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EL MUSEO DEL CALZADO CELEBRA SU 17 ANIVERSARIO CON LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JOSÉ MARÍA AMAT SOBRE LOS TRES HITOS DE LA HISTORIA DEL CALZADO

EL MUSEO DEL CALZADO CELEBRA SU 17 ANIVERSARIO CON LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JOSÉ MARÍA AMAT SOBRE LOS TRES HITOS DE LA HISTORIA DEL CALZADO

Segura e Ibáñez anunciaron la presentación del libro | Jesús Cruces.

El concejal de Industria, Manuel Ibáñez, anunció que el Museo del Calzado de Elda celebra su décimo séptimo aniversario con un acto conmemorativo, hoy jueves 4 de febrero, en el que se presenta el último libro de uno de los fundadores de este museo, José María Amat Amer, titulado Industria del Calzado Eldense: Tres momentos clave, que recorre la historia de esta industria en Elda desde siglo XIX y en el que detalla la historia del calzado, así como de las familias y empresas que impulsaron esta actividad en nuestra localidad.

El director del Museo del Calzado, GABRIEL SEGURA (Cronista oficial de Elda), recordó que el museo fue inaugurado por la infanta Elena y que a lo largo de estos años se ha consolidado. Además para celebrar este aniversario se han organizado unas jornadas de puertas abiertas el mismo jueves.

José María Amat Amer es presidente honorario del Museo del Calzado  y en su libro recoge tres momentos clave para conocer la industria del calzado de Elda y Petrer: su origen a finales del siglo XIX, la creación de la asociación de empresarios y trabajadores SICEP en 1936 y la creación de la Ficia en los 60.

El libro lo presenta esta tarde a las 20,30 horas el profesor de la Universidad de Alicante José Antonio Miranda Encarnacion,  especialista en la industria del calzado, junto a José María Amat.

El libro es un referente indispensable puesto que aporta datos de más de 50 industrias de Elda y Petrer, con la historia de sus fundadores y desarrollo de las empresas, lo cual contribuirá a un mejor conocimiento de la historia de Elda de los siglos XIX y XX.

Se trata de una edición limitada que estará a la venta desde este viernes en las librerías, y de cuya distribución se encarga el periódico Valle de Elda.

Fuente: https://valledeelda.com

CAÑIZARES REIVINDICA LA CARIDAD COMO «NORMA SUPREMA» AL INGRESAR EN LA REAL ACADEMIA

El cardenal destaca en su entrada en la institución la renovación de la Iglesia que llevó a cabo el obispo Santo Tomás de Villanueva.

Obras

El cardenal Cañizares, acompañado de sus padrinos en la ceremonia, en el inicio de la ceremonia. :: Juanjo Monzó

LAURA GARCÉS

La Real Academia de Cultura Valenciana (RACV) cuenta desde ayer con un nuevo académico de honor. El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ingresó ayer en la institución apadrinado por los académicos José Climent y Vicente Montoliu. En su disertación Cañizares reivindicó la labor de reconstrucción de la Iglesia, así como la caridad del obispo Santo Tomás de Villanueva, quien llegó a la sede valenciana en 1544.

La ceremonia de ingreso se celebró en el Real Colegio del Corpus Christi, El Patriarca, en una sala repleta de público que aplaudió las palabras del cardenal. La representación de académicos de número fue amplia. Junto a Cañizares se sentaron el decano de la institución, Federico Martínez Roda, el exdecano Juan Lladró, el vicedecano, Daniel Sala y el secretario, Javier Domínguez. Las primeras palabras de Cañizares fueron de agradecimiento por una designación que consideró «un don» que le permite «entrañarme más en nuestra patria valenciana».

Tras la introducción inició un recorrido por la obra del obispo Santo Tomás de Villanueva, figura que destacó por la dedicación a la diócesis durante su estancia en Valencia en el siglo XVI. En algún momento de su discurso afirmó que en la actualidad «estamos llamados a continuar lo que él sembró e hizo» y recalcó la labor que llevó a cabo como renovador de una diócesis que se encontraba «disgregada».

El cardenal hizo hincapié en la preocupación por la caridad mostrada por santo Tomás de Villanueva. De aquel obispo del Renacimiento dijo que a lo largo de su recorrido proclamó «con energía que los bienes de la Iglesia eran de los pobres» y citó también la inquietud que le generaba observar a los «obispos alejados de sus rebaños», mientras que él apostaba por acercarse.

En distintas ocasiones relacionó algunas de las actitudes de su predecesor con los planteamientos del Papa Francisco. Así, hizo referencia al mensaje del actual Pontífice cuando relató que «no le importaban las riquezas, ni el poder, ni el rango episcopal». En sus conclusiones, a la luz de la figura del agustino que fue prelado en el siglo XVI, defendió que «los obispos son pastores, no señores» para quienes la «norma suprema» debe ser la caridad y la misericordia.

Las palabras del nuevo académico de honor recibieron la contestación en valenciano del franciscano BENJAMÍN AGULLÓ (Cronista Honorario), miembro de la RACV, quien recordar el extenso currículo que acompaña la vida del cardenal Cañizares. Recalcó que la institución ha contado siempre entre sus miembros con «importantes y valiosos sacerdotes».

«El listón alto»

En referencia al arzobispo de Valencia afirmó que su llegada a la institución pone «la corona». El franciscano revisó la historia de la diócesis mencionando a los obispos, santos y mártires vinculados con Valencia para concluir dirigiéndose al cardenal diciéndole que «el listón está muy alto, pero usted tiene la suerte de poderse mirar en dos brillantes espejos: el de Juan de Ribera y Tomás de Villanueva».

El acto de investidura finalizó con la entrega del diploma, la medalla y la insignia por parte del decano de la RACV, Federico Martínez Roda, al cardenal. El ingreso del purpurado fue aprobado por unanimidad por la Junta de Gobierno de la entidad académica, según indicaron desde el arzobispado.

Fuente: http://www.lasprovincias.es

LA TRAGÈDIA DEL CASTELL DE PETRÉS

LA TRAGÈDIA DEL CASTELL DE PETRÉS

LLUIS MESA REIG, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Esta setmana hem conegut una nova tragèdia patrimonial. Sembla que ha estat declarat en ruïna el castell de Petrés. Resulta trist que qualsevol bé comarcal acabe deteriorant-se tan greument. Fa 15 anys el catàleg patrimonial, editat per l’Ajuntament i escrit per reconeguts especialistes com Enric Guinot i Sergi Selma, avisava que “presenta problemes greus de conservació… l’erosió d’algunes parets internes poden produir despreniments puntuals”. Què ha passat des d’aleshores? L’esmentat llibre va estar reeditat per la Generalitat el 2008 però en poc s’ha notat la preocupació d’eixa entitat per recuperar el castell. Malauradament no serà l’últim cas que, de no impedir-se, arribaren a conéixer. Les restes de palau de Quartell o la situació del palau d’Albalat dels Tarongers, entre d’altres, són dos casos que continuen per resoldre. En esta situació resulta fàcil culpabilitzar exclusivament els ajuntaments. És clar que amb els seus recursos no es pot arribar molt lluny. Però també és veritat que a voltes no tot és qüestió econòmica. Poden demanar subvencions a entitats superiors i realitzar campanyes de conscienciació Tenen la capacitat d’incidir i de fer arribar les seues denúncies als mitjans de comunicació. A vegades les autoritats municipals es lamenten cap a dins i es resignen a vore com arriba un mal que no desitgen. Tanmateix la seua tasca és buscar on no hi ha i reivindicar a cada moment el que és de justícia. És clar que en la realitat municipal hi ha més temes que la millora del patrimoni. No obstant això, la situació d’este castell o de qualsevol element patrimonial no eixirà dels límits d’un poble si el seu Ajuntament no mobilitza la societat civil primerament i després si no adopta una actitud reivindicativa.

En definitiva, tenim al davant un cas trist. Confiem que eixa tragèdia aprofite per prendre consciència del problema i ajude a superar la situació en la qual està. Desitgem que la ruïna de hui siga el renaixement de demà. Esperem el cas de Petrés faça mirar els nostres pobles i vore també les greus situacions patrimonials que patim en els carrers i places que xafem cada dia.

Fuente: http://www.elperiodicodeaqui.com

SEGORBE ACOGERÁ EL 19 DE FEBRERO LA PRIMERA SESIÓN DE LA RED DE MUNICIPIOS POR LA MEMORIA HISTÓRICA

SEGORBE ACOGERÁ EL 19 DE FEBRERO LA PRIMERA SESIÓN DE LA RED DE MUNICIPIOS POR LA MEMORIA HISTÓRICA

Castellón Información

El Concejal de Memoria Histórica del Ayuntamiento de Segorbe, Pedro Gómez, asistió ayer a una reunión de representantes de las diferentes administraciones que componen la Red de Municipios por la puesta en valor de la memoria histórica, impulsada por  la Federación Valenciana de Municipios y Provincias (FVMP). En dicha reunión, se acordó que Segorbe será la sede de la primera sesión de todos los ayuntamientos adheridos al proyecto, procedentes de las tres provincias de la Comunitat Valenciana.

El 19 de febrero, Segorbe acogerá a representantes de más de cuarenta municipios del territorio valenciano, con el objetivo de configurar un foro estable de debate, análisis, intercambio de experiencias y recuperación de la memoria histórica, así como de consulta de la problemática de las iniciativas municipales para ejecutar esta labor.

La línea que la FVMP pretende abordar a través de esta red de municipios es, principalmente, la de la recuperación de los fondos patrimoniales y memoriales, como los refugios y trincheras.

Pedro Gómez, que además de Concejal del Ayuntamiento es socio fundador de la Asociación de la Memoria Histórica del Alto Palancia, considera que “Segorbe, así como la comarca del Alto Palancia, tienen un gran potencial en este campo. Los municipios debemos trabajar conjuntamente con todas las administraciones, obtener financiación y ponernos manos a la obra por la recuperación del patrimonio histórico y memorial. Esto, además de reconocer y recuperar parte de nuestra historia, nos podría reportar un turismo sólido y de calidad”.

Además del Concejal segorbino Pedro Gómez, ayer asistieron a la reunión en la Federación Valenciana el Secretari General de la FVMP, Vicent Gil; el Coordinador de la Red, Egueni de Manuel; el Secretari del Consell Valencià de Cultura, JESÚS HUGUET (Cronista oficial de La Pobla Llarga y Portell de Morella); el representante de promoción cultural de la Dirección General de Cultura, Edelmir Galdón; el representante de la Consellería de Justicia, Eduardo García; y el coordinador de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, Matías Alonso.

Fuente: http://www.castelloninformacion.com

EL CICLO “ART EN VALOR” DESCUBRIÓ EL “RETABLO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN” A LOS ELDENSES

EL CICLO

El acto se realizó en la parroquia de la Inmaculada | Jesús Cruces

JULIA MORAGA

El Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert organizó una conferencia a cargo del historiador de arte Víctor Manuel López Arenas, dentro del ciclo Art en valor, en la que descubrió el retablo de la Inmaculada Concepción, obra de Arcadi Blasco, el miércoles 27 de enero, a las 20 horas, en la iglesia de la Inmaculada de Elda.

Esta actividad ha sido impulsada en la ciudad por el Centro de Estudios Locales del Vinalopó, en colaboración con la Concejalía de Cultura de Elda, y se celebrará en la misma iglesia de la Inmaculada de la mano de Víctor Manuel López que dirigirá una observación “in situ” del mencionado retablo, obra del insigne artista plástico Arcadi Blasco, ha puntualizado el vocal del centro Francisco Palomares.

Víctor Manuel López es especialista en arte y arquitectura contemporánea del siglo XX, y en anteriores ocasiones ha contribuido al conocimiento de arte contemporáneo en Elda, caso del estudio de la figura del escultor Adrián Carillo, autor de los cuatro evangelistas que decoran las pechinas de la cúpula de la iglesia de Santa Ana o el busto del alcalde José Martínez González, situado en la Plaza Castelar.

La edil de Cultura, Belén Alvarado, ha señalado que esta es la primera vez que esta actividad del instituto Juan Gil-Albert tiene lugar en Elda, y ha animado a la ciudadanía a asistir a la misma puesto que podrán conocer el valor de las obras de arte religioso que se conservan en Elda.

En esta ocasión, la inquietud del CEL Vinalopó por difundir el rico patrimonio cultural de las comarcas del Vinalopó va a contribuir a acercar a los eldenses el conocimiento de esta obra que es propiedad de la parroquia de la Inmaculada, una gran obra artística de mediados del siglo XX, de Arcadi Blasco, elaborada en una época en la que introduce un cambio en la utilización de materiales en el sentido tradicional, pues este es una retablo cerámico en mosaico con teselas vidriadas que narra diversos pasajes de la vida de la virgen María, ha comentado el CRONISTA OFICIAL DE ELDA, GABRIEL SEGURA.

Fuente: https://valledeelda.com

BAZAR ‘EL SIGLO’

FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

Un bazar, en la cultura de Oriente Medio, es un mercado encontrado en áreas de la cultura persa, hindú e islámica. La palabra deriva de la palabra persa ‘bÄ�zÄ�r’, cuya etimología viene del antiguo dialecto pahlavi baha-char que significa el lugar de los precios. Comienzan a extenderse dedicándose a la venta de telas y a todo tipo de objetos valiosos.

Como una importante fuerza política, económica y social, el bazar ha representado una oposición contra las clases favorecidas y la elite política. Tenían un servicio de custodia de valores -joyas, oro, etcétera- por el que los comerciantes ricos podan disponer de cajas de seguridad a cambio de pagar una pequeña cantidad de dinero. El comercio se extendió a toda clase de productos de valor, como joyas, oro, alfombras, telas preciosas, etc. Los grandes bazares eran los centros económicos de las grandes ciudades, lugares de trueques y permutas.

Al final del siglo XIX se vivía en casi todo el mundo una euforia finisecular y, aunque inmersos en las guerras de Cuba y Filipinas, con la perdida de las últimas colonias españolas de ultramar, se intentaba transformar la crisis en optimismo, derroche y consumismo.

El siglo XX trajo la promesa del progreso, con sus anuncios de permutas, cambios y salida de la crisis económica. Abundaban por doquier los nombres que hacían referencia a este cambio de centuria.

El primero en establecerse en Torrevieja fue el ‘Bazar Sala’, en la calle Concepción, continuando abierto hasta bien entrada la década de los sesenta del pasado siglo. Fue fundado por Ramón Sala Torregrosa, de profesión armador, patrón, y comerciante, continuando en el establecimiento su hijo Ramón Sala Ballester y, por último, el nieto del su fundador Ramón Soria Sala.

En fechas como estas, próximas al Día de Reyes, el establecimiento suministraba a Sus Majestades atendiendo las solicitudes de todos los niños y niñas de Torrevieja y pueblos aledaños. Su gran variedad de juguetes, entre otros, carros, cochecitos, tambores de hojalata, platillos, trenes, muchas clases de muñecas, caballitos de cartón y de barro, juegos de parchís; algunos efímeros y paupérrimos como el aro, la cuerda de saltar la comba, los yo-yos, molinitos de papel o recortables.

En los finales del siglo XIX, Ramón Sampere fue el fundador de otro almacén emblemático de Torrevieja, y no dudó en bautizarlo con el nombre de ‘Bazar El Siglo’, augurando con ese nombre una buena fama para su negocio. La gente hizo suya la denominación abreviándola ‘El Siglo’, sin más, al morir lo regentó su viuda, pasando más tarde a conducirlo su yerno José Moreno, armador y patrón de veleros, ya había tomado por nombre el apodo de su suegra y su esposa, que era quien en realidad quien estaban al frente del comercio: el ‘Bazar de la Tusa’. Situado en la calle Torrijos, actual calle Azorín, el bazar ‘El Siglo’ parecía que estaba destinado a convertirse en un establecimiento mítico de la historia de Torrevieja.

Tanto Ramón Sala Torregrosa como José Moreno aportaron su experiencia viajera, en fletes y comercios. Ambos eran patrones de embarcaciones de vela, bergantines, goletas, pailebotes y laudes, y desde jóvenes habían visitado La Habana y Estados Unidos, percibiendo una nueva forma de relacionarse comercialmente, entrando en contacto con importantes grandes almacenes americanos en los que se inspiraron para desarrollar este nuevo tipo de negocio en sus bazares: ‘Sala’ y ‘El Siglo’.

En Orán y Gibraltar, compraban porcelanas chinas, sedas, mantones de manilas, etcétera. Tanto en el bazar ‘El Siglo’ como en el ‘Bazar Sala’, las señoras podían elegir las telas para sus vestidos y encargar su confección al taller de modistas y hasta recibir clases de bordados, confección y costura. También allí se acudía para vestirse de duelo, adquirir una cristalería fina, loza, porcelana, coloniales, paquetería, quincalla y, como relataba su publicidad, encontrar de casi de todo, al estilo de los establecimientos de las películas del Oeste americano: ‘General Store’.

El ‘Bazar Sala’ fue derruido junto a los inmuebles colindantes y transformado en el moderno edificio que hoy alberga la Chocolatería Valor. El edificio del bazar ‘El Siglo’ continuó en pie, su propietaria María Moreno, a la muerte de su madre, se casó, ya entrada en años, con un señor viudo de la vecina población de Benijófar, utilizando su piso superior como vivienda y dedicando parte de sus habitaciones para alquiler en época estival. El bajo que ocupaba el bazar sucesivamente fue arrendado a las Nueva Compañía Salinas de Torrevieja para ser la sede de la Agrupación de Educación y Descanso del Grupo de Empresa; en varios años sirvió para la venta de turrones en fechas cercanas a la Navidad; allí tuvo su sede la Asociación de Jubilados Unión Democrática de Pensionistas, y acabó volviendo a sus orígenes: un pequeño bazar, una tienda dedicada a la venta de artículos de Todo a Cien, siendo declarado y catalogado el edificio como casa protegida.

María, al morir su marido, formó nueva pareja con un señor de Villena, propietario de gasolineras, terminó sus días en aquella población alicantina, pasando su propiedad, al fallecimiento de él, a manos de sus sobrinos, entonces propietarios de empresa Carburantes Cox, adquiriéndola más tarde los hermanos Soria Díez -por casualidad descendientes de aquel primer propietario del ‘Bazar Sala’-, siendo al poco adquirida por medio de permuta del Ayuntamiento de Torrevieja.

Con el paso los años, después de un siglo, el edificio ha vuelto a su fin originario como herramienta de negocio, como bazar, de intercambio, para trueque o permuta en época de crisis, que al fin de cuentas es la forma primitiva de comercio anterior a la compraventa.

En los antiguos bazares persas, hindús e islámicos la importancia social de la permuta decayó con la invención de la moneda, pero en Torrevieja se ha recobrado en épocas de crisis, principalmente en casos de hiperinflación o burbuja de económica o inmobiliaria, cuando el dinero pierde en gran medida su valor. La historia, como bucle, gira sobre sí misma, se repite.

Fuente: http://www.laverdad.es

ALFAYATE

ANTONIO LUIS GALIANO, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

No esperen que vayamos a referirnos a aquel actor de teatro de los años treinta y cuarenta del pasado siglo llamado Pepe Alfayate, que tras pasar por los elencos de Valeriano León y José Isbert formó compañía con el oriolano, torrevejense de adopción, José Marcó Davó. Muy al contrario, nos vamos a centrar a aquel oficio que en siglos pasados se denominaba con este nombre, y que hoy evitando arcaísmos llamamos como sastre.

A lo largo de la historia han existido oficios artesanales que debido a los avances técnicos casi han desaparecido. Entre ellos, se encuentran el de estos profesionales que, con una formación en otros lugares en academias especializadas, se preparaban para después abrir su propio negocio en el que brillaban los trajes a medida. Esto casi pasó a la historia en beneficio de la confección, en la que basándose en varias tallas se acomoda, sacando o metiendo, la pieza al cliente.

Tengo un especial cariño a estos artesanos y me enorgullezco de pertenecer a una familia de ellos. Pues mis abuelos maternos, Luis Pérez Miralles y María Ramos Gómez eran unos excelentes profesionales, lo que les permitió llevar una vida holgada, y su taller que fue seguido por sus hijos Luis y Jesús, fue uno de los más importantes de Orihuela. Tras haber regresado mi abuelo de formarse en Barcelona, abrió su sastrería en la calle Alfonso XIII, número 30, en los bajos de aquel edificio de ladrillo rojo conocido por la ‘casa de los Díe’. Después continuaron en la misma calle, pasando al número 20, que fue donde yo me crié, pues materialmente pasé la infancia en el taller entre oficiales, oficialas y aprendizas, entre los que se contabilizaban algo más de una veintena de trabajadores.

Aún recuerdo las noches ajetreadas de vela en vísperas de Navidad, San José y Domingo de Ramos, con un ir y venir de clientes para las primeras y segundas pruebas, así como las muchas jornadas, a las que se sumaba mi tía Fina, recortando y cosiendo las vestas de nazarenos de las cofradías del Ecce-Homo, del Perdón y de la Samaritana.

En honor a la verdad, Orihuela ha sido una ciudad en la que han existido muy buenos sastres, algunos con proyección fuera de ella, como José Gómez Pellús que triunfó en Madrid con establecimiento abierto en la calle Mayor número 55 de la capital de España, trabajando para la Casa Real. Así como, José Moreno, que en 1920 era presidente de la Asociación de Sastres de España. De igual forma, nuestra ciudad puede presumir de haber contabilizado un gran número de talleres de sastrería, encontrando como ejemplo que, en el ‘Anuario de comerciantes, industriales, profesionales, entidades oficiales y centros de recreo de Orihuela’ de 1924, se contabilizan diez sastres. Posteriormente, en 1942, en la ‘Guía de Comercio de Alicante y Provincia’ aparecen catorce, de los que tres estaban en la calle Alfonso XIII. Asimismo, en la ‘Guía Comercial’ del año 1964 se incluyen 25, de los que cinco estaban en la calle Luis Rojas (La Mancebería).

Indudablemente estos profesionales, no eran tan sofisticados como el personaje de la novela de Le Carré, ‘El sastre de Panamá’, llevada al cine en 2001, dirigida por John Boorman, en la que el artesano muy bien relacionado con políticos y mafiosos panameños facilitaba el trabajo de un espía británico. Ni tampoco tenían relación con la forma de trabajar del personaje encarnado por Mario Moreno ‘Cantiflas’, en ‘Caballero a la medida’, de cuya película recordamos las escenas en que está probando a un niño el traje de marinero de Primera Comunión. Personajes éstos, también muy alejados de algunos sastres de reconocido prestigio a nivel mundial en la industria cinematográfica, como Cornejo, al que se debe la obra de sastrería de ‘El Cid’, ’55 días en Pekín’, ‘Salomón y la Reina de Saba’, entre otras. Pero, regresando a los sastres de Orihuela, volvamos los ojos a algunas centurias y contabilizaremos en 1754, a 48 sastres, tres oficiales y siete aprendices. Dentro de ese siglo, podríamos recordar a Pedro García, al que le fue encargada por la Ciudad, con motivo de la proclamación del Rey Luis I en 1724, la confección de los vestidos de los reyes de armas y timbaleros, así como volver las garnachas de los cinco maceros, que aquel había confeccionado por un importe de 116 libras 7 sueldos 6 dineros para las fiestas de Navidad del año anterior.

En esos años no sé con la rapidez que confeccionarían los trajes estos artesanos. Sin embargo, hasta los años cincuenta del siglo XX, era frecuente encontrar anuncios de algunas sastrerías, en las que en caso del fallecimiento de algún familiar, se ofrecía la posibilidad de hacer trajes de ‘lutos en 24 horas’. Así como, en 1936, la utilización de tejidos exclusivamente fabricados por Tamburini y Colomer para la sastrería de Luis Pérez Miralles. A veces se recurría a algún reclamo, como en 1933 por José Tomás Boc, en la Plaza de la República (Plaza Nueva), número 14, que en su establecimiento ‘La Elegante’, preguntaba a la presunta clientela: «¿Quiere Vd. vestir bien?»

Y por supuesto, que todos, y en cada época y bajo los dictados de la moda se ha querido vestir bien, según las posibilidades económicas de cada uno. Sin embargo, ahora ya no es como antes, pues todo viene de oriente falsificado. Así que, de trajes a la medida poco queda, pues alfayates quedan pocos.

Fuente: http://www.laverdad.es

ENTREVISTA LLUÍS MESA I REIG, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA, LA BARONIA (CAMP DE MORVEDRE)

ENTREVISTA LLUÍS MESA I REIG

Dia del nomenament com a cronista d’Estivella

Cronista, un títol honorífic i molt digne que aquest costumari no podia deixar passar atés el seu caràcter arrelat a les entranyes del poble. Ja fa temps, molt de temps, que rumiava sobre la possibilitat d’endinsar el lector en els viaranys de tal figura, desconeguda i poc valorada en aquesta societat frenètica i materialista. Qui millor per a explicar-nos-la que un dels seus majors exponents, l’estivellenc Lluís Mesa i Reig (1968, València), un actiu en l’àmbit cultural comarcal del Camp de Morvedre molt capaç d’aportar llum i honestedat a un càrrec que desprén afecte i estima per la cultura popular i lingüística d’aquesta part de la Mediterrània.

Hola Lluís, sigues molt benvingut a aquest espai. La primera pregunta és obligada: en què consisteix exactament el càrrec o el títol de cronista?

Moltes gràcies. Estic content que hages comptat amb mi per al teu blog i de compartir uns minuts amb tu i amb els teus lectors. Em preguntes què és un cronista, una definició que actualment desconeix molta gent. Bé, per damunt de la definició legal considere que un cronista és una figura que es troba entre l’investigador, el vigilant del patrimoni material i immaterial, el recopilador i el redactor de notícies de la població. A tot això cal afegir que, sobretot, és un testimoni silenciós i constant del poble.

Què significa per a tu ser cronista i, concretament, què significa per a tu ser cronista d’un poble com el teu, Estivella?

Et seré sincer, mai no havia pensat de ser cronista del meu poble. Però en més d’una ocasió, l’anterior alcalde Robert Renau ens va comentar a Josep Maria Blasco i també a mi mateix, la idea de crear la figura. Sempre he pensat que si algú havia d’haver ostentat aquest títol de cronista era el meu estimat amic Josep Maria Blasco. Però malauradament ens va deixar massa prompte.

Ara, he arribat a la conclusió que un cronista no és un investigador i tampoc un historiador. Ha de ser una persona amb una especial sensibilitat per conéixer i arxivar tot el que succeeix dia a dia i per traure a la llum tot allò del passat que ha estat oblidat. Eixa tasca, a més de la d’historiador, estàvem realitzant-la Blasco i jo sense ser cronistes oficials. Així que per a mi l’acceptació del càrrec de cronista era una manera d’oficialitzar el que estava fent, a més d’intentar seguir també el treball que en molts camps havia iniciat ell, el meu amic Josep Maria Blasco.

Com et vares convertir en cronista? Hi ha alguna normativa al respecte o depén de la voluntat popular o municipal de cada poble?

Pel desembre de 2010 l’Ajuntament va aprovar el reglament de cronista i una vegada exposat al BOP començà a tramitar-se’n l’expedient. El Ple del 28 de gener de 2011 va aprovar el meu nomenament i el 4 de març d’eixe any es va realitzar un acte oficial amb la presència de tota la corporació. El que més em va alegrar és que tots els grups municipals van votar a favor del meu nomenament. Això va ser una enorme satisfacció per a mi.

Malauradament, el sistema de nomenament d’Estivella no es practica en tots els pobles. En alguns casos, simplement és votat pel Ple sense l’existència de cap tipus de reglament que li done estabilitat i continuïtat al càrrec.

Què és el més gratificant que has viscut com a cronista? Alguna anècdota o fet curiós que vulgues comentar?

La primera experiència gratificant, com et dic, va ser la unanimitat per part de tots els grups municipals a l’hora de nomenar-me. D’altra banda, en els cinc anys que porte com a cronista he viscut moments molt emocionants que han partit de projectes dissenyats per mi, com ara la celebració del 325 aniversari de la Creu del Garbí (any 2013); el 125 aniversari del naixement del músic Daniel Arnau (any 2012) i la celebració del centenari de la primera manifestació de dones d’Estivella i del Camp de Morvedre l’any 2011. També he sigut un dels promotors de l’homenatge a la pintora Maria Chenovart. A escala comarcal, a més a més, he viscut amb especial intensitat la fundació del Grup de Cronistes i Investigadors del Camp de Morvedre a Estivella l’any 2011.

Com a fet curiós et diré que a propòsit de la publicació d’un llibre meu, vaig investigar la història dels mestres d’Estivella i vaig tindre la sort d’entrar en contacte amb la família d’un mestre de la població amb un carrer al seu nom. Es tractava de Fernando Santa Lucía Doñate. A través del telèfon de l’empresa que havia fet la làpida al docent vaig entrar en contacte amb els familiars. I des d’aleshores tenim contacte, ens escrivim i hem recuperat una gran quantitat de material d’aquell mestre. En l’acte del meu nomenament, a més, estigueren presents els familiars i em regalaren una ploma que per a mi des d’eixe moment és un dels objectes més estimats de la meua col·lecció.

Alguns cronistes o aspirants a cronista solen guardar, i també compartir, documents, materials i peces d’innegable valor. És el teu cas? Què és el més valuós que has donat o aportat a les institucions corresponents?

Realment mai no m’he preocupat d’atresorar cap objecte. Jo no vull res per a mi i tot el que tinc ho vull per al meu poble, perquè siga mostrat. Si en el meu arxiu hi ha material destacat és amb la intenció de protegir-lo però no d’atresorar-lo. Entre els documents més valuosos que conserve està el primer Llibret de falla del Camp de Morvedre, que es va publicar l’any 1924 a Estivella. Un exemplar únic. Me’l va donar la seua propietària Concha Buralla. També tinc una fotografia gran de 1912 del músic internacional d’Estivella Daniel Arnau, donada per Santiago Mateu, un destacat investigador del poble que ha estat nomenat, en virtut del Reglament, col·laborador oficial del cronista. És un amic i estivellenc excepcional.

Però ja et dic, jo no pretenc ser col·leccionista tot i que tinc un arxiu destacat de la història d’Estivella.

Com a cronista, canviaries alguna cosa del teu poble o la teua comarca?

Faria una comarca més unida, més vertebrada políticament i culturalment. Crearia una gran entitat comarcal que unificara esforços i ens acostara a tots els habitants del Camp de Morvedre. Pel que fa al meu poble, m’agradaria publicar un estudi relatiu al llibret de falla de 1924 i una obra de teatre basada en la primera manifestació de dones de 1911. L’Ajuntament estava decidit a fer-ho fa uns anys però no va ser possible per manca de recursos. També m’agradaria que es recuperara el nom tradicional de la plaça de la Tenda Vella. Ho he reivindicat a diverses corporacions i no ho he aconseguit. Finalment, voldria que s’aprofundira en el desenvolupament de la ruta cultural “Les claus del castell de Beselga” i que es continuara recuperant eixe bé patrimonial.

Tens contacte amb altres cronistes? Quin és el sentir general dels qui desenvolupen aquest ofici? Les aportacions dels cronistes poden arribar a determinar la política cultural o lingüística d’un ajuntament?

Tinc bones relacions amb la resta de cronistes de la comarca. Vaig proposar en el seu moment la creació d’un Grup de Cronistes i Investigadors, que ara ja porta 5 anys funcionant. Cada sis mesos ens reunim en una població i el contacte és constant. També sóc membre de l’Associació de Cronistes del Regne de València i de l’Associació Espanyola de Cronistes Oficials (RAECO).

Trobe que les nostres aportacions ajuden a millorar la política cultural i lingüística dels municipis. A Estivella així ha sigut amb la temàtica de la toponímia urbana, la recuperació del patrimoni o amb el descobriment d’esdeveniments històrics de la població.

Què opines sobre el fet que la capital del Camp de Morvedre, Sagunt, no tinga cronista d’ençà de la mort de Santiago Bru i Vidal?

El Grup de Cronistes i Investigadors del Camp de Morvedre estem reivindicant la recuperació de la figura de cronista oficial de Sagunt. Ho hem dit en tots els àmbits i llocs on hem assistit. El passat 8 de gener li ho férem saber a l’alcalde en la reunió que mantinguérem amb ell. Ens ha dit que és un tema que tornaran a plantejar.

Una pregunta que sempre faig atesa la temàtica d’aquest blog. Què té de costumista el càrrec de cronista?

Realment tenim una part bastant costumista. Ens apassionen les tradicions, els documents i els materials que, per a molts, són insignificants. Un document que per a la gran majoria no té valor, a nosaltres ens ompli de goig. En aquest sentit es pot dir que som d’un altre temps, ja que a més ens deturem a mirar el que altres no miren i a valorar el que altres no valoren. En l’actualitat quasi ningú observa allò que ens envolta i tampoc ho valora perquè en la nostra societat vivim al dia i tot té data de caducitat. La nostra missió, doncs, és donar-li valor a tot el que hi ha al nostre poble i encomanar a la ciutadania l’estima que els cronistes sentim per tot.

Per últim, hi haurà cronistes en el futur o és una figura prescindible?

Crec que és important que continuen existint els cronistes. Al llarg de la història han estat presents. No eren cronistes els evangelistes cristians o els que redactaven les cròniques reials medievals? Els cronistes han d’existir en el futur, com ho han fet en el passat, però adaptant-se als temps. Són una bona garantia perquè es conserve i es valore la història, el patrimoni i la memòria dels nostres pobles.

Fuente: http://costumaridurba.blogspot.com.es

II JORNADA DE LLENGUA I CULTURA POPULAR VALENCIANES. JOCS I ESPORTS TRADICIONALS

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POLSA SOBRE LES FOTOS PER FER-LES MÉS GRANS

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  1. Organització

Organitza: Acadèmia Valenciana de la Llengua.

Col·labora: Ajuntament de València

  1. Objectius

2.1.        Reflexionar al voltant de la importància dels jocs i dels esports com a elements bàsics de la cultura popular.

2.2.       Debatre sobre la presència dels jocs i dels esports tradicionals en diferents àmbits i territoris.

2.3.       Aprofundir en la importància dels jocs i dels esports en el desenvolupament i manteniment de la llengua.

2.4.       Conéixer alguns elements lèxics relacionats amb els jocs i els esports populars i tradicionals.

  1. Dia i lloc de realització

Data: Divendres, 19 de febrer del 2016

Lloc de realització: Sala d’actes del Centre Municipal de Joventut Algirós (C/ Campoamor 91. València).

  1. Distribució de ponències i taules redones

9,15h. Inauguració

Intervenció de Pere Fuset, regidor de Cultura festiva de l’ajuntament de València.

Intervenció de Ramon Ferrer, president de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua.

9,30h. Ponència 1. JOSEP LLUÍS DOMÉNECH ZORNOZA Cronista oficial d’Alberic i Xèrica (Acadèmia Valenciana de la Llengua). Els jocs i els esports en el marc de la Cultura Popular.

10h. Taula redona 1.

Moderador: Josep Lluís Marín (Ajuntament de València).

Joan Ortí (Dr. en Didàctica de l’Educació Física). El valor del joc per al manteniment de la llengua.

Víctor Agulló (Universitat de València). Aspectes sociolingüístics del lèxic dels esports populars valencians.

Àngel Gómez (Federació Valenciana de Jocs). El joc com a observatori de la llengua.

11-11,30h. Descans.

11,30h. Ponència 2. Josep Bataller. Evolució del llenguatge dels jocs.

12. Taula redona 2.

Moderadora: Maria Teresa Costa (Institut d’Estudis de la Marina Alta).

Emili Casanova (Acadèmia Valenciana de la Llengua). Criteris d’estandardització dels noms dels jocs.

Ricardo L. García Esparza (Federació de Colombicultura de la Comunitat Valenciana). El llenguatge dels coloms.

Juan José Bendicho (President de la Federació de Colpbol). El llenguatge del Colpbol.

13h. Taula redona 3.

Moderador: Artur Ahuir (Acadèmia Valenciana de la Llengua).

Juan Céspedes (Llicenciat en Filologia). Jocs i esports tradicionals en el món faller.

Ramon Ferrer (Acadèmia Valenciana de la Llengua). El joc de la pilota en la València medieval.

Recared Agulló. Les paraules valencianes en les cròniques de Llorenç Millo.

ALCORA: LA ASOCIACIÓN DEL COMERCIO LOCAL ORGANIZA EL SANT ANTONI DE L’ALCORA 2016

ALCORA

JAVIER NOMDEDEU/L’ALCORA

La Asociación de Comercios y Servicios de l’Alcora ACOSAL serán los clavarios que organicen este 2016 la Fiesta de San Antonio de la capital de l’Alcalatén, con la colaboración del Ayuntamiento. Toman así el relevo de los vecinos de la calle Ferrerets y adyacentes que salvaron la fiesta en el 2015 y el 2011 ya que ha habido años que al no presentarse ningun barrio o colectivo para organizar la fiesta y pagar sus gastos ha sido el Ayuntamiento, la Caixa Rural, el colegio la Salle, el club Taurino o alguna peña, entre otros quien lo ha hecho.

Componentes de ACOSAL repartirán este sábado 16 de enero sobre las 20.30 en la Plaza del Ayuntamiento 5000 “prims”, tras la bendición de los mismos por la mañana y la de animales a las 18.30 en la Plaza la Iglesia, sin olvidar la típica” Matxà” con la mítica “recua arriera” alcorina desfilando por las calles de l’Alcora sobre todo por las que hay montadas hogueras.

El Ayuntamiento aprobó el año pasado como propuesta Institucional de todos los grupos municipales solicitar a Consellería la declaraaión de la “Recua Arriera” alcorina como Bien Cultural Inmaterial de Relevancia Local de la Comunitat Valenciana.

La solicitud se basa en un completo expediente redactado por el CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE L’ALCORA JOSE MANUEL PUCHOL.

La Recua Arriera simboliza la reata de mulos del Siglo XVIII, que llevaban en las alforjas la prestigiosa Cerámica, que el Conde de Aranda instauró en Alcora en 1727, que se vendía por España y todo el mundo alcanzando fama universal. Llegó a ser tan famosa esta recua arriera que incluso Goya la inmortalizó en un cuadro que se encuentra en el Museo del Prado.

El Ayuntamiento agradece la predisposición de ACOSAL en este 2016, la colaboración de la ‘Asociación Tradicional Recua Arriera’ por su empeño en mantener viva esta tradición año tras año, asi como la colaboración desinteresada de aquellos vecinos que contribuyen a la celebración con sus mascotas, caballos y organizando hogueras.

Fuente: http://www.laplanaaldia.com