 con Isabel de la Cueva Enríquez, al no tener hijos, le sucedió en los títulos su hermano Jaime de Cárdenas.
En el documento se hace referencia a las pensiones que el Concejo de Sax le debía al duque y de la visita que había realizado a la Villa en 1641, a la comida con la que se le agasajó y a los pinos que le vendieron para sus casas de Aspe y Alicante:
“… quenta del débito del Señor Duque don Jorxe de las pensiones que se le deven asta 19 de septiembre del año 1644 que su excelencia murió se le a de passar un gasto hecho por horden y mandado de Su Excelencia en el año de 1641 que estubo en esta villa con sus criados de dos días que estubo en esta villa 290 libras (Reales) = Y asimismo 500 libras (reales) poco más o menos que importó la madera que se cortó de horden de Su Excelencia para la Cassa de su villa de Aspe y Ciudad de Alicante, las quales partidas y cantidades se passaron cada y quando…
Se ajustó esta quenta y queda deviendo la dicha villa al Señor Duque Don Jorxe dichos mil ducientos veinte y un reales y zinco dineros y al duque Don Jayme mayor hasta fin de septiembre de mil y seiscientos y quarenta y nueve, treçientos y quarenta y zinco reales y honçe dineros, vajadas todas las cantidades que an pagado hasta oy dicho día”.
Dos conciertos ofreció la Sociedad Unión Musical Casinense con motivo de XXXVIII Semana Cultural que año tras año se celebra en esta localidad del Camp de Turia. La plaza Mayor, ha sido el escenario del evento que ha congregado a una importante cantidad de público que aplaudió ambas actuaciones.
El sábado fue la Banda Juvenil, la que dirigida por Antonio Soriano Soler, interpretó entre otras el siguiente programa: “Tres piezas” de E. Leucona; “Danse Slave nº 2 Op. 72” Orquestación de Serge Dalle Luche; “A country Dance party” arreglos Jan Van Beekum; “Impresiones de España, nº 2 Serenata Española” de Joaquín Malats, arreglos de Serge Dalle Luche; “Flok Song Suite” For Military Band de R. Vaughan Williams; “L’entrà de la murta” (pasodoble) de Salvador Giner; “Ca… C´est Paris” de José Padilla.
Un concierto cargado de ilusión al ser los jóvenes educandos los protagonistas de esta tarde noche musical.
El domingo, el público esperaba el anunciado concierto en el que se presentaban los “Grans del pop i del rock. Una banda de música, un quartet rock i cantants locals, en un repàs al millor del pop i el rock nacional i internacional: Amaral, Queen, Celtas Cortos, Mecano, Tina Turner…”
Han sido muchos ensayos y muchos momentos de tensión para presentar este tan novedoso como exquisito concierto que conquisto los aplausos del público de una plaza Mayor, que como patio de butacas quedó pequeña, dada la gran asistencia de público.
Concierto “Grandes del Pop y del Rock” todo ello coordinado por el Director de la Banda de Casinos Gonzalo de la Guía Díaz-Parreño. En la primera parte del concierto se interpretó: “Bienvenidos” de Miguel Ríos; “Salta” de Tequila; “I can’t take my eyes off you” de Gloria Gaynor; “Delilah” de Tom Jones; “Uprising” de Muse; “Fantasmes del passat” de Ofèlia; “Mecano” (Arr. Azael Tormo) – Popurrí.
En la segunda parte: “The final countdown” Europe”; “Días de verano” de Amaral; “Simply the best” de Tina Turner; “20 de abril” de Celtas cortos; “God save the Queen”; y “We are the champions” de Queen.
Interpretación
A todos estos temas interpretados por la Banda Sinfónica de la U.M.C. hay que añadir el valor de las personas que dieron voz a las melodías interpretadas: “Can’t take my eyes off you” cantada por Beatriz Bori, “Mecano” por Beatriz Bori y Judit Esteve, “Fantasmes del Passat“ por Judit Esteve y Gema Gómez, “Delilah” por Pepe Silvestre, “Simply the best” por Nela Esteban; “Uprising” por Aylin; “I will survive” y “Días de verano” por Miriam Sabater y “Salta”, “20 de Abril” y “We are the champions “ por Toni Gabarda.
Estas obras fueron además de muy bien interpretadas, del agrado del público asistente que colmó con incesantes aplausos de satisfacción la calidad de la interpretación conjunta de la Banda y voces de personas de Casinos que brillantemente participaron en el concierto.
El concierto finalizó interpretando el bis que lleva por título: “I will survive” de Gloria Gaynor. Hay que felicitar a la presidenta de la Sociedad Teresa Escriche y a la junta directiva de esta Sociedad, junto al director por el impulso en positivo que ha tomado la Banda Sinfónica de Casinos, y a todos los músicos que componen las filas de esta agrupación, ya que cada concierto es una sorpresa cargada de cultura, arte y armonía. La verdad es que donde hay música hay fiesta y se acentúa esta categoría cuando hay buena música y buenas voces.
El crecimiento de la población experimentado por la villa de Elda desde el último tercio del siglo XVII permitió superar la grave crisis demográfica y económica que supuso el destierro de los eldenses moriscos en el año 1609.
El paulatino incremento de vecinos permitió el crecimiento de la superficie urbana con la apertura de las calles San Roque y calle Nueva y la creación del barrio de San Antón, alrededor de la ermita homónima y sobre los ejidos del castillo. Este ciclo alcista de desarrollo económico, demográfico y urbanístico permitió acometer sucesivas obras de ampliación y mejora de la vieja iglesia parroquial de Santa Ana que, a todas luces, iba quedándose pequeña para los usos cotidianos y festivos de la población. La primera de aquellas reformas que culminaron en 1799 con la inauguración de la ampliación de la iglesia hacia el crucero y el ábside del presbiterio, fue la construcción de la capilla de la Virgen.
Ante la cada vez mayor devoción que despertaba la advocación de la Virgen de la Salud desde su intitulación en 1648, pronto se planteó la construcción de una capilla propia para albergar la imagen de la Virgen. Así, el 18 de mayo de 1747 se iniciaron los trabajos de apertura de las zanjas de cimentación y el acopio de materiales para la construcción. Y fue un sábado 5 de agosto de ese mismo año, hoy hace 276 años, cuando se colocó la primera piedra de la nueva capilla.
Por las crónicas conservadas del momento sabemos que para dignificar y ensalzar la importancia simbólica de la primera piedra se organizó una pequeña procesión encabezada por el clero de la parroquia, precedido por la cruz guía; acompañado del Ayuntamiento, encabezado por el alcalde y concejales; y con concurso del vecindario, expectante ante la nueva construcción.
Llegados al terreno colindante con la iglesia donde se había procedido a la apertura de las cimentaciones, se cantó el Miserere, diferentes salmos y la Letanía Mayor. A continuación se colocó conjuntamente la primera piedra del cimiento por don Bartolomé Juan y Rico, vicario y comisario de la parroquia, y por el alcalde de ese año, don José Linares. Sobre la piedra se puso cal, elegantemente presentada en un azafate. Se procedió a bendecir la nueva obra mediante la aspersión con agua bendita, tras lo cual la comitiva procesional regresó al interior del templo, donde en acción de gracias se cantó solemnemente el Te Deum.
Las obras de construcción de la capilla de la Virgen fueron proyectadas y dirigidas por Vicente Mingot, maestro de obras. Dirección de obra que obligó a Mingot a residir en Elda con toda su familia entre agosto de 1747 y septiembre de 1751, cuando se dio por finalizada la obra. Trabajo por el cual sabemos que cobró, incluida gratificación de 20 libras por parte del señor Obispo, un total de 897 libras, 4 sueldos y 10 dineros. Emolumentos a los que se unió una gratificación de 20 libras extras concedida por el señor obispo de Orihuela, Juan Elías Gómez de Terán (1738-1759), para que el maestro pudiera trasladarse con su familia a Alicante, donde había sido requerido para dirigir las obras de construcción de la nueva casa consistorial de la ciudad.
Desde 1751 y hasta 1936 esta capilla, situada en el lado del Evangelio del templo de Santa Ana, acogió la imagen de la Virgen de la Salud, como patrona celestial de la villa de Elda. Hoy nada queda de aquella capilla barroca. La demolición del templo en 1937, en el contexto de la guerra civil; la construcción del nuevo templo (1941-1944); y la alineación urbanística de las calles colindantes, especialmente la apertura de la calle San Francisco, borraron para siempre el recuerdo de la capilla barroca de la Virgen de la Salud.
La trashumancia (traslado de ganado de un lugar a otro en busca de alimento) se remonta a época prehistórica. Tiene diversas causas, como la escasez de agua en verano y los fríos invernales. Por eso, en veranos los ganados subían a los pastos de montaña en Cuenca e invernaban en las cálidas llanuras del sureste.
En la comarca del Alto Vinalopó hay noticias de la existencia de una trashumancia medieval, desde finales del siglo XIII. La actividad, se prolongaría durante los siglos XVI y XVII, desapareció en el XVIII por el mayor desarrollo de la agricultura en estas zonas.
Las Ordenanzas de Sax de 1772 tienen en cuenta el control de los ganados forasteros, en su ordenanza 9: “Los ganados forasteros que se cogieren en este término, pastando las yerbas, haciendo daño en él, de los lugares circumbecinos, incurran en pena doblada… o si algún forastero transita por él, esté obligado a manifestarle a la Justicia para averiguar de sanidad, y no lo haciendo incurra en la pena de ser denunciado el ganado, con más en daños y perjuicios que se ocasionaren”.
En la actualidad, en el término municipal de Sax todavía se conservan topónimos referentes a la ganadería, como los nombres de las vías pecuarias (el camino por el que transita el ganado).
Según su anchura y, por tanto, su importancia, se clasifican en cuatro categorías: Cañadas reales: anchura de 90 varas (unos 75 metros). Cordeles: anchura de 45 varas (unos 37 metros). Veredas: anchura de 25 varas (unos 20 metros). Coladas: anchura variable. En Sax tenemos el cordel de Santa Eulalia, las veredas de la Peñarrubia, de Tramasierras, del Puntal, y del Albelló, y la colada de los Valencianos.
También se conservan abrevaderos (lugar donde el ganado bebía); en la actualidad sólo queda algún ejemplo como el situado en el paraje de “La Carrasquica”, y el más conocido abrevadero de “La Torre”.
Y majadas (lugar de recogida del pastor y su rebaño, con choza y corrales). Las más conocidas en el término municipal son la denominada “Majada Honda”, localizada en la Sierra del Cantalar; y la “Majada de las Vacas”, en la Sierra de Cabreras.
AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA
“Alzira, ayer y hoy” es una colección de crónicas publicadas en su día en el periódico “Las Provincias” en las que Aureliano J. Lairón Pla, cronista oficial de la ciudad de Alzira y archivero municipal nos acerca a la gente, raíces, historia y costumbrismo de nuestro pueblo.
Si Lairón no hubiera tenido la inquietud y preocupación por recuperar ciertas historias y tradiciones, muchas de estas hubieran desaparecido poco a poco con la tradición oral.
Como bien dijo en su día la artista Elena Negueroles, “Leer, y en este caso escuchar, a Aureliano Lairón es lo más parecido a una larga y agradable sobremesa conversando con un amigo”.
Periódicamente, en el diario digital El Seis Doble, el propio autor irá desgranando esta Alzira de ayer y hoy.
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El libro de las Fiestas del Cristo 2023 ya está en l’Alcora. Los vecinos y vecinas lo estaban esperando con muchas ganas, pues representa un gran reclamo, por su excelso contenido, y porque anuncia la pronta llegada de sus esperadas celebraciones.
Esta mañana ha tenido lugar el acto de presentación, al que han asistido la concejala de Fiestas, Vanessa Periz, entre otros representantes de la Corporación Municipal, la Reina de las Fiestas 2023, Claudia Rodríguez, acompañada por su Corte de Honor, las damas Alba Andreu, Alba Martínez, Lara Sierra, Sara Flor y Beatriz Also, con sus acompañantes, y el CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL.
Cabe resaltar que PUCHOL lleva ya 19 ediciones al frente de la coordinación del libro, hecho que han puesto en valor los representantes municipales, destacando, además la “pulcra labor” que desempeña, a la que destina “mucho tiempo y dedicación de forma totalmente altruista, con el único interés de que todo el pueblo, y personas de otras localidades, puedan disfrutar de un magnífico y completo libro, que se ha convertido en todo un referente en su ámbito por su gran calidad”.
El libro puede adquirirse a un módico precio de 2 euros en los comercios: mercería Fils i Agulla, papelería Arlequín, papelería Salvador, El kiosket, Estanco de Amparo, ferretería Ferrercas, Botiga de Susana, quiosco La Vila, estanco de Gloria, mercería El Didal y 11:11 Brilla entre piedras.
Desde hace 20 años, la recaudación por su venta se entrega íntegramente a ONGs. Este año se destinará a Cruz Roja para apoyar la “gran labor humanitaria y solidaria” que realiza.
La concejala de Fiestas ha agradecido a los establecimientos su ofrecimiento “una vez más” como puntos de venta y también ha destacado el trabajo de todas las personas y colectivos que han colaborado “de una manera u otra” en la elaboración del libro, del que se han editado 2.250 ejemplares. También se han editado 7.000 programas de bolsillo que recogen todos los actos festivos.
Como ha avanzado EL CRONISTA OFICIAL, la edición de 2023 consta de 176 páginas, como resultado de haber necesitado 11 pliegos de 16 páginas. Se trata, además, de la 26 edición que realiza la imprenta CMYKPRINT.
El libro se compone de varios apartados-blocs: saludas (autoridades); Reina de las Fiestas y Corte de Honor; poético; concurso de carteles; costumbrista; histórico; religioso; narrativo; ‘La nostra ceràmica’; especiales; deportes; escolares; humor y espectáculos; Pregón de Fiestas de Adrià Muñoz; Mantenedor de Fiestas, Juan Luna Castells; cartel de toros; Mancerina Poética; l’Albà de 2022; Despedida de la reina de 2022; y 16 páginas dedicadas al extenso programa de actos.
Tendemos a pensar y a expresar que la política en nuestros pueblos y ciudades la hacen los políticos. Aquellas personas a las que mediante procesos democráticos elegimos para que nos representen y en los que delegamos para que, acorde a una ideología determinada, gestionen la “res publica”, es decir, el interés común. Sin embargo, nos olvidamos que “sensu estricto”, ellos son meros gestores que practican la política digamos que en minúscula, porque la política en mayúscula la practicamos día a día, y aunque no nos demos cuenta, los ciudadanos cuando opinamos, sugerimos, criticamos o aportamos a la ciudad. Ciudadanos que, para superar el individualismo, nos agrupamos en colectivos sociales, asistenciales, culturales, deportivos, festeros, económicos, lúdicos, etc., que convertidos en agentes sociales son los que hacen política de verdad. Agentes que son los que realmente hacen ciudad, los que con su esfuerzo dia a dia, semana a semana, mes a mes y año tras año construyen la ciudad. Los que trabajan sin parar y sin cobrar, robando tiempo al sueño, a la familia y al descanso.
Elda está plagada de comisiones falleras, de comparsas de MyC, de cofradías devocionales y penitenciales, algunas con una antigüedad más que respetable. Todas ellas son dignas de admiración. A todas ellas que hay que dar las gracias por hacer que el tejido social eldense esté muy vivo, aún a pesar de las cada vez mayores trabas de las administraciones públicas.
Por ello, hoy, 2 de agosto, es un día en que toca felicitar públicamente a una de esas asociaciones altruistas que hacen ciudad contra viento y marea: la Falla El Huerto en su 50º aniversario (1973-2023).
Un 2 de agosto de 1973 se constituía en Elda una nueva comisión fallera, en un barrio joven de entonces apenas 15 años de existencia: el Huerto. Ellos continuaron la estela de otras comisiones falleras, algunas de la cuales quedaron por el camino y otras todavía permanecen activas.
Las Fallas de Elda Junta Central de Fallas de Elda, con casi 100 años de historia, son un patrimonio de nuestra ciudad; son un ejemplo mas de la valencianía eldense; son una fiesta de familia, de amigos y de barrio; de esfuerzo y sacrificio continuo; de imaginación y renovación constante. Los falleros y falleras eldenses son dignos de admiración. ¡Felicidades Falleros! ¡Enhorabuena Huertanos!.
ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA
Sabemos que las fiestas religiosas se celebran también durante los siete días siguientes a la misma, o sea en su octava. En este año se nos quedó en el olvido la festividad de San Juan Bautista y su octava. Pero, como «no hay mal que por bien no venga», a los treinta días vamos a rememorar, aquel tránsito del 23 al 24 de junio en que se vive la noche más corta del año. Sin embargo, generalmente durante el mismo se dan otras noches más largas, tal vez haciéndose eco de aquel refrán español que nos dice: «de grandes cenas están las sepulturas llenas», en clara alusión a los excesos alimenticios nocturnos. Si tienes suerte, probablemente, no se llegue al abrazo con la parca y todo quede en una mala digestión que te impida dormir.
Pero, reflexionemos sobre aquella noche corta que nos acerca a la festividad en la que se conmemora el nacimiento del Bautista. Es curioso si recorremos el santoral, que localicemos una nómina de veintisiete santos que tienen por nombre Juan, desde el que nos ocupa y del Evangelista, el Apóstol Amado, hasta llegar al más reciente que ha subido a los altares, el Papa Juan XXIII, pasando, entre otros por Nepomuceno, Capistrano, Clímaco, Crisóstomo, Damasceno y el chichimeca Juan Diego Cuauhtlatoatzin, al que se le apareció la Virgen de Guadalupe. Mas, sigamos con el Bautista, que en la iconografía aparece algunas veces junto al Niño Jesús denominándolo como «San Juanito», y que en la víspera de su fiesta en muchos lugares de España se produce un sincretismo con otras tradiciones y ritos ancestrales que van acompañados de hogueras.
En Orihuela, no tengo constancia que antaño estas se llevaran a cabo, ya que se montaban por San José el 19 de marzo. Sin embargo, en Alicante desde los años veinte del pasado siglo se comenzó a construir monumentos efímeros con el nombre de hogueras. Aquí, cuando se ha pretendido algo parecido se les ha llamó «fallas» a la usanza de Valencia y aquellos que las organizaban se les denominaba como «fallistas», plantándolas en principio por el día del Santo Carpintero. Tenemos constancia en los años 1906 y primer cuarto de la década de los años veinte.
Luego, durante la Segunda República, de 1933 a 1936, coincidiendo con la Fiesta de la Reconquista fue el momento de más esplendor, siendo el punto más álgido, en 1935. Después será en 1947, en que se denominó como hoguera, por San José con los Amigos del Arte y al año siguiente, de nuevo falla en el Rabaloche, en el 17 de julio. Pasarán, treinta años, cuando gracias a los «fallistas», Aníbal Bueno Esquer y Francisco Lozano Payá (Paco el Especia), bajo el amparo de la Comparsa Moros Al-Mohábenos se retomó esta tradición que duró bastantes años.
Así que quedaba claro que todo el ritual que se vive en otros lugares en la noche de San Juan en el que se acrisola el fuego, la pólvora y la música; en Orihuela tuvo protagonismo en las hogueras por San José, o en las fallas en sus distintas épocas.
En la búsqueda de datos intentando localizar algún antecedente sobre la noche de San Juan, compruebo que a finales del siglo XIX, no se hacía ninguna celebración por tal festividad, salvo la serenata que se le ofrecía la víspera por parte del Ayuntamiento al obispo Juan Maura y Gelabert por su onomástica, con la intervención de la Banda de Música Municipal.
En 1895, había pasado el Corpus Christi que cayó el 13 de junio, y las celebraciones en la Catedral y en la octava, en las parroquias de las Santas Justa y Rufina, mientras que se acercaba el día de San Juan. En ese año se conmemoraba el séptimo centenario del nacimiento en Lisboa de Antonio de Padua, en el siglo Fernando de Bulloes y Taveira de Azevedo. Para ello, desde el día 19 hasta el 30 de junio, los Capuchinos de Orihuela con la colaboración de la Sociedad de San Antonio organizaron un novenario y los tres últimos días del mes un triduo en el que participaron el obispo de Tortosa, Pedro Rocamora García y el de Murcia, Tomás Bryan Livermore. Se invitó a los vecinos del Arrabal Roig a que los días del triduo adornasen e iluminasen los balcones y ventanas de sus casas, de tal forma que todo el barrio «presentaba un aspecto encantador». Todas las mañanas, los rabalocheros eran despertados con la diana a cargo de la Banda de Música, que por las tardes ofrecía una serenata en la puerta del convento.
El domingo 30 de junio, se celebró la tradicional procesión que partiendo del convento recorrió las calles de San Francisco, Hospital, Plaza de la Fruta, calle de la Feria, Santa Lucía Puerta Nueva, Hostales, Mayor, del Ángel, Santiago y Capuchinos. La conmemoración del séptimo centenario del natalicio de San Antonio concluyó con una serenata a cargo de la citada Banda de Música Municipal y un árbol de fuegos artificiales preparado por el pirotécnico Sr. Cánovas, en la explanada del Cuartel.
Así, en 1895, pasaban esos días entre los que se encontraba la festividad de San Juan o San Juanito, en los que no faltó la pólvora y la música. Sin embargo, nos queda la duda si hubo fuego de hogueras en esa noche que es considerada como la más corta del año. Tras algún tiempo hubo películas como «El sueño de una noche de San Juan» premiada con un Goya en 2006, y años antes, en 1962, «Noche de verano» cuyo argumento se desarrolla en esos momentos, a la que la censura de la época le recortó quince minutos.
Pólvora, música y fuego, en la noche de San Juan que recordamos después de un mes, cuando el calor hizo estragos el «Día del Pájaro», y que aún sigue haciéndolo.
El municipio alicantino de La Nucía ha inaugurado el proyecto Rehabilitació de la Font de la Favara i recuperació del llavador. Esta obra ha supuesto una inversión de 600.000 euros por parte del Ayuntamiento de La Nucía. Gracias a esta actuación, La Nucía ha recuperado el Llavador de la Favara, que ha estado enterrado durante 54 años. Un patrimonio histórico e hidráulico que pone en valor como atractivo turístico y cultural y que puedes ser visitado ya desde esta semana.
La Nucía cuenta de nuevo con dos llavadors -lavaderos- (xorros y Favara) como hasta 1969. El acto de inauguración contó con la presencia de todos los concejales de la Corporación Municipal; la reina de las fiestas, Teresa Mercado, junto a su corte de honor; la futura reina, Marta Ferrer, y sus futuras damas, así como la banda la Unió Musical La Nucía y los Majorals 2023. En el acto intervino Pedro Lloret, concejal de Cultura, y Bernabé Cano, alcalde de La Nucía, quienes destacaron la importancia de esta actuación para la recuperación del patrimonio histórico de La Nucía.
“Recuperamos nuestra historia”
En su discurso, Bernabé Cano destacó que con esta actuación “recuperamos nuestra historia, para que las nuevas generaciones y futuras vean cómo era La Nucía en el pasado. Gracias a esta actuación global hemos remodelado y mejorado el parque y paraje de la Font de la Favara, uno de los principales atractivos turísticos de La Nucía y a su vez hemos recuperado el Llavador de la Favara. Pocas veces nos habían felicitado tanto por una actuación, ver a la gente mayor, recordando y explicando a sus nietos como bajaban cada día al Llavador de la Favara a lavar la ropa. Además, al estar al lado de la carretera es visto por todos los coches que bajan hacia Altea cada día. Un atractivo más para visitar el emblemático paraje de la Font de la Favara”, finalizó Bernabé Cano.
También agradeció a la familia Quico García, Miquel Àngel, por la donación desinteresada de las tejas antiguas, perfectamente conservadas con las que se ha realizado la cubierta del nuevo módulo de aseos de la Favara. Por ello se ha instalado una placa de agradecimiento del Ayuntamiento de La Nucía.
Actuación global: 600.000 euros
Esta actuación de Rehabilitació de la font de la Favara i recuperació del llavador ha supuesto una inversión de 600.000 euros del Ayuntamiento de La Nucía, para la rehabilitación global del parque y paraje de la Font de la Favara, que se ha desarrollado de enero a julio de 2023. La recuperación del antiguo llavador conllevó la anulación y demolición de los anteriores aseos de la Favara, ya que se encuentra justo debajo de ellos. Por ello se ha construido un nuevo módulo de aseos, con almacén y Tourist Info justo a la entrada del parque, junto al talud de la parte derecha, por lo que se ha solucionado también el problema de los desprendimientos de piedras.
A su vez se ha procedido a la renovación de todo el parque de juegos infantiles, junto a la zona de mesas de merenderos de madera que se ha mantenido. Para finalizar las obras se ha unificado la solera del parque de la Favara todo con piedra como a la entrada, para que tenga una imagen uniforme. También se ha renovado toda la iluminación del parque para realzar la cascada, la zona de la fuente con sus tradicionales chorros, el lavadero y la acequia.
El Llavador y su sillería de piedra que lo rodeaba estaba perfectamente conservado, a pesar de haber estado enterrado durante 54 años. Una vez recuperado y rehabilitado se conectó a través de la antigua acequia con la fuente de la Favara. Ésta se ha cubierto con una reja metálica para que pueda ser transitable y visible, dada la gran diferencia de altura entre la acequia y el nivel del parque. Acequia que se ha iluminado. Para finalizar la actuación se realizó la cubierta de “Llavador” de La Nucía.
Paneles Informativos
Para que todo el mundo conozca la historia de la Font de la Favara y del recién recuperado “Llavador de la Favara” se han instalado dos paneles informativos, uno a la entrada del parque y otro junto al mismo lavadero, basado en los libros del CRONISTA OFICIAL DE LA NUCIA, MIGUEL GUARDIOLA. En el segundo se explica la peculiar historia del “Llavador de la Favara” que se creó a principios del siglo XX, para dar servicio a un parte de la población de La Nucía, que iba diariamente por agua y a lavar la ropa al no haber agua corriente en las casas de La Nucía hasta los años 60. En la década de los 1930 se dotó de cubierta al Lavadero de la Favara. En 1969 tras un gran temporal de lluvia y viento, hay un corrimiento de tierras y el lavadero queda sepultado bajo la tierra. En las diferentes reformas de la Font de la Favara permaneció allí olvidado, enterrado, hasta que en 2023 ha sido recuperado y puesto en valor, como un “atractivo turístico y cultural”, recuperando el patrimonio histórico.
Primer paso de la Ruta de l’Aigua
Durante su intervención el primer edil resaltó que la actuación del Llavador de la Favara no es una actuación aislada sino la base o inicio de un gran proyecto denominado Ruta de l’Aigua, que consta de siete fases, para recuperar el patrimonio hidráulico (acequias, fuentes, molins, galerías… etcétera) de La Nucía y ponerlos en valor como atractivo turismo con diferentes rutas verdes y de turismo activo, con un total de ocho kilómetros. de recorrido. Cuyo inicio se ubicará en el futuro en la Font de la Favara, por ello se ha dotado de una Tourist Info, donde recoger la información, entradas y de donde partirán las futuras visitas guiadas.
La primera fase de la Ruta de l’Aigua de La Nucía es la recuperación de la galería subterránea del casco antiguo de La Nucía. Una galería de setecientos metros que atraviesa por el subsuelo todo el pueblo de La Nucía, partiendo de la Font de la Favara y finalizando en Porvilla. Para este proyecto el Ayuntamiento cuenta ya con una subvención de 500.000 euros de la Diputación de Alicante.
Las siguientes fases son: 1ª Fase: Galería Subterránea del Casco Antiguo, 2ª Fase: Adecuación Séquia Planet y Galerías Font Torrent, 3ª Fase: Adecuación y Conexión con la Font de Rovira y Molí de Rovira, 4ª Fase: Adecuación Séquia Mare y galerías de Séquia Mare de Porvilla y Boliquet, 5ª Fase: Adecuación de la Séquia Mare desde Boliquet hasta el Molí Codolles, 6ª Fase: Adecuación de Séquia Mare desde Molí Codolles hasta el CEM. Recuperación de los arcos-acueductos y 7ª Fase: Adecuación de Senda, conexión CEM- Font Favara.
Las escuchan muchas gentes. En primer lugar los geólogos, a los que cuentan cuándo, dónde y cómo se formaron. Unas, granitos y basaltos, vomitadas por las gargantas profundas de los volcanes en las tenebrosas noches de los remotos tiempos en que se iba consolidando la Tierra, hace unos 14.500 millones de años.
Otras, como las calizas, construidas a partir de trozos, diminutos en general, microscópicos también, de caparazones o huesos de millones y millones de habitantes de los mares “antediluvianos”, desde las profundidades abisales hasta las playas costeras.
También, algunas como la llamada tosca, en buena parte de La Marian Alicantina, por la consolidación de capas de arenas marítimas en viejas costas tirrenienses del Periodo Terciario, arenas producto de la descomposición de rocas milenarias. Tosca es el nombre que reciben, así mismo, los travertinos en zonas interiores de la Comunidad, Anna especialmente, por la precipitación del carbonato cálcico disuelto en las aguas sobre plantas acuáticas.
Las escuchan los sedimentólogos, a los que cuentan cómo, cuándo y con qué se depositaron unas sobre otras.
Por supuesto las escuchamos los arqueólogos. Son muy locuaces con nosotros, les caemos bien porque las mimamos. Nos dicen si fueron utilizadas por los primeros seres humanos en proceso de hominización y de humanización desde hace unos cuatro millones de años, así como la fecha de su uso y para qué. Nos dicen cómo su uso cambió la vida de la especie humana e, incluso, su misma anatomía. Como nos permitió, lo que podemos llamar tecnología con lenguaje moderno, nuestra supremacía dentro del Reino Animal.
El sílex, la piedra de fuego, en uso hasta nuestros días, hizo el milagro. Un filo cambió el mundo inclinando la balanza hacia nuestra especie, cortar, cortar, punzar, clavar. Cuchillos, puntas de flecha, lanzas, encender fuego, trillar, pescar, cazar. Todo eso nos lo cuentan estos diminutos objetos.
Pero hay piedras extraordinarias que han permitido también cambiar el mundo o profundizar en la Historia. Las Tablas de la Ley, el Código de Hammurabi, la Piedra Rosetta, las mismas tablillas cuneiformes sumerias.
En España, y en Valencia por supuesto, hay numerosísimas piedras hablando porque son el soporte de los miles de libros que escribieron sobre sus hojas nuestros antepasados y ahí está Altamira y otras cuevas cantábricas con hojas escritas por neandertales y cromañones. Y aquí la inconmensurable Parpalló con más de cinco mil hojas de libros que escribieron durante 10.000 años sus habitantes. Y en las paredes de nuestras serranías miles y miles de ellas que no solo representan a los animales con los que coexistian y convivían, sino todo lo que hacían en su vida cotidiana, relatos históricos con vida en acción.
O con arte expresando ideas, pensamientos y sentimientos simbólicamente, esquemáticamente, probable trasunto de la escritura posterior.
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