GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Ya cumplidos los 60 años, un 9 de octubre de 1586 fallecía en su palacio de Elda, don Juan Coloma Pérez-Calvillo y Cardona, I conde de Elda.

Nieto de mosén Joan Coloma, secretario de los reyes Juan II de Aragón, de su hijo Fernando de Aragón y de su mujer Isabel I de Castilla, en 1539, con unos 17 años de edad, sucedió a su padre Juan Francisco Coloma al frente del señorío eldense del que los Coloma eran propietarios desde 1513.

Juan Coloma destaca como un notable personaje de las armas y las letras españolas del Siglo de Oro. Prototipo del hombre renacentista, experimentado en el servicio de las armas, cultivado en el saber, capaz en el manejo de la pluma durante toda su vida, Juan Coloma fue un competente servidor de los intereses de la Monarquía Hispánica de Carlos I y Felipe II.

El reconocimiento a todos los méritos alcanzados por Juan Coloma al servicio de las armas reales y de la administración regia le vendrá dado por Felipe II cuando, al finalizar su segundo mandato como virrey de Cerdeña (1570-1577), le conceda en mayo de 1577, el título de conde de Elda, para él y para sus herederos. Condado erigido sobre las baronías de Elda, Petrer y Salinas.

El ascenso a la alta nobleza alcanzado por Juan Coloma supuso la culminación del proceso de ennoblecimiento familiar y distinción social iniciado por el linaje Coloma a fines del siglo XV.

Casado en terceras nupcias con la dama portuguesa Isabel de Saa, fruto del matrimonio fueron un total de 14 hijos, siete varones y siete mujeres. Extensa descendencia por cuyos méritos el linaje de los Coloma se colocó entre los principales del reino de Valencia, adquiriendo una importante parcela de poder en la corte de los Austrias. A pesar de lo cual, durante todo el siglo XVI mantuvo su residencia permanente en la villa cabeza del señorío. La casa solariega de los Coloma fue el castillo de Elda, convertido a lo largo del siglo XVI, en especial durante el gobierno del primer conde, en lujoso palacio condal de regustos góticos, digna residencia de una de las familias nobles más importantes del reino valenciano.

Durante su largo gobierno del señorío primero y condado de Elda después (1539-1586), Juan Coloma desarrolló un programa constructivo para dotar a la villa de Elda, como cabeza de señorío, de una serie de edificios monumentales que fueran representación intemporal del poder señorial sobre personas, animales y cosas: la definitiva conversión del castillo en palacio residencial y lugar de administración política, económica y judicial del señorío; la transformación de la antigua mezquita de la aljama eldense en iglesia parroquial y la construcción del convento franciscano de Nª Sra. de los Ángeles, como panteón familiar de los Coloma.

            Cuarenta y siete años de gobierno que finalizaron un 9 de octubre de 1586, cuando en su habitación de la planta noble del palacio de Elda expiraba por última vez Juan Coloma, tres años más tarde que su esposa doña Isabel de Saa; siendo enterrados ambos en la cripta condal del mencionado convento franciscano, donde durante siglos descansaron hasta la exclaustración y abandono del mismo.

En ese mismo momento se iniciaba el señorío de su segundo hijo y sucesor, Antonio Coloma como II conde de Elda (1586-1619).

Fuente: https://www.valledeelda.com

El ‘informe oficial’ recoge los hechos, contrastados, que avalan ‘el honor’ de estar presentes en el callejero de la ciudad

El ‘informe oficial’ del CRONISTA DE LA CIUDAD DE CASTELLÓ (ANTONI GASCÓ) destaca la ‘valía’ de los personajes ilustres de la ciudad, ‘cuestionados por Memoria Histórica’, en base a todo cuanto hicieron por la ciudad. Para ello recoge las biografías ‘documentadas’ de aquellos que se pretende condenar al olvido, con el borrado de sus nombres del callejero de Castelló. La mayoría de ellos ya eran ‘relevantes’ antes de la Guerra Civil y la Dictadura.  La última palabra la tendrá el Consistorio y se pretende que las decisiones sean tomadas por unanimidad.

ESPERANZA MOLINA

El informe del CRONISTA DE LA CIUDAD DE CASTELLÓ (ANTONI GASCÓ) sobre el decreto de la Conselleria de Participación, Transparencia, Cooperación y Calidad Democrática, que plantea el ‘borrado’ de los nombres de los personajes ilustres de Castelló, no ‘condena’ ni ‘salva a nadie’, porque la decisión debe ser adoptada por el ayuntamiento. Ahora bien, el documento valora ‘la valía’ de estas personas en función de todo aquello que consiguieron a favor de la ciudad de Castelló.

Este viene a ser el resumen del informe oficial que el CRONISTA DE LA CIUDAD ha elaborado por encargo de las autoridades municipales, para alegar al decreto de la Conselleria.

Desde un criterio de ‘positividad’, el cronista elude entrar en las polémicas generadas tras el catálogo de la Recerca Històrica, sobre ‘la nomenclatura’ del callejero. Si buenos o malos, los personajes propuestos por la Recerca para su ‘eliminación histórica’ porque ocuparon cargos representativos durante la dictadura franquista, el documento se centra sobre sus obras y aportaciones, para poner de manifiesto que resultaron fundamentales en la historia de Castelló.

Como se recordará, la Recerca de la Memoria Histórica, autora del informe de los expertos’ que dio lugar al catálogo de 2016 en el que se basa la Conselleria, en su comunicado del pasado 1 de octubre, manifestaba taxativamente “En primer lugar, remarcamos que es evidente que gran parte de las aportaciones al mundo de la cultura de Castelló de estas personas, las hicieron como no podía ser de otra manera, desde los cargos que ejercían, es decir, desde los puestos de poder para los cuales fueron designados o nombrados por los dirigentes franquistas por su inequívoca lealtad al régimen”.

Fuente: https://www.castelloninformacion.com

JOSE APARICIO PEREZ, CRONISTA OFICIAL DE ANNA

• La ciudad de Sicana 144; así la llaman los iberos por el río cercano. Y no lejos de la separación de este río, el río Tirio rodea la ciudadela de Tiris 145. Y por la parte en que la tierra se adentra lejos del mar, la región ofrece una extensa superficie cubierta de maleza a lo largo y ancho. Allá los beribraces 146, pueblo sa (texto recogido de la “ora maritima de Rufo Festo Avieno”)

Recientemente se ha escrito sobre los puentes de Valencia, nosotros  escribimos sobre ellos en “El Jardín del Turia. El mayor pulmón de Europa “. Sobre los mismos en particular, en un medio valenciano, se escribió otro con varias y sonoras irregularidades, alguna de las cuales se rectificó.

Son veintiocho los puentes , figurando como más antiguo el de la Trinidad, datado en el siglo XV. En todos los siglos posteriores se construyó alguno , salvo en el siglo XVIII, hasta la actualidad, como el seriado de Calatrava, popular La Peineta.

Probablemente, considerando que el de La  Trinidad era el más antiguo, los arqueólogos locales determinaron que la Vía Heraklea, Camino de Aníbal o Vía Augusta, pasaba por aquí y que, por la calle del Salvador entraba en La Almoina, confundiendo una simple calle por la vía en cuestión, entre otras razones porque la estrechez de dicha calle lo hace inviable, al tiempo que se obliga a desviar la Vía cuyo trazado se ha establecido , tras concienzudo estudio, por la Calle Sagunto, Torres de Serranos, Calle de Serranos a buscar San Vicente.

La Calle de Sagunto corresponde a la Via Augusta, inmediata a la Calle Ruaya donde se encontraron estructuras y restos ibéricos que levantaron amplía y, en algún caso, irrisoria, polvareda mediática. En sus inmediaciones se encontró un tesorillo de monedas fechado en el Siglo III antes de Cristo, cien años antes del asentamiento de los legionario romanos en la fundación que llamaron Valentia y que recogió Tito Livio.

Esto supone el paso del rio por el Puente de Serranos y, evidentemente, la consideración de que aquí se construyó un puente romano toda vez que la pujanza de la Valentia, con foro, circo, termas etc. lo avala.El hallazgo de los restos de un supuesto puerto en las proximidades de las torres es un importante testimonio más.,

El puente actual no es romano sin duda, destruido mucho antes de la construcción del actual que, se dice, sustituyó a uno anterior de madera levantado para sustituir provisionalmente a otro anterior también arrastrado por las aguas en el siglo XVI. En  crónica del siglo XIII se menciona la existencia de un puente de piedra, quizás el romano.

Sin embargo, la atenta observación del mismo, permite suponer que dos tajamares, por lo menos uno, se puede apoyar en el basamento del supuesto puente romano. En atención a ello aconsejamos a los arqueólogos locales que hagan excavaciones para su comprobación .     

 La fundación no se hizo sobre un yermo sino sobre una ciudad preexistente, la Tyris mencionada y el oppidum  ( fortaleza, población) que menciona Tito Livio . Por si no fueran suficientes los argumentos esgrimidos, recientemente se ha dado a conocer el hallazgo, en las excavaciones de la ciudad, de un ánfora de figuras negras de importación oriental, publicada el año 2.000 (Mata y Burriel,2.000,fig.4,2-4) fechada en la primera mitad del siglo V a. de Cristo, producto del comercio focense desde Sicilia a través de Ampurias, según el Dr. Almagro, lo que es testimonio incontrovertible de todo lo expuesto.

Como la Tyris, que fue factoría o colonia focea para el comercio con los pueblos del hinterland y de aguas arriba del rio, debió estar fundada ya hacia el siglo sexto antes de Cristo ,la ciudad que luego se llamarÍa Valentia  fue fundada 500 años antes de Cristo y unos 360 años antes del asentamiento de los legionarios. Por lo que hoy Valencia podría celebrar los 2.500 años de su fundación

Pero es que, además, la Tyris ,ciudad y oppidum, no estaba deshabitada, sino que estaba ocupada por la población que los epitafios de la época encontrados los mencionan como los veteres, es decir los viejos habitantes, mientras que otros epitafios mencionan a los veterani, es decir a los legionarios jubilados asentados aquí en el 138.

Estos Veteres, tras 362 años de continuada vida aquí, sin duda que estaban plenamente iberizados, de ahí el hallazgo de abundante cerámica ibérica en  las excavaciones como testigo de ello.

Por todo lo cual creemos y proponemos, que la Ciudad de Valencia celebre los  2.500 años de su fundación.

El CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE CASTELLÓ, ANTONIO GASCÓ, salva de la retirada del nombre de algunas calles que recoge el Catálogo de Vestigios de la Guerra Civil y el Franquismo de la Consellería de Calidad Democrática las dedicadas a Segarra Ribés (farmaceútico creador del Pregó), LLUIS REVEST (CRONISTA OFICIAL) y el doctor Clará (impulsor del nuevo Hospital Provincial).

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

JAVIER NOMDEDEU

L’Alcora vive este domingo su feria más ancestral, la del Mussol, con cerca de 40 puestos de venta de productos tales como artesanía, alfarería, calzado, textil y complementos o juguetes, entre otros, y diversas de actividades con la colaboración de asociaciones culturales y deportivas de la localidad.

El CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL, recuerda los orígenes de este certamen. “La Fira del Mussol que celebra l´Alcora cuenta con 178 años de antigüedad. Era un mercado excepcional, previo a la apertura de la veda, que ofrecía todo tipo de productos y utensilios para la caza, de ahí mussol (mochuelo), pequeña rapaz tan importante para la artística caza en parany. En sus paradas podías encontrar gran variedad de productos: tordos, mochuelos, jaulas, cazuelas, mantas, candiles, trébedes o sartenes, un sinfín de productos de esparto y cáñamo”.

Todo tipo de actividades

En la entrañable jornada alcorina, que comparte protagonismo con la Feria del Comercio Local, se llevan a cabo diferentes actividades con la participación de colectivos locales en varias exposiciones como las de setas, organizada por la Asociación Alcorafunghi con un número record de 223 especies; la del Club de Colombicultura La Alcorense; la de Amics del parany que contó con la presencia del presidente de Apaval, Miguel Ángel Bayarri, o la de gegants i cabuts y pasacalle a cargo de la Colla Gegantera de l’Alcora, y exhibición del Club Rítmica Alcora.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

• La interpretación del programa respaldó musicalmente el relato de pasajes y aspectos de la vida del CRONISTA OFICIAL E HIJO ADOPTIVO DE BENIDORM

Benidorm cerró ayer los actos conmemorativos del 9 d’octubre, festividad de la Comunitat Valenciana, con un concierto-homenaje al historiador y erudito PERE Mª ORTS I BOSCH (CRONISTA OFICIAL DE BENIDORM, ya fallecido) a cargo de la Societat Musical l’Illa, y al que asistieron, entre otros, el alcalde, Toni Pérez, y el concejal de Cultura, Jaime Jesús Pérez; miembros de la Corporación; las Reinas de las Festes Majors Patronals, Paula Pérez y Sofía Fuster; así como los presidentes de la Comissió y de l’Associació de Penyes.

En el centenario del nacimiento de PERE Mª ORTS I BOSCH, la banda dirigida por Felipe Juan Lanuza interpretó el pasodoble ‘Aires Llevantins’, las tres composiciones que conforman ‘Cançons de mare’, ‘Rapsodia Valenciana’, la marcha cristiana ‘Bernat de Sarrià’ y la marcha procesional ‘Virgen del Sufragio’.

La interpretación de estas piezas respaldó musicalmente el relato de pasajes y aspectos de la vida del CRONISTA OFICIAL E HIJO ADOPTIVO DE BENIDORM, como su infancia y largas estancias en la Finca del Senyoret, su labor investigadora sobre la historia de la ciudad y la llegada de la patrona, su contribución a los fondos culturales valencianos a través de su colección literaria y artística, o su papel en la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL).

El alcalde recordó que “pocas personas” han sido “tan generosas” con PERE Mª ORTS I BOSCH, que para “poner su patrimonio al alcance del mundo” lo donó a instituciones culturales y públicas, entre ellas el Ayuntamiento de Benidorm, al que legó su colección de tapices. Toni Pérez aseguró que el concierto de la SM l’Illa “nos motiva aún más en este Centenario para esforzarnos para dar a conocer la figura y obra de PERE Mª ORTS I BOSCH” y a través de ella “que este pueblo tiene historia”, parte importante de la cual contribuyó a testimoniar y documentar el propio erudito.

Fuente: https://benidorm.org

La Sala Gomis de Ontinyent ha acogido el solemne acto del 9 d’Octubre, que ha servido para rendir homenaje al empresario Sergio Pomar (a título póstumo), al voluntariado de Ontinyent contra el foc, a Tudi Torró y a la fábrica de harinas “La Concepción”.

Las previsiones meteorológicas han hecho que el acto se celebre en la Sala Gomis y no en el Palau de la Vila, como en un principio estaba programado. El ambiente de reencuentro y la emotividad han estado muy presentes.

Finalmente no ha llovido y en los exteriores de la Sala Gomis ha empezado la mañana con el baile del Águila, a cargo de Gegants i Cabets, y la música de “La Colla”. Ya en el interior,  el alcalde abría el acto y daba paso al cronista de la ciudad, ALFRED BERNABEU (CRONISTA OFICIAL D’ONTINYENT), quien en nombre de los portavoces de los grupos municipales, destacaba, en primer lugar, que “los indicadores han pensar que lo peor de la pandemia ha pasado”, pero a pesar del moderado optimismo, ALFRED BERNABEU tenía un especial recuerdo para “los 41 ontinyentins que han fallecido por la enfermedad y a los que nunca olvidaremos”.

El CRONISTA también repasaba algunos aspectos destacados de la actualidad local, como es la licitación de proyectos, las obras del hospital, el inicio de la restauración de la muralla de la Vila, o la dotación de nuevas infraestructuras para evitar las inundaciones de Benarrai, así como el cambio del colector general, el avance en la creación del parque fluvial en la Canterería, la restauración del Pont Vell o la construcción del nuevo IES l’Estació. Además, tampoco olvidaba proyectos pendientes que son la reivindicación de toda la comarca, como es el caso de la CV60 o la mejora de la línea de tren.

ALFRED BERNABEU también destacaba el “ejercicio de responsabilidad” llevado a cabo por las fuerzas políticas representadas en el Ayuntamiento durante la pandemia, lo que facilitó la aprobación por unanimidad de los presupuestos municipales. “Los políticos locales demostraron estar a la altura del momento que les ha tocado vivir y con sus gestos han demostrado que otra manera de hacer política es posible, desde el consenso y el bien común”. El cronista también ha detallado los méritos y trayectoria de los galardonados.

En nombre de los homenajeados, la profesora Tudi Torró agradecía la distinción y apuntaba a que el 9 d’Octubre es “un día para reivindicar y para explicar que, en un mundo convulso, el conocimiento de una cultura, una historia y una lengua propia es el mejor antídoto contra la intolerancia y el fanatismo”.

Esta tarde, a les 19:30 horas, en la plaza de la Coronación, continuarán los actos con el concierto de conmemoración del 75 aniversario de las imágenes de los Gegants i Cabets y a las 22:00 desde el estacionamiento cercano al CEIP Carmelo Ripoll se disparará un castillo de fuegos artificiales, subvencionado por la Diputación de Valencia.

Fuente: https://loclar.es

 –   El CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA, FRANCISCO PÉREZ PUCHE, ha participado en el encuentro internacional de la UCV sobre la desconocida figura del misionero valenciano del siglo XVII que fundó la ciudad de San Antonio (Texas)

 –   Margil recorrió a pie más de 10.000 kilómetros para evangelizar en Estados Unidos, México, Nicaragua, Costa Rica y Guatemala

 –   Expertos lamentan que fray Antonio no tenga “ni siquiera una calle” en Valencia, su ciudad natal.

La Universidad Católica de Valencia (UCV) ha celebrado el II Foro Internacional sobre fray Antonio Margil de Jesús. Nacido en Valencia, este fraile franciscano (1657 – 1726) abandonó su tierra natal para ser misionero y evangelizador de América. Figura muy conocida en el país al que dedicó su vida, México, es prácticamente un desconocido en España y entre los propios valencianos. 

En su intervención en la jornada, el CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA, FRANCISCO PÉREZ PUCHE, ha lamentado el desconocimiento de la figura de Margil en su tierra natal: “No conocemos lo que tenemos y adoramos las obras culturales, películas y novelas que se hacen sobre otros personajes del mismo tiempo y época. A los valencianos nos pasa mucho, tenemos un poco de desinterés por lo nuestro”.

“Fray Antonio se despidió de su madre en 1683, cuanto tenía 26 años, y se embarcó en un viaje para no volver nunca. Era realmente como un astronauta al que se enviaba a otro planeta. Se fue a un mundo entonces desconocido, lleno de riesgos y muy esforzado, muy duro. Por poner sólo un ejemplo: tras su viaje de más de noventa días a través del Atlántico, lo primero que hizo Margil al llegar al puerto de Veracruz, en Nueva España (la actual México), fue ponerse a trabajar inmediatamente en el socorro de las gentes de aquella ciudad, que acababan de ser víctimas de un saqueo pirata”, relata.

La conquista de América y el perdón español

Asimismo, PÉREZ PUCHE ha subrayado que, según los cálculos realizados por los viajes que hizo, el misionero valenciano recorrió a pie “más de 10.000 kilómetros, pasando por Nicaragua, Costa Rica, Guatemala y finalmente Texas”, en aquella época perteneciente a Nueva España. Después de recorrer todo México, entró en el territorio de Texas y fundó una misión importante en la ciudad de San Antonio, “donde es recordado por la durísima labor que allí desarrolló”.

En referencia a la conquista de América, PÉREZ PUCHE ha criticado el “esfuerzo mal reconocido” de los españoles de aquella época: “En estos momentos incluso se dice que la Iglesia y el Estado tienen que pedir perdón. Es una gran equivocación; los hechos del siglo XVII deben ser juzgados con ojos que comprendan el mundo del siglo XVII. Por eso escribí unas estampas sobre la Valencia y las gentes de aquella época; hay que entender que las personas del siglo XVII no lo pasaban mucho peor en América que en España. Hay que comprender el mundo de aquellos siglos y valorar aquellas vocaciones heroicas que llevaban a la evangelización más allá del mar”.

Nacido en una familia humilde de Velluters

PÉREZ PUCHE (CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA) ha hecho un análisis de la Valencia que conoció Margil, nacido en la capital del Turia en el año 1657 y de la que salió en 1683 para evangelizar América; una ciudad “de fuerte impronta religiosa” en la que se construyen numerosos conventos y templos. Valencia, además, vive “una época de cambio y de aparente decadencia monárquica con crisis económicas importantes”, aunque no por ello “deja de tener mucha vida, con una gran actividad comercial y una potente vida cultural, universitaria y teatral”.

Nacido en el barrio de Velluters “en el seno de una familia humilde”, según ha explicado PÉREZ PUCHE, fray Antonio fue bautizado en la Iglesia de los Santos Juanes, e insertado en el ambiente religioso de Valencia descubre “muy pronto” su vocación, que le lleva a ingresar en la orden franciscana; en concreto, en el Convento de la Corona de Cristo, desaparecido en 1868 durante el sexenio revolucionario y que estaba emplazado en el lugar en el que hoy ocupa el Centro Cultural de la Beneficencia. Aunque Margil se formó en La Corona, hay otros dos conventos clave en su vida, en Onda y Denia.

CÉSAR SALVO (CRONISTA OFICIAL DE VILLAR DEL ARZOBISPO): “Cuando visitas México te sobrecoge la obra de este hombre”

Sobre el desconocimiento de la sociedad valenciana de Margil se ha pronunciado también el cronista de Villar del Arzobispo, CÉSAR SALVO, uno de los historiadores que más ha estudiado a este personaje histórico: “Fray Junípero Serra, conocidísimo en el mundo entero como evangelizador de California (aunque últimamente haya controversias en torno a él en Estados Unidos) es una figura totalmente reconocida y la Iglesia lo ha canonizado. Sin embargo, a fray Antonio Margil en España no lo conoce casi nadie, y en Valencia, su tierra natal, aún menos; y es un personaje crucial”.

“Cuando visité el convento de Guadalupe (México) me impresionó mucho ver el cuadro de gran tamaño que tienen puesto en la entrada, en el que se ve a un franciscano caminando un poco agachado con la cabeza debajo de la capucha y con un bastón. Es Antonio Margil. En la leyenda que hay debajo del cuadro se dice que fray Antonio era de Valencia. Allí nos enseñaron sus ‘reliquias’: el báculo que utilizaba para caminar, su breviario o el copón para la misa. Cuando visitas México te sobrecoge la gran obra de este hombre”, ha relatado. 

El fraile de los pies alados

A SALVO le parece un “gran error” que en Valencia no haya ni siquiera “una calle o una plaza” dedicada a Margil y que el Ayuntamiento “no haya hecho caso” a los diferentes llamamientos a este respecto que ha hecho él personalmente desde hace dos años: “Estamos ante un gran hombre, con una personalidad muy fuerte, una figura poliédrica que desempeñó cargos muy importantes dentro de los estamentos religiosos de aquella época y fundó, entre otras cosas, tres colegios. Tenía hasta una faceta musical”.

“Margil instituyó la costumbre misionera de andar descalzo y debido a los miles de kilómetros que recorrió (no se paró en Texas, llegó hasta la actual Louisiana), se le conoce en México y el sur de Estados Unidos como ‘el fraile de los pies alados’ y se le representa así en las distintas esculturas que se han hecho sobre él”, ha indicado. 

José María Alonso: “Margil es un campeón olímpico de la evangelización”

El cronista oficial de la región cántabra, José María Alonso, ha centrado su intervención en el humanismo del fraile, al que ha definido como “figura entrañable” y parte de una “generación que realmente bebe de unas fuentes tremendas, que le permitió ser levadura, pese a que España vivía inmersa en luchas internas. Cuando uno conoce su carisma, su don en acción, queda realmente asombrado”. No obstante, toda esta cultura y espiritualidad, “no se comprende sin el dedo del Espíritu Santo, que mueve misteriosamente esas inquietudes y búsquedas”, ha apuntado este experto, que los lleva a vivir “desapropiándose: dejando que sea el Señor quien actúe”. 

“Margil es un campeón olímpico de la evangelización: sus músculos, huesos, tendones… son capaces de esa resistencia que el Señor le ofrece para poderla vida y entrega. Este fraile se definía como hijo de la nada, como hiciera San Francisco de Asís, pero sus contemporáneos no se explicaban lo que hizo, sabían que Dios actuaba a través de él”, ha asegurado Alonso. 

En definitiva, el ponente ha querido resaltar que el religioso valenciano vivió “como el último de los últimos; así quitas los miedos, las distancias, los recelos. Y gracias a esta actitud América ha sido evangelizada”.  

En la jornada han participado, además, Manuel González Ramírez, cronista del Estado de Zacatecas y presidente de la Federación Nacional de Asociaciones de Cronistas Mexicanos; María Rosa Franco, directora del Museo Nacional de Guadalupe (México).

Fuente: https://www.elperiodic.com

Los periodistas Juan José Pérez Benlloch, Rosa Solbes, Emilia Bolinches y FRANCISCO PEREZ PUCHE (CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA) reviven en este reportaje los momentos claves sociales y políticos vividos hace 40 años en València.

9 d’Octubre de 1981, hace exactamente 40 años. En el Almanque de Las Provincias de ese año se puede leer: “Para custodiar la normalidad de los actos del 9 de Octubre se movilizaron un millar de policías (…) una sentada de manifestantes obliga a la comitiva a regresar por la calle de la paz en lugar de Barcas y Pintor Sorolla. Hay abundantes gritos e insultos anticatalanistas, y un grupo de informadores de prensa y radio es amenazado y agredido por valencianistas ultras”.

Dice el periodista Juan José Pérez Benlloch, fundador de Diario de València, al recordar aquella jornada, que “había elevada temperatura política, en las instituciones y en las calles”. “Estábamos dando el primer paso hacia una autonomía que debía dar satisfacción a todos; los más optimistas creían que llegaríamos ser tanto como catalanes y vascos; los menos optimistas tenían algo de esperanza; pero también estaba la derecha, muy radical y violenta, que miraba al pasado; y había gran vibración en las calles” añade.

En febrero de ese año, exactamente el día 23, hubo un intento de Golpe de Estado, y ETA asesinaba casi todos los días. Fue un año en el que estuvo a punto de fracasar la Transición. En la Comunidad Valenciana la tensión también inundó las calles y las instituciones con la conocida como “batalla de València”. Un ejemplo: un mes antes, el 11 de septiembre, la ultraderecha intentaba asesinar a Joan Fuster en su vivienda de Sueca, con dos bombas; la primera para engañarle y la segunda para matarlo.

Es complicado que hoy la gente joven pueda entender lo que era aquel momento; porque además en esas fechas teníamos todas las esperanzas, las expectativas, puestas en un Estatut valenciano que al final no fue lo que esperábamos, la violencia de la derecha tuvo sus efectos”, comenta Pérez Benlloch.

Tiene razón. Días después de ese 9 d’Octubre, exactamente el día 13, se presentó en el Congreso de los Diputados el trámite de la propuesta de Estatut que se negoció durante meses en València. Ese primer Estatut, conocido como el de Benicassim por el lugar donde se hizo el primer borrador, sería finalmente laminado por el PP y el PSOE, rebajando las expectativas creadas. Se aprobó en 1982.

Aquel primer texto fue elaborado por cinco hombres: por los socialistas Joan Lerma y Felipe Guardiola, y los que representaban en aquellas fechas a la UCD, Luís Berenguer (que después se incorporaría al PSPV) y José Ramón Pin. El quinto, Antonio Palomares, dirigente histórico del PCE en la clandestinidad, falleció en el año 2007.

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, que en esas fechas era Jefe de Política del Las Provincias, coincide con Pérez Benlloch: “Las esperanzas eran enormes, queríamos ser como las autonomías que ya tenían estatuto como la catalana, y que se les reconocían derechos históricos que aquí se habían negado”.

Y añade que “no había consenso con la cuestión de la identidad y los símbolos, entre la izquierda y la derecha, y se pactó en el Congreso un Estatut que creo no convenció a nadie”. Todos citan el papel en la sombra de Abril Martorell, Manuel Broseta y Emilio Attard, que era presidente de la comisión constitucional.

Recuerda Pérez Benlloch sus viajes a Benicàssim para informar. Primero del borrador, después acudió a la asamblea de parlamentarios valencianos en Peñíscola, donde se realizó la última redacción antes de presentar la propuesta en el Congreso. “Hicimos ese octubre y meses posteriores muchos viajes a Madrid, y al final recuerdo que lo que se acordó no gustaba a casi nadie, generó mucha frustración, fue difícil hacer esa crónica”.

9 d’Octubre de 1981. Semanas antes los periodistas describían en sus crónicas el ambiente en las calles. Emilia Bolinches, que entonces trabajaba en Diario de Valencia, sostiene que “comprendimos en esos días que la Transición no iba a ser pacífica ni tan estupenda como se nos decía; vivimos esos días con mucha violencia y mucha presión, especialmente de la ultraderecha, que amenazaba también a periodistas”.

Comenta que, en el fondo, “lo que había era un claro deseo de que los valencianos no pudiéramos consolidar nuestra democracia y nuestra identidad como pueblo a través del Estatut”. Y añade: “los valencianos siempre hemos estado víctimas de las renuncias, entonces y ahora; y parece que cuarenta años después eso no ha cambiado”.

Un testimonio clave es el de Rosa Solbes. Periodista valenciana de gran prestigio que desde finales de los años 70 estuvo en primera línea. Dice que el año 1981 “no se diferenció tanto del 78 o el 79 en el aspecto de la violencia anticatalanista y fascista en las calles”. Comenta que la Delegación de Gobierno intentó para ese 9 d’Octubre “dar una ligera apariencia de control, con el despliegue de mil policías; pero no sirvió de gran cosa”.

Lamenta Rosa Solbes que en 1981, ya con un Estatut pactado, con las renuncias de la izquierda, con la evidencia de que no iba a ser un texto como el logrado por catalanes y vascos “hubo la misma violencia que en el 78 y 79, una violencia que pretendía que se diera marcha atrás en el Estatut; la ultraderecha estaba totalmente descontrolada”.

Si se observa el inicio de este reportaje, se podrá comprobar que los sucesos descritos se han ido repitiendo casi cada 9 d’Octubre desde hace 40 años. Incluso en 2017, la ultraderecha volvió a agredir a informadores de prensa, radio y televisión. Pero sobre aquel día de 1981 de hace cuatro décadas el Almanaque de Las Provincias se describen otros hechos:

“Este año, por primera vez, el 9 de Octubre es festivo en València. Al coincidir dicho día en viernes y unirse con el sábado, domingo y lunes 12, jornada esta también festiva, se registra una salida festiva de valencianos al campo y en excursiones más lejanas. Se registran, en el atardecer del 12, grandes retenciones que llegan a mantener en la Nacional III caravanas de coches inmovilizados”.

En este aspecto, el 9 d´Octubre tampoco ha cambiado mucho.

Fuente: https://www.lavanguardia.com

La Universidad Católica de Valencia (UCV) celebrará mañana, 8 de octubre,  a partir de las 9:30 horas en el Campus de Valencia-Santa Úrsula (Guillem de Castro, 94) el II Foro Internacional sobre fray Antonio Margil de Jesús.

Nacido en Valencia, este fraile franciscano (1657 – 1726) abandonó su tierra natal en 1683 para ser misionero y evangelizador de América. “Figura muy conocida en el país al que dedicó su vida, México, es prácticamente un desconocido en España y entre los propios valencianos”, según han destacado a Religión Confidencial fuentes de la organización del encuentro internacional.

“Equivalente a fray Junípero Serra”

Para reivindicar su importancia histórica se celebra este encuentro internacional, que tiene como presidente de su comité científico del congreso al catedrático Federico Martínez Roda, profesor de la Universidad Católica de Valencia. En opinión de este experto, Margil es el “equivalente” a fray Junípero Serra, el ampliamente conocido evangelizador de California. 

“Fray Antonio fue el evangelizador de todo el norte de México, incluida Texas. Por eso la capital de ese estado norteamericano se llama San Antonio, ciudad que él fundó. Como sabemos, este territorio que se encuentra ahora en Estados Unidos perteneció antes a México”, ha destacado. 

Famoso en el extranjero, olvidado en su tierra 

Margil es “muy conocido” en el país azteca, según ha apuntado Martínez Roda: “De hecho, a los cronistas mexicanos les parecía muy extraño que no se conociera su figura en Valencia, su tierra natal. Por eso, este congreso quiere dar a conocer a Antonio Margil en el ámbito científico-histórico valenciano y español”. 

En la jornada participarán -además de su director, CÉSAR SALVO, CRONISTA OFICIAL DE VILLAR DEL ARZOBISPO– Manuel González Ramírez, cronista del Estado de Zacatecas y presidente de la Federación Nacional de Asociaciones de Cronistas Mexicanos; FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE VALENCIA; María Rosa Franco, directora del Museo Nacional de Guadalupe (México); y José María Alonso, cronista de la Región de Cantabria, que leerá una ponencia del recientemente fallecido BENJAMÍN AGULLÓ (CRONISTA HONORARIO, ya fallecido).

Fuente: https://religion.elconfidencialdigital.com