Juan Ramón Romero inaugura el viernes una jornada sobre digitalización de fondos.

El Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert ha organizado por tercer año consecutivo una jornada sobre fondos documentales locales bajo el título “Archivos para una ciudadanía digital: acceso, conservación y nuevas tecnologías”. El director del Archivo Histórico Nacional, Juan Ramón Romero Fernández-Pacheco, inaugurará esta propuesta con la conferencia “La preservación del patrimonio documental digital”.

La jornada, que se celebrará en la Casa Bardín mañana viernes 21 de septiembre a partir de las 9 horas, reunirá a personal responsable y técnico de archivos y bibliotecas municipales, así como de archivos privados y otras organizaciones. Se trata de la única convocatoria anual que facilita el encuentro entre profesionales de la provincia, actuando como un foro de encuentro que permite presentar sus últimas actuaciones y compartir sus experiencias.

Junto a Romero, doctor en Historia Medieval y Máster en Archivística y funcionario de carrera del Cuerpo Facultativo de Archiveros del Estado, los ponentes de esta edición serán Josep Lluís Santonja, del Archivo Municipal de Alcoy, que hablará de la experiencia digital llevada a cabo en este centro, Mariano Cecilia, del Archivo Diocesano de Orihuela-Alicante, cuya ponencia versará sobre la aplicación de las nuevas tecnologías, y Bibiana Candela, del Archivo Municipal de Crevillent, que expondrá “El archivo digital: la historia en la red” .

La jornada finalizará con una mesa redonda titulada “Experiencia, innovación, problemas, soluciones, retos en el uso del archivo por parte de una ciudadanía digital” en la que coincidirán Aitor Larrabide, director de la Fundación Cultural Miguel Hernández, GABRIEL SEGURA (Cronista oficial de Elda), presidente del Centro de Estudios Locales del Vinalopó, y Beatriz Bustos, del Archivo de la Democracia de la Universidad de Alicante. La mesa estará moderada por Cristina Llorens, subdirectora de Documentación del IAC.

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

BARTOMEU ROIG

El XXXIV Ciclo de Conciertos de Música Clásica de Peñíscola comenzó ayer en la localidad costera. La Misa del Pescador ha sido el mejor contexto posible para dar el pistoletazo de salida a las melodías de los instrumentos de percusión, viento y cuerda. En ella, la Coral Polifónica de Peñíscola y la Orquesta de Santa María deleitaron al público congregado.

Las dos formaciones interpretaron la misa del pescador, una plegaria compuesta por el maestro Vittorio Cacciatori y cuya letra se encargó de escribir el CRONISTA OFICIAL DE PEÑÍSCOLA e historiador, JUAN BAUTISTA SIMÓ. En la pieza el mundo del mar, se le pidió protección a Dios para que guarde a los marinos durante sus largas jornadas a bordo.

El alcalde de la ciudad en el mar, Andrés Martínez, y la corporación municipal, así como la reina de las fiestas de la localidad y su corte, presidieron ayer el acto religioso con el que se dio inicio al 32 Ciclo de Conciertos de Música Clásica de Peñíscola.

El próximo del calendario tendrá lugar el martes 18 de septiembre a partir las 22.00 en el salón gótico del mítico castillo del Papa Luna.

El prestigioso grupo musical Camerata Lírica interpretará el concierto Bella Italia. Se trata, por lo tanto, de un repertorio de canciones napolitanas, temas de piano y violín repletos amor. Además de ello, los temas rinden un tributo al tenor Enrico Caruso.

Fuente: http://www.elperiodicomediterraneo.com

ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

La semana pasada asistí a un excelente concierto del Coro de la Generalitat Valenciana, que homenajeaba en su centenario a Matilde Salvador y conmemoraba el 767 aniversario de la fundación de Castellón. Se da como fecha de esta efeméride la del privilegio de traslado firmado por Jaime I en Lérida el 8 de septiembre de 1251. Pero, en realidad, ese pergamino no constituye una carta puebla.

Concluida la conquista de estas tierras, Jaime I otorga la alquería de Fadrell, a la orden militar de Santiago de Uclés y el resto del término, castillo incluido, a su tío el infante Nuño Sancho, conde del Rosellón, quien pasó a ser el primer señor efectivo de Castellón y otorgó su primera licencia de población. En este pergamino, estudiado por Pierre Guichard y Sánchez Adell, en el Archivo de la Corona de Aragón, y fechado en Tarragona el 8 de marzo de 1239, el noble autoriza la colonización a 54 nuevos vecinos y concede heredades con 60 jovadas «de jardines, tierras cultivadas, yermas, aguas y canalizaciones, pastos, bosques zonas de caza, construcciones, caminos y casas en el castrum de Castellón y el amurallamiento del lugar en el área, de la alquería de Benimahomet», hasta hoy no categóricamente identificada.

En la carta de población, con una terminología jurídica genuinamente feudal, se significan detalles como los nombres de los seis repartidores de tierras, beneficiados respecto a los demás, que fueron los primeros habitantes de Castellón de nombre conocido: Bernat y Simó de Santadigna, Bernat de Benviure, Ramón de Riba, Ramón Mir y Guillem de Barberà.

Fuente: http://www.elperiodicomediterraneo.com

Alberic vivirá mañana sábado un emotivo acto de recuerdo y reconocimiento a una de sus figuras intelectuales más importantes. La Biblioteca Municipal pasará a llamarse JOSEP LLUÍS DOMÉNECH (ya fallecido) para situar al insigne escritor en la memoria local, posicionando su nombre en el emblemático emplazamiento de promoción de la lectura y el estudio. El acto se celebrará a las 12 horas en la biblioteca, en la calle Pintor Ribera, 5, y contará con la presencia de la viuda del literato.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

FOCUS PIEDRA

La cantera de Bateig, en término municipal de Elda, data de tiempos inmemoriales. Fue durante el siglo XIX y el siglo XX cuando se marca el inicio de la explotación a mayor escala, cuando parte importante de ciertas obras emblemáticas construidas, utilizaban la piedra “Bateig” de la época.

La cantera de Bateig se encuentra en la Sierra homónima, entre los municipios de Elda y Monóvar, en Alicante (España). La misma abastece de piedra caliza, areniscas y biocalcarenitas de diferentes tonalidades. Explotada desde 1878, en ella también encontramos algunos refugios canteros; lugares donde, desde hace siglos, maestros canteros vivían y trabajaban.

Estos refugios de canteros, así como el conjunto de explotación minera y muelle de carga, fueron restaurados y puestos en valor por Bateig Piedra Natural. El proyecto de restauración se llevó a cabo por el compromiso asumido en su día por la empresa ante el Ayuntamiento de Elda, con el fin de proteger este patrimonio mediante una actuación ejemplar.

Los diversos trabajos de restauración y conservación fueron realizados por un equipo dirigido por Ivana Ponsoda Revert, arquitecta especialista en trabajos con piedra seca, que también elaboró la documentación planimétrica. La consultoría patrimonial ha corrido a cargo de Arquealia, empresa que realizó una Auditoría Patrimonial privada previa a la ejecución de los trabajos (dicha auditoría fue realizada por los arqueólogos GABRIEL SEGURA HERRERO (CRONISTA OFICIAL DE ELDA) y Francisco Fernando Tordera Guarinos). Posteriormente, se contó además con la colaboración del joven arqueólogo Pablo Sañudo Die.

Historia viva

La restauración con piedra seca Bateig respetó de manera escrupulosa el diseño original de cada elemento, a pesar de que las labores de conservación se venían realizando desde hace años. Se colocaron así mismo, vallas de protección y balizas para señalizar, con el fin de proteger los diversos elementos constructivos.

Los refugios canteros de la cantera de Bateig constituyen un patrimonio etnológico singularmente digno de protección, pues representa una ventanita a la historia viva de la comarca, y nos muestran pistas sobre los métodos de extracción de la época, sobre las condiciones de vida de los trabajadores de antaño…

Es por ello que, a día de hoy, son ya varias las visitas y excursiones a la zona que se han organizado. Lamentablemente, no todos los refugios pueden ser visitados, dado que las explotaciones mineras tienen unas normas de seguridad muy estrictas.

Es imprescindible acercar a los ciudadanos una actividad industrial de las más importantes para la comarca, para que puedan observar directamente cómo a lo largo de la historia el sector de la piedra natural en Alicante se ha convertido en el referente de toda España.

Fuente: https://www.focuspiedra.com

Un total de catorce localidades de la diócesis de Valencia conmemorarán mañana, sábado, a sus patronas, “Mare de Déu trobades”, con misas y procesiones “y en algunos casos con celebraciones singulares, como los bailes tradicionales en Algemesí, Sueca y Cullera, o el ´Cant de la Carxofa’ en honor a la Virgen, en Alaquàs”, ha indicado ANDRÉS DE SALES FERRI, director del Archivo de Religiosidad Popular.

Las “Mare de Déu trobades” son imágenes de la Virgen “encontradas casualmente hace siglos y de cuyo hallazgo no se conoce la fecha exacta, motivo por el cual la Iglesia decidió que esta celebración coincidiera con la Natividad de Nuestra Señora, que se celebra cada 8 de septiembre, ya que la tradición equiparaba el nacimiento de la Virgen, de fecha también desconocida, con estos hallazgos”, ha explicado.

Las localidades que las celebran el 8 de septiembre son Agres, Alaquàs, L´Alcúdia, Alfafar, Algemesí, Benaguacil, Corbera, Chiva, Oliva, Puçol, Sueca, Torres Torres, Utiel y Xirivella.

En Algemesí, cuyas fiestas de la Mare de Déu de la Salut son Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO desde 2011, organizan bailes tradicionales denominados “Tornejants, Bastonets, la Carxofa, Arquets, Pastoretes y el Bolero o Llauradores” el sábado por la mañana, en la ´Processoneta del Matí’, “acompañando la entrada de la Mare de Déu en la Basílica de San Jaime y también en la procesión de vuelta general, por la tarde, y esta noche, en la ´Procesión de las promesas’ con cirios encendidos”, según el párroco Jesús Corbí.

La devoción por la patrona en Algemesí “comenzó después del hallazgo de la imagen, en 1247, y se fueron incorporando actos a la fiesta, como los bailes pero también la Muixeranga o los personajes bíblicos”, ha subrayado el párroco, que ha precisado que “la configuración actual de la fiesta data de mediados del siglo XVIII”.

Otras localidades, como Sueca, Cullera, L´Alcúdia y Alzira, también honran el 8 de septiembre a su “Mare de Déu trobada” con bailes tradicionales.

Por su lado, en Alaquàs organizan, cada 8 de septiembre, el acto del “Cant de la Carxofa” en honor a la Mare de Déu de l´Olivar, “tras la procesión vespertina y antes de que la imagen entre en la bajo su advocación”, ha señalado el párroco Pedro San Clemente. Esta tradición recuerda la celebración del Misteri d´Elx y es singular puesto que otras poblaciones que también realizan cantos de ´carxofes’, como Aldaia o Silla, lo hacen en honor al Cristo.

Precisamente en Alaquàs, este domingo, celebrarán otro “Cant de la Carxofa” en esta ocasión en honor al Cristo de la Buena Muerte, desde una ´carxofa’ que cuelga en el Castell, después de la procesión vespertina y antes de la entrada del Cristo en la parroquia de la Asunción.

De todas las ´Mare de Déu trobades’, las imágenes de las patronas de El Puig de Santa María, Benaguacil y Sueca se diferencian “porque de ellas sí se sabe la fecha exacta de su hallazgo, algo que no ocurre con el resto de imágenes, aunque por su estilo artístico se cree que corresponden al período entre los siglos XIII y XVI, y según la tradición, fueron halladas siempre por pastores o labradores”, según DE SALES.

La mayoría de las localidades celebran cada 8 de septiembre a sus Vírgenes encontradas “pero también hay poblaciones que han trasladado la celebración bien porque sí se conoce la fecha concreta del hallazgo bien porque así coinciden con fiestas patronales”, ha explicado Ferri, que cita como ejemplos a Albuixech, Carcaixent, Cullera, Foios, L´Olleria y El Puig de Santa María, “cuya imagen es la más antigua de las que se conservan”.

Festividad litúrgica de la Natividad de Nuestra Señora

La Iglesia celebrará mañana, sábado 8 de septiembre, la festividad litúrgica de la Natividad de Nuestra Señora, advocación a la que también están dedicadas trece parroquias en la archidiócesis de Valencia y que otras 14 localidades conmemoran también como fiesta patronal.

Las 13 parroquias son las de Alcalalí, Alcoi, Aljorf, Almiserà, Benilloba, Benissoda, Burjassot-Canterería, Caudete de las Fuentes, La Font de la Figuera, Llosa de Ranes, Sagunt, Turís y Xaló. De todas ellas, “la de Llosa de Ranes es la única que tiene a la titular de la parroquia como patrona de la localidad, aunque celebra la fiesta a final de agosto”, ha concluido.

Fuente: https://www.elperiodic.com

La pregonera ASSUMPCIÓ BROTONS anima a los festeros desde el balcón del Ayuntamiento para que se dejen «rodear por la magia ya que tenemos aquí el glorioso septiembre»

JOSÉ MANUEL CATURLA

LA CRONISTA OFICIAL pronuncia palabras repletas de historia y sentimiento

«Más de ciento cincuenta años haciendo fiesta en Mutxamel no hubieran sido posibles sin una ilusión compartida por todo un pueblo. Es como si un viento de levante cargado de magia renovara la vida de las personas que con alegría y rapidez se ponen a cambiar el aspecto de sus casas, calles y ocupaciones diarias, para que el 9 de septiembre toda la localidad pareciera otro lugar prodigioso por donde la Virgen pueda pasear por las calles con su carro triunfal, los festeros desfilar, y los vecinos y familiares estar orgullosos de compartir fiesta, músicas, amistad y tradiciones». Estas palabras pronunciadas anoche desde el balcón del Ayuntamiento de Mutxamel por la pregonera de las Fiestas Mayores, LA CRONISTA OFICIAL DEL MUNICIPIO (DE MUTXAMEL), ASSUMPCIÓ BROTONS I BOIX, fueron el mejor aliento para los festeros que no se perdieron el acto que abre oficialmente los días grandes de la localidad.

Poco antes de la medianoche, en la Iglesia del Salvador, se cantó la Salve a la Patrona, la Virgen del Loreto, y a continuación, toda la comitiva oficial, con los Cargos Festeros 2018, las autoridades y la Comisión de Fiestas, se dirigió hasta la casa consistorial, engalanada para la ocasión con los estandartes de las diez comparsas de Moros y Cristianos.

ASSUMPCIÓ BROTONS ofreció un pregón construido a modo de cuento, leído completamente en valenciano y repleto de evocaciones al pasado, de trazos de la historia de un pueblo agrícola que, a finales del siglo XVI, vinculó para siempre su devoción por la Mare de Déu del Loreto con el bienestar económico que le daba la huerta y con las fiestas locales, ya que «el ser humano no puede vivir sin diversión, sin descanso, sin fiesta».

Como buena conocedora de la historia del municipio, LA CRONISTA convertida por una noche en pregonera, recordó esos términos tan coloquiales en «l’horta mutxamelera», como «sèquies, dules, assuts, aiguauts i braçals», y alquerías y residencias señoriales muy apreciadas por todos como El Ravalet, Benaüt, el Conxell, l’Aljusser, Les Portelles, Marbeuf, Hort de Ferraç y Peñacerrada.

Y en esa vida próspera, nacieron las comparsas de Moros y Cristianos. Las primeras, a partir de 1843, fueron los Marroquets, los Romanos y los Blanquillos, unos festeros que mantuvieron un curioso enfrentamiento dialéctico por medio de unas simpáticas estrofas, unos «versets».

«Espardenyes» para fiestas

Desde un ámbito más personal, BROTONS se sinceró diciendo que era «hija de molineros y agricultores mutxameleros y de alpargateros que vinieron de Elche a nuestro pueblo». De artesanos que comenzaron «todo un proceso que transformaba les espardenyes de esparto o de cáñamo, que se emplean para ir a trabajar en el bancal, en el típico calzado festero». Años aquellos donde «las mujeres se afanaban en hacer la limpieza a fondo», se preparaban «las habitaciones para el músico» y los hornos olían a «mategaetes, tonyes y almendraos».

Con unos cariñosos versos dirigidos a las Capitanías de Contrabandistas y Pacos, SUNI BROTONS anunció «el comienzo de unos días diferentes, de buena vecindad y hospitalidad. Os propongo que os prodiguéis en la música, en la sana diversión, en ser generosos y que os dejéis envolver por la magia de la fiesta porque, corazones nobles, ya tenemos aquí el glorioso septiembre».

Fuente: https://www.diarioinformacion.com

La bibliotecaria, archivera y CRONISTA MUNICIPAL será la encargada de llamar a las mutxameleras y mutxameleros a la fiesta desde el balcón del ayuntamiento.

El pregón tendrá lugar el próximo viernes día 7 de septiembre a las 24 horas, a continuación, actuara la Sociedad Musical L’Allianza, se dispararán fuegos artificiales y se inaugurara la Verbena Popular.

ASSUMPCIÓ BROTONS I BOIX, nacida en Mutxamel, es licenciada en Geografía e Historia por la Universidad de Barcelona, bibliotecaria y archivera del Ayuntamiento de Mutxamel desde el año 1982, además es la CRONISTA OFICIAL DE ESTA LOCALIDAD. Su trabajo ha estado dirigido en estas dos direcciones, que tienen como objetivo consolidar y divulgar el patrimonio cultural y etnográfico de Mutxamel para salvaguardar la memoria colectiva y hacer posible que los más jóvenes se acerquen al presente conociendo el pasado.

Fruto de este esfuerzo, son las numerosas colaboraciones aparecidas en la sección Tribuna del periódico Información, y en diversos diarios locales, en revistas como El Salt de las Diputación Provincial de Alicante, los libros de fiestas de Moros y Cristianos, y por último ha colaborado como asesora en guías sobre la población y como guionista en DVD editados por diferentes entidades culturales y festeras locales.

Otras publicaciones que muestras su trabajo de investigación son los libros sobre la localidad: Mutxamel: Mutxamel: ressenya econòmica (2000); Mutxamel: records d’un segle (2002), obra colectiva con la Asociación Cultural L’Assut; Teatre a Mutxamel: 1903-2003 (2003); Mutxamel: Llibre de les ambaixades de les festes de Moros i Cristians (2005), que recoge los manuscritos originales referentes a las embajadas festeras de la localidad; Llibre de la Confraria de la Mare de Déu de Loreto, el seu anàlisi i interpretació (2007), en colaboración con la doctora Susana Llorens, responsable del Archivo Municipal de Alicante; Societat Musical L’Aliança: 150 anys fent música (2010), con motivo del siglo y medio de existencia de la Societat Musical “L’Aliança”, banda de música local; Caminant per Mutxamel (2013), un estudio detallado y completo de la evolución histórica de las calles y plazas del municipio; Església El Salvador: 500 anys d’història (2015) que analiza los cinco siglos de vida desde la construcción de la primitiva iglesia; y por último, Transformació urbanística de Mutxamel (1928-2006) que fue publicado en el mes de octubre de 2017 y es un amplio y detallado catálogo de la exposición que con el mismo nombre se pudo disfrutar en la Casa de la Cultura de Mutxamel.

Por otro lado, ha participado en diferentes congresos de historia y jornadas culturales tanto en la provincia de Valencia como en Alicante, donde ha presentado ponencias que muestran sus estudios sobre el patrimonio hidráulico mutxamelero, así como los usos y costumbres agrícolas, que forman parte de la denominada Huerta de Alicante. Algunas de estas intervenciones han estado ligadas a las exposiciones fotográficas del artista Fernando Martínez, para mostrar simultáneamente una panorámica visual y escrita sobre El riu Montnegre: aigua i vida (2014).

Como colaboradora de la Universitat Politecnica de Valencia (Campus d’Alcoi) ha participado en las LXIX Jornada Difutec, con el título de Mutxamel Patrimoni Hidràulic, así como con el documental “Aigua, terra, vida”, producido también por el Campus d’Alcoi de la UPV presentado en septiembre de 2017.

Fuente: https://www.elperiodic.com

Conquista del reino de València. El investigador local y cronista oficial del Puig de Santamaría localiza el primer documento que se refiere a la aparición de la Virgen a Jaume I para que sus tropas triunfaran en el Puig.

JULIO BADENES ALMENARA | CRONISTA OFICIAL DEL PUIG

Tanto tiempo buscando el documento histórico que fundamentara cuándo apareció la Virgen del Puig y, por fin, he hallado el testimonio más antiguo de tal acontecimiento en la Crónica latina de Jaume I, escrita por Pedro Marsilio (siglos XIII-XIV). Una aportación impagable porque este historiador conoció, personalmente, a algunos de los que participaron en la preparación y toma de València por el Conquistador.

Pero ni el porqué ni el cómo apareció, según el testimonio de Marsilio, son comprobables científicamente porque ambas cuestiones para el hombre medieval tienen su origen en los designios de la divinidad, entidad en la que podemos creer y tener fe, pero que queda más allá del ámbito científico. Mas, desde la ciencia histórica, el testimonio de Marsilio confirma la presencia de la Virgen del Puig como manifestación material de la Madre de Dios (su imagen pétrea esculpida) en un momento muy concreto de la preparación de la conquista en el verano de 1237.

Por tanto, tratemos de comprender al hombre medieval del cual hemos heredado una forma de entender la realidad que sigue impulsando comportamientos de los ciudadanos de la Comunitat Valenciana, que se manifiestan a través de la fe, las tradiciones, la historia, las fiestas, la música o los nombres de calles. En definitiva, sigue siendo un ingrediente fundamental de nuestra identidad.

El primer texto que narra la aparición de la Virgen en el Puig de Santa María se encuentra en el capítulo XXV de la Crónica latina. Y, justamente, no por casualidad, comienza narrando que «Apropriare voluit Deus Podium sue beatissime genitrici, ut cuius nomen habebat, meritis et patrocinio loci habitatores de infidelibus triunfarent», que en castellano significa que Dios quiso proporcionar el Puig (Podium) a su beatísima Madre, cuyo nombre tenía el Puig, para que con su ayuda y protección los habitantes del lugar, las tropas de Jaime I, triunfaran sobre los infieles en la Batalla de Enesa o del Puig.

Este pequeño texto, de apenas dos líneas, constituye el primer relato, original y desnudo de cualquier aditamento posterior, de la aparición de la Virgen en el Puig de Santa María. Y supone un hallazgo fundamental porque, con él, nos encontramos ante la creencia original que escuchó y le contaron a Pedro Marsilio los habitantes del Puig del siglo XIII y los guerreros que estuvieron presentes en la preparación de la conquista en 1237. Y ello confirma que tal creencia ya se había convertido en un hecho para aquellas mentes medievales de la Corona aragonesa, tan necesitadas de lo sobrenatural para explicar su mundo. Así, la Virgen del Puig pasaba a ser una entidad sagrada muy estimada por los reyes de Aragón y por los habitantes del nuevo reino valenciano.

Hablamos de manifestación divina porque es Dios el que quiere, el que desea que la Virgen aparezca en el Puig de Santa María con el propósito de que venzan los cruzados de Jaume I, que comandaba Bernat Guillem de Entença, a los infieles musulmanes valencianos.

Por tanto, este fragmento sobre la aparición de la Virgen constituye el núcleo narrativo básico a partir del que se formará, a lo largo de tres siglos, la leyenda, pasando de sobrenatural aparición a aparición-hallazgo, al añadir personajes y una trama que dará sentido y justificación a la estancia en el Puig de Santa María del ejército de Jaume I y la conquista de València, tal como la encontramos descrita en Beuter en el año 1551 (Crónica general de España). Y esto sucede así porque Pedro Antonio Beuter, como hombre del Renacimiento, necesita dar una explicación más histórica, más creíble que la desnuda y pura aparición o manifestación propiciada por el propio Dios que describió Marsilio.

La aparición de la Virgen del Puig la debemos situar en la partida de Jaume I hacia Burriana para resolver el problema de las vituallas del castillo, a principios de agosto de 1237, posiblemente entre el día 2 y el previo a la batalla del Puig. Pues, al comienzo del capítulo XXV de la Crónica latina se nos relata cómo antes del inicio de la Batalla de Enesa, que tuvo lugar el 20 de agosto, los guerreros cristianos reciben la Eucaristía en el interior de la fortaleza y se encomiendan, humilde y devotamente, a la Virgen de El Puig. Es decir, que en este preciso momento la Virgen de El Puig ya está presente junto a los guerreros cristianos que dirige Bernat Guillem de Entença.

Todo ello nos lleva a concluir que su aparición tuvo lugar entre el 2 y el 19 de agosto de 1237.

Fuente: https://www.levante-emv.com

Muchas veces se ha dicho que Valencia vive de espaldas al mar. A pesar de las oportunidades brindadas por la Copa América y de su Valencia Boat Show, parece que las autoridades no están satisfechas aún con la relación actual de la ciudadanía con el puerto y su frente marítimo en general.

Para paliar algo esta situación, no muy diferente a otras ciudades costeras españolas, la Marina de Valencia va a redoblar esfuerzos por estrechar esos, de momento, escasos vínculos con su ciudadanía según se desprende de esta acción, colaborando con el escritor y periodista FRANCISCO PÉREZ PUCHE  que inaugura “Miramar”, el nuevo blog de La Marina de València. Un blog que pretende divulgar y fomentar la estrecha relación entre la ciudad de València, sus barrios marineros, su puerto y el mar, desde la perspectiva histórica, cultural, económica, festiva y turística.

Con este objetivo, la firma del CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE VALENCIA, FRANCISCO PÉREZ PUCHE, escritor y periodista, será el encargado de relatar y documentar un amplio abanico de temas: historias de navegación, comercio y tránsito de pasajeros;  proyectos, infraestructuras, comunicaciones y transportes portuarios; celebraciones, baño y deleite ciudadano en el mar;  accidentes, naufragios, hechos de guerra y visitas de personalidades ilustres;  construcción naval, calafates y astilleros.

Con una rigurosa documentación histórica y gráfica, los artículos del blog contribuirán a desmentir la tópica afirmación de que “València vive de espaldas al mar. “La intención de estos textos es ayudar a crear un clima de más estrecha relación entre la ciudad y su frente marítimo a través del fomento de la información, la divulgación y la reflexión sobre la ciudad y sus cambios”, explica Pérez Puche.

FRANCISCO PÉREZ PUCHE será la primera firma que inaugurará el blog de La Marina de València, un cuaderno que nace con la vocación de sumar autores y testimonios que documenten la interconexión entre la ciudad y el mar. Esta iniciativa del Consorcio València 2007, gestor de La Marina, busca profundizar en la estrategia de apropiación ciudadana del frente marítimo.

Miramar y Estrellas

El blog, que se actualizará semanalmente, estará publicado en la web de La Marina de València (www.lamarinadevalencia.com) y se difundirá a través de las redes sociales de La Marina. El cuaderno se titulará “Miramar”, nombre con el que se denominaban ciertas construcciones propias de la arquitectura valenciana y los barrios marineros. “El miramar es la evidencia, burguesa y elegante, de una ciudad que se empina sobre sí misma para ver el mar; pero que también quiere informarse de la llegada de barcos para el comercio”, dice Pérez Puche en su primer post, publicado recientemente.

El blog incluirá la sección “Estrellas”, que abordará el paso por el puerto, histórico y actual, de buques de todo tipo y toda época. Se trata de artículos interesantes por las peculiaridades de las embarcaciones, por los personajes que traían a bordo o por el contexto histórico del momento. “El 1 de julio de 1960, los viejos pescadores del Cabanyal se quedaron sorprendidos al ver entrar en la dársena, entre los transversales llenos de actividad, una hermosa motonave blanca…” Así comienza el texto que se publicará este domingo, donde el barco protagonista es la “Franca C”,  un lujoso buque de cruceros “que terminó siendo noticia porque por primera vez traía a Valencia un contingente de nada menos que 400 turistas”.

Los artículos del blog serán originales de PÉREZ PUCHE, pero en ocasiones, siempre con el tema marítimo, el cronista seleccionará y difundirá también textos de otros periodistas, escritores y literatos.

El escritor y periodista FRANCISCO PÉREZ PUCHE es, desde 2015, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE VALÈNCIA, un honor que desde 1973 hasta el año 2000, ocupó el historiador SANTIAGO BRU Y VIDAL. PÉREZ PUCHE ha sido miembro de la comisión de Gobierno del Consell Valencià de Cultura y cuenta con una dilatada y reconocida carrera profesional como periodista en la Comunitat Valenciana. Fue director de LAS PROVINCIAS entre 1999 y 2002, a cuya redacción llegó en 1967. Ha publicado más de una veintena de libros dedicados a retratar la vida e identidad de la ciudad de Valencia a través de varios procesos históricos, su patrimonio o su oferta turística. Por otra parte, ha organizado y comisionado más de una veintena de exposiciones.

Fuente: http://www.panoramanautico.com