Arxiu mensual: gener de 2026

SANT ANTONI VUELVE A REAPARECER

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Aunque ya lo anunciamos en este mismo periódico, Sant Antoni no nos deja por este año. El santo hace honor el verso que se le dedica popularmente: Sant Antoni del Porquet, el primer sant del fred, que a les velles fa carasses / i a les joves fa l’ullet. Eso, sí, la celebración de este año se ha visto modificada por la especial climatología que ha impedido realizar algunos actos (como la matxà y la foguera), trasladando a otras fechas próximas su realización, pero completando el programa.

Borriol, por ejemplo, no celebra la foguera en el día previsto, pero, en cambio, la fiesta religiosa, oficiada por su párroco, Salvador Prades, tendrá lugar este próximo domingo, así como otros actos que esperamos con interés se lleven a cabo. Sabemos que ello no mermará su popularidad ni la fe de sus devotos, así como la presencia de autoridades civiles y cofradía.

Como dijimos estos días la fiesta íntegra incluye diversos actos y competiciones como son la ya clásica pujà al Raval, que atrae a numeroso público y consiste en superar el pronunciado declive de la calle con el carro cargado de troncos y en cuyo momento los amos de las caballerías (una docena aproximadamente) dirigen con calor y fuerza la difícil maniobra.

Otra parte importante en esta fiesta es la rica gastronomía, centrada especialmente en las ya célebres figues albardades, realmente extraordinarias. Asimismo, la repostería local ofrece también los pastissos, otra exquisita reliquia de la mujeres borriolenses.

Es, sin duda, una fiesta de las más populares que ofrece toda la Comunitat Valenciana y, sobre todo, más extensa y rica en actos y público, con una amplia y variada gama de manifestaciones lúdicas y religiosas.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

JORDI BENAVENT EXPOSA ‘L’ART DE LES MANS’ AL MUMA D’ALZIRA

El Museu Municipal d’Alzira (MUMA) acull estos dies l’exposició “L’art de les mans”, una mostra de bustos escultòrics obra de l’artista alzireny Jordi Benavent. La col·lecció destaca per la seua expressivitat i domini tècnic, amb peces dedicades a figures destacades com Teodor Andreu, Juan Ripollés, Elisa Torremocha o el CRONISTA OFICIAL DE LA CIUTAT, AURELIANO LAIRÓN, este últim modelat en fang i fos en bronze pel també escultor Jaume Espí, de Carlet.

Benavent, nascut a Alzira l’any 1965, va mostrar des de ben menut un talent natural per al dibuix i la pintura, heretat del seu pare, l’artista José Benavent Seguí. Format a l’Acadèmia Municipal de Dibuix d’Alzira amb mestres com Ricardo Fluixà i Joaquim Gómez Perelló, també va fer els seus primers passos en el món faller amb Vicent Femenía Benavent.

Durant la seua trajectòria, ha desenvolupat projectes en diversos àmbits: des de monuments fallers premiats fins a figures per a parcs temàtics com Terra Mítica, disseny ornamental per a arquitectura o decorats per a òperes i musicals. A més, ha treballat a Hollywood, al Museu de Cera, i en produccions com “Astérix en los Juegos Olímpicos”, rodada a la Ciutat de la Llum d’Alacant.

Entre les seues experiències més recents destaca la seua estada a Puebla (Mèxic), on va crear figures inspirades en la cultura local, algunes de les quals han desfilat pels carrers de San Diego (Califòrnia).

L’exposició, instal·lada a la Casa de la Cultura, posa en valor no sols la qualitat artística de Benavent sinó també la seua capacitat de capturar l’ànima dels personatges que retrata. L’obra dedicada al escultor Antonio Ballester Vilaseca, o el nou relleu d’Elisa Torremocha, són algunes de les peces més celebrades de la mostra.

“L’art de les mans” es pot visitar en l’horari habitual del MUMA. Una ocasió per descobrir el talent d’un artista local amb projecció internacional.

Fuente: https://www.elseisdoble.com

URBANIZAR EL SALER, UN SUEÑO CONVERTIDO EN PESADILLA

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

La Albufera, y la barra arenosa de la Dehesa, ha sido un conjunto de excepcional valor paisajístico, y económico, apreciado desde la Conquista. Pero fue a partir de su donación a la ciudad cuando empezaron a brotar los sueños de un aprovechamiento del paraje para fines de esparcimiento y de ocio popular. Era un sueño, una especie de anhelo frustrado que, cuando el turismo se convirtió en fenómeno de masas, se quiso convertir en urbanización de campanillas. Hasta el punto de que el sueño tomó todas las trazas de una pesadilla. Fue entonces cuando la campaña de prensa de LAS PROVINCIAS frenó el alcance del peligroso proceso urbanizador.

Cuando Jaime I se reservó para sí y sus descendientes la Albufera y la Dehesa lo hizo porque el paraje daba buenos rendimientos económicos a través de la caza, la pesca, la leña, el pastoreo y las salinas. En manos de la Corona, y de sus protegidos, el lago y el bosque pasaron tiempos buenos y malos: las aguas dejaron de ser salobres, cambió la fauna, se redujo el área inundada, aumentaron los arrozales… Fue en 1865 cuando la reina Isabel II cedió al Estado parte del patrimonio real mediante una ley que permitía enajenar algunas propiedades; pero el lago no entró en la categoría de los «vendibles» y siguió en manos del Estado, no siempre tan cuidado como su fragilidad requería. Fue en mayo de 1905 cuando el Ayuntamiento tomó la determinación de pedir la cesión, demanda que, seis años más tarde, cristalizó con la ley de 23 de junio de 1911, una norma que donaba a la ciudad la titularidad, aunque con justiprecio. Esa ley, dados los pagos que requería, terminó por demorarse 16 años más, hasta 1927. El 3 de junio, en los Viveros, en una tarde lluviosa, el rey Alfonso XIII firmó el documento de cesión, un pergamino decorado por el pintor Benedito, que se conserva en el Ayuntamiento.

Hablando de los bienes cedidos, el alcalde, marqués de Sotelo, dijo al rey, en la ceremonia, que el «Ayuntamiento se dispone a convertirlos en un gran parque». El alcalde general Avilés, un año atrás, había dicho en una conferencia: «El día que la ciudad se acerque a la Dehesa y se pueda ir a esta cómoda y rápidamente, la afluencia de forasteros será enorme y no pocas familias vendrán a vivir aquí». Sucedió que, en los años veinte, a tenor de los primeros brotes de turismo, Valencia comenzó a difundir una imagen de costa soleada y cálida en la que el lago y el bosque jugaban un papel preponderante. De ahí que nacieran proyectos para mejorar la comunicación por la costa. La carretera Nazaret-Oliva responde a esas ideas; como también las que se acogieron al concepto de ciudad-jardín: una vía paralela al mar    –Nazaret, La Punta, Pinedo, Saler– festoneada de chalés y jardines que, en alguna oportunidad ya recibió el nombre de ‘Balcón al Mar’.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

EL MUSEO DEL CÁÑAMO: CUARENTA AÑOS DE MEMORIA Y COMPROMISO

MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

Tal día como mañana, 19 de enero, se cumplirán cuarenta años de la inauguración del Museo del Cáñamo, rotulado entonces como Museo Etnográfico del Cáñamo y la Huerta. Aquel domingo de enero de 1986 abrió sus puertas en los sótanos del conocido edificio de los ocho pisos, construido a principios de la década de 1960 por los hermanos Luis, José y Remedios Estañ.

El inmueble se sitúa en la calle dedicada a don Antonio Calvo, insigne maestro y divulgador de la historia local, fallecido en 1974, a quien el Ayuntamiento quiso rendir homenaje dando su nombre a esta vía junto al emblemático Jardín Glorieta, según acuerdo plenario de 28 de febrero de 1985. En este sótano -donde quienes ya superamos el medio siglo pasamos largas horas entre billares, futbolines y partidas de ping-pong- se instaló la colección de maquinaria y utensilios propios del cultivo y la manufactura del cáñamo, actividad que sostuvo hasta su decadencia, a mediados de la década de 1960, buena parte de la economía y de la vida agraria e industrial de Callosa de Segura.

El diario INFORMACIÓN de aquel invernal domingo recogía en su portada el titular: «Hoy se inaugura el Museo del Cáñamo». En esa primera página ya se destacaba que «Callosa de Segura, la ciudad del cáñamo por excelencia, cuenta desde hoy con un Museo del Cáñamo, gracias a la labor de los Amigos del patrimonio cultural. Su esfuerzo se verá concretado en una gran exposición que hará recordar a los callosinos el proceso del rastrillado, repasado, encapado e hilado». En páginas interiores, ilustradas con una fotografía de la exposición celebrada durante las fiestas de 1980, se subrayaba la importancia de esta industria como germen de la posterior industria de hilos, cuerdas y redes, «que convertía a Callosa de Segura en la capital del cáñamo a nivel nacional».

El corresponsal callosino del periódico alicantino INFORMACIÓN, don José Pastor Pertusa, firmando como PERTUSA, publicó el martes 21 de enero de 1986 una completa crónica del acto, en la que destacaba la numerosa asistencia de jóvenes, la presencia de las autoridades locales y las intervenciones del alcalde, don José Pascual Gómez Rodríguez, y del concejal de Cultura, don Antonio Berná Cascales. De manera especial, subrayó la labor del grupo Amigos del Patrimonio Cultural, «que han sido los que han llevado el peso específico del montaje del Museo del Cáñamo». En nombre de esta asociación dirigió unas palabras don Roque Francisco Albert Lucas, alma máter del colectivo desde su fundación en 1978 y figura clave en la promoción y defensa de la cultura del cáñamo. Asistieron entre otros, el director del Museo de la Huerta de Elche, representantes de las entidades culturales de la ciudad en todas sus vertientes.

Pero el origen del museo hay que situarlo varios años antes. Fue en noviembre de 1978 cuando se constituyó el grupo Amigos del Patrimonio Cultural, impulsado con extraordinaria energía por Roque Albert, con el objetivo de salvaguardar el patrimonio local. Entre sus primeras actividades destaca la exposición arqueológica celebrada en el Salón de Plenos del Ayuntamiento durante las fiestas patronales de 1979, que dio lugar a la creación del Museo Arqueológico al año siguiente. Así lo recogía la Revista de San Roque de 1980, donde ya se anunciaba la intención de organizar una exposición etnográfica dedicada al cáñamo y a la huerta, elementos profundamente ligados a la vida callosina.

En ese contexto, el martes 12 de agosto de 1980 se inauguró, en el Colegio Nacional «Primo de Rivera», la I Exposición Etnográfica, organizada con la colaboración del grupo Amigos del Patrimonio Cultural. El material expuesto, recopilado durante años -especialmente por Albert Lucas-, fue posteriormente depositado en una vivienda familiar de su propiedad, a la espera de poder exhibirse de forma permanente.

Esa fue siempre la intención del colectivo, encontrando el apoyo del Ayuntamiento, como ya había ocurrido con el Museo Arqueológico. En el pleno municipal del 30 de septiembre de 1980, el concejal de Educación y teniente de alcalde, don José María Culiáñez Alenda, presentó una moción en la que se reconocía públicamente la dedicación del grupo Amigos del Patrimonio Cultural y el interés despertado por las exposiciones arqueológica y etnográfica, solicitando además la colaboración ciudadana para enriquecer ambas colecciones, así como el agradecimiento expreso a esta agrupación y a don Antonio Ballester y Ruiz, por su gran aportación. La propuesta fue aprobada por unanimidad.

En la Revista de Fiestas de 1984, el propio grupo señalaba que el Museo del Cáñamo tenía ya todo su material preparado y que solo faltaba la decisión municipal para ponerlo en marcha de forma definitiva. Esta situación quedó reflejada en el acta del pleno de 28 de marzo de 1985, donde el concejal de Cultura informó de las conversaciones mantenidas para ubicar el museo en el Cine Principal, adquirido ese mismo año por el Ayuntamiento. Finalmente, este espacio se destinó a otros usos, retrasándose la inauguración hasta enero de 1986.

Desde su apertura, el Museo del Cáñamo fue atendido de forma voluntaria por los miembros de Amigos del Patrimonio Cultural, que se turnaban cada domingo por la mañana, al igual que venía ocurriendo desde 1980 en el Museo Arqueológico. Esta situación se mantuvo hasta 1987, cuando, siendo concejala de Cultura doña Antonia Trigueros Aguilar, se contrató por primera vez a un conserje, don José Francisco Estañ Bernabeu, quien dedicó al museo mucho más que su horario laboral, restaurando piezas, elaborando miniaturas de la maquinaria y realizando demostraciones de hilado para los visitantes hasta su fallecimiento en 2014.

Ese mismo año, el fatídico 4 de noviembre, las intensas lluvias anegaron el Museo del Cáñamo, afectando a gran parte de las piezas expuestas, que pudieron recuperarse en su mayoría gracias al trabajo del grupo. El museo permaneció en este emplazamiento hasta 1995, año en que se trasladó al antiguo matadero municipal, inaugurándose el 25 de marzo por el alcalde don José Franco Martínez. El 24 de marzo de 1994, la Generalitat Valenciana reconoció oficialmente el Museo del Cáñamo, como Colección Museográfica de la Comunitat Valenciana. Desde el año 2019 recibe, con acierto, el nombre de Museo del Cáñamo Roque Francisco Albert Lucas.

Mención especial merece también la labor de los monitores de la Escuela de los Trabajos del Cáñamo, que dan vida al museo recreando estos oficios y enseñando estas labores a quienes no las conocieron. Su trabajo se proyecta especialmente en la Demostración Nacional de los Trabajos del Cáñamo, que se celebra cada 14 de agosto desde el año 1987, así como en exhibiciones fuera de nuestra localidad y desarrollo de la Ruta de la Arquitectura del Cáñamo. Esta tarea ha sido coordinada desde sus inicios por Roque Albert, quien, pese a las dificultades surgidas a lo largo de más de cuatro décadas, continúa manteniendo viva la llama de la cultura del cáñamo con un esfuerzo incansable.

Fundador y director honorífico del Museo del Cáñamo y animador constante del grupo Amigos del Patrimonio Cultural, Roque Francisco Albert Lucas es más que merecedor de un reconocimiento público que perpetúe su dedicación y sirva para agradecer su contribución a la puesta en valor de Callosa de Segura. Por ello, considero -y así lo propongo públicamente- que, siendo este un año tan especial para el Museo del Cáñamo, se coloque una placa de agradecimiento al grupo Amigos del Patrimonio Cultural y se incoe el correspondiente expediente para que don Roque Francisco Albert Lucas sea nombrado Hijo Predilecto de la Ciudad que lo vio nacer y a la que tanto dedica, reuniendo méritos más que suficientes, entre ellos su decisiva aportación para la declaración de la Cultura del Cáñamo como Bien de Interés Cultural Inmaterial, el 3 de mayo de 2024.

Fuente: https://www.informacion.es

EL RETAULE DE SANT SILVESTRE I L’ARXIU MUNICIPAL. Al voltant del 750 aniversari de la mort de Jaume I (XII)

AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

La Casa Consistorial i l’Arxiu Municipal, principal centre d’investigació documental de la ciutat, ens recorden a través d’una interessant obra d’art i d’una sèrie de documents importants la presència del rei a Alzira.

Al saló de sessions, l’antiga Sala Capitular, es conserva un magnífic retaule -l’anomenat de Sant Silvestre- que ens evoca la vinculació del monarca amb l’antiga vila reial. Va ser la vespra del benaurat Sant Silvestre, aço és el 30 de desembre de 1242, quan el rei va prendre l’Alyazirat musulmana i la va incorporar a la civilització cristianooccidental. Les autoritats alzirenyes van encarregar a l’artista valencià Vicente Requena una taula (restaurada en 1992) en la qual es va representar el devocionari alzireny de finals del segle XVI. Es va realitzar l’any 1597. La figura central de l’obra l’ocupa Sant Silvestre Papa i als dos costats se situen les figures de l’àngel protector, custodi de la vila, que sosté en la seua mà dreta la bandera de la Corona d’Aragó, i la imatge de sant Gregori Taumaturg, advocat de la població contra les inundacions que patia la vila.

L’Arxiu Municipal, edifici de construcció recent, guarda com preuat tresor cinc documents originals del monarca emesos des de la seua Cancelleria escrits sobre pergamí i en llengua llatina. El primer correspon a l’any 1246 i és una disposició a través de la qual el Conqueridor intentà solucionar el conflicte que s’havia originat entre els cristians i els musulmans de la localitat després de l’ocupació d’uns béns que no els pertanyien i establint normes de possessió, tributació i convivència. El segon, de 1263, establia la millora del salari del justícia local. El tercer, de 1266, datat a la capital del regne el 18 d’abril, és una disposició a través de la qual el monarca declarava l’exempció de tributar a tots els veïns de la vila posseïdors d’armes i cavalls que es comprometeren a formar part d’expedicions militars en les quals la vila fora part interessada. El quart, de l’any 1270, datat a la mateixa vila el 13 de novembre, és una llicència a Andreu d’Uliolia i als seus possibilitant la construcció d’unes càmeres sobre els tres arcs existents dins de la porta ferrissa del pont major. I el quint, de l’any 1271, donat a València el 28 d’abril, és una confirmació de propietats als habitants de la vila dels béns que disfrutaven, amb títol o sense títol, i animant a que els consevaren sense litigi i en pau i quietud.

Tots eixos documents van ser transcrits en el seu dia per l’arxiver municipal mossén Josep Maria Parra Balleser en Los Pergaminos de la Cancilleria Real del Archivo Municipal de la ciudad de Alzira, obra que es va publicar l’any 1967.

En el pròxim article, que serà l’últim, donarem compte del Llibre de Privilegis de la vila, el mal denominat Aureum Opus i d’una de les representacions més antigues del monarca que es troba en el citat còdex.n

Fuente: https://www.levante-emv.com

CAMINO

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

No piensen que con este título, me voy a entrometer en disquisiciones o críticas sobre aquella película española de 2008, dirigida por Javier Fesser. Pues mi intención es recordar que, además de que pueda definirse como esa tierra por donde solemos andar normalmente, que ha generado muchos sinónimos e interpretaciones sobre nuestro comportamiento vital. Así, al igual que en el libreto de Emilio González del Castillo y Manuel Martí Alonso, de aquella zarzuela que disfrutamos de niños en nuestro Teatro Circo, con el trío de los “Cosacos de Kazán”, titulada “Katiuska” con música del maestro Pablo Sorozábal, en su primer acto “Todo es camino, lleno de tristeza”, para aquellos campesinos ucranianos sufridores por la Revolución Rusa al tener que dejar su tierra.

Pero, otras veces esa senda, también nos recuerda al amor, tal como cantaba Carlos Gardel: “Caminito que el tiempo ha borrado/ que juntos un día nos viste pasar”. O como ese camino traducido a nuestro comportamiento, si éste es correcto, nos vaticina tal como nos dice el Sabio Caralampio en uno de sus pensamientos: “El que obra bien le ensanchan el camino”. Camino-bondad, que de entorpecerse nuestra conducta continúa dándole la razón al Sabio: “A todo el que se le atasca el carro, es porque no cuida el camino”, y mucho peor es la trayectoria a seguir ya que “Difícil es llegar cuando no se conoce el camino”.

Todo lo anterior, nos hace meditar cuando hemos superado el umbral que se rompe al sonar las doce campanadas, cada vez más llenas de horteradas a la espera del último modelito de la presentadora de turno y con la dificultad, debido al tamaño del fruto de la vid, para poder cumplir la tradición de una uva por cada campanada.

Así que, no es malo efectuar un examen de conciencia y analizar aquello que pudimos haber hecho bueno y mantenerlo, por lo menos en ese nuevo año. Y recapacitar lo malo ejecutado, pero, como dice Antonio Machado en unos versos: “y al volver la vista atrás/ se ve la senda que nunca/ se ha de volver a pisar”.

Mas, volver la vista atrás es recordar y comprobar si realmente como “caminante se hace camino al andar”. Bajo ese prisma, situémonos en Orihuela en enero de 2006: hace cuatro lustros.

En aquellas fechas nuestro Ayuntamiento estaba presidido por José Manuel Medina Cañizares y la Corporación Municipal a finales de 2006 quedaba integrada por los siguientes concejales: 14, Partido Popular; 3, Centro Liberal; 3, PSOE; 1, Izquierda-Los Verdes; 4; no adscritos que habían pertenecido uno al PSOE y 3 al Centro Liberal.

En el nuevo año, se vivieron a nivel ciudadano varias efemérides como la conmemoración del 700 Aniversario del Hallazgo de Ntra. Sra. de Monserrate, Patrona de la Ciudad de Orihuela, cuya Comisión nombrada al efecto había comenzado los trabajos en el mes de septiembre del año anterior. La entrada del nuevo obispo Rafael Palmero Ramos en la Capital de la Diócesis de Orihuela-Alicante. El Primer Centenario de la Caja de Ahorros y Socorros de Nuestra Señora de Monserrate. El recuerdo al arzobispo Fernando de Loazes mediante una placa en la casa donde nació y la iniciativa de cambio de denominación de algunas calles de la ciudad, y la celebración del primer matrimonio gay en el Ayuntamiento.

Dentro del aspecto municipal, el 10 de enero, la concejala de Hacienda Paz Chazarra Navarro anunciaba que en el próximo presupuesto municipal de 2006 se procedería a congelar 27 impuestos municipales (entre ellos, bienes inmuebles, construcciones e instalaciones y obras, basuras, expedición de documentos y circulación de vehículos). En principio se preveía incrementar los presupuestos en un 40%, de 62 millones en el 2005 a 93 millones en el 2006, pero los asesores y técnicos de la Concejalía de Hacienda aconsejaron rebajar a la mitad los 38 millones previstos en inversiones. Por último, el presupuesto de aproximadamente 79 millones, sería aprobado por mayoría en el Pleno Municipal ordinario de 31 de julio, con los votos del PP, con la abstención del CL y del concejal representante del PSOE, Antonio García, y los votos en contra de los concejales del grupo municipal socialista y el del grupo municipal de Los Verdes.

Por otro lado, el 12 de enero se produjo el primer debate para revisar el Plan General de Ordenación Urbana, siendo unánime la adopción de criterios entre todos los grupos políticos.

El año se había iniciado, con la entrega el día dos de enero por parte del concejal Manuel Hernández Terrés de los premios a los ganadores del Concurso de Belenes, en un acto que tuvo lugar en el Palacio Episcopal. El ganador fue José García Lidón que instaló su belén, en la calle del Bado, 5. Así mismo, el tradicional belén municipal durante las pasadas fiestas navideñas 2005 y hasta la festividad de Reyes del 2006, estuvo instalado en el claustro de dicho palacio, siendo confeccionado por Juan Luis Sarabia.

Como todos los años, en la tarde del 5 de enero se celebró la Cabalgata de los Reyes Magos por las calles de la ciudad, iniciándose en las proximidades de las Espeñetas, para concluir en la Glorieta de Gabriel Miró. Con anterioridad, por la mañana los Reyes Magos hicieron una visita a la Patrona de la Ciudad, Nuestra Señora de Monserrate, en su Santuario, con motivo de 700 Aniversario de su Hallazgo, y tras ello acudieron al Hospital Comarcal de la Vega Baja. En la cabalgata, además de los pastores, hebreos, antorcheros y borregos, desfilaron carrozas con el Rey Herodes, el nacimiento, los tres Reyes Magos, así como romanos a caballo, lanceros y el ballet oriolano de la Escuela de Danza Ana Belén. A la finalización de la misma, los Reyes Magos visitaron el Centro Ocupacional Oriol. El gasto para la organización de la cabalgata supuso la cantidad 55.238 euros. El día 8 se celebró la apertura del Año Jubilar concedido por el Papa Benedicto XVI, por los siete siglos de devoción mariana. Para ello, se celebró una eucaristía presidida por el que hasta hacía poco tiempo era obispo de la Diócesis, Victorio Oliver Domingo y, que en esos momentos era administrador apostólico.

A nivel de movimientos ciudadanos, la actividad desarrollada por la Comisión Pro-Río, estuvo centrada este año en defender a los ciudadanos de la Vega Baja, y acusaba a primeros del mes de enero al Ministerio de Medio Ambiente, de intentar legalizar las sustracciones de agua. Al tener conocimiento de la visita el 11 de enero, de la ministra de Medio Ambiente, Cristina Narbona a Guardamar y a la desembocadura del río Segura, le recordaba su compromiso de auditar, desde su Ministerio, el destino que, en los últimos años, había dado la Confederación Hidrográfica del Segura al agua que llegaba a la cuenca a través del trasvase. Por otro lado, el Foro Social por la Paz, junto con Mujeres para la Libertad y la Vida, Mujeres Nuevas para el Tercer Milenio, Vega Baja Acoge y el Teléfono de la Esperanza de Orihuela, efectuaron su primera concentración el 12 de enero en la Glorieta de Gabriel Miró, contra la violencia doméstica y por diferencia de sexo.

No olvidemos el deporte en aquel mes de enero de 2006, en el que el domingo 8, los jóvenes atletas de la Escuela Municipal de Atletismo lograron varios premios en la Carrera de Navidad celebrada en Callosa de Segura. Entre los triunfadores encontramos a Carmen Marco Mora, en categoría pre-benjamín en primer lugar y a Teresa Marco Mora, en segundo lugar. Así mismo, los días 2, 3 y 4 de enero se celebró la Feria JUVE 2006, en su décima edición, organizada por la Concejalía de Deportes, en la que se contó con más de 15.000 participantes, entre ellos, Juan Antonio Linares, campeón del Mundo de Trial Bike.

Así, aquel lejano año de 2006, Orihuela comenzaba a transitar su camino, al igual que después de dos décadas lo ha hecho en 2026. Pero, por lo visto a nivel mundial el hombre no se ha dado cuenta de lo que nos decía Antonio Machado, al ver la senda que no se debía volver a pisar.

Fuente: https://www.informacion.es

CENTENARIO DE LA NIT DEL CIRI EN BOCAIRENT

Mª JOSEFA SEMPERE DOMÉNECH, CRONISTA OFICIAL DE BOCAIRENT

El sábado 10 de enero, el arzobispo de Valencia,D. Enrique Benavent, visitó Bocairent. Monseñor Benavent presidió la Eucaristía que conmemoraba el centenario de la Nit del Ciri. Este acto ha supuesto el inicio de los actos previos a las fiestas patronales en honor a San Blas, patrón de la localidad.

Junto a D. Enrique concelebraron el cura párroco, D. Vicent Femenía, el canónigo de la catedral de Valencia, D. José Francisco Castelló, D. Juan Belda Plans, D. Josep Miquel Francés, D. Joaquín Silvestre, D. Ramón Belda y D. Jorge Ventura.

La Agrupació Coral Bocairent amenizó la celebración, que contó con la presencia de representantes de la Corporación Municipal, la Junta de Fiestas de Moros y Cristianos a San Blas, miembros del consejo parroquial y de las asociaciones y cofradías, así como números fieles que abarrotaron el templo.

Tras la eucaristía y el canto de los gozos, se descubrió una placa conmemorativa en la capilla del santo. La celebración concluyó con la interpretación del Himno y el tradicional ¡Vitol al patró Sant Blai!, coreado por todos los asistentes.

Hasta 1926, el novenario al santo contaba con muy poca asistencia. Consistía en rezar el rosario en la capilla dedicada al obispo de Sebaste,situada en un lateral de la nave central del templo parroquial. Por ello, el Rvdo. D. Juan Bta. Aguilar Roig, que regía la parroquia en aquellos años, se propuso darle mayor solemnidad.

Se atribuye al bocairentino Vicente Cabanes la propuesta que dicho presbítero aceptó y llevó a la práctica: dedicar cada noche del novenario a una de las nueve filaes que integran las fiestas de Moros y Cristianos. El artista local Blas Silvestre Jornet realizó el majestuoso dosel que enmarca la imagen del Patrón. Asimismo, el maestro de capilla de la catedral de Valencia, el bocairentinoD. Juan Pastor Pérez, compuso los Gozos que se estrenaron aquel año.

El programa de fiestas de dicho año lo anunciaba de esta manera: “El día 23 de enero comenzará en esta Parroquia, solemne novenario de preparación a las fiestas de nuestro Patrono, en el que tomará parte la Schola Cantorum interpretando los nuevos gozos hechos exprofeso para este novenario por D. Juan Pastor, y otras nuevas e inspiradas composiciones musicales. Está encargado de predicar los sermones del novenario, nuestro Rvdo. Sr. Cura D. Juan Bautista Aguilar”.

Así, a lo largo de estos cien años, la “Novena a sant Blai”, que se celebra del 23 al 31 de enero, ha aglutinado a festeros y devotos que invocan su intercesión. Para ello, la imagen de San Blas setraslada al altar mayor, bajo su monumental dosel. Al finalizar la celebración eucarística, los componentes de la filà correspondiente, junto con el clero, ocupan el presbiterio, portando un cirio encendido, mientras se cantan los Gozos. En alusión a esta vela recibe el nombre de “Nit del ciri”. Así, sus voces y las del resto de fieles, se unen pidiendo la protección de San Blas: “Este pueblo a tus plantas postrado, pídete con santo anhelo, ser fiel en la Fe del cristiano…”.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com

ENTREVISTA > JOSÉ LUÍS MARTÍNEZ MARTÍNEZ, CRONISTA OFICIAL DE UTIEL

El pasado de Utiel es tan rico como complejo. Tras la trágica pérdida de los archivos en 1936, la labor de reconstruir nuestra memoria recae en figuras como JOSÉ LUIS MARTÍNEZ. NUESTRO CRONISTA OFICIAL DESDE EL AÑO 2022 nos desvela en esta entrevista los entresijos de una historia que late bajo el suelo, pero sobre la que lleva investigando y escribiendo toda su vida.

Desde su perspectiva como historiador, ¿qué impulsa su interés por investigar el pasado de Utiel?

A mí, desde que estudié Historia, me ha fascinado la de mi pueblo. En 1936 ardieron los archivos municipales, parroquiales y de conventos. Gran parte de nuestra historia debe ser reescrita por nosotros mismos, los utielanos, pues es una labor que nos atañe directamente por ser nuestra propia identidad local.

Habiendo publicado ya veinte libros sobre Utiel, ¿cómo define usted la figura del cronista hoy?

Es un término honroso, pero con carga decimonónica. Hoy la labor es de especialistas que aportan estudios monográficos. Veo al cronista como un organizador honorífico y rector, no protagonista. Es quien recopila y reorganiza los descubrimientos inéditos para enriquecer nuestra visión del pasado integrando ciencias como la arqueología.

Considerando que Utiel perteneció a Cuenca hasta el siglo XIX, ¿cómo afecta esto a su investigación?

Los archivos están en Cuenca, tanto el provincial como el diocesano. Investigar allí supone pasarse horas leyendo legajos amarillentos con ese olor especial a papel viejo. A veces te dejas la vista sin sacar nada claro, pero al día siguiente descubres algo fascinante para Utiel. Es un mundo que proporciona placeres únicos.

Tras ser nombrado cronista por unanimidad, ¿qué significó para usted el respaldo de las asociaciones locales?

Fue una satisfacción inmensa. No solo votó la corporación, sino que el expediente fue respaldado por las asociaciones deportivas y culturales, las entidades vivas de mi pueblo. Estaré eternamente agradecido, eso me da fuerzas para profundizar más y trabajar para que la historia de la gente de Utiel se conozca.

¿Podría destacar algún episodio bélico que marcara profundamente el carácter histórico de nuestra tierra?

La guerra napoleónica fue muy cruenta aquí. Utiel protagonizó la batalla del Tollo, reconocida con la laureada de méritos junto a hitos como Bailén. La invasión francesa fue dura porque somos el paso natural entre Madrid y Valencia. También las guerras carlistas fueron capítulos especialísimos y extremadamente duros para nuestra sociedad.

Sobre la Guerra Civil Española, ¿qué aspectos quedan todavía por estudiar de ese periodo?

Es lo más reciente y el recuerdo aún perdura. Hubo un número elevado de fusilados en ambas partes. Al arder los archivos en el 36, perdimos muchísima documentación directa. Es un capítulo que requiere seguir desarrollándose y ampliándose, pues hay muchos flecos que investigar para comprender totalmente lo que ocurrió.

Explíquenos la relevancia que tuvo Utiel como centro administrativo y económico en siglos pasados.

Utiel siempre tuvo importancia política. Cuando los Reyes Católicos instauraron los corregidores, Utiel fue de las villas en recibir uno. Además, en el siglo XIX, el desarrollo del monocultivo de la vid nos dio fama internacional. Exportábamos vinos a Francia, Suiza e Italia en un momento económico brillante que marcó nuestro desarrollo.

Viendo el panorama cultural actual, ¿qué papel juega la juventud en la preservación del patrimonio?

Hoy tenemos una generación de jóvenes con un nivel académico excelente. Sociedades como la Cultural Serratilla están formadas por gente joven preocupada por el patrimonio etnográfico. También en el teatro o en las bandas de música participan muchísimos chavales. Ellos regirán los destinos del pueblo y son un futuro muy prometedor y alegre.

¿Cómo ha transformado la era digital el trabajo cotidiano del historiador y del cronista?

Facilita mucho la tarea. La Hemeroteca Nacional realiza una labor meritoria digitalizando la prensa, especialmente la del siglo XIX. Allí encontramos información sabrosa sobre nuestra historia reciente. Aunque la tecnología ayuda, el trabajo sigue siendo paciente y silencioso. Hay que contrastar y estudiar cada dato con rigor para que sea útil.

En estos momentos, ¿en qué nueva investigación se encuentra usted sumergido trabajando?

Llevo dos años recopilando datos sobre el siglo XIX y la Restauración. Es un periodo trascendental que incluye desde el reinado de Isabel II hasta la Segunda República. Es imprescindible conocer este siglo para entender el desarrollo del siglo XX. Estoy analizando el nacimiento de los partidos políticos y las elecciones municipales.

Para concluir, ¿qué importancia tiene para el pueblo la reciente recuperación de las bodegas subterráneas?

Utiel está tomando conciencia de que las bodegas y tinajas son tesoros artísticos. En el casco antiguo, casi todas las casas tienen una cueva. Recuperar este patrimonio es vital porque, si se pierde, no se recupera. Es la manifestación palpable de nuestra cultura e historia, y debemos dedicar especial interés en preservarlo.

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

AL VOLTANT DELS ESCALONS DE LA GALLERA

AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

Aprofitant la celebració de la festa de sant Antoni Abat -o de sant Antoni del porquet com diem per ací- tan popular entre els habitants dels pobles de la Ribera, anem a donar compte d’un espai que passa pràcticament desapercebut per a bona part del veïns d’Alzira, però que té la seua importància i està vinculat a un dels actes més tradicionals en honor del sant protector dels animals i al qual s’acosten de manera simpàtica aquells i aquelles desitjosos de tindre nuvi o núvia. Em referisc a l’escalinata que comunica la Plaça Major amb el carrer de les Escoles Pies per la qual els propietaris dels animals de llaurança que s’associaven a la festa del sant anacoreta feien pujar el dia de la processó els seus animals i les cavalleries.

Ja fa més de cent anys que es van construir els escalons. I es van fer, sens dubte, per a salvar el desnivell existent entre ambdos espais públics: el carrer en el qual es localitzen l’edifici que es va projectar l’any 1873 per l’arquitecte José Camaña Laymón, inspirat en el Palau de Cosme de Medicis de Michelozzo de Florència, que es va inaugurar l’any 1877, que va servir durant dècades per a l’ensenyança, i també el Círculo Alcireño, l’antic Gran Circo Gallístico Alcireño fundat l’any 1873 que dotze anys després, acò és en 1885 va donar pas a l’actual entitat, i l’aleshores denominada Plaça de Sant Agustí.

El carrer és un dels punts més alts de la ciutat, de fet, quan hi havia perill que isquera el riu fins allí es duien les cavalleries.

El 7 de maig de 1892 la Corporació Municipal que presidia Baltasar Peris Mas, en vista del risc que suposava per als alumnes de les Escoles Pies, va acordar suprimir el trànsit de carros i cavalleries pel carrer. I el mateix dia, en la mateixa sessió, va tractar de la construcció en l’esmentat carrer a l’extrem que donava a la plaça de Sant Agustí d’una escalinata de dos esglaons de pedra carreu. La societat Círculo Alcireño s’havia oferit a realitzar les obres pel seu compte i a sufragar-les. L’Ajuntament va acceptat l’oferiment i va donar un plaç de sis dies als veïnat per si volia manifestar-se en contra. Es van publicar edictes, que es van fixar en els extrems del carrer, i transcorregut el plaç sense que s’hagueren produït al·legacions el 14 del mateix mes el consistori va determinar la construcció amb les condicions establides.

Van passar tres mesos i mig i el 28 d’agost la Junta General Extraordinària que va celebrar el Círculo va sotmetre a discussió la proposta que havia fet un dels prohoms locals de l’època l’advocat Camilo Dolz Martí de Veses que va ser aprovada majoritàriament.

Amb les obres de rehabilitació de la Plaça Major que es van dur a terme en 1986, l’escalinata va ser endreçada.

Fuente: https://www.levante-emv.com