ISAAC HERNÁNDEZ OLIVER

Los vecinos de El Puig han despedido hoy con dolor a María Consuelo Mateos Felipe, vecina de la localidad y ESPOSA DEL CRONISTA DEL MUNICIPIO. JULIO BADENES.

A pesar de haber nacido en las tierras de Zamora, “Chelo”, como la conocían sus seres queridos y vecinos, era una vecina plenamente integrada en El Puig de Santa María. La fallecida ejercía como profesora en el colegio Santa María de El Puig, cuya comunidad educativa se ha despedido de ella con un emotivo mensaje: “Ha fallecido nuestra compañera, profesora yamiga Chelo. Resulta imposible decir adiós a quien forma parte de cada rincón de nuestro

colegio. Tu esencia impregnará para siempre las paredes del que eternamente será tu hogar. Vamos a extrañarte cada día. Descansa en paz, compañera, profesora y amiga”.

Chelo Mateos falleció este 17 de septiembre y su funeral ha tenido lugar en uno de sus lugares favoritos del municipio: el Monasterio de Santa María del Puig, ya que la fallecida era una gran devota de la Virgen de este histórico edificio religioso.

Le sobreviven su pareja y dos hijos.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com

Tous acogió la entrega de las dos últimas ediciones de los Premios Literarios, tanto de la XI como de la XII. Además se presentó el libro que recopila las obras de las ediciones IX y X y el libro “Reflexiones en verso”, una recopilación poética de Ernesto Bono.

El acto también sirvió para homenajear a Antonio Torres, miembro del jurado fallecido recientemente, además de RECORDAR LA FIGURA DEL CRONISTA OFICIAL DE TOUS JUAN MARTORELL, QUE TAMBIÉN HA FALLECIDO ESTE AÑO. Se anunció, a petición del jurado, que el Premio de Ensayo en castellano pase a llamarse ENSAYO EN CASTELLANO JUAN MARTORELL BRIZ.

Los premiados de la edición de 2025 son:

Poesía en castellano: “Desarmado frente al olvido” de Fernando Ojeda Calabuig

Poesía en valenciano JOSEP LLUÍS DOMÉNECH ZORNOZA (CRONISTA OFICIAL, ya fallecido): “Crineres de lluna” de Vicente López Torres

Narrativa en castellano: “Carta en la arena” de Joaquín Correa Barco

Narrativa en valenciano: “1523 pasos” de Carmen Cervelló

Ensayo en castellano: Desierto

Ensayo en valenciano: Scachs d’amor de Antonio Vicente Combres

Fuente: https://www.levante-emv.com

ENRIQUE FORÉS CORTÉS

El CRONISTA OFICIAL DE LA LOCALIDAD DE ALTURA, JOSÉ MANUEL LÓPEZ BLAY, presenta un exhaustivo estudio que recorre la evolución de las celebraciones septembrinas desde la posguerra hasta la transición, un viaje que refleja la propia historia de España.

 Las fiestas son el termómetro de un pueblo. Miden su pulso, su identidad y su capacidad para adaptarse a los tiempos sin perder el alma. Ese es el revelador viaje al que invita el CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE ALTURA, JOSÉ MANUEL LÓPEZ BLAY, en su nueva obra “Fiestas de septiembre: permanencias y mudanzas [1939 – 1978]». La presentación del libro tendrá lugar el lunes 22 de septiembre de 2025, a las 19:30 horas, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento. Todos los asistentes recibirán un ejemplar gratuito de la obra.

El acto se prevé no como una mera presentación, sino como un encuentro comunitario en torno a la memoria colectiva. LÓPEZ BLAY, meticuloso investigador y guardián de la historia local, ofrece una lupa sobre cuatro décadas cruciales que arrancan en la dura posguerra y culminan en los albores de la democracia. Un periodo en el que España cambió por completo, y con ella, la manera en la que sus pueblos celebraban la vida.

“Este libro es un recorrido por la historia, la tradición y la transformación de nuestras fiestas”, AVANZA EL AUTOR. Pero es, sobre todo, un ejercicio de arqueología sentimental. A través de actas municipales, programas de fiestas, crónicas periodísticas y testimonios orales, el autor desentierra cómo evolucionaron los rituales, los sonidos, los sabores y los símbolos que cada septiembre han definido a Altura.

De la austeridad al color: las fiestas como reflejo social

La investigación de LÓPEZ BLAY likely describe cómo las fiestas de los años 40 y 50 estuvieron marcadas por la austeridad y un cierto carácter religioso y oficial, espejo de un país sometido a una dictadura. ¿Cómo eran los desfiles? ¿Qué se comía? ¿Qué bandas sonaban? El libro da respuesta.

El tramo final del periodo estudiado, los años 70, muestra el inicio de la metamorfosis. La llegada de nuevas influencias, una cierta relajación de las costumbres y la lenta recuperación económica comenzaron a pintar de nuevos colores las celebraciones, preludiando la explosión festiva que llegaría con la democracia.

Fuente: https://www.infopalancia.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

El tren iba a 275 kilómetros por hora y tú, que estabas analizando si lo que presidía el menú era lasaña de verduras o un emplasto de cataplasma, alcanzaste a ver, allá a lo lejos, en el prado, una vaca. Bueno más: ocho, doce, muchas vacas y algunos caballos. Porque el tren, por tierras leonesas, iba ganando altura para subir a Asturias. La Robla-Pola de Lena, aquel mítico puerto de Pajares donde reventaban las locomotoras. Ahora tiene catorce viaductos y once túneles, entre ellos uno, el grande, 25 kilómetros de un tirón.

¡Qué linda la vaca! Y qué hermosa la vida en el campo, ¿verdad? Terneritos, ordeñar a las cinco y media de la mañana en enero, controlar purines y antibióticos… La Pastoral de Beethoven no abarca tanta belleza. La variante de Pajares la impulsó el gobierno de Aznar y la terminó, en 2023, el de Sánchez. Y calculo que ha costado unos 4.000 millones de euros, entre los que están los impuestos que hemos pagado renegando usted, yo, y el ganadero de León, el de las vacas indiferentes al paso loco del tren.

Este verano ha sido bestial. Días y más días de calor, montes abandonados a su suerte y fuegos que un día tras otro lo han llenado todo de desolación y miseria. Se han quemado pueblos enteros, en un soplido infernal, y el pastor de las vacas de las alturas de León está diciendo en la tele que salvó las reses, pero las tiene a veinte kilómetros al sur, sin poder reintegrarlas a unos pastos que no se pueden aprovechar porque son veneno.

En Valencia hemos aprendido a entenderlo: de repente viene el agua y te quedas sin nada. Ya no hay casa, no hay álbum de fotos de la primera comunión, no hay futuro. A la vera del Poyo hay una peluquería amasada en barro y en las tierras altas de León los artefactos de ordeñar son retorcidos recuerdos de un oficio. Estamos en lo mismo, aquí y allá: el agua y el fuego, aliados en la desgracia, cortan vidas por la mitad y dejan a la gente hundida.

La España de vacaciones, perezosa y cansada, vuelve la mirada hacia los pueblos del fuego. Castilla y León, Galicia, Extremadura… Cuando toca hablar del Valle del Jerte y de Las Médulas, hasta los periodistas se espabilan: ¡Ah, oh, patrimonio de la Humanidad! Hay que desplegar todo un catálogo de parsimonia en la operación de incorporarse, dejar el mojito en la repisa y atender al puñetero teléfono que nunca trae buenas noticias.

-Dime, dime… Pásame un resumen. Que llamen a la UME. Sí, ahí está el protocolo, que lo sigan, que declaren la alerta 3. Y como siempre, que pidan lo que necesiten…

La bronca política repite, como un calco, el onanismo de la inundación. La televisión habla de Ribadelago: el pueblo de Zamora arrasado por el derrumbamiento de una presa del río Tera, ha recibido ahora el castigo del fuego. En 1959 hubo 144 muertos, la mitad de la población, y Valencia envió ayudas. Pero en la ‘urba’ lo que preocupa es que los pinos tocan las casas. WhatsApp: «No dejen las bolsas de basura fuera del contenedor, que de noche bajan los jabalíes». «¿Y no nos podrían poner cañones de agua?»

Fuente: https://www.lasprovincias.es

Semana número 38-2025, del 15 al 21 de septiembre de 2025.

Avisos parroquias de les Valls: ENTRE OTRAS ACTIVIDADES:

DOMINGO 28: DÍA DEL ARCÁNGEL SAN MIGUEL.

►VISITA GUIADA AL TEMPLO Y MUSEO PARROQUIAL DE QUART: Jueves 18 de Septiembre a las 19 h. a cargo de CARME ROSARIO, CRONISTA OFICIAL DE QUART DE LES VALLS. Lugar de encuentro en la plaza de la Iglesia. Estáis invitados a participar de esta visita-guía para conocer mejor nuestro Templo Parroquial y el Museo Parroquial que es evocación de un pasado de la historia de la vida religiosa en Quart.

Fuente: https://lafinestramedia.es

Una investigación del CRONISTA OFICIAL, ENRIQUE SORIANO, saca del olvido a una gran artista, Concha Salvador.

MARIÁN ROMERO TORRES

Gilet sacará del anonimato a una de sus artistas más internacionales de principios del siglo XX, Concha Salvador Lozano, la que ya se ha venido a apodar la “Concha Piquer giletana”. Un trabajo de investigación de meses, a cargo del CRONISTA OFICIAL DE LA LOCALIDAD DE GILET, ENRIQUE SORIANO, ha destapado la existencia de la “que pudo ser una de las grandes de la escena y del cuplé y cuya carrera truncó un grave accidente”, EXPLICA.

Ahora, EL INVESTIGADOR da a conocer su vida y obra para “poner en valor este legado local, la figura de una mujer avanzada a su tiempo, feminista y libre”, describía. Para este objetivo ya cuenta con todo el apoyo del ayuntamiento.

Joana Ureña, concejala de la Mujer, adelantaba a Levante-EMV que “estamos encantados con la propuesta y más tratándose de una mujer con una vida tan apasionante y unos valores que cabe destacar”, añade.

Aunque aun es pronto para hablar de proyectos concretos, afirmaba la edil, sí que ha revelado que el ayuntamiento ya trabaja en diferentes acciones, entre ellas poner su nombre a una calle o a uno de los inmuebles municipales, entre otras posibilidades, “con el objetivo de sacar del olvido a esta gran artista y gran mujer”, insistía Ureña.

Investigación

Los trabajos comenzaron hace unos meses dentro de la investigación genealógica que lleva desarrollando SORIANO desde hace años, fruto de la cual ya ha publicado más de un libro.

Esto le llevó a un padrón de Madrid en busca de personas de Gilet. En este estudio dio con la familia Salvador, todos artistas, pero en especial le llama la atención la vida de Concha, que ya despuntaba sobre los escenarios a su corta edad. “Me quedé prendado de su historia. Para mí, dar con ella ha sido algo muy importante y de gran valor, ya que nadie la conoce en el pueblo, ni sabían de su existencia, pues después del accidente, su rastro se diluye”, CUENTA SORIANO.

Artista desde la infancia

Concha Salvador Lozano nació el 22 de agosto de 1888. Su padre era cómico y tenor del Teatre Circ Barcelonés. El arte lo heredó de él, Vicente Salvador Bonet, quien la introdujo en el teatro desde bien pequeña. Su primera incursión fue con un concurso de tangos, donde escogió para la ocasión “la Farruca”.

Pero su debut como artista no llegaría hasta 1907, con 18 años, con la Opereta “La Guedeja Rubia”, cuyo éxito fue tal que, desde Barcelona, la obra se llevó al teatro Apolo de Madrid. Esta obra la lanzó a la escena internacional y ese mismo año emprendió viaje a las Américas.

Artista internacional

Su coronación como artista internacional comenzó en el Teatro Real de Costa Rica con la zarzuela “El Barquillero”, donde hacía de tiple, que eran aquellas mujeres que interpretaban canciones picarescas y sarcásticas, con música de Ruperto Chapí y libreto de José López Silva y José Jackson Veyán. A esta le siguieron “La Marcha de Cádiz” y “Las Granujas”. De ahí viajó a Quito, donde siguió creciendo como profesional y adquiriendo algo de fama, que la apodó Conchita.

Tras su vuelta a España se alojó en Madrid. Con solo 20 años entró a formar parte de la compañía de Vicente Lleó Balbastre, donde se convirtió en una de las más famosas tiples del teatro en Madrid. Esto le permitió codearse con la burguesía de la capital y que se comenzara hablar de ella, hasta que su participación en la obra “La corte de Faraón”, junto a un gran elenco de artistas en el teatro Eslava, la puso en el candelero de la escena con esta obra de gran éxito, que ha sido interpretada en muchas ocasiones.

En 1910 estrena junto a su compañera, la zarzuela “Las Romanas Caprichosas”, con música del valenciano Manuel Penella Moreno, autor del pasodoble El Gato Montés. De ahí, llegó al gran teatro de Madrid con “Las dos reinas” y el “Carro del sol”, del maestro Jose Serrano, con libreto de Maximiliano Thous.

Accidente

Sin embargo, cuando “Conchita ” estaba casi en la cresta de la ola y con un futuro prometedor, un trágico accidente truncó su destino. Una fuerte caída en la Puerta del Sol de Madrid, le provocó una grave lesión en la cara de la que ya no pudo recuperarse, al quedar completamente desfigurada, lo que frustró toda una carrera “de una giletana que podía haber llegado muy lejos en el mundo de la interpretación”. Ahora, gracias a esta investigación, “no seguirá en el olvido y su pueblo natal la reconocerá como merece”, terminaba destacando el cronista.

Fuente: https://www.levante-emv.com

GABRIEL SEGURA HERRERO, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Es de público dominio y de sobra conocido que, al igual que otras villas de la “governació d’Oriola”, desde el momento en el que la guerra de Sucesión a la Corona de España (1700-1714) afectó al reino de Valencia (1705), la villa de Elda se posicionó en apoyo del joven monarca de la casa de Borbón.

Aquel apoyo a la causa vencedora fue recompensado con diversos privilegios concedidos en 1713 y de los que ya nos hemos ocupado en alguna de las Crónicas Eldenses. Sin embargo, el vínculo de la villa de Elda con el rey Felipe V (1700-1746) va más allá de aquel apoyo económico, logístico y de mercedes otorgadas. Relación que llega a ser de nivel personal gracias a un eldense del que poco, o menos incluso, conocemos.

Un lunes 26 de agosto de 1743, hoy hace 282 años, fallecía en Madrid, Bartolomé Rodríguez Arnedo, nacido en la villa de Elda, en el reino de Valencia, que hasta ese momento desempeñaba el cargo de médico de cámara de S.M. el rey Felipe V. Junto a otros facultativos de Cámara debió tratar al monarca en sus últimos años de vida aquejado de graves episodios de enfermedad mental. Estudios actuales de la sintomatología han diagnosticado trastorno bipolar complicado con “delirio nihilista de Cotard, que se reflejaba en la negación de tener brazos y piernas, o de mantenerse vivo, o de conservar la identidad humana al creerse convertido en una rana”.

Sin embargo, y como decíamos es poco lo que sabemos de este eldense que cuidó de la salud del primer monarca español de la dinastía Borbón. Conocemos datos familiares aislados. Sabemos que estuvo casado dos veces; que su segunda mujer fue Josefa Pomar; que de su primer matrimonio tuvo a una hija, María Antonia, casada con Gabriel Joaquín Cervino, quien en julio de 1762, bajo el reinado de Carlos III y con 52 años, fue nombrado médico de la familia real, concediéndosele al año siguiente el título de médico del Tribunal de la Corte y del Consejo.

Bartolomé Rodríguez falleció en Madrid, un 26 de agosto de hace 280 años. Tras su sepelio fúnebre fue enterrado en la capilla del Cristo de los Milagros de la madrileña iglesia de San Martín. Capilla en la que treinta años más tarde, coincidencias de la historia, sería enterrado el ilustre e insigne marino Jorge Juan, en 1773.

La iglesia de San Martín fue derribada en el año 1809 dentro de la política urbanística de José I Bonaparte emprendida en Madrid para la apertura de espacios diáfanos en el centro de la capital del reino, que conllevó la demolición de algunas iglesias y conventos. Con aquel derribo perdimos el rastro del cuerpo de nuestro paisano Bartolomé Rodríguez Arnedo. Sirvan estas notas para traer hasta nuestros días la memoria de aquel eldense en cuyas manos estuvo la salud del rey de España.

Fuente: https://www.facebook.com/cronistaoficialelda

Las ponencias sobre Antonio Chabret tendrán lugar el sábado 15 de noviembre a partir de las 12 horas en el Centro Cultural Mario Monreal.

El Centro Cultural Mario Monreal albergará el ENCUENTRO DE CRONISTAS e investigadores en Sagunto, una serie de ponencias sobre la figura de ANTONIO CHABRET que se desarrollarán el sábado 15 de noviembre a partir de las 12 horas.

Cabe mencionar que este evento forma parte de la programación otoñal del departamento de Cultural del Ayuntamiento de Sagunto, así como del programa de actividades del AÑO CRONISTA CHABRET. De igual modo, este evento cultural contribuirá a la candidatura de la ciudad a convertirse en Patrimonio de la Humanidad.

Fuente: https://aytosagunto.es

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

En alguna ocasión he hecho referencia a que conocía este aforismo del que es autor el filósofo, periodista y ensayista catalán Eugenio d´Ors. Sin embargo, me causó asombro el día que lo vi escrito en el friso de la fachada norte del Casón del Buen Retiro de Madrid. En aquel momento me hizo recapacitar sobre su significado en defensa de las tradiciones que configuran la idiosincrasia de los pueblos, que se ve asediada por modas pasadas de otros tiempos y que no llegaron a cuajar como costumbre, precisamente porque dicha moda es cambiante en función de quien la introduce por motivos económicos. Sin embargo, la costumbre como hábito adquirido por la práctica reiterativa en el transcurso del tiempo, sin establecer cuantitativamente su duración aunque cuanto más mejor, se consolida dando carácter individual y colectivo. Máxime si se transmite de padres a hijos ya sea verbalmente o por escrito.

En Orihuela, hay mucho sobre qué hablar de costumbres que se fueron legando de generación a generación durante siglos, en algunos casos más de ochocientos años, transformándose en tradiciones con componentes de creencias, valores y expresiones artísticas. No así como las modas, que no perduraron al desaparecer en un guadiana que si surgen no tienen fuerza suficiente para sobrevivir.

Y hablando de tradiciones que, algunas veces se auxilian o forman parte de la historia de nuestro pueblo, nos encontramos con el protocolo, el ceremonial y la etiqueta legados por nuestros mayores. Siendo lo más acertado respetarlos, ya que ellos están integrados en el simbolismo y por ende en la naturaleza o peculiaridad de los oriolanos.

Un claro ejemplo de ello es Día 17 de julio o Día de “El Pájaro” o Fiesta de la Reconquista. En el que Orihuela y sus gentes vibran en la conmemoración de aquello que sucedió hace 783 años, teniendo como protagonistas a la Gloriosa Enseña de “El Oriol”, descendiendo, izándola e inclinándola, siguiendo el ceremonial de tradición foral; a la Armengola y a los jóvenes que la auxiliaron en la toma del castillo; a las luces de gesta que iluminan desde lo alto de la fortaleza la noche del 17 de julio; luces que simbolizan a las vírgenes y mártires sevillanas Justa y Rufina, Patronas de la Ciudad de Orihuela; a las Fiestas de Moros y Cristianos que hunde sus raíces en el siglo XVI, rescatadas del olvido hace cincuenta y un años, lo que las avala para ser una tradición más en dentro de la Reconquista. No dejando a un lado, dentro de la historia de la Fiesta de la Reconquista de Orihuela, la celebración religiosa que ha ocupado un aspecto importante y prácticamente invariable a lo largo de los siglos.

Sabemos que toda esta Fiesta está relacionada a lo largo de los siglos con la devoción a las Santas Patronas Justa y Rufina, a través de su intervención milagrosa en dicha efemérides, y que al cabo de los siglos se vieron acompañadas por la hazaña de la legendaria Armengola que, de alguna manera “poetiza la gesta”, como decía el franciscano Agustín Nieto Fernández.

Así, la historia pervive, y la tradición se transmite y consolida de padres a hijos, dejando la impronta de esta celebración en Orihuela el día 17 de julio, en su protocolo, ceremonial y etiqueta. Fiesta, declarada como tal, por el obispo de Cartagena Fernando de Pedrosa, en 1400, cuando la entonces villa pertenecía a su Diócesis.

A pesar de que, no localizamos cuándo fuera establecido como tal el Patronazgo de las Santas; oficial y popularmente era observado con anterioridad. De hecho, un siglo después, en 1579, en la memoria de los actos a celebrar con motivo de la festividad, la referencia como Patronas persiste: “per solempnizar la festa de les glorioses Sanctes Justa y Rofina patrones de dita ciutat en lo qual dia per intercessio de les dites Sanctes nostre Senyor Deu fon seruit donar vitoria als cristians”. De igual forma, cuatro años después, el 14 de agosto de 1583, en la toma de posesión de los nuevos jurados, hacían voto de celebrar su fiesta, ratificándose en las actas capitulares el 25 de mayo de 1586: “ab la qual se hon de guardar lo festa de les glorioses santes Justa y Rofina, Patronas de la dita ciutat y festejar la dita festa”.

La Iglesia en que desde hace siglos se ha celebrado la misa solemne con el Sermón de “El Pájaro” dentro de la Fiesta de la Reconquista del día 17 de julio ha sido la de las Santas Patronas de la Ciudad, Justa y Rufina. Sin embargo, en otras ocasiones por diferentes motivos tuvo que cambiar de ubicación. Así, en 1902 y 1928, tuvo como marco la iglesia de San Agustín y la Catedral, respectivamente, por estar la Iglesia de las Santas en obras. Así mismo, debido a las restauraciones que se llevaban a cabo, 2002, para la Exposición “La Luz de las Imágenes”, se celebró en la Iglesia de Santiago Apóstol y, al año siguiente en el Santuario de Nuestra Señora de Monserrate. Por otro lado, en algunos momentos de la historia de la Fiesta de la Reconquista, la celebración religiosa no se llevó a cabo, como ocurrió en los años 1832 y 1885 debido a epidemias de cólera, y recientemente en 2021 motivado por la pandemia de la Covid-19. Incluso, en alguna ocasión probablemente la suspensión de la Fiesta fue por decisión del Ayuntamiento, tal como sucedió en 1917, o por motivos de guerras, como en 1937 y 1938. Sin embargo, tras la finalización de la Guerra Civil, volvió a celebrarse la Fiesta de la Reconquista, tanto en el aspecto civil como en el religioso.

En la misa solemne que celebra el 17 de julio, conocida como Misa de la Reconquista, tradicionalmente se predica el denominado como el “Sermón del Pájaro”, en el que es preceptivo desde siempre, que el orador sagrado haga referencia a la hazaña de la Armengola y a la intervención empírea de las Santas Justa y Rufina, Patronas de la Ciudad de Orihuela.

Con anterioridad, y antes del Concilio Vaticano II, el predicador permanecía en la sacristía hasta después del evangelio, en que era recogido y acompañado por el concejal síndico hasta el altar mayor para efectuar su prédica. En la actualidad, suele concelebrar en la misa. Tal como ha sucedido en este año de 2025, con Manuel Antonio Bernabé Belmonte, vicario en la Parroquia de San Andrés Apóstol de Almoradí.

Las primeras noticias documentalmente que disponemos sobre el “Sermón del Pájaro”, son debidas al franciscano Agustín Nieto Fernández, Archivero Honorario del Excmo. Ayuntamiento, el cual nos dice que, en 1562, el padre Pedro de Jaca, guardián del Convento de Santa Ana de los Franciscanos, recibía 10 libras por el Sermón de la festividad de las Santas Justa y Rufina que se había predicado, aunque no se indica que el orador sagrado fuera él. Así mismo, el Cronista Oficial de la Ciudad de Orihuela, J. Rufino Gea Martínez nos informa que, en el acuerdo entre ambos Cabildos, Civil y Eclesiástico, para la celebración de la Fiesta de las Santas Justa y Rufina de 1577, se encargue al magnífico señor don Luis Gómez Daroca, que elija predicador, y para ello “cometieron al magnífico micer Juan Jordi, doctor en ambos Derechos y abogado de esta Ciudad, que con la brevedad posible, valiéndose de su prudencia y buenas letras, haga memoria de la conquista de la ciudad para que de ella se haga relación en el sermón de dicho día”.

Después localizamos nombre, apellidos y cargo que ostentaba, el predicador entre 1601 y 2025, en un total de 274 predicadores del Sermón, incluyendo al de este año, con el que disfrutamos de una pieza de oratoria sagrada, en la que conjugó citas bíblicas y evangélicas con la historia y las tradiciones de Orihuela, siguiendo los pasos aconsejados de las partes y cómo se debe predicar dicho Sermón que, al ser publicado nos permitirá ratificar el disfrute que tuvimos ese memorable y entrañable “Día del Pájaro”. Así, dentro de su prédica nos decía nuestro amigo y presbítero Manuel Antonio Bernabé Belmonte:

“De noche se abrieron las puertas de la muralla y comenzó la liberación. De noche salió el Pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. De noche salieron del Rabaloche la Armengola y los cristianos, Nuevo Israel, para la liberación de la opresión. De noche aconteció la Pascua del Señor, su resurrección. De noche, hace 783 años, Orihuela se preparó para el paso salvador del Señor, el paso de la muerte, que acechaba, a la vida nueva que manaba brillante de dos luceros.”

Mantengamos el Protocolo, el Ceremonial y la Etiqueta, pues ya decíamos que “todo lo que no es tradición es plagio”

Fuente: https://www.informacion.es