La Cova de l´Avern (avern en valenciano es averno, que según la RAE es un sinónimo de infierno que proviene del latín avernus y que significa lugar de castigo eterno o donde habitan los espíritus de los muertos) es una de las numerosas cavidades que hay en el término municipal de Ontinyent. Sin embargo, es quizá una de las que más leyendas e historias populares atesora.

Se dice de esta cavidad de la Serra Grossa, de la que no todo el mundo se atreve a recorrer o adentrarse en ella, que en su interior es posible escuchar lamentos, lloros, llantos, gritos o aullidos, lugar donde han ocurrido fenómenos poco normales, tales como que los relojes se detengan, dejen de funcionar las linternas, las brújulas se vuelven locas y pierdan el norte, las fotos salgan nubladas o borrosas y donde ha sido posible ver luces en su interior, sucesos que pueden ocurrirle a toda aquella persona que se adentre en su oscuridad.

Se cuenta, tal y como podemos leer en el artículo de Paco Garrido i Amo en https://ontinyent.portaldetuciudad.com/es-es/informacion/la-cova-del-avern-014_153_1_1578.html, “que dentro de su oscuridad puedes escuchar aullidos, lamentos, llantos y gritos, aunque se han realizado estudios para saber el origen de estos fenómenos y no se ha podido sacar nada en claro.

Según MATILDE PEPÍN (CRONISTA OFICIAL DE BÉTERA), autora del libro Valencia Mágica, dice y verifica como fenómenos anormales en la cueva la parada del tiempo en relojes, que dejen de funcionar linternas, que las fotografías se nublen, que las brújulas se vuelvan locas, que ocurra un excesivo contraste en la temperatura del interior en el exterior o que se vean luces en su interior, entre otros fenómenos.

El antropólogo Atienza piensa que es posible que algunos sitios como éste son como corredores cósmicos que lo transportan a una realidad superior, aunque no sabe cómo. También se dice tener conexiones con otras cuevas de la costa.

En el libro anual que publican las luminarias de Sant Esteve, del año 2002, aparece un artículo con el que se explica una experiencia vivida en la cueva por un grupo de amigos que se adentró dentro de ella, cuando de pronto dos chicas del grupo salieron asustadas y sobrecogidas al ver en el techo de la cueva un par de ojos rojos que los observaban… ¿podrían ser los de Lucifer?

En la literatura local también es posible encontrar un pequeño cuento con el título Nelet, de Antonio Llora Tortosa, quien habla con mucha ternura de la cueva y su entorno.

Se dice, además, que la construcción de la cercana ermita fue aconsejada por el Santo Oficio el Patriarca de las Indias, Juan de Ribera, para conjurar tormentas y espíritus maléficos.

Posiblemente hay un puñado de relatos e historias, y sería interesante que se pudiera realizar una recogida de todo el material, dando base a un estudio de todo lo que representa esta desconocida gruta en la que se mezcla la fantasía y la realidad.

No está de más que, aparte de toda esta fantasía, hay que poner los pies en el suelo y escuchar a un grupo reducido de gente experta que se adentrado en sus entrañas, hasta una especie de sala, donde desde ahí es imposible continuar por la estrechez, donde ellos en ningún momento han percibido fenómenos anormales, según comenta Héctor Verdú, fundador del Centro Excursionista de Ontinyent”.

Fuente: https://www.valenciabonita.es/2023/12/12/cova-de-lavern/

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Con este título da la impresión que estamos o vamos hablar del Carnaval. Nada más lejos de ello, esta fiesta ha quedado atrás y hace cinco días que ha comenzado la Cuaresma de ayuno y abstinencia, que culminará con la Semana Santa.

Hoy podríamos celebrar dentro del Santoral las festividades de Lucio y Teotonio, prior de Coimbra, o de los obispos Flaviano y Eladio, este último que por ser hijo de Cleofás, estaba emparentado con la Sagrada Familia y fue sucesor del Apóstol Santiago el Menor en el Obispado de Jerusalén. Pero, además de honrar en este día a éstos y a otros más Santos como Máximo, Claudio, Alejandro, Cucías, Segundino, Silvano, Clásico y Rútulo; el calendario nos lleva a que sea el primer Domingo de Cuaresma.

Ya está Nuestro Padre Jesús, «El Abuelo», en la Iglesia de las Santas Justa y Rufina para la Novena. Y al hacer referencia a los «encapuchados», el poeta se refería a los penitentes que desfilan en las procesiones, y que en este caso acompañan al Patrón Popular de la Ciudad y la Huerta de Orihuela. Así mismo, el citado título que aportamos lo remata «con mil llamas de mil cirios», en el primer verso de segundo terceto en el poema «El Nazareno», que Miguel Hernández publicaba el 15 de abril de 1930, en «Voluntad» que dirigía Manuel Martínez Fabregat. En el ejemplar de esta fecha, dedicado a Semana Santa, participaron entre otros: Abelardo L. Teruel, Emilio Salar Luis, Luis Almarcha Hernández, Álvaro Botella Martínez, fray Juan José Gómez O.F.M., el deán de la Catedral de Cartagena en Murcia Julio López Maymón con un Rebusco titulado, «La procesión de la Vera Crux, en la Catedral de Orihuela». Así como Carlos Fenoll, Jesús Poveda y Ramón Sijé.

En la portada aparece una foto de la imagen desaparecida de Ntra. Sra. de la Soledad, original de Alfonso Bernad, el cual aportó otras del paso de la Mayordomía de Ntra. Sra. de los Dolores de la Iglesia de Santiago (destruido en la Guerra Civil), del paso de la Cofradía del Perdón tomada en la derribada Iglesia de San Gregorio en los años setenta del pasado siglo, del Cristo de la Agonía de la V.O.T. que al pie de la cruz llevaba a María Magdalena, desaparecida, y el Cristo Yacente en la urna que fue también destruido en la citada guerra.

En las páginas centrales, aparece una reproducción del nuevo trono de Ntro. Padre Jesús, que venía a sustituir el que se estrenó en 1873. Sabemos lo arraigada que está entre los oriolanos la devoción a su Patrón desde hace siglos. Prueba es lo que el historiador Josef Montesinos Pérez Martínez de Orumbella nos narra en 1774 en «Blasones oriolanos», sobre la fundación de la Novena cuatro años antes por iniciativa de su hermano mayor, el presbítero Francisco Maseres de Botella, a fin de lograr algún favor de Ntro. Padre Jesús «venerado en su Divino simulacro Jesús con la Cruz acuestas» en su capilla. Y para incrementar dicha devoción ofrece cuatro milagros atribuidos a su imagen, teniendo en consideración lo que en el siglo XVIII, se definía a dichos sucesos como una «Obra Divina, superior a las fuerzas y facultad de toda criatura contra el orden material». Así, en el primero narra cómo un hombre que tenía una dura inflamación «junto a las fauces», tras rogar a Ntro. P. Jesús que lo remediara, inmediatamente arrojó por la boca una piedra del tamaño de un huevo.

Otros dos, tienen relación con la sequía que amenazaba con la pérdida de la cosecha de granos, en 1769 y 1773 (en que Montesinos escribía), para ello los oriolanos clamaron al cielo sin respuesta y decidieron llevar a la imagen a la parroquia de las Santas Justa y Rufina en rogativa, empezando entonces a llover. El último milagro que reseña, lo data el 20 de abril de 1719, en el que los arrendadores de la nieve no disponían de la cantidad que tenían estipulado por no haber nevado. Entonces acudieron al Convento de Santa Ana a implorar misericordia a Ntro. Padre Jesús, ofrecieron una limosna de 40 pesos y toda la Comunidad rogó con ello.

Tras esto, subieron a la celda del padre guardián, y desde allí uno de los arrendadores divisó una nube, partiendo a continuación a Sierra Espuña, donde Orihuela disponía de unos terrenos en los que se encontraban los pozos de nieve, desde 1599, los cuales se dejaron perder en 1918 por no disponer de los títulos de propiedad, a pesar de haberlos disfrutado varios siglos. A llegar dichos arrendadores a los pozos, observaron que estaban llenos pues en la noche anterior había llovido y nevado.

Sean todos estos hechos en los que se nos narra la intervención Divina, un motivo de reflexión, y que tal vez con la carestía de agua que estamos sufriendo, buscando el camino para solucionarlo con las desaladoras, los buques cisternas, las decisiones políticas demagógicas, la insolidaridad anti trasvases, las restricciones o el culpar al cambio climático que algo de culpabilidad debe de tener; mejor es mirar al Cielo y si no llueve buscar la rogativa. Ahora bien, con la condición de que si llueve, no sea «agua, dios, misericordia», para no lamentarnos después de una inundación. Mientras esto ocurre, no está de más visitar a «El Abuelo», al que acompañan «mil encapuchados con mil llamas de mil cirios».

Fuente: https://www.informacion.es

La corporación municipal de Montserrat ha aprobado el jueves por unanimidad solicitar al Consell que la ‘Prova i Entrà’ taurina sea considerada Bien de Interés Cultural (BIC) de la Comunitat Valenciana, con el objetivo de proteger esta festividad.

Una moción ha logrado el apoyo de todos los grupos políticos durante el pleno ordinario correspondiente al mes de febrero.

Como adelantó Levante-EMV, el CRONISTA OFICIAL DE MONTSERRAT, MARCOS CAMPOS, ha elaborado un informe en el que especifican los motivos por los que esta reconocida festividad de Montserrat debe recibir esta consideración. En primer lugar, por su tradición y arraigo, ya que se trata de un festejo con más de cien años de historia, celebrado siempre durante las fiestas patronales. También por su conocimiento y fama entre las celebraciones de ‘bous al carrer’ que se realizan en la Comunitat Valenciana y, finalmente, por su simbolismo identitario, ya que se trata de uno de los pilares fundamentales de la cultura de Montserrat.

“Iniciamos ahora el procedimiento para pedir que este acto sea considerado BIC, lo que nos permitirá proteger esta fiesta. Es el acto más importante a nivel local dentro de los festejos taurinos que realizamos a lo largo de todo el año. Con acciones como esta, protegemos nuestra cultura y nuestra identidad”, ha asegurado Sergio Vilar, alcalde de Montserrat.

Fuente: https://www.levante-emv.com

El Consell Valencià de Cultura (CVC) ha rendido homenaje este jueves a Azorín con motivo del 150 aniversario de su nacimiento en Monóvar, que se cumplió en 2023. Así, el CVC ha celebrado en la localidad natal del escritor un pleno extraordinario con la participación de la Corporación municipal y las asociaciones culturales.

Desde esta entidad cultural dependiente de la Generalitat han explicado que el CVC ha visitado este jueves “una de las villas de más historia del Vinalopó Mitjà. Monòver es este año Capital Cultural Valenciana. También se da la circunstancia que ahora hace 150 años del nacimiento allí del escritor Azorín. Por eso y para pulsar los programas y los intereses culturales de la administración pública local y de las asociaciones, se ha trasladado el plenario del CVC hasta el Ayuntamiento”.

La representación de la institución no ha podido ser encabezada por la presidenta Dolors Pedrós, por un problema de salud de última hora cuando ya se dirigía hacia Monóvar. Así, primero ha tomado la palabra el alcalde, Loren Amat Poveda. Ha expuesto el patrimonio cultural de Monóvar, el trabajo para hacerlo conocer ahora como Capital Cultural y el orgullo para pertenecer en un pueblo valencianohablante.

En nombre de la presidenta ha hablado el secretario del CVC, JESÚS HUGUET (CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA LLARGA I PORTELL DE MORELLA), que ha informado de los trabajos que ha llevado a cabo la institución sobre Monóvar y la comarca.

A continuación, en nombre de las comisiones informativas en que se divide el trabajo del Consejo, han hablado Inmaculada Vidal por la Comisión de las Artes, José María Lozano y Maribel Peris por la de las Ciencias, Gerardo Muñoz por la Jurídica, Vicente González Móstoles por la de Legado Histórico y Ascensión Figueres por la de Promoción Cultural. Todos han explicado a los asistentes las cuestiones de que se ocupan en estos momentos.

En nombre de las asociaciones culturales ha tomado la palabra Frederic Johnson. Ha expuesto la importancia del trabajo en colaboración para poder romper la dinámica de la inmediatez y la necesidad de disponer de un plan estratégico cultural con proyectos de presente y de futuro.

Al acabar la sesión, los miembros del CVC han visitado el Museo de Artes y Oficios José María Román, un espacio etnográfico dónde han podido observar valiosos objetos del pasado. Después se han desplazado en la Casa Museo Azorín y, al final, al Casino de la ciudad, donde hay un busto en bronce de Azorín la autora de la cual es Begoña Martínez Deltell, miembro del Consell Valencià de Cultura.

Fuente: https://www.informacion.es

El próximo domingo 3 de marzo, el Ayuntamiento de Montán conmemora el 412 aniversario de su Carta Puebla con una serie de eventos, entre los cuales se destacan visitas guiadas a las criptas del Convento de los Padres Servitas. Este enclave histórico surgió como respuesta a la llegada de nuevos residentes al pueblo, entre ellos, la comunidad monacal.

Las visitas guiadas a las criptas del Convento están programadas para las 10:30 horas y las 11:15 horas. Como parte de esta jornada cultural, el propio Ayuntamiento albergará a las 12:00 horas una charla informativa sobre la Carta Pobla y sus repercusiones en la historia y tradiciones locales. La ponencia estará a cargo de Cueva Santa Morro Rueda, doctora en arquitectura e ingeniería de la edificación.

El alcalde de Montán, Sergio Fornas, señaló,

La Carta Puebla abordó un problema que hoy en día vuelve a ser relevante, como es la despoblación. La situación fue provocada por la expulsión de los moriscos, lo que obligó a implementar medidas para facilitar la llegada de nuevos habitantes al pueblo, marcando de manera significativa nuestra historia a lo largo del tiempo.

Esto se debe a que la Carta Puebla, emitida en 1612, fue creada para ofrecer condiciones favorables a aquellos que se establecieron en Montán después de la expulsión de los moriscos en 1609. Este acontecimiento generó la necesidad de atraer nuevos habitantes al pueblo. En ese contexto, muchas personas, incluidos los frailes conocidos como los Padres Servitas, llegaron a Montán beneficiándose de estas condiciones ventajosas. Con el tiempo, fueron ellos quienes construyeron el Convento, convirtiéndolo en un centro de conocimiento que desempeñó un papel crucial en la mejora de la calidad de vida de los habitantes locales.

Cabe destacar que este convento no siguió el diseño convencional en una llanura, sino que se erigió en un terreno montañoso. Esta particularidad resultó en que el convento actual se adaptara en términos de espacios y alturas a la topografía del terreno. La orografía montañosa determinó que la zona de las criptas estuviera en un nivel subterráneo, no visible a simple vista.

Estas criptas cumplieron diversas funciones y desempeñaron un papel crucial en la vida del monasterio, llegando a abrirse al pueblo.

Estas criptas han adquirido una gran relevancia en Montán, al punto de que se está llevando a cabo la adecuación del espacio para convertirlo en el Museo de Historia y Arqueología de Montán. De hecho, este próximo domingo, las criptas se podrán apreciar de una manera especial gracias a las visitas guiadas organizadas por el Ayuntamiento.

En el marco de este aniversario, Sergio Fornas ha querido rendir un reconocimiento especial a FAUSTINO GARCÍA CHIRIVELLA, EL CRONISTA OFICIAL DE MONTÁN.

Él es la persona que encontró el documento original de la Carta Puebla y se preocupó por colaborar con el Ayuntamiento y la Diputación Provincial para la recuperación de este documento.

Expresó Fornas.

Fuente: https://castellondiario.com

VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

José Esteve Bonet (Valencia, 22 febrero de 1741-17 agosto 1802) fue un escultor valenciano de estilo neoclásico. Estudió en la Academia de Bellas Artes de San Carlos, de la que fue académico de mérito y director general, siendo nombrado en 1790 escultor de cámara honorario por Carlos IV.

El historiador Elías Tormo, en su libro Levante, atribuye una obra de Esteve Bonet en la Parroquia de Sax: “Crucero izq., el retab. de la dra., imagen de S. José, de J. Esteve Bonet”.

Sin embargo, dicha imagen no figura en el Libro de la Verdad, el compendio de anotaciones en el que Esteve Bonet anotó día tras día relación de casi toda su obra, con detalles de emplazamiento, pagos y encargos, que se inicia en 1762 y concluye en 1802.

Llevó a cabo la decoración de las capillas neoclásicas de la Purísima Concepción y de santo Tomás de Villanueva, en la catedral de Valencia, con relieves alegóricos, como el que representa la muerte de San Blas (anterior titular), entre las dos virtudes teologales de la misericordia y el celo, en el remate del altar principal.

Así figura en el Libro de la Verdad, en abril de 1780:

“Día 26. Concluy 4 virtudes de yeso en los Carcañoles de la media naranja de la Capilla de St. Tomnás de villanueva de la Catedral que son Oración Dotrina Humildad penitencia un Relieve del martirio de Sn. Blas que está en el Segundo Cuerpo y dos virtudes que son Misericordia y Zelo sentadas sobre la Cornisa por medio de Lorenso mártires y Antonio Gilabert, lo pagó Don Pedro Valiente Canónigo y tesorero del Sr. Arsobispo Dn. franco. Fabián y Fuero, 90 libras”.

Francisco Fabián y Fuero (1719-1801) fue arzobispo de Valencia entre 1773 y 1795. La capilla estaba dedicada a santo Tomás de Villanueva (1486-1555), fraile agustino español, arzobispo de Valencia entre 1544-1555.

Para Antonio Igual Úbeda, “… El bajorrelieve que corona el frontón de este altar de la capilla de Santo Tomás de Villanueva representa la degollación de San Blas, con un buen estudio del verdugo, dos cabecitas de querubines y un ángel niño con los símbolos del martirio”.

Fuente: https://saxdigital.com