VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

El XIX capítulo de la Orden del Toisón de Oro, celebrado en la catedral de Barcelona en 1519, siendo Gran Maestre de la Orden del emperador Carlos I, coincide en el tiempo con el inicio de la construcción de la nueva parroquia renacentista de Sax (la Iglesia baja), en el llano, en contraposición al templo medieval (la iglesia alta), la actual ermita de San Blas.

La Orden del Toisón de Oro es una orden de caballería fundada en 1429 por el duque de Borgoña. La insignia consiste en un collar de eslabones rematando con un cordero, que es la pieza principal, que remite al mitológico vellocino de oro.

Cuando Carlos I, asume la dignidad imperial, se producen dos fenómenos casi simultáneos: la ruptura de la unidad cristiana con la Reforma luterana (1517) y un poderoso avance de los turcos. La Cristiandad está a punto de sucumbir ante la doble amenaza de sus divisiones internas y del peligro exterior.

El proyecto de la nueva parroquia de Sax, que se gestó en la segunda década del siglo XVI, presentaba un completo programa iconográfico que sintetizaba la situación de la Iglesia ante el inicio de la Reforma protestante. Así, tanto en la portada renacentista como en las claves de la bóveda, se conserva parte de ese programa que ensalza la alianza entre el Imperio y la Iglesia Católica. En las claves de la bóveda del crucero está representado Cristo entronizado, la Iglesia triunfante y Carlos I. Los dos medallones de la portada representan al césar romano y al papa Paulo III.

Dos de los atributos con los que más se identifica a Carlos I durante la primera mitad del siglo XVI son el Toisón de Oro y el personaje mitológico de Hércules. Y ambos atributos los podemos observar en las claves de la bóveda del templo. En el altar el Corazón de Jesús, en la clave observamos un pergamino enrollado por los bordes superiores, un cordero o vellocino sobre una fuente o jarrón con dos cosas. Se trataría del vellocino que pende del collar del Toisón de Oro. Y en la clave de bóveda del altar de San Juan Nepomuceno observamos a Carlos I representando a Hércules.

Fuente: https://saxdigital.com

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Hay años en que el mes de diciembre en sus primeros días nos da alguna sorpresa, sobre todo a aquellos que son aficionados a viajar. Pues, es mucho mejor aprovechar gracias al calendario el poder coger un puente desde el sábado al lunes. Esto sucede en este 2025 que está agonizando, y que se nos va manteniendo cada vez con más noticias de las que dan miedo. Primero, la peste aviar o de los pollos, ahora la peste porcina y al final, no sabemos qué peste más aparecerá antes del 31 de diciembre, aunque no quiero ser ave de mal agüero y que los pollos no se enojen, y regrese aquella que se denominó como «las vacas locas». Así, tengamos paciencia y que no suba mucho la cesta de la compra navideña.

Hablábamos de puente. Pero, hace cuatro lustros lo que pasó a principios del último mes del año fue un auténtico acueducto, sólo comparable con el de Segovia. Pues, el día 4 era domingo, el martes 6 la Constitución, y dos días después la Purísima Concepción. Yo no recuerdo si hice «acueducto», lo que si pienso es que debía de hacer frío. Era el momento, y pronto llegaría la Navidad, que se anunciaba en la noche del miércoles, víspera de la Inmaculada, con la inauguración de la iluminación navideña en la ciudad, destacando el adorno de las calles de José Antonio (ahora Avenida de España), Calderón de la Barca y Arzobispo Loazes, con «diseños tridimensionales».

Aún permanecía abierta al público en el Museo de la Reconquista, la exposición conmemorativa del 700 Aniversario de la Sentencia Arbitral de Torrellas, a cuyos actos acudió a Orihuela la Mesa de las Cortes Valencianas. Recuerdo la anécdota en la que me vi involucrado, en el almuerzo que ofreció el presidente de dichas Cortes. Lo cierto es que no me viene a la memoria con quién compartí mesa y mantel, salvo un señor correctamente trajeado que me tocó al lado, al cual le pregunté a qué institución representaba. A ello, me respondió: «al pueblo de Orihuela». Me quedé perplejo, y recordé aquel pensamiento de Caralampio Ruiz «El Sabio» que reza: «Si le das la razón comerás en su mesa». Y, eso hice: le di la razón. Después me enteré, que solía acudir a todos los banquetes institucionales sin ser invitado, o sea: se colaba. Pero, para mí, al darle la razón en aquellos momentos me sentí congratulado por saber que había estado con el que se consideraba «pueblo de Orihuela». Volví a coincidir en otras ocasiones y no dudé en volver a comer en su mesa.

Sin embargo, ya estábamos con la Navidad cercana y se vivían otras circunstancias en aquel mes de diciembre de 2005. Así, en los primeros días de dicho mes, el alcalde José Manuel Medina Cañizares anunciaba para enero de 2006 el inicio de la obras de la Plaza del Carmen, calles del Hospital y de Santiago, culminándose así la urbanización del centro de la ciudad, que tuvo que paralizarse con motivo de la exposición «La Luz de las Imágenes».

Ya habían tomado posesión los nuevos canónigos José Antonio Gea Ferrández, José Luis Satorre García y José Luis Úbeda Sierras y, el 17 de diciembre, se despedía de sus diocesanos en la Catedral de Orihuela, Victorio Oliver Domingo después de habérsele aceptado su renuncia por motivos de la edad. En su homilía destacaba sentimientos de agradecimiento, de perdón y de amor.

Un día antes, dentro de la tradicional Cena de Navidad entre la Corporación Municipal y los medios de comunicación, fueron entregados por los primeros los «Premios Ondas 2005». El Premio Ondas al Periodista del Año recayó en Francisco Manuel Murcia Costa (Paco Murcia), locutor y reportero radiofónico de Radio Orihuela SER, y el Premio Ondas al Periodista Gráfico del Año, fue para el cámara de televisión del Canal 34, Antonio José Rubio. Las distinciones fueron entregadas por el alcalde. Por su parte, los medios de comunicación distinguieron con el «Premio Naranja 2005» a la primer teniente de alcalde y concejal de Urbanismo, Eva Ortiz Vilella, del grupo municipal del Partido Popular. Mientras que «Premio Limón 2005», le fue otorgado al concejal de Personal, Antonio Franco Andreu, del mismo grupo municipal. También fueron mencionados como finalistas del «Premio Naranja 2005», el concejal de Cultura, Educación y Festividades, Manuel Hernández Terrés y el concejal de LV-IV, Monserrate Guillén Sáez. Con respecto al «Premio Limón 2005», fueron finalistas el concejal del grupo Socialista, Isidro Hernández Lozano y la concejala del Partido Popular, Mónica Lorente Ramón.

En esos momentos, no quedaban en olvido las pedanías oriolanas. Pues, el día 14 se inauguraba la mejora de abastecimiento de agua de Puertas de Murcia, La Aparecida, Raiguero de Levante, Raiguero de Poniente, Rincón de Bonanza, Carretera de Beniel, Desamparados y Las Norias, cuyas obras importaron 1.341.988 euros. Por otro lado, Asojoven que presidía Alfredo Sigüenza, recogía firmas en el mes de diciembre, con objeto de solicitar mejoras en el servicio de correos en La Murada, dirigiéndose al respecto al alcalde y al síndico de Agravios. En esta última pedanía, el 8 de diciembre, fue bendecida un su Iglesia parroquial una imagen de la Inmaculada, siendo costeada por los vecinos de la calle Óscar Esplá de la misma. Al acto acudió la concejala y diputada autonómica, Mónica Lorente Ramón, así como Antonio Rodríguez Barberá, secretario autonómico de Agricultura y los concejales, David Costa y José Antonio Aniorte Grau.

La ciudad seguía intentando promocionar su historia, tradiciones y fiestas a través de los medios de comunicación. Así, el día 3 de diciembre, desde el Museo de la Semana Santa se efectuaba en directo a nivel nacional el programa de radio «Gente Viajera» de la cadena Onda Cero Radio, a fin de favorecer la declaración de Interés Turístico Internacional para la Semana Santa de Orihuela. Dicho programa, dirigido por Esther Eiros contó con la intervención de la consellera de Turismo, Milagrosa Martínez; el alcalde de Orihuela José Manuel Medina Cañizares; el presidente de la Junta Mayor de Cofradías, Hermandades y Mayordomías de la Semana Santa de Orihuela, Eduardo Ferrández Felices; el promotor y propietario de tres campos de golf, Antonio Pedrera Soler y el cronista oficial de la Ciudad.

Como es tradicional se mantenía la costumbre de instalación de belenes, tanto en casas particulares, como en algunos centros e iglesias, que días antes se abrían al público. El belén municipal fue inaugurado el viernes 16 de diciembre en el claustro del Palacio Episcopal, que este año se vio enriquecido con la incorporación de dos nuevas escenas (La Visitación y la Presentación en el Templo). Durante el acto intervino el Coro Mixto de la Catedral de Orihuela. Entre los belenes montados destacaron los montados por: Enrique Hernández y Carmen Luisa Cabrera en la Avda. Constitución, nº 83 que logró el segundo premio en el concurso organizado por la Concejalía de Cultura; José García Lidón en la calle del Bado, que alcanzó el primer premio; Monserrate Grao Torres, en el convento de San Francisco; Ángel Montero Belmonte en La Cartuja de La Campaneta; Luis Manuel Serna Rocamora, en la calle Francisco Díe, el de la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte en la calle Torreta y el de Manuel González García en el Bar Manolé.

A nivel de logros culturales por parte de oriolanos, Joaquín Garrigós Bueno, licenciado en Filología Hispánica y en Derecho por la Universidad de Murcia, intérprete jurado de lengua rumana y traductor literario, premio 1999 de la Unión de Escritores de Rumanía y Comendador de la Orden del Mérito Cultural de Rumanía; era nombrado en este mes de diciembre de 2005, director del Instituto Cervantes de Bucarest.

Así, continuaban avanzando las hojas del calendario que nos irían acercando a la Navidad. Algunos habrían disfrutado del «acueducto», y otros estarían montando sus belenes. Por mi parte, miraba al cielo y esperaba que en la cena de Nochebuena no apareciera en mi casa aquel señor trajeado que se otorgó ser el representante del pueblo de Orihuela. A pesar de que se pudiera cumplir la variante del pensamiento del Sabio Caralampio: «Si le das la razón comerá en tu mesa». Pues yo, le había dado la razón en su momento.

Fuente: https://www.informacion.es

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Hace 33 años fallecía en Madrid Fermín Garbayo, diseñador gráfico de reconocido prestigio nacional y autor de la bota toro o “torico” que durante años fue el icono publicitario por excelencia de la FICIA. Feria Internacional del Calzado que se celebró en Elda hasta el año 1991.

Fermín Hernández Garbayo (1929-1992) está considerado uno de los principales artistas gráficos españoles. Grafista y pintor que desde los años cincuenta ejerció en el mundo de la creatividad publicitaria para evolucionar hasta su labor en su propio estudio de diseño y desembocar en la pintura, a la que le dedicó todo su tiempo en sus últimos años.

Miembro fundador del GRUPO 13 de publicidad. Ganador de más de 200 concursos de carteles. Con una amplia y dilatada trayectoria, fue seleccionado para la prestigiosa publicación suiza, WHO’S WHO IN GRAPHIC ART en su edición de 1964, junto a Dalí, Miro, Picasso y Manolo Prieto para la sección de España. Sus trabajos fueron publicados en revistas de fama internacional como “Gebrauschgraphik”, “Graphis”, “Idea”, “Poster” y “Vendre”.

Como afirmaba Pepe Cruz Novillo en el obituario escrito en el diario “El País” con motivo de su fallecimiento el 30 de noviembre de 1992: “Fermín ha sido uno de los cartelistas de más talento de nuestra generación, un ilustrador de estilo poderoso, un creativo publicitario excelente, y aunque oculto por su humilde y poco agresivo talante, un pintor cuya obra, casi desconocida, bien se merece una urgente revisión. Maestro de diseñadores, creó uno de los estudios por el que han pasado y recibido su influencia gran cantidad de jóvenes colegas”.En el año 1963, Fermín Garbayo ganó el concurso de carteles y su diseño fue fuente de inspiración para otros carteles hasta bien entrada la década de los años 80, multitud de objetos publicitarios e incluso el monumento de la FICIA que preside la plaza Roque Calpena.

Si el toro de Osborne llegó a convertirse en el símbolo español por excelencia, el torico de la FICIA fue el icono publicitario más potente de aquella pujante, industrial e internacional Elda zapatera de la segunda mitad del siglo XX.

Fuente: https://www.valledeelda.com

Rafael en esta ocasió ens presenta l’última seua obra “La Germania i la qüestió morisca a la baronia de Carlet” , però també repassarem la seua trajectòria i les seues altres obres, que han contribuït de manera essencial a preservar la història i la memòria de Benimodo i la Ribera.

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Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=CLy7RyfFZT8

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Las Fallas estrenan hoy el título de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco con el reto de salvaguardar a perpetuidad una fiesta protagonizada por el fuego, en la que la multitud de sectores artesanos y tradicionales implicados la convierten en motor social, económico y cultural». Así lo escribimos el 26 de noviembre de 2016, hace ya diez años, en un periódico que, desde su fundación, ha dado noticia del aliento popular de la fiesta más valenciana.

Obviamente, las Fallas de 2026 son muy diferentes a las de 1866. Pero, en muy buena medida, conservan el sabor satírico y popular que eran sus valores esenciales cuando una falla era poco más que un catafalco con dos ‘ninots’ pobremente vestidos. Esos rasgos característicos, el arraigo entre los vecinos de la plaza y el barrio, y el sentido burlesco de la propia falla, es lo que el periódico ha defendido siempre, dentro de un proceso de expansión colosal. Porque si en el siglo XIX se plantaban apenas una docena de catafalcos efímeros, en la actualidad se plantan unas 400 fallas mayores y otras tantas infantiles gracias a la actividad de un censo de unos 120.000 festeros.

En el año 1855, cuando Josep Bernat i Baldoví escribió un ‘llibret de falla’ para la plaza del Almudín, LAS PROVINCIAS todavía no existía. Pero aquella escena, aquellos versos, la sorna humorística de ‘El conill, Visanteta i don Facundo’, se consideran la partida de bautismo de las fallas valencianas. Lo esencial estaba ya en la calle: para el festejo popular, para la diversión de unas horas de traca, buñuelos y fuego y para el escándalo de la pequeña burguesía avinagrada, tan bien retratado por Eduardo Escalante en su sainete de 1878.

Los estudiosos han dicho que el festejo viene de la quema en la plaza de las perchas y candeleros que, durante los días cortos y oscuros del invierno, habían sujetado los candiles en los talleres de los carpinteros. Coincide con otras tradiciones antiguas que mandan prender hogueras en las plazas cuando llega la primavera. En todo caso, ese empuje innato es el motor de una fiesta que luchó con años de revoluciones y epidemias; y con ayuntamientos poco comprensivos que quisieron cobrar o sencillamente prohibieron el festejo, porque era ruidoso o porque hacía carne en los excesos de la política.

El periódico siempre ha defendido que los falleros ejercieran, dentro de su intocable libertad, moderación y autocontrol. El periódico criticó la grosería y el exceso de ruido incontrolado en el siglo XIX y, ya en el XX, se dejó vencer por el espectáculo imparable de las masas de festeros que acudían a la basílica de la Virgen para una Ofrenda de Flores, nacida en 1945, que vino a cambiar las perspectivas del festejo para siempre.

La expansión del Siglo XX

En los primeros años del siglo XX, el Ayuntamiento instituyó los premios a las Fallas y abandonó los recelos de la centuria anterior. Lo Rat Penat colaboró premiando a los ‘llibrets’ y fomentando las fallas infantiles. Si los quince primeros años del siglo XX se pueden señalar como los de la depuración de la gracia en una fiesta de intenso sabor de barrio, los años veinte van a traer un paulatino desarrollo del número de comisiones, al tiempo que se consagra una proyección nacional.

El improvisado viaje a Madrid de unos periodistas a bordo de un autobús de línea urbano fue la primera llamada a la fiesta hecha, en 1928, en la capital. Vinieron turistas y entre 1929 y 1934 se articuló una semana fallera organizada bajo el paraguas tutelar municipal. Las Fallas, cuando llegó el parón de la guerra civil, tenían ya los elementos esenciales -pregón de fiesta, fallera mayor, junta organizadora, Exposición del Ninot- ; de modo que el franquismo lo que hizo fue «ordenar» dentro de sus nuevos parámetros una fiesta que, a lo largo de los años no hizo sino crecer y crecer. La Ofrenda de Flores a la Virgen, nacida en 1945, fue un espectáculo humano de singular emotividad que, en pocos años, se convirtió en el eje de todo el festejo fallero, por encima de la fiesta de la pólvora y el fuego.

El calendario de fallas plantadas en la calle, que era de un solo día en el siglo XX, ha pasado a dos y luego a tres. La Propia Ofrenda fue desdoblada en dos itinerarios y ocupó dos jornadas del calendario. Son las consecuencias de una imparable masificación, tanto de festeros como de visitantes, que superan con facilidad el millón a lo largo de los 19 días en que ahora se dispara la ‘Mascletá’.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

La ruta que ens recorda la presència del rei a la capital de la Ribera dona compte, entre altres, de la Creu Coberta, que es localitza en l’antic Camí Reial d’Alzira a València, circumval·lada des de fa uns anys per l’autovia que unix la localitat amb la veïna Algemesí. És lloc assenyalat per la tradició oral amb el monarca. No són pocs els qui asseguren, sense cap fonament, que eixe punt va ser el lloc exacte on va poder vore per última vegada la llum el rei quan, molt malalt, era traslladat des de la vila a la capital del regne. En realitat és una de les tantes creus alçades pels nostres avantpassats com a testimoniatge d’una fe i en senyal de pertinença a la civilització cristiana. Associar-la a la circumstància del trànsit del monarca forma part de la llegenda.

Altre espai que ens recorda al rei és l’antiga església de Santa Maria. El temple, del qual a penes subsistixen restes que pregonen la sea existència, va ser, probablement, la primitiva mesquita de l’alcassaba de la qual tracten diversos estudiosos. Va haver de ser la primera església oberta al culte cristià després de l’entrada del rei en la població. D’acord amb el costum, el monarca la va dedicar a la Verge Maria en el misteri de l’Assumpció. En esta, segons la seua “Crònica”, va disposar el Conqueridor -li ho va encarregar al bisbe d’Osca- que foren depositades les seues restes en cas de produir-se la seua defunció a la vila. En ella, segons tradició antiga, recollida en els llibres municipals, es va instituir la Confraria de la Verge Maria que, segons la tradició, tal com arreplega Josep Maria Parra, seria fundada pel rei que seria, com els seus successors, confrare.

Un altre lloc vinculat al rei va ser el convent de Sant Agustí. Malauradament, a penes queden restes de l’antiga església i de la primitiva fàbrica del cenobi fundat al raval de l’Alquenència l’any 1270. Es va mantindre en peu fins a 1936. Es localizava en un extrem de l’actual Plaça Major, al costat de la que fins fa uns anys va ser seu de la Cooperativa Alzicoop i de l´edifici de Bancaixa. Testimonis del convent són les nervadures d’algunes de les capelles laterals gòtiques, que donaven al carrer Pérez Galdós, que vaig ajudar a recuperar per a la ciutat a principis de 1990. En el convent es va erigir la confraria de la Mare de Déu de Gràcia, que la tradició assenyala , tal i com la Confraria de la Verge Maria, que va ser fundada pel rei.

La Pileta del Martiri dels patrons alzirenys, en l’horta, prop d’on s’alçà el convent dels trinitaris, rememora la presència jaumina en la tradició referida per diversos historiadors i, especialment, per Honorat Gilbau de Castro que va ser el propi rei qui després de la troballa dels cossos dels màrtirs “va manar traure els ossos i posar-los en l’ermita que ell va fer construir i edificar” i que va ser l’antecedent del cenobi que es va bastir en el segle XVI.

Fuente: https://www.levante-emv.com

El concejal de Educación de Ontinyent, Ferran Gandia, participó el pasado viernes en la entrega de premios del concurso fotográfico “Paseo literario por la Vila de Ontinyent” del IES l’Estació, un certamen organizado por el Departamento de Valenciano del centro y patrocinado por el Ayuntamiento.

El concurso está inspirado en la lectura de la novela “El Justícia”, del ontinyentí Joan Torró, ambientada en el Ontinyent del siglo XVI. EL CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ONTINYENT y antiguo profesor del centro, ALFRED BERNABEU, es el encargado cada año de guiar al alumnado de 4º de ESO en un paseo por la Vila de Ontinyent, descubriendo espacios emblemáticos y cargados de historia.

Los premios han sido este año para Alba Valdés y Abril Silvestre (primer premio), Pau Calatayud y Mauro Trueba (segundo premio), Erika Gandia y Júlia Soriano (tercer premio) y José Gómez, Jaume Ferri y Pau Belda (accésit).

El acto estuvo incluido dentro de las actividades lúdico-festivas organizadas por el centro con motivo del último día de las clases del año y del trimestre.

Fuente: https://www.elperiodic.com

La Marina Alta se convierte cada Navidad en escenario de una tradición profundamente arraigada: la exposición de belenes. Museos, calles, centros culturales, viviendas particulares y espacios religiosos acogen nacimientos de todo tipo, desde recreaciones hebreas de gran valor artístico hasta belenes monumentales y propuestas pensadas especialmente para el público infantil.

ENTRE OTROS:

Gata de Gorgos

En Gata de Gorgos, el belén monumental es obra DE MIGUEL VIVES SIGNES, CRONISTA DE LA LOCALIDAD, y su familia, quienes mantienen viva esta tradición desde hace años. El belén se monta de manera habitual en la vivienda familiar y se abre al público para su visita, convirtiéndose en una cita muy esperada durante las fechas navideñas.

La instalación se encuentra ubicada en la calle Signes número 49. Para concertar visitas, se han facilitado los siguientes teléfonos de contacto: 629 472 196, 636 039 724, 686 800 271

Fuente: https://lamarinaalta.com

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

De nuevo llegamos a la Navidad 2025, aunque parece ayer cuando celebramos la del año pasado. Nos la anuncian las luces esparcidas por la ciudad y los pueblos por todo el mundo, salvo nueve países. Por cuestiones astronómicas la primera celebración tendrá lugar en la isla Kiritimati, como siempre desde el año 1779 con el descubrimiento de James Cook.

Los festejos materiales se reúnen y conforman el panorama festivo en el que predomina el gastronómico en primer lugar, los bailes y las reuniones sociales, así como los cantos y la aparición de personajes como Papá Noel, Father Christmas, Sinter Klaus, Baba Noel… Luego aparecieron los belenes, vivientes o estáticos (el primero el de san Francisco de Asís) y los villancicos.

Nuestra provincia, y con ella sus pueblos, es pródiga en algunas muestras belenísticas como el conocido Belén de la Pigà, el Belén de la parroquia de San José obrero, el del Asilo… Este año no se contará con el popular del Hospital Provincial, pero sí el próximo, según nos dicen. Entre los belenes de la capital, el premio del Ayuntamiento a los monumentales fue otorgado este año al de la Infancia de Jesús, ubicado en la calle Pintor Goya, 15, a su director, Carlos Asensi. En los pueblos destacan varios: Altura, Arciprestal de Vila-real, Betxí, Llucena…

Aparte de las manifestaciones costumbristas podríamos decir, ante todo, que el centro de la festividad es el Nacimiento de Jesús en Belén y, por lo tanto, se trata de una celebración religiosa. Dickens, entre otros, escribió el cuento en el que tan singular acontecimiento gira alrededor de los valores del hecho. La Navidad implica solidaridad, conciencia social, compromiso y amor, así como fraternidad.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

• Una publicación recoge una parte de “los nombres vivos y tradicionales” documentados por LANUSSE
• La académica Immaculada Cerdà destaca la importancia de la onomástica para estudiar la fisonomía de los pueblos y su historia

EL CRONISTA OFICIAL DE CULLERA, MANUEL LANUSSE, ha documentado un total de 839 topónimos en el término municipal. El dato se dio a conocer en la presentación el folleto de la serie «Toponimia de los Pueblos Valencianos» dedicado a Cullera, en el marco de las XVII Jornadas de Estudios de Cullera. En el acto participaron la académica y secretaria de la Acadèmia Valenciana de la Llengua, Immaculada Cerdà, y el propio LANUSSE, CREADOR DEL RECOPILATORIO DE LOS TOPÓNIMOS Y DEL TEXTO DE LA INTRODUCCIÓN DEL FOLLETO, que recoge solo una parte de esos nombres que identifican espacios del término de Cullera.

Cerdà destacó en su intervención la importancia de la onomástica para estudiar la fisonomía de los pueblos y su historia. Animó al estudio y a la preservación de los topónimos por la necesidad de aprender de ellos.

En este sentido, MANUEL LANUSSE subrayó que “la toponimia ofrece una mirada privilegiada sobre el territorio, la identidad y la memoria colectiva”. El trabajo recoge “los nombres vivos y tradicionales del término municipal que han pasado de generación en generación dibujan un mapa afectivo y cultural de Cullera”.

El folleto es una versión divulgativa de un estudio más amplio elaborado para el Nomenclátor Toponímico Valenciano, la base de datos oficial de los topónimos valencianos, que garantiza la forma correcta de los nombres de lugar, los localiza en el mapa y los pone a disposición pública mediante el visor del Instituto Cartográfico Valenciano.

Cerdà anunció “la próxima aparición del nuevo software de la AVL, el Nomenclátor Toponímico Valenciano, que incorpora 118.626 topónimos recopilados en 1.001 encuestas durante los 25 años de existencia de la Acadèmia, y que ahora se mostrarán de forma accesible con la posibilidad de realizar búsquedas por todos los municipios, incluida la zona de predominio castellano”.

En el caso de Cullera, LANUSSE ha registrado 839 topónimos. El folleto recoge 444, organizados en tres mapas temáticos: elementos físicos (orografía, relieve litoral, partidas y parajes), presencia humana (caminos, poblamiento, construcciones y espacios de actividad) y red hidrográfica. La publicación incluye también una introducción que contextualiza los rasgos geográficos, históricos y culturales del municipio.

El folleto está disponible en la página web de la Acadèmia Valenciana de la Llengua, dentro del apartado de publicaciones, donde puede consultarse y descargarse libremente.

EL CRONISTA remarcó que el trabajo pretende ser una herramienta útil para divulgar este patrimonio, especialmente entre los escolares, en un momento en que el conocimiento directo del término se ha ido perdiendo. Por ello, apeló al papel fundamental de las escuelas e institutos para que las nuevas generaciones mantengan vivo este legado.

Fuente: https://www.levante-emv.com