LLUÍS MESA REIG, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

En la nostra cultura hi ha un element patrimonial viu i sonor que ha sobreviscut al llarg dels segles: les campanes. Un símbol al qual el cristianisme li va atorgar un paper especial però que ha perviscut també per damunt de les creences religioses. Són l´únic objecte beneït que apareix en els llibres de batejos dels Quinque Libri, la qual cosa explica el gran valor que estes han tingut. Però també formen part dels campanars, un element d´alt component civil, ja que els rellotges que allí se situaven eren mantinguts històricament pels ajuntaments. El més important és que elles han format sempre part de la mesura del temps, dels períodes estacionals, dels festejos, dels perills o del moment de regs o de grans calamitats. No s´entendria el so de centenaris d´anys d´història sense el toc d´una campana que ho indicara.

Malauradament eixe ritual i el món de la campanologia havia caigut en l´oblit. La mancança de campaners i voltejadors i l´electrificació dels tocs va fer que estes deixaren de ser reconegudes en gran part. Tanmateix des dels anys 80, amb l´aparició del Gremi de Campaners, de la Federació Valenciana de Campaners i d´unes altres colles, el món de les campanes reviscolà. Es van restaurar en moltes poblacions i a poc a poc els tocs manuals formen novament part dels pobles i de les ciutats valencianes. L´existència d´un gran mestre com Francesc Llop i uns altres campanòlegs s´ha constituït com a referent en l´estat espanyol i en altres països. De fet han participat en nombrosos projectes per a recuperar campanes i tocs manuals en nombroses ciutats. La medalla de bronze del VII Centenari de Jaume I lliurada per la Generalitat o el premi Josep Maria Blasco de patrimoni de l´Associació Arrels d´Estivella en són uns exemples del seu progressiu reconeixement.

El territori valencià, per tant, és un espai privilegiat on la revalorització del paper patrimonial ha tingut un paper molt destacat. Eixa realitat hauria de fer de reflexionar quan el legítim dret ciutadà a reclamar es realitza perquè es considera que les campanes i els seus tocs no són conciliables amb la convivència de veïns i veïnes. Tot en la vida és negociable i parlant s´entén la gent. Però caldria pensar que les campanes no fan soroll sinó tocs, siguen horaris festius o de dol. Elles suposen una mesura col·lectiva del temps que en estos anys d´excessiu individualisme no s´hauria de perdre. Són un element que vincula a una comunitat urbana o rural, a un poble o a una ciutat. Fa sentir partícips d´un espai compartit. Si algun dia s´emmudiren del tot, esta societat no sols seria menys visible sinó que perdria part de la personalitat i la manera d´expressar-se de les poblacions. No és bo per tant entrar en conflicte amb les campanes ni protestar de manera extrema contra eixe so. Resulta trist que a vegades no s´entenga el paper cultural que tenen i es crega que són un element agressiu o confessional que no tenen lloc en una societat laica i contemporània. Hui ha sigut el cas de l´església de Sant Nicolau i Sant Pere del Cap i Casal el que ha botat a la premsa però de segur que malauradament no serà l´últim. Caldria que la ciutadania demanara els seus drets però sense oblidar-se del que significa la campana i tot el seu món.

En definitiva, cal deixar temps per a pactar i assegurar la convivència pacífica des la comprensió al valor patrimonial, també al sonor. Respectem el patrimoni més positiu del passat i fem que l´harmonia supere les incomprensions i mantinga alhora el patrimoni sonor col·lectiu.

Fuente: http://www.levante-emv.com

ANTONIO LUIS GALIANO, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Dentro del lenguaje cotidiano, cuando vemos a una persona que se aprovecha de otra, que se pega al amparo de su éxito, o se beneficia descaradamente del apoyo de los demás; no dudamos en calificarla como ‘chupa sangre’. Pero esto, que es frecuente entre humanos, no lo es tanto en la ficción si se nos presenta a un personaje como Drácula, inmortalizado y nunca mejor dicho, por el novelista irlandés Bram Stoker, aunque sea convirtiéndolo en vampiro, por aquello de que esta especie de murciélago se alimenta de sangre de los mamíferos de gran tamaño como el ganado equino o bovino. Pero chupa sangres encontramos en todo el abanico de insectos y anélidos que para sobrevivir se alimentan de la sangre de otros. Así, desde las ladillas que hacen de las suyas en el vello púbico, pasando por los mosquitos que cuando pican, hasta las sanguijuelas cuya utilización se remonta a más de tres mil años. Estas últimas eran las que servían al sangrador, más bien maestro sangrador, para extraer de las venas pequeñas cantidades de sangre con la creencia de que, con esta manera el enfermo sanaría. Sin embargo, si bien en ocasiones se alcanzaba un resultado placebo, en otras, lo que se conseguía era complicar más la salud de dicho enfermo. También, en ocasiones, los sangradores empleaban instrumentos más sofisticados para ejercer dicho trabajo.

Aquel que ejercía este oficio y que recibía dicho nombre de sangrador, muchas veces también trabajaba como barbero y sacamuelas, y de alguna manera estaba próximo a los profesionales de la medicina en siglos pasados.

En Orihuela, en 1754 existían tres sangradores, uno de ellos, llamado Gregorio, hijo de Pedro Raymundo, que había contraído nupcias con Rosa García, hija de Manuel García y Vicenta Vier, y de cuyo matrimonio habían nacido seis vástagos: Antonio, Casimiro, Francisco, Joseph, Teresa y María.

El día de Todos los Santos de 1753, el citado Gregorio Raymundo otorgó testamento ante Bautista Alemán, dejando sin efecto otro anterior ante el notario Pascual Linares, pero el interesado «no se acordaba del día, mes y año».

No debía tener una economía muy boyante puesto que no se hace referencia a propiedades y sólo dejaba mandas para la salvación de su alma. Así, además de ordenar que una vez que hubiera fallecido, su cuerpo fuera vestido con el hábito del ‘Serafín San Francisco’ y enterrado en la iglesia parroquial donde muriese, pedía que a su sepelio asistieran cinco clérigos y cuatro pobres alumbrando con hachas. Mandaba que el día de su muerte, si era hora «competente» o al siguiente, se le dijera una misa cantada de cuerpo presente, así como que se le dijeran sesenta misas rezadas de la limosna adecuada, celebrándose por mitad en la parroquia donde fuera soterrado y en el convento de San Francisco de la población en la que había expirado. Por lo demás donaba un real de plata a cada una de las siguientes instituciones: Píos Lugares de la Casa Santa de Jerusalén, Hospital General de Valencia y para la redención de cautivos.

Por supuesto que en el caso hipotético de que le adeudasen alguna cantidad o por el contrario él fuera deudor, hacía responsables del cobro o del pago a sus legítimos herederos, que lo eran sus seis hijos por partes iguales. Para los cuales designaba como tutor, además de como albacea a Pedro Martínez, vecino de Orihuela, al cual le otorgaba plenos poderes para que tomase de sus bienes las cantidades necesarias a fin de cumplir con sus obligaciones. Actuaron como testigos el sacristán Joseph Rodríguez, Joseph de Aguilar y Manuel Bidad.

Hasta aquí, salvo la no especificación de los bienes que poseía, todo estaba dentro de lo normal, incluso al especificar que su mujer había acudido al matrimonio sin aportar dote. Pero este último asunto se intentó aclarar cuatro meses después, el 8 de marzo de 1754, al celebrar «cartas entre partes». En ellas se establecía que los padres de la esposa le ofrecieron como dote 152 libras, las cuales Gregorio reconocía que las había recibido, pero que al no poder entregarlas, renunciaba «la excepción de la nom numerata pecunia», que podríamos interpretarlo como que declinaba el percibirla, otorgando recibo de ello a sus suegros, comprometiéndose a que dicha cantidad sería imputable a todos los efectos a su esposa, quedando para ella, aunque el matrimonio se disolviera. De igual forma, declaraba que al acceder a dicho matrimonio no aportó ningún bien, pero al fallecer su padre heredó 250 libras que las invirtió en la adquisición de su casa, lo cual la esposa ratificó, prometiendo que siempre dicha cantidad sería capital y patrimonio de su esposo. Todo quedaba atado y muy bien sujeto, y para ello firmaban los testigos, Bautista Alexandro Alemán, Joseph Limiñana y Christóbal Rodríguez, maestro del Arte de la Seda.

Aquí, el bueno del maestro sangrador, demostró que no quería seguir el mismo camino que las sanguijuelas que empleaba para succionar la sangre de sus clientes, y que favorecía a su esposa, e indudablemente a sus seis hijos como herederos legítimos.

Fuente: http://www.laverdad.es

El pasado domingo se clausuró la exposición dedicada a conmemorar el centenario del nacimiento del Sindicato Agrícola de Rafelbunyol que ha recibido 1.100 visitas.

Inaugurada el pasado 25 de noviembre ha sido la primera exposición histórica del equipo de gobierno actual en la cual se han reconstruido los primeros años de existencia de la organización agraria, su funcionamiento y la inauguración del edificio social, que ahora es Casa de la Cultura, a través de periódicos, documentación y objetos de la época. La muestra también ha dedicado un apartado a su fundador –Juan Bautista Fenollosa Alcaina- y ha mostrado la presencia del edificio en la evolución del municipio a través de fotografías históricas.

Un proyecto con mucha participación en el préstamo de los elementos, en el que además de la familia del fundador, han aportado fotografías y elementos etnológicos algunos vecinos y el Archivo histórico y fotográfico de la Diputación de Valencia que facilitó reproducción de algunos expedientes. Y también participativo en el proceso de investigación, en el que ha participado el CRONISTA LOCAL, SALVADOR GARCIA LLOPIS (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València) y Samuel Garrido, Profesor Titular de Historia e Instituciones Económicas de la Universitat Jaume I.

380 personas del total de visitantes han correspondido a las visitas guiadas al alumnado de los centros educativos con explicaciones, adaptadas a sus conocimientos, de Ximo Vidal y Alicia Piquer, responsables de la investigación y montaje del proyecto. Por la exposición ha pasado alumnado del IES Rafelbunyol, del CEIP Virgen del Milagro y de la Escuela Permanente de Adultos. Una línea didáctica promovida por la Concejalía de Cultura, según su responsable Alicia Piquer “con los objetivos de acercar el pasado histórico a la población más joven, pero también generar hábitos culturales y hacer cotidiana la asistencia a las actividades culturales”.

Fuente: http://www.elperiodic.com

Javier Delicado, GABRIEL SEGURA y Alejandro Cañestro | Jesús Cruces

El académico de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia y profesor de la Universidad de Valencia, Javier Delicado, presentó el número 18 de la Revista del Vinalopó, editada por el Centro de Estudios Locales del  Vinalopó, CEL, en un acto celebrado en la Casa de la Viuda de Rosas el viernes por la tarde. El profesor destacó la gran calidad de esta publicación, cuyo dossier está dedicado a la Historia del Arte en el Vinalopó: “El gran prestigio de esta revista hace que su influencia llegue a varias universidades, centros de estudios y museos arqueológicos, defendiendo el patrimonio cultural, natural e histórico de estas tierras”.  Delicado dio la enhorabuena a los promotores y autores por el rigor de esta revista científica dirigida al público en general, que excede el nivel de una publicación de este tipo “y es un referente para el investigador, el estudioso o el interesado”.

El artículo sobre el arte en Elda está firmado por Víctor M. López Arenas y estudia la arquitectura y los elementos artísticos de las iglesias de la Inmaculada, San Francisco de Sales y la capilla del colegio Sagrada Familia, todas ellas erigidas en la segunda mitad del siglo XX, cuando se produce una renovación del arte sacro en consonancia con el Concilio Vaticano II. Del templo de la Inmaculada destaca el retablo del importante ceramista Arcadio Blasco, que era amigo de su párroco, Joaquín Martínez Valls, compuesto por ocho paneles independientes sobre la vida de la Virgen y  una imagen central en madera de la Inmaculada. Por otra parte, de la iglesia de San Francisco de Sales analiza la arquitectura de García Solera, las esculturas del Cristo y la Virgen de Vicente Agulló Sanchís, el sagrario de Hans Fai y el vía crucis de Ramón Candelas. La capilla del colegio Sagrada Familia destaca por su arquitectura y la escultura de la Virgen, obra del jesuita Cinto Cánovas, a quien se la encargó el padre Vicente Parra.

Por otra parte, uno de los artículos más interesantes presenta en primicia el descubrimiento de un Cristo Crucificado de Salzillo en Monóvar.

El volumen está coordinado por el profesor de la Universidad de Alicante y doctor en Historia del Arte, Alejandro Cañestro, quien ha seleccionado ocho estudios inéditos sobre el arte en el Vinalopó desde el siglo XV al XX. Estos trabajos analizan diferentes obras artísticas en localidades como Elda, Petrer, Elche, Villena, Salinas, Novelda, Monóvar, Pinoso, Aspe, Sax, Campo de Mirra, Benejama, Hondón de las Nieves o Biar. Precisamente la revista quiere cubrir el vacío que existe sobre los estudios del arte y la arquitectura en Alicante, pues ni siquiera cuenta con un departamento específico en la Universidad. Para Cañestro, “si se tuviera que poner una pega a la revista sería la falta de estudios no religiosos, pero la Iglesia ha sido la gran patrocinadora del arte y esto es solo un primer paso”.

El director del CEL, y CRONISTA DE LA CIUDAD DE ELDA, GABRIEL SEGURA (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), indicó que esta era la primera de las presentaciones de la revista, que se realizará también en varias localidades del Vinalopó, en un ámbito que abarca desde Villena hasta Crevillente. Además, anunció la publicación del siguiente número de la Revista del Vinalopó en el mes de abril, que también tendrá el arte como tema principal. La revista, que se vende en papelerías y librerías, cuenta además con un apartado de fondos documentales y otro de Historia de la Edad Moderna, todo ello en los valles del Vinalopó.

Fuente: https://valledeelda.com

La pieza del siglo XVIII está considerada como una de las más importantes representaciones pictóricas del patrimonio cultural de la comarca de la Marina Alta.

Teulada acogerá mañana miércoles una nueva sesión del ciclo ‘Descobreix una obra. Art en valor’ del Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert. El historiador Jaume Buigues Vila ofrecerá una conferencia a las 20:00 horas para analizar las tablas de “La Adoración de los Reyes”.

El acto, coordinado por el Espai Cultural Enric Valor a través de la Associació d’Amics de Teulada, se desarrollará en la parroquia de Santa Caterina de la localidad, donde se conserva esta obra artística del gótico valenciano del siglo XV. La pieza, cuyo autor es conocido como ‘Mestre de Teulada’, está considerada como una de las más importantes representaciones pictóricas de la Marina Alta y es el único fragmento conocido que se conserva de ‘L’Altar de les ánimes’, destrozado en 1936.

Por su parte, Buigues Vila es licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Valencia y actualmente trabaja como técnico de gestión cultural en el Ayuntamiento del municipio. En su trayectoria destacan la defensa y promoción de la cultura, patrimonio, lengua y costumbres de la Marina Alta, así como numerosos estudios y trabajos de investigación y divulgación. En el volumen ‘El patrimonio artístico-monumental de Teulada’, publicado conjuntamente con JOAN IVARS (Cronista oficial de Teulada, Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), pone en valor la tabla que analizará mañana.

‘Descobreix una obra. Art en Valor’ es un ciclo del IAC cuya finalidad es la creación y consolidación de un programa estable para el intercambio de propuestas culturales dentro del patrimonio artístico de la provincia, a través de un recorrido por los centros de estudios locales y comarcales que integran el Espai Cultural Enric Valor.

Fuente: http://teuladamorairadigital.es

Miguel Martínez entregó este escrito al alcalde en funciones de la localidad Javier Pérez, con motivo con el Día Internacional de los Archivos.

El CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA, MIGUEL MARTÍNEZ (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), donó ayer un ejemplar original de la Gaceta de Madrid -número 314-, con fecha del 10 de noviembre de 1925, con la publicación oficial de la localidad como ‘ciudad’ por el rey Alfonso XIII.

Este sencillo acto tuvo lugar ayer con motivo del Día Internacional de los Archivos en la Alcaldía y fue el alcalde en funciones, Javier Pérez, el encargado de recoger este documento original.

MARTÍNEZ “invitó” al resto de ciudadanos a depositar documentos referentes a la ciudad para formar parte de los fondos del nuevo archivo histórico municipal, para que puedan ser consultados y visionados por los investigadores que lo deseen.

Por su parte, el alcalde en funciones agradeció al Cronista Oficial la entrega de esta “valioso documento” animando a cuantos deseen a depositar en este archivo documentos como el donado.

Fuente: http://www.diariodelavega.com

ANA MONLEÓN

A Josep Lluís Doménech es fácil recordarlo enfrascado entre lecturas, con un boli en la mano y escribiendo todo lo que ocurría a su alrededor. Paseando por Jérica, leyendo la prensa, hablando con sus gentes y disfrutando de la paz que le trasmitía esta población de la que fue cronista oficial desde 2001 y que ayer quiso corresponderle nombrándole hijo adoptivo a título póstumo tras su triste fallecimiento el pasado septiembre.

Su pasión por la educación, la cultura y la divulgación de su lengua, el valenciano, hizo que, en 2002, Doménech fuera nombrado miembro de la Acadèmia de Valenciana de la Llengua. Maestro de educación, doctor en Psicología, licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación, recibió diversos premios de poesía, ensayo y periodismo y cuenta en su haber con más de un centenar de publicaciones. Doménech fue también cronista de su pueblo, Alberic, y de la localidad vecina de Tous. Un sinfín de títulos y reconocimientos, enumerados ayer en los actos de homenaje que Jérica preparó para reconocer la intensa labor cultural que realizó en vida por la localidad. Pero, además de su innegable currículum, si algo destacaba de Josep Lluís, era su don de gentes, su amabilidad, su implicación con el tejido asociativo de Jérica y su intensa labor pedagógica para fomentar la cultura entre la población. Un hecho que, a buen seguro, los jericanos siempre recordarán.

Muestra de ello es que ayer no dudaron en implicarse y mostrar su reconocimiento como partícipes de los actos que el consistorio, junto con una comisión organizativa, realizó para honrar su figura que comenzó con la celebración de un pleno extraordinario para nombrarlo hijo adoptivo de la Villa a título póstumo. Con un salón de plenos lleno hasta la bandera, la corporación municipal aprobó por unanimidad de todos sus miembros la concesión de esta medalla de oro, para el que hasta el 16 de septiembre fue su cronista. El alcalde, Amadeo Edo, fue el encargado de narrar en el pleno extraordinario la trayectoria académica e institucional de Doménech. Tras la aprobación, su mujer, Pilar Rodríguez, recibió de manos de Edo la medalla que lo acredita, a título póstumo, como hijo adoptivo de Jérica. Emocionada y acompañada de su familia y amigos, así como de multitud de representantes de la Cultura como el president de la Acadèmia de la llengua Valenciana, a la que perteneció como académico, o los alcaldes de Tous y Alberic, de donde también fue cronista oficial, Rodríguez resaltó el amor de Josep Lluis por Jérica, por su historia y por sus gentes.

Por la tarde, el homenaje continuó en un emotivo acto en el Salón sociocultural del Socós al que acudieron multitud de vecinos donde disfrutaron de música de cámara, y en el que también participaron el actual cronista de Jérica Francisco José Guerrero Carot, así como la secretaria de la Acadèmia Valenciana de la llengua, el PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE CRONISTAS DEL REINO DE VALENCIA, la Asociación Obres i Trobes, la concejala de Cultura de Tous y el alcalde d´ Alberic. El alcalde, de Jérica entregó también el diploma acreditativo a la familia de su título y el hijo pequeño de Doménech, Carles, quiso agradecer el gesto de los jericanos en nombre de la familia. Un video puso punto final a este emotivo homenaje a uno de los personajes ilustres más queridos de Jérica que desde ayer es hijo adoptivo de la Villa.

Fuente: http://www.infopalancia.com

La localidad celebra un cálido homenaje al que fue cronista oficial desde 2002 y también miembro de la AVL.

ANA MONLEÓN

Con un salón de plenos lleno hasta la bandera y una fuerte ovación entre aplausos al finalizar, el pleno del Ayuntamiento de Jérica aprobó ayer por unanimidad de todos sus miembros la concesión del título de hijo adoptivo de la Villa de Jérica a Josep Lluís Doménech, el que hasta el pasado septiembre fuera cronista oficial de la localidad, tras su triste y repentino fallecimiento.

La concesión de la medalla fue el primero de los actos que este fin de semana el consistorio y una comisión específica para la organización de los mismos han programado para ensalzar y recordar la figura del erudito Doménech, muy querido en la población, coincidiendo con las fiestas patronales de Santa Águeda.

El alcalde, Amadeo Edo, fue el encargado de narrar la trayectoria académica e institucional de Doménech y su vinculación con la cultura y el tejido asociativo jericano. Tras la aprobación, su mujer, Pilar Rodríguez, recibió de manos de Edo la medalla de oro que lo acredita, a título póstumo, como hijo adoptivo de Jérica. Emocionada y acompañada de su familia y amigos, así como de multitud de representantes de la Cultura como el president de la Acadèmia de la llengua Valenciana (AVL), a la que perteneció como académico, o los alcaldes de Tous y Alberic, donde también fue cronista oficial, Rodríguez resaltó el amor de Josep Lluís por Jérica, su historia y su gente.

Por la tarde, el homenaje continuó en un emotivo acto en el Salón sociocultural del Socós al que acudieron multitud de vecinos donde disfrutaron de música de cámara. El alcalde, de Jérica entregó también el diploma acreditativo a la familia de su título. Un video puso punto final a este emotivo homenaje a uno de los personajes ilustres más queridos de Jérica que desde ayer es hijo adoptivo de la Villa.

Josep Lluís Doménech Zornoza fue nombrado en 2002 cronista adjunto de Jérica, junto con Francisco Guerrero. «Un reconocimiento pequeño para una persona involucrada ampliamente en todos los aspectos culturales de la villa», apuntaban desde el consistorio. Miembro de la AVL desde 2001, Doménech era además maestro de educación, doctor en Psicología, licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación y recibió diversos premios de poesía, ensayo y periodismo.

Fuente: http://www.levante-emv.com

LAS ERAS FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

La Cofradía de Pescadores es la ganadora de la 46 edición del Premio Diego Ramírez Pastor, distinción que desde 1970 se otorga a las personas o entidades que destacan por favorecer al municipio. Pedro Carmona, presidente de la Cofradía de Pescadores, expresó su agradecimiento y sorpresa. Carmona, que sucedió en el cargo a Francisco Juárez, ‘Paco el Tabardo’.

A finales del siglo XIX, a pesar de la mecanización del sector, en Torrevieja continuaban en activo jábegas, sardinales y palangres. Las difíciles condiciones de vida de los pescadores y el riesgo que suscitaba el sindicalismo entre las autoridades, empresarios e Iglesia dieron lugar a la creación del Pósito de Pescadores. La denominación y la estructura que conserva la Cofradía en nuestros días obedece a la orden del Ministerio del Trabajo de 21 de marzo de 1943, en que después de un período en que se conoció como Pósito -Real Orden de 5 de enero de 1918- se le otorgó el carácter de corporaciones de derecho público, manteniendo su autonomía y organización interna, integrándose en la organización sindical, perteneciendo a ella armadores, marineros y pensionistas rigiéndose por unos estatutos que se regulan tanto los derechos y obligaciones de los cofrades como las tareas relacionadas con la administración y la comercialización del pescado de la flota y de las personas que faenan en ellas.

Nació así la cofradía como gremio, y a ello coadyuvaron las especiales circunstancias de la vida marinera que impuso siempre una solidaridad extraordinaria entre sus miembros y, de otra parte, la necesidad de organizar una autoridad robusta y fuerte que defendiese a los interesados frente a los elementos de la naturaleza, al enemigo interior o exterior, y evitar de paso las competencias y entre ellos.

La cofradía dictaba leyes de orden para mantener limpia la playa y el fondeadero, ordenar las faenas de carga, así como todo lo referente al régimen económico. El Pósito llevaba la previsión social hasta los últimos extremos, mostrándose los marineros mucho más preocupados que los hombres de tierra adentro; no solo por asegurarse contra los riesgos de enfermedad y muerte, sino también, y con especial interés, contra los de vejez, invalidez, viudedad y orfandad. De aquí que las cofradías adoptasen el sistema de contribución por descuento: de cuanto ganase o pescase el cofrade tenía que entregar perpetuamente una parte proporcional, que unido a las penas y a las multas constituían los fondos de la cofradía.

Los estatutos del Pósito eran muy minuciosos y detallados, pues regulaban no solamente lo religioso, benéfico o puramente de organización interna, sino también todas las faenas de pesca, así como los postulados o las reglas para los casos de peligro, llevando un farol o señal siempre para avisar a sus compañeros de la inminencia de tempestad o cualquier otro peligro. Esta señal la llamaban ‘talaya’, y a su sola vista todas las embarcaciones, obedientes, enfilaban el puerto. Igualmente estaba prescrito el auxilio mutuo en los casos de peligro.

Sus socios proclaman la devoción mariana de la Virgen del Carmen, que les anima, y con el peso de las viejas estructuras gremiales, reforzada por otros elementos, como las misas en sufragio por los marineros difuntos. formaban base social de la cofradía, representada en los sucesivos cabildos: patrones, armadores, marineros y un maestro que a la vez estaba a cargo de la Escuela de Orientación Marítima -vienen a la memoria los maestros don Manuel González y don Romualdo Ballester Vidal-, que instruyeron a los hijos de los marinos.

Acabada la Guerra Civil la pesca experimentó un importante crecimiento con la mayor cantidad de recursos humanos y económicos, la aparición de embarcaciones pequeñas a motor, multiplicándose el número de pescadores, acudiendo muchas desde Guardamar y La Mata, donde se estableció una ‘sucursal’ del pósito torrevejense.

Con el proceso de capitalización aumentó el número de armadores y de industrias: los Tabardos, la familia Valero, los Retaco, los Cañas, que sustituyeron sus barcos de vela latina por las nuevas embarcaciones a motor y los carros de tracción animal por camiones que conducían las capturas a los mercados del interior, construyéndose dos fábricas de hielo, en detrimento de las tradicionales artes de pesca, generando una mayor diferenciación social entre los armadores, obligando a las tradicionales familias pescadoras a verse inmersas en un proceso de modernización y otras a la ‘proletización’. Sin embargo, en Torrevieja la aparición modernos barcos no impidió la pervivencia de jábegas, sardinales, palangres y otras embarcaciones de remo o vela que siguieron utilizando las antiguas técnicas de captura.

De acuerdo con el articulado de su reglamento la Cofradía de Pescadores se define como una cooperativa de armadores, pescadores «y demás gente de mar» que persigue la mejora de las condiciones morales y materiales de sus asociados a través del estableciendo de los distintos seguros sociales (paro forzoso, seguro de enfermedad, asistencia médica y de farmacia, entierros…) Y la extensión de la cultura con creación de una escuela la explotación directa de la industria pesquera y la venta del producto sin intermediarios; la concesión de préstamos a muy bajo interés, etc.

Los resultados de los balances nos muestran una gran vitalidad, refrendada por la cuantía de algunas partidas específicas. Adecuándose a las necesidades de una sociedad cada vez más compleja en la interrelación de los agentes económicos que intervienen en el sector, correspondiendo al patrón mayor asumir las funciones de dirección de la cofradía y al cabildo la administración ordinaria. Como conclusión y a modo de justificación histórica, la Cofradía de Pescadores ha ido perdiendo sus señas de identidad para convertirse en mero objeto administrativo, que sin una buena gestión está abocadas a su propia desaparición.

Actualmente hoy ya no basta con ser un buen pescador, se debe hablar de un pescador gestor, resto de los pescadores audaces que profesaban especial religiosidad a su patrona la Virgen del Carmen, imagen tiene asiento en la parroquia de la Inmaculada Concepción.

Fuente: http://www.laverdad.es

El área municipal de Turismo organizó el pasado 28 de enero una ruta guiada de Jorge Juan en Novelda. Las reservas se realizaron en la oficina de turismo ubicada en el centro cultural Gómez Tortosa.

La actividad fue gratuita, excepto la entrada a la Casa Museo Modernista, que desde hace unas semanas cobra dos euros a los visitantes.

Se visitó la casa natalicia de Jorge Juan en la finca “El Fondonet”, la exposición “El legado de Jorge Juan” en la Casa Museo Modernista, la Iglesia de San Pedro, Plaça Vella y la Fundación Jorge Juan, con la colaboración del CRONISTA DE NOVELDA, PAU HERRERO (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València) y la empresa de guías turísticos Bluemedtours.

De forma opcional, los participantes en la ruta pudieron quedarse a comer en el restaurante Nou Cucuch de Novelda por 12 euros el menú.

Fuente: http://www.noveldanoticias.es