El pleno del Consell Valenciá de Cultura (CVC) ha aprobado hoy por unanimidad un informe sobre los depósitos de La Británica de la Serra Grossa (Alicante) y otro relativo a la situación de los archivos históricos públicos de la provincia alicantina.

El CVC ha celebrado este pleno en la Casa Bardín de Alicante, sede del Instituto Alicantino de Cultura (IAC) Juan Gil-Albert -organismo autónomo dependiente de la Diputación Provincial-, para conmemorar el 25 aniversario de la muerte del poeta alcoyano que da nombre a esta institución y que fue también el primer presidente del Consell Valencià de Cultura, entre 1985 y 1994.

Según el secretario del CVC, JESÚS HUGUET (CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA LLARGA I PORTELL DE MORELLA), el trabajo realizado sobre La Británica, un entramado de galerías y depósitos subterráneos situados en el interior de la Serra Grossa de Alicante, muestra “cierta preocupación” por ser “un espacio abandonado y complejo” en la actualidad.

Toda esta trama industrial ocupa una superficie de 80 hectáreas en un perímetro de cinco kilómetros.

Huguet ha indicado que, en un futuro, “podría convertirse en un espacio expositivo o de disponibilidad cultural” que, además, recuperaría “una imagen histórica que muchos alicantinos desconocen”.

Sobre la reutilización de este espacio, propiedad del Ayuntamiento de Alicante, se han publicado diversos proyectos en los últimos años.

El informe del CVC aconseja a las distintas administraciones un trabajo conjunto para donar al conjunto industrial de la protección patrimonial necesaria.

La votación del documento, que se ha aprobado por unanimidad con “algún cambio menor”, ha coincidido con “la noticia de un acuerdo entre la Diputación y el Consistorio de Alicante en este sentido”, según fuentes del CVC.

El pleno del CVC ha abordado asimismo otro informe, el referente al plan especial del barrio valenciano del Cabanyal-Canyamelar (PECC), centrado sobre todo en las cuestiones patrimoniales, la ordenación urbana y la solución de enlace con la ciudad.

Este informe, crítico en algunos puntos con el proyecto del PECC, se ha aprobado sin la participación en la votación de dos de los miembros del CVC.

Del plan del barrio valenciano del Cabanyal-Canyamelar, HUGUET ha señalado que se trata de un asunto “conflictivo” al que todas las instituciones de la capital autonómica tratan de aportar soluciones.

HUGUET ha recordado que las universidades valencianas ya han elaborado diversos proyectos de actuación y ha subrayado que el informe presentado hoy “estudia la última propuesta presentada por el Ayuntamiento de València y la Generalitat”, con la que el CVC se muestra crítico en algunos de sus puntos y aporta nuevas medidas que puedan mejorarla.

También se ha tratado el informe relativo a los archivos históricos públicos de la provincia de Alicante, que ha sido aprobado por unanimidad.

Según un comunicado emitido por el CVC, este estudio es el primero que se realiza de la serie que se ha previsto redactar sobre los centros de estas características activos en las tres provincias de la Comunitat y destaca la llamada de atención a las instituciones responsables de su uso y conservación.

El secretario del CVC ha reconocido que, en muchas ocasiones, los informes emitidos “no gustan a las autoridades”, sobre todo por cuestiones de inversión económica. Pero que, en cualquier caso, su cometido es asesorar en materia cultural a todas las instituciones públicas que lo soliciten.

Por otra parte, HUGUET ha adelantado que uno de los miembros del CVC, Francesc Sanguino, deberá abandonar su puesto debido a su candidatura a la Alcaldía de Alicante por el PSPV-PSOE.

“La ley del CVC marca las incompatibilidades de los cargos que lo conforma”, de manera que “no pueden ejercer ningún cargo político de carácter electivo”, ni tampoco sindical o empresarial, ha explicado.

El motivo radica en que el Consell “intenta ser neutro desde la óptica jurídica”, ha sentenciado.

Según los estatutos del CVC, Sanguino deberá dejar su puesto en cuanto pase a formar parte de la corporación municipal alicantina.

Antes de la reunión celebrada en Alicante, dividida en un pleno ordinario público y otro extraordinario, celebrado a puerta cerrada, se ha procedido a la inauguración de una placa conmemorativa por ser la primera ocasión en la que el CVC se reúne en la Casa Bardín.

En el acto han participado el presidente de la institución cultural autonómica, Santiago Grisolía; el diputado provincial de Cultura, César Augusto Asencio, y el director del Instituto Gil-Albert, José Ferrándiz Lozano.

Tras ese acto, HUGUET ha aseverado que “no es la primera vez” que el CVC visita tierras alicantinas, pero sí que se reúnen en el instituto al que da nombre su primer presidente, Juan Gil-Albert.

EL SECRETARIO DEL CVC ha querido destacar la ‘alicantinidad’ de Grisolía, de quien ha dicho que se considera “oriolano de corazón”.

“Severo Ochoa, que fue su profesor, se consideraba principalmente oriolano también, ya que su abuela era de Orihuela, y supo transmitir a su alumno este sentimiento”, ha manifestado. EFE

Fuente: https://www.lavanguardia.com

LLUIS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Les passades festes falleres ens han deixat estampes boniques. El bon oratge ha permés el desenrotllament positiu dels actes. Tot en general es podria dir que ha eixit bé, si no fora per imatges inesborrables de fem, d’olor a orina o d’actituds poc civilitzades. D’eixa situació, no es lliura la capital comarcal tot i que al Cap i Casal encara ha sigut més negativa. Des de la part de la societat que no viu en primera persona la festa, el més fàcil és pensar que la responsabilitat correspon als fallers i a les falleres que programen actes. Però la realitat és que la culpabilitat de l’incivisme va molt més enllà. No es tracta de dir que el col·lectiu faller no ha d’assumir culpes. Les que li corresponguen les ha d’afrontar. Si els balls nocturns són un problema, doncs, caldrà acabar amb ells o realitzar-los d’una altra manera més sostenible. No obstant això, si hi ha algú que especialment lluita per acabar amb les actituds incíviques, estos són el fester i la festera. La primera raó està relacionada amb el fet que l’administració a l’únic que té sempre controlat és al faller i a la fallera. Tenen una seu social, estan en un registre d’associacions i posseïxen un president o una presidenta responsable. La segona és que l’incivisme acaba per destrossar la brillantor de qualsevol acte. La tercera és que l’administració eixos dies controla el compliment de les autoritzacions i sanciona, si cal, el col·lectiu faller. Però perquè no s’actua amb la mateixa intensitat quan els petards indiscriminats es tiren per tota la ciutat o determinats espais es convertixen en zones de focs incontrolades? Per què no s’amplien suficientment papereres i contenidors en els llocs on hi ha més concentració de persones?

És clar que no resulta senzill i que mai hi ha tants mitjans per a controlar la situació. El mateix caldria preguntar a hostalers i comerciants. Estos dos agents econòmics s’enriquixen de la festa fallera sense donar quasi res a canvi. Alguna responsabilitat, doncs, hauran de tindre’n. En definitiva, l’incivisme ocorregut en les festes falleres a ningú beneficia. Cal buscar responsabilitats però sobretot trobar solucions perquè desaparega. La bona imatge de la festa està en joc.

Fuente: http://www.elperiodicodeaqui.com

El pretendiente Carlos VII de Borbón (1848-1909).

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Apenas hacía un par de meses que el joven Alfonso XII había accedido al trono de España, tras el pronunciamiento militar del general Martínez Campos en Sagunto que permitió la reinstauración de los Borbones en el trono de España tras el reinado de Amadeo de Saboya (1871-1873) y la proclamación de la República (1873-1874).

El año 1875 se inició con la derrota parlamentaria del eldense Emilio Castelar como jefe del gobierno de la República. Inestabilidad política a la que se sumaba la sublevación cantonal de Cartagena (1873-1875), a punto de ser sofocada por la fuerza de las armas; la guerra en la isla de Cuba, conocida como la Guerra de los Diez Años (1868-1878); y, a falta de conflictos, la tercera guerra carlista (1872-1876).

Dentro de aquel contexto de guerra civil, a lo largo de los primeros meses de 1875 se asiste a movimientos de partidas carlistas por el interior de la provincia de Alicante. Partidas que eran avitualladas y socorridas por los partidarios del pretendiente Carlos VII existentes en los diferentes pueblos.

En este contexto de absoluta inestabilidad política y bélica, sabemos que el gobernador civil de Alicante verifica que el 20 de marzo, en la villa de Elda, había tenido amparo una partida de carlistas procedentes de Andalucía, habiendo encontrado refugio entre los carlistas eldenses. Dispuso, y así se llevó a cabo al día siguiente, el prendimiento de dichos elementos por efectivos del puesto de la Guardia Civil, de Petrer. En total fueron capturados siete de ellos y uno mas procedente de Huelva; habiéndoseles requisado algunas armas de poca importancia, como un sable, una carabina, una revólver, una escopeta, dos cananas, dos caballos y los retratos del pretendido rey don Carlos y de su hija Blanca, así como de los cabecillas guerrilleros carlistas Pascual Cucala, Juan Castell, Francisco Ulibarri y Miguel Lozano.

Tras la rápida acción de los efectivos de la Guardia Civil, los carlistas presos fueron conducidos a Alicante, donde llegaron un 22 de marzo de 1875, siendo puestos a disposición del gobernador civil de la provincia, ocho presos carlistas y un mozo prófugo de la quinta anterior.

Fuente: https://www.valledeelda.com

El Consell Valencià de Cultura (CVC) ha visitado este martes Bombas Gens como muestra de apoyo al proyecto artístico global y de mecenazgo que representa, y su secretario, JESÚS HUGUET (CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA LLARGA I PORTELL DE MORELLA), ha destacado que es una de las intervenciones de recuperación artística y patrimonial “más importantes que ha habido nunca en la historia de València”. “Es un modelo no solo a nivel valenciano, sino estatal e internacional”, ha asegurado.

SEGÚN HA DESTACADO, “es admirable que desde la iniciativa privada se haya conseguido un espacio artístico como este”, un ejemplo que “habría que seguir tanto por parte de la iniciativa privada como de la pública para recuperar la dignidad del mundo del patrimonio y del arte”.

El CVC quería con esta visita reconocer este espacio “ganado para las artes” en València recuperando un conjunto monumental de un alto valor patrimonial. Bombas Gens Centre d’Art ha nacido sobre la antigua fábrica Bombas Hidráulicas Carlos Gens, en el barrio de Marchalenes, construida en 1930 por el arquitecto Borso di Carminati y exponente del art decó industrial.

Tras su cierre, la fábrica quedó abandonada y estuvo a punto de desaparecer hasta que los impulsores de la Fundació per Amor a l’Art la restauraron para convertirla en un centro de actividades culturales. El CVC ha destacado que desde hace años viene insistiendo en la importancia del mecenazgo para la recuperación del patrimonio y para la creación cultural y científica.

La visita del CVC ha estado encabezada por su presidente, Santiago Grisolía, y han acudido también la vicepresidenta de la Fundació per Amor a l’Art, Susana Lloret; la directora del centro, Nuria Enguita, y la arqueóloga Paloma Berrocal.

Lloret ha explicado que la iniciativa ha sido fruto del compromiso de su familia: “Las personas que tenemos la suerte de poder dar, tenemos también la responsabilidad de compartir y de hacerlo de manera inteligente y eficaz”. Asimismo, ha destacado que el proyecto ha podido salir adelante gracias al apoyo de muchos políticos “de todos los colores”.

Fuente: https://valenciaplaza.com

Los interesados en tener un ejemplar pueden suscribirse a lo largo de este mes en el ayuntamiento.

Una copia del original figura en el Museo Municipal

El Ayuntamiento ofrece la posibilidad de adquirir una copia del libro “Historia de la Leal, Real y Coronada Villa de Xerica” con la misma calidad que el realizado por el Ayuntamiento, bajo pedido y pago previo, que rondará los 45.

Con motivo de la realización del facsímil del libro”Historia de la Leal, Real y Coronada Villa de Xerica”, deFrancisco del Vayo, el Ayuntamiento de Jérica ha abierto un plazo para aquellas personas que quieran adquirir una copia de dicho facsímil.

El libro se realizará con papel y tapas de cartulina verjurada, de la misma calidad que la copia expuesta en el Museo Municipal. Los ejemplares serán bajo pedido, por lo que no habrá en stock. Por ello, durante el mes de marzo los interesados se podrán apuntar en una lista en el Ayuntamiento con el compromiso de adquisición. El coste aproximado será de 45€, aunque en función de la demanda que se solicite a imprenta, dicha cifra podría verse reducida, lo cual se comunicará a los interesados previamente.

Al cerrar listas se informará a las personas apuntadas para hacer el abono del pago dentro de un plazo que también se comunicará. El pago se realizará en metálico. Una vez pasado el plazo se hará el pedido para aquellas personas que hayan pagado.

El licenciado y racionero Francisco del Vayo (Jérica 1518-1593) fue un gran defensor de los derechos y de los intereses de la villa de Jérica, especialmente por reclamar insistentemente ante el rey Carlos I la incorporación de la villa al patrimonio real para evitar los abusos que cometían los señores feudales, hasta conseguir en 1564 que el Sacro Supremo Regio Consejo de Aragón dictara sentencia sobe el pleito declarando que Jérica y los lugares de Pina de Montalgrao y Las Barracas eran del patrimonio real.

Pero en cuanto a producción literaria, Vayo destacó por haber dejado escrita la”Historia de la leal, real, coronada villa de Xérica y su antigüedad”,una obra extraordinaria con amplísima documentación referente a toda la comarca, que entregó a la villa el 29 de junio de 1576 y que permaneció inédita hasta que la investigadora ROSA GÓMEZ CASAÑ (CRONISTA OFICIAL DE JÉRICA) la dio a conocer en 1986 con un amplio estudio del documento original.

Fuente: http://www.elperiodicodeaqui.com

Ya en el siglo XIII, la capital crecía en habitantes y edificaciones, pudiéndose señalar, en la última década del siglo XIII, tres nuevos portales, en Colón con Enmedio, la calle Mayor y Pescadores. El primer núcleo del nuevo Castellón se asentó, según marca el ‘Privilegi de Trasllat’, en la plaza Santa Clara, con las alquerías musulmanas de Benirabe diseminadas en el plano urbano.

MAPA DEL 1563. Plano de Antonelli del perímetro murado del siglo XIV. – MANOLO NEBOT / GABRIEL UTIEL

ANTONIO GASCÓ SIDRO, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE CASTELLÓ

Aunque falta documentación de archivos y arqueológica, cabe suponer que el núcleo inicial del Castellón cristiano ubicado según el Privilegi de Trasllat de 1251, debió ser el área sur y este de la actual plaza de Santa Clara, lugar en el que un monumento del escultor Llorens Poy, de 1985, hace referencia a la historia local. El colectivo de alquerías, conocido como Benirabe, debería estar situado en torno a un viejo sendero de dirección norte sur, coincidente con la actual calle Mayor. La estructura de la nueva localidad poco tuvo que ver con la disposición de las discontinuas alquerías musulmanas. Bien por el contrario, el trazado planimétrico siguió un modelo de emparrillado, muy frecuente en el siglo XIII particularmente en el sur de Francia, y presente en localidades levantadas tras la reconquista en el área valenciana, como Vila-real, Almenara o Nules.

Su breve núcleo de hinterland ocuparía, en los años inmediatos a la fundación, un área que iba desde la actual calle Barraca a la de Colón, cerrando por las de Gumbau y Pescadores hasta la altura de la calle Cazadores. Medio siglo más tarde, el rectángulo estaría cerrado al norte por Colón y plaza Cardona Vives; al este por la calle Gobernador; al sur por la periferia de las calles Pascual i Tirado, Isaac Peral y Campoamor; y al oeste, por Enmedio.

Las defensas del siglo XIII

Castellón crecía en habitantes y edificaciones, pudiendo señalar la presencia, en la última década del siglo XIII, de tres portales nuevos en la primitiva muralla, conocidos como la Porta ad sassum, situado frente a la Porta Mijana en la confluencia Colón-Enmedio; el Portal de Valencia al mediodía en el inicio de la calle Mayor y el Portal de Tortosa, en el extremo norte de la actual calle Pescadores, dando al Barranc de l’Aigua (actualmente es la plaza de Cardona Vives).

Décadas más tarde, se puede hacer mención de las torres cantoneras del llamado Fossar dels Juheus o del noroeste; la del noreste, junto a la que, en poco tiempo, se construirá el Portal de l’Aigua o de Sant Agostí; la del Coll de Balaguer al sudoeste y la del Migjorn al sudeste, recientemente descubierta. Esta circunvalación murada pronto conocerá cambios, como consecuencia del incremento de población, pues en el inmediato cambio de centuria aparece, un nuevo tramo de fortificación al norte, entre las actuales calles Isabel Ferrer y Mealla, a la que muy posteriormente se otorgará el popular nombre de canyaret, en atención a las cañas que crecían en el foso colindante, excavado a sus pies.

No podría suponer el rey Pedro IV que las órdenes que había dado para que se fortalecieran las defensas de Castellón, iban a serle tan adversas en la guerra de la Unión. En efecto, tiempo antes de la ofensiva, la ciudad ve como se incrementa su fortificación con la mejora y ampliación de sus murallas, para cuyo bastimento el monarca había dispuesto, en 1339, que «se haga la contribución que está ordenada».

Los conciudadanos ya habían sido autorizados, 20 años antes, a tirar de pico y pala y llevarse tierra del par de fosos sucesivos, excavados ante los muros, lo cual permitía que aquellos fueran más anchos y profundos. Para salvar estas zanjas existían unos puentes de madera que, no consta en legajo alguno, pudieran ser levadizos, como los había en los castros o en las ciudades de más importancia. Las murallas cumplieron bien su cometido en las hostilidades, al sufrir el asedio de las tropas reales, lo cual debió suponer no poco deterioro, que el rey Pedro IV ordena, en 1349, que se repare.

La fortificación

La conservación del cerco de la villa fue un problema a lo largo de toda la Edad Media y singularmente en el siglo XIV. Hay constantes referencias documentales de exigencias de remiendo del mismo por parte de los poderes públicos del reino. El contorno del baluarte de tapial, lo cual explica su constante deterioro, era de 845 brazas, lo que casi equivale a 950 metros lineales, comprendiendo una superficie total de 180.000 m2. La construcción de cada tramo, con sus correspondientes torres, estaba a cargo de los vecinos que habitaban cada una de las parroquias, las cuales coincidían en uno de sus lados con la fortificación.

Para su reclutamiento se movilizaban en grupos de diez (deenes), colectividades de trabajo que intervenían, asimismo, en construcciones de utilidad pública, como las reparaciones del azud común de Castellón y Almassora. Los materiales y la retribución del encargado de obras las pagaba el consistorio. En el imprescindible libro Elenco de fechas para la historia urbana de Castelló de la Plana, publicado por la Sociedad Castellonense de Cultura, tenemos un numeroso compendio documental sobre las obras públicas de la población capitalina.

Refiere José Sánchez Adell que en el primero de los Llibres de Consells, fechado en 1374, aparece un texto en el que aparecen las medidas del perímetro de la villa. Según aquel, el flanco norte presentaba un chaflán al noreste en arco, adaptándose a la curva de la acequia Mayor, continuando el muro de fortificación, tras una torre flanquera hasta el portal de Pauls (después del Hospital) por el que la calle Mayor se abría a la hoy plaza de María Agustina. Seguía la torre dels Alçaments, o de Sant Pere, hoy conservada en el sótano de la plaza de las Aulas, siendo el mejor testimonio arqueológico de las particularidades de la muralla, junto con unos fragmentos aparecidos en la calle Gobernador.

Las torres cerraban

La torre se descubrió al excavar el aparcamiento subterráneo en ese lugar en diciembre de 1994. Junto al Portal d’En Pomar estaba la torre Jussana (de abajo), salida, ésta, que coincidía con el final de la actual calle Enmedio. La torre de l’Esperó cerraba Alloza. De la Torre Cantonera Cap de la Vila o del cementeri dels moros al oeste, frente a la actual plaza del Rey, que remataba en ángulo el lienzo norte, no quedan vestigios, siendo el fragmento de la torre que se encuentra debajo de un popular bar con forma de autobús, datable en el siglo XVI.

La fachada oeste presentaba el portal de la Fira en el acabamiento de la calle Colón y se remataba en ángulo por la torre vers l’Alcalatén. En el extremo meridional de la calle Enmedio, en el lienzo sur, estaba la puerta d’En Guardiola, llamada posteriormente dels Gascons. La calle Mayor se abría en la muralla por la d’En Passanant, también conocida como Portal de l’Om. Frente al molí roder, en el ángulo sudeste del cercado, estaba la Torre Cantonera del Migjorn, siglos más tarde convertida en el portal del Roser. Este baluarte, con el mismo aparejo de mortero y grandes cantos que la torre dels Alçaments, apareció con motivo de la excavación de las obras del TRAM, en el 2013.

El lado este del muro iba paralelo a la acequia mayor, en la cual se establecieron varios molinos para aprovechar la fuerza de sus aguas. El Portal de Sant Agostí, como se ha dicho, estaba frente a lo que fue el primitivo convento y posteriormente se conocería como de l’aigua, por ser el lugar en donde los vecinos llenaban del agua de la acequia sus cántaros y cubos. Actualmente ha aparecido un lienzo de la fortificación, que aún permanece. Merece la pena tener en cuenta que muchos de los nombres populares de los portales o de las calles eran en aquellos tiempos adjudicados en razón de los apellidos de conocidos ciudadanos que tenían sus casas vecinas a ellos.

Las murallas y sus fosos

Las murallas estaban rodeadas de uno o dos fosos, que también servían para desaguar las aguas residuales de la población, hecho que supuso graves inconvenientes de salubridad, que obligaron a los munícipes a dictar severas medidas, sobre todo en el estío, prohibiendo la evacuación de estos líquidos pestilentes en los que flotaban excreciones más sólidas. El nombre vernáculo un tanto despectivo de vallàs, que se adjudicaba a estos fosos, se transfirió, con posterioridad, al alcantarillado de aguas fecales, todavía conocido abierto por las gentes de la generación de este cronista.

Las torres, a más de su doble cometido de defensa y de trabado de los lienzos de la muralla, servían para encender fuegos en su techo con propósito de aviso o de celebración y en su base solían abrirse capillitas con advocaciones de devoción popular.

Desde atrás del portal de la Fira arrancaría el camí del Collet, hasta el río Seco, vadeándolo con un puente. Hacia Borriol marchaba el camí de la Garrofera, que aún es recordado por los más ancianos como una ruta ancestral y partiendo desde la plaza de Clavé (el citado portal d’En Pomar) estaba la vía llamada ya en la edad moderna dels Cànters, que conducía hasta el área de lo que fue regimiento militar Tetúan XIV.

‘Solo’ 4.000 habitantes

En cuanto a las calles, podemos hacernos a la idea de las existentes, contemplando los planos que e arquitecto Vicente Traver confeccionó a fin de describir la evolución de la villa, a lo largo de los siglos XIII y XIV. Las proporciones de la planimetría y el recuento efectuado del hábitat, en la segunda mitad del siglo XIV otorgan a Castellón una población que podría rondar los 4.000 habitantes. También conviene hacer mención al plano de la Crónica de Viciana de 1563, que en su simplicidad da una idea de la distribución del emparrillado urbano, y el de Juan Bautista Antonelli del año anterior que permite ver el perímetro murado con los portales y las torres del siglo XIV.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

Los expertos analizan la historia del Valle del Vinalopó tras la división de los Reinos de Murcia y Valencia en el año 1244.

Una de las conferencias de ayer en Elda. ERNESTO SÁNCHEZ

El Valle del Vinalopó formaba parte en el siglo XIII del reino musulmán de Murcia hasta que fue conquistado por el infante Don Alfonso, el futuro Alfonso X El Sabio, uniéndose este territorio al reino de Castilla mediante el Tratado de Almizra, el pacto que hace 775 años forjó las fronteras de los Reinos de Valencia y Murcia. «Sabemos qué sucedió al norte de esta frontera pero no lo que ocurrió al sur, en el Valle del Vinalopó, en nuestros pueblos», explicó el CRONISTA OFICIAL DE ELDA, GABRIEL SEGURA, para destacar la importancia del histórico aniversario.

Una efeméride que ha motivado el desarrollo del Congreso «La Frontera que une», que se inauguró el viernes en el Museo de la Batalla de Almansa, prosiguió ayer en la Fundación Ficia de Elda y concluirá este domingo en Villena, con una salida de campo cuyo encuentro será en la plaza de Santiago para dirigirse a Camp de Mirra y visitar posteriormente el castillo de La Atalaya de Villena con la directora del Museo Arqueológico, Laura Hernández.

Profesores, catedráticos, historiadores y expertos en la materia de primer nivel abordaron ayer en Elda distintos temas relacionados con esta época histórica en la que convivieron, en un mismo territorio, culturas diferentes y de las que, a día de hoy, quedan resquicios puesto que, tal y como ha destacado SEGURA «aquella frontera pactada en el Tratado de Almizra tuvo consecuencias a lo largo de los siglos y supuso la unión de muchas características de nuestros pueblos, donde compartimos un común denominador cultural, festivo, genético y gastronómico, más allá de la lengua».

Asimismo, uno de los objetivos de este Congreso es demostrar 775 años después que las fronteras pueden unir en lugar de separar. De esta manera, en Elda se abordó ayer el tema de la Postconquista y la consiguiente formación de la frontera y el señorío de Don Juan Manuel. Los asistentes conocieron interesantes datos sobre la organización militar del territorio fronterizo y castellología a través de varias ponencias. Entre ellas «La forma de vida de los caballeros de las órdenes militares en la Edad Media», a cargo del catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Castilla-La Mancha, Francisco Ruiz Gómez; «Arqueología de las fronteras: entre cristianos y musulmanes en el Sharq al–Andalus y entre los reinos de Castilla y Aragón», impartida por Rafael Azuar y José Luís Simón; y «El origen del Estado de los Manuel en la frontera de Aragón y Castilla» por parte del historiador Aurelio Pretel Marín.

La jornada finalizó con ponencias sobre los medios audiovisuales en la difusión de la historia medieval y, por la tarde, se proyectó el documental de la Universidad de Murcia «La frontera que une. El origen de las tierras de los Manuel». Y quienes no hayan podido acudir al foro podrán tener acceso a las actas de las jornadas y comunicaciones porque el Instituto Gilabert, que también ha participado en el Congreso del 775 aniversario, las va a publicar todas.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

Ciudad: Bigastro

¿Te gustaría conocer las singularidades de nuestra huerta? ¿y descubrir asombrosas historias que tuvieron lugar en ellas? ¡Esta es tu ruta!

Descubre los animales que la habitan, sorpréndete con historias de otro tiempo ocurridas en sus veredas, conoce la flora que crece en ella, ¡y mucho más!

Una ruta gratuita, guiada y comentada por el CRONISTA OFICIAL DE BIGASTRO, PASCUAL SEGURA y el naturalista Efrén Pamies.

Inscríbete en la ruta y descubre nuestra huerta, naturaleza, historia y patrimonio.

Inscripciones en el Ayuntamiento, la Tourist Info o a través del email: bigastro@touristinfo.net

Plazas limitadas hasta completar el grupo.

Más información en: www.rutalquiblabigastro.com

Fechas::

Starts: 20/03/2019

Ends: 01/04/2019

Fuente: http://comunitatvalenciana.com

El Ayuntamiento distingue a Antonio Rocamora, párroco de San Bartolomé durante 26 años.

Mari Carmen Rico, Cronista Oficial de la Villa de Petrer

MARI CARMEN RICO, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE PETRER

BIOGRAFÍA

Antonio Rocamora nace en Granja de Rocamora el 21 de agosto de 1935. Su infancia fue serena, tranquila y feliz, con escasez y estrechez económica en casa, pues su padre era jornalero y su madre trabajaba en casa en labores auxiliares de la industria de la alpargata.

Durante su niñez realiza los estudios primarios en la escuela nacional de su pueblo y vive esos años muy unido a la parroquia, siendo monaguillo. Tras la adolescencia, junto con un amigo de la infancia, decide estudiar para ejercer el sacerdocio, ingresando el 7 de enero de 1950 en el Seminario de Orihuela, siendo ordenado sacerdote el 18 de junio de 1961 por el obispo diocesano en Hondón de los Frailes, celebrando su primera misa en su pueblo natal el 29 del mismo mes.

Tras su ordenación, recibe el nombramiento de cura ecónomo de Relleu. Tres años más tarde fue enviado por el obispo a ampliar estudios a Madrid, diplomándose en Teología Catequética por la Universidad Pontificia de Salamanca y en agosto de 1965 fue nombrado vicario de la concatedral de San Nicolás de Alicante y director del Secretariado Diocesano de Catequesis, cargos que regenta hasta 1977 y 1979, respectivamente. Aprovecha los años de estancia en la capital de la provincia y obtiene, como alumno oficial de la Escuela Universitaria del Profesorado, el título de maestro de enseñanza primaria en 1973.

Pero a Antonio le esperaban nuevos retos y una realidad distinta tras ser destinado a una parroquia de nueva creación en la barriada de El Toscar (Elche) que supuso comenzar de nuevo. El 19 de septiembre de 1992, tras casi dieciséis años en Elche, tomó posesión de la parroquia de San Bartolomé, Apóstol, de Petrer. De nuevo, Antonio, tuvo que volver a comenzar con un nuevo estilo y unos esquemas pastorales completamente distintos en una comunidad ya organizada y estructurada.

En la iglesia de San Bartolomé pronto se constituyó el Consejo de Pastoral y la Junta Económica, motores y pilares fundamentales en la gestión de una parroquia. De ahí surgió la construcción de la Casa de Catequesis y Cáritas, la Casa de Acogida para inmigrantes, la Capilla Madre de Dios como centro de culto, la reparación del templo en su perímetro exterior y sus alturas, campanarios, cúpula y tejados, y un largo etcétera de logros y proyectos conocidos por todo el pueblo en general.

En este sentido, su labor al frente de la iglesia ha sido muy fructífera, con la puesta en marcha de numerosos proyectos que ha realizado en Petrer procurando siempre el bien de los feligreses y de todos los vecinos. Persona inquieta, constante y muy trabajadora ha conseguido convencer, involucrar y comprometer a todo el pueblo en cuantos proyectos se ha propuesto, logrando la colaboración y el apoyo de toda la comunidad hasta hacerlos realidad.

LABOR SOCIAL

Antonio Rocamora ha dejado una huella imborrable por todos los pueblos en los que ha ejercido su labor sacerdotal fruto de su implicación con la parroquia y la comunidad local. De carácter amable tiene una especial complicidad con todos, empezando por los más pequeños por los que siente una fuerte predilección, sin olvidar a los más mayores, ni tampoco a los enfermos. Son frecuentes las visitas que realiza para darles la comunión o simplemente acompañarlos y charlar con ellos para transmitirles ánimo, cariño, serenidad y alivio espiritual. Persona culta, a la vez que muy cercana, conoce y se relaciona con todo el pueblo de Petrer, se mueva o no en el entorno de la parroquia.

Se trata de una persona honrada y conciliadora, de talante comprometido y activo colaborador en todo aquello que se le haya propuesto, que ha seguido con entusiasmo las directrices del concilio Vaticano II en su labor pastoral, impulsando desde la iglesia numerosos proyectos solidarios y realizando una gran labor social, fomentando la convivencia y la participación, escuchando todas las opiniones y comprometiéndose siempre a trabajar en favor de la comunidad, siguiendo la máxima de que nadie es imprescindible, pero si todos necesarios.

Uno de sus objetivos desde que vino a Petrer ha sido que el seglar fuera teniendo cada vez más protagonismo y el Consejo Pastoral es una prueba de ello, consiguiendo además cambiar hábitos y acercar a las distintas familias católicas. Así, en enero de 1993 formó el Consejo Pastoral cuyos miembros son elegidos libremente por los distintos grupos que conforman la parroquia y que aglutina a diversos grupos sin que ninguno pierda su propia identidad. En este sentido, ha procurado siempre y ha conseguido dar participación a todos los colectivos de la localidad.

Además, ha sabido apreciar y valorar los acontecimientos importantes y las iniciativas con marcado carácter social que han tenido lugar en Petrer. La Casa de Catequesis fue todo un logro, pues se quería que los niños recibieran la catequesis en condiciones dignas y no en la iglesia donde las condiciones pedagógicas y de infraestructuras no eran las más adecuadas. Su empeño hizo que el domingo 13 de octubre de 1996 el obispo Victorio Oliver bendijera e inaugurara la Casa de Catequesis y Cáritas, que incluía en sus dependencias la casa del transeúnte, puesta al servicio de viajeros en busca de trabajo o personas que no tienen a donde ir ni dinero para comer. Esta casa es un lugar de paso para todos ellos y sirve para dar cobijo a personas que puedan atravesar una situación difícil.

Ha sido siempre voluntad de Antonio Rocamora que las dos parroquias de Petrer, San Bartolomé y la Santa Cruz, a pesar de su separación física, tuviesen nexos de unión entre ambas. Merece la pena resaltar un acto que surgió en 1993, por iniciativa del concejal de Cultura Juan Conejero, y por la de los sacerdotes responsables en ese momento de las dos parroquias, Antonio Rocamora y Bartolomé Roselló, me refiero a la romería de la Virgen. Hay otros ejemplos de unión entre las dos como son la bendición de palmas el Domingo de Ramos y la procesión del Corpus Christi, con sus respectivas eucaristías, que cada año se celebran alternativamente en una u otra parroquia. Estas iniciativas y otras muchas impulsan la coordinación pastoral de actividades interparroquiales, tienen como principal objetivo aglutinar a estas dos zonas de la población en sus fiestas, tradiciones y costumbres, al tiempo que sirven de hermanamiento entre ambas iglesias.

Igualmente, han sido importantes las labores realizadas para mejorar el templo y recuperar elementos importantes del mismo, como la figura de San Bartolomé que se volvió a colocar en la fachada en el año 1986 y años después, gracias a su iniciativa, se pusieron a San Pedro y a San Pablo, o la remodelación de las escaleras de acceso a la iglesia en el año 1987. Por lo que respecta a las obras realizadas, cabe resaltar las que se hicieron entre 1998 y 1999, que tuvieron como finalidad acabar con los graves problemas de humedad que tenía el emblemático edificio.

En el terreno de la solidaridad, la parroquia incluyó en sus presupuestos de 1995 destinar el 0,7 % para los países en vías de desarrollo, siguiendo los pasos del Ayuntamiento que ya lo venía haciendo. Pero no solo se conformó en aplicarlo en su propia parroquia, sino que esta iniciativa la trasladó a la fiesta de Moros y Cristianos, proponiendo a la Unión de Festejos colaborar con el mundo de la pobreza y sugiriendo a la entidad festera la posibilidad de que destinase el 0,7 % de su presupuesto anual al Tercer Mundo, a través de las ONGs.

La Operación Kilo que se promueve desde hace más de veinte años en todos los centros escolares de Petrer por Navidad y que recoge alimentos para los más necesitados ha sido otro logro. También las numerosas colectas que se han realizado en la parroquia para el paquete navideño de los presos de Foncalent, iniciativa que comenzó en 1997 y se continúa haciendo dentro la campaña de Navidad que prepara todos los años la Pastoral Penitenciaria.

LABOR CULTURAL

En el aspecto cultural su faceta como historiador y su labor divulgadora ha sido muy importante, publicando diversos libros y numerosos artículos en la revista Festa, semanario municipal El Carrer o en el Petrer Mensual, así como participando en programas televisivos informando sobre aspectos históricos relacionados con la iglesia de San Bartolomé. Es autor del libro Ayer y hoy de Granja de Rocamora publicado por la Diputación y en 2007 publicó Reflexiones desde el pueblo, recopilación de escritos, principalmente sermones, así como saludas y reflexiones espirituales publicadas en las revistas editadas con motivo de las fiestas locales.

También fue impulsor y participó activamente en el Concurso Escolar de Poesía y Narración Mariana que se ha celebrado en varias ediciones.

Otra faceta importante e intensa en la vida de Antonio Rocamora ha sido la de profesor de Religión, ejerciendo como tal desde abril de 1974 hasta el 2000, primeramente en un instituto de Alicante, después en el nº 1 “La Asunción” de Elche, pasando por el de “Carrús” y el nº 4, también de Elche y, finalmente, en el I.N.B. Monastil de Elda.

Su integración en el pueblo de Petrer a nivel festero ha sido muy importante y ha participado en la fiesta de Moros y Cristianos desfilando con diversas comparsas y también es un apasionado de les carasses.

En cuanto a Homenajes y Distinciones cabe reseñar que el 29 de junio de 2011 fue nombrado Hijo Predilecto de Granja de Rocamora, coincidiendo con el 50 aniversario de la celebración de la primera misa en su pueblo natal.

Así mismo, el 4 de septiembre de 2016 se le tributó un cálido homenaje en la parroquia con motivo de su jubilación como titular de la misma en el que participaron numerosos colectivos del pueblo. En la actualidad, es cura colaborador de esta parroquia.

Antonio Rocamora en Petrer se siente a gusto, contento, como en su casa, como en su pueblo. Petrer y su parroquia de San Bartolomé está grabado de tal manera en su corazón que ya no espera otra prebenda que pasar aquí el resto de su vida. Aquí, en nuestro querido y amado Petrer, ha tenido lugar su madurez personal, pastoral y sacerdotal.

Por todo lo expuesto Antonio es una persona muy querida y digna merecedora de la distinción de hijo adoptivo y del homenaje que el pueblo que lo quiere: su Petrer, hoy, le está rindiendo.

Muchas gracias por arroparlo en este acto tan emotivo para él y para todo el pueblo de Petrer.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Me satisface especialmente que mis hijos estén en casa, singularmente mi hija Helena, que como vive en Elche la veo poco. Por eso me llenan de felicidad sus visitas. La tuvimos con nosotros el pasado fin de semana y, lamentablemente, tuvo una fuerte jaqueca y me pidió un analgésico. Soy bastante incondicional del Xumadol, que para mí es enormemente eficaz. Al cuarto de hora, la criatura se quejaba de que no le había hecho efecto. «Hija —le contesté—, no va a ser la purga de Benito».

Extrañada por mi frase, me preguntó qué era eso de «la purga de Benito» y quién era el personaje. A la segunda pregunta no le pude responder, pero debería ser un madrileño castizo de la época de los sainetes de los Arniches, de Burgos, de la Vega, los Quintero…, muchos de ellos de tanta popularidad, que sus autores fueron letristas de zarzuelas. El sainete no hacía sino poner en clave de humor el género costumbrista.

Pues bien, este conocido Benito fue a la farmacia (que bien podría ser la del Don Hilarión de La verbena de la Paloma) para que le expidieran un purgante que le había recetado el médico para el estreñimiento. Aún no lo tenía en sus manos y ya empezó a sentir fuertes retortijones, que presagiaban una inmediata evacuación por lo cual se las piró a toda velocidad a descomer, olvidándose de pagar.

¡Ah!, a mi hija se le pasó el dolor a la media hora.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com