JOSÉ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE ANNA

El Neandertal de la Cova “Foradà” d´Oliva, que encontràrem excavant personalment en la cavitat a on durant més de dèu anys hem realisat, dirigint, excavacions arqueològiques, fon ingressat en el Museu de Prehistòria de la Diputació de Valéncia ciutat fa uns mesos, despuix del trasllat des del centre d´investigacions prehistòriques tarraconense a on l´havíem depositat, fa anys, personalment per a la seua microexcavació que permetera extraure-lo, del bloc calcàreu que l´embolicava, per especialistes en la matèria i consolidar-lo en la tecnologia. I del fet del retorn, fa uns mesos, a Valéncia ciutat nos enteràrem per la prensa, lo que no nos estranya en estar controlat el Museu de Prehistòria valencià per personal pancatalaniste, a les órdens ademés, d´un Diputat ultrapancatalaniste. Lo que sí varen dir en prensa és que eixe depósit en dit Museu Prehistòric este l´havía convertit en el més important d´Espanya en esta matèria. L´artícul que oferim a continuació fa referència a esta i atres troballes, aixina com el paper desempenyat pel fóc, en l´alimentació, en l´ambientació de l´hogar, aixina com en atres aspectes, com la fabricació de mijos cinegètics, de defensa i atres. La datació que adjuntem fon consideració personal en atenció a la profunditat, a l´evolució tecnològica de les capes anteriors al pleistoceno-neandertal, i atres. Datacions posteriors en mijos molt més moderns confirmen la nostra o, inclús, l´envellixen tal i com ho publicarem.

Hallazgos de la Diputación Provincial:

 Desde hace años tuvimos ocasión de conocer, de primera mano por nuestra amistad con D. Emiliano Aguirre, descubridor y director de las primeras excavaciones, el estado actual de la investigación mundial sobre el origen humano en este primer millón de años, y la contribución que ha aportado, hoy, uno de los principales yacimientos españoles y mundiales, Atapuerca en Burgos, De la mano de los tres investigadores que le sucedieron, codirectores de las excavaciones burgalesas, hemos ido conociendo el panorama general de la investigación y el papel que en ella debió representar el Homo Antecessor, antepasado probablemente común del Homo Heidelbergensis, del Neanderthalensis y del Sapiens Sapiens, línea sucesoria que defendemos actualmente para Eurasia. También hemos ido trabajando en la recopilacion de testimonios para probar que los Sapiens Neandertales no se extinguieron sino que evolucionaron, y el papel que aquí pudo jugar la Comunidad Valenciana, donde actualmente se realizan investigaciones intensas y del mayor interés científico que pueden ayudar a solucionar el problema.

Hacia el 30.000 a.Cristo, los Neandertales, son ya Sapiens Sapiens son ya los hombres “modernos” del Paleolítico Superior, los conocidos como Cro-Magnon y, de éste, a la Humanidad actual. Sin iembargo, la casi totalidad de los investigadores, aunque hay voces discrepantes, afirman su extinción, siquiera no violenta es decir por extinciön pacifica propia, según afirmó el Dr. Arsuaga, o sea por simples problemas de adaptación al medio.. Aquí conviene citar, a título informativo, la última teoría, no baladí, sobre las causas de la extinción. Parece ser que, el Neandertal fue proclive a una dieta eminentemente carnívora, con proteínas casi exclusivamente de origen animal. Vamos, una dieta de cuchillo y tenedor, digamos anglosajona. Mientras que los Sapiens Sapiens la tenían más mediterránea para entendernos. Siendo estos hábitos los que causaron su declive biológico y su extinción. (pasa a la página 13….)

– El Neardental de la cova foradà d´Oliva ll (….viene de la págna 12) Valencia es pionera en este tipo de investigación y la Diputación Provincial de Valencia ha dedicado una gran atención a ello, haciendo un gran esfuerzo desde los años treinta para su estudio, excavando grandes yacimientos, como la Cova Negra en Xátiva, Las Fuentes en Navarrés o la Penya Roja en Rótova, entre otros, estos dos últimos y otros varios que no cito bajo mi dirección. Últimamente las investigaciones nuestras en la Cova Forada de Oliva, desde el Servicio de Estudios Arqueológicos de la Diputación, han proporcionado nuevos documentos sobre ello, como he ido comunicando puntualmente, debiendo destacar los hallazgos Musterienses en cuanto a la industria y Neandertales en cuanto a la antropología o paleontología humana. Otro yacimiento, que hemos excavado y estudiado, está situado junto a una gran laguna ya en época prehistórica, la que se conoce como Las Aguas, compartidas por Oliva y Pego actualmente, contiene un espeso depósito que ha proporcionado una extraordinaria secuencia cronológica cultural que abarca unos treinta mil años de prehistoria valenciana, desde el 40.000 por ahora hasta el 8.000 en que se debió abandonar la cavidad. Desde el nivel superficial, que corresponde al Mesolítico, con gentes que se dedicaban al marisqueo cuando la costa ya estaba próxima, pasando por el Mesolítico inicial con el mar tan alejado que no lo conocían, por el Magdaleniense con magnífica industria ósea; el Solutrense con singular industria en piedra; el Gravetiense o primera industria valenciana del Paleolítico Superior, llegamos a un potente Musteriense, con abundante industria lítica de excelente factura. Y en pleno Musteriense los restos neandertales, ahora ya definitivamente estudiados por el paleoantropólogo Dr. Campillo Valero, Director del “Laboratorio de Paleopatología i Paleoantropología” del Museo de Arqueología de Cataluña situado en Tarragona, constituyen una importantísima y sensacional documentación que, sin duda, contribuirá a un mejor conocimiento del periodo y de su problemática. Según el Dr. Campillo el material osteológico humano facilitado por nosotros, se compone de siete fragmentos, pertenecientes a dos individuos, uno adulto y otro infantil. Del adulto, cinco son del cráneo, lo que mejor se suele conservar, y uno a la parte anterior del maxilar. El infantil es un trozo de un parietal. Son cinco los fragmentos que pertenecen a la bóveda craneal, mientras que el trozo de maxilar conserva tres de sus dientes, el canino superior izquierdo, el primer premolar y el primer molar. A su través se ha deducido que se trata de un individuo adulto que podría pertenecer al sexo femenino y que sufrió una patología dental que dio lugar a la pérdida del premolar “premortem”. El infantil corresponde a un niño de unos tres años de edad. Y tanto la mujer como el niño son considerados, sin duda, como pertenecientes al Homo Sapiens neanderthalensis. La aportación del yacimiento para la investigación del pasado valenciano resulta, pues, notable, tanto por su conjunto cultural, que muestra más de 30.000 años de evolución continuada, sin rupturas, como por sus recientes aportaciones antropológicas, promesa de otras nuevas que se conseguirán con la continuidad de las investigaciones.

HÉCTOR GONZÁLEZ

“Ai están los machos acicalaus con cubertores”; “equilicua. A medianoche to el pueblo irá a la rocha de la ilesia y en las escalericas se cantarán las mayas”. Frases como las citadas se escuchan en la Serranía y, especialmente, en la localidad de Chulilla este fin de semana.

“To el mundo quie ver el pueblo”. Claro, porque sus encantos cada vez atraen a más visitantes y en verano multiplica sus moradores hasta rondar los 3.000 moradores. “Agarra la branca qu´has databicar bien el carro”. Sí, como antes hemos citado, La Enramá (característica por la romería por el casco urbano y las ramas de chopo) y los Mayos -una especie de chirigota serrana que resume los sucesos del último año- tienen lugar este primer fin de semana de mayo.

¿Y por qué se expresan los habitantes de esta zona de una manera tan curiosa? “No es que hablen mal, como siempre han pensado, sino que lo hacen de una manera singular”, explica VICENT SEBASTIÁN, arqueólogo y CRONISTA LOCAL (DE CHULILLA).

Especificado con mayor detalle, se comunican en churro o xurro -si alude a ese dialecto alguien de zona de habla valenciana-. Se trata de un lenguaje propio que mezcla castellano y valenciano con dejes y expresiones aragonesas, posiblemente importadas con la repoblación de Jaume I, en el siglo XIII, y que se han quedado con el tiempo.

¿Y de dónde viene el término churro-nos quedaremos con la ´ch´ que utilizan los autóctonos-? No parece saberse con certeza, aunque sí existen leyendas que lo atribuyen al paso por una churrería situada en los arrabales de València. Esa historia iniciática del vocablo guardaría cierta similitud con la de ‘aixó es hort, xata’ a la que se atribuye el origen del término horchata dicha en boca de Jaume I, el omnipresente y heroico monarca.

Hasta la fecha se ha transmitido por vía oral, sin tener un reconocimiento escrito. La situación ha cambiado con la iniciativa del citado Sebastián, impulsada por la Diputación de Valencia y la Academia Valenciana de la Lengua, de redactar un cómic en valenciano y xurro -con ´x’ porque al ser en lengua vernácula esta vez la reproducción aparece así en el tebeo-. Núria Tamarit lo ha ilustrado. Se trata de una recopilación escrita pionera.

“En 1945 una obra de teatro titulada La Rosa del Molino empleaba palabras del churro. Y posteriormente hubo alguna traducción a nuestro dialecto, pero no un producto original como este cómic”, indica el CRONISTA LOCAL.

“Lo hemos planteado como un instrumento para poner en valor el habla xurra, como un trabajo divulgativo que muestre la interacción entre dos realidades lingüísticas y que evidencia la importancia de nuestro legado cultural”, apunta SEBASTIÁN.

El CRONISTA DE CHULILLA resalta el churro como “un instrumento de comunicación en una comarca que se distingue por la interrelación entre lenguas frontera, pero permeable y entrelazada. No es barrera de división, sino ventana y espacio de encuentro y enriquecimiento recíproco”.

Y esa realidad sorprende a dos de los protagonistas del cómic. Se trata de una chica y un chico originarios de una localidad costera valencianoparlante que acuden a casa de unos amigos a disfrutar de la fiesta de La Enramá (nueva mezcla de artículo en castellano y sustantivo en valenciano) y se produce una constante conversación que mezcla la lengua vernácula de la autonomía y el churro. Se entienden sin problemas.

“Queremos que gente de Algemesí o Torrent vea escrito el churro, y no piense que es un dialecto perdido de las montañas, sino una forma de expresarse que se utiliza en la misma provincia de Valencia”, apunta SEBASTIÁN.

Picher, forcat, gromera (con b), orage, a boca noche… son términos que forman parte de ese acervo léxico de la Serranía y el Rincón de Ademuz. Intercalan palabras en valenciano en frases en castellano con múltiples terminaciones en ‘ ico’ o ‘ au’.

En estos singulares festejos de Chulilla, población que se aproxima a los 700 habitantes censados, estos términos abundarán. No obstante, ya no se limitarán a expresiones que se trasladen a conversaciones orales. Ahora, por fin, tendrán un reflejo escrito. “Por primera vez existe una recopilación de palabras en churro trasladadas a un libro, aunque en este caso sea un cómic”, ratifica SEBASTIÁN.

Mayorales, obreras, floreras, ofrenda, carro repleto de ramas, baile de jotas, pollos, grupas… las acciones e intervenciones se suceden este fin de semana en Chulilla para desarrollar su singular fiesta local. Siempre con ese hilo comunicativo del dialecto propio de la comarca.

Esta celebración, acompañada ya de esa plasmación literaria en cómic, resultará una especie de presentación, una forma de dar la bienvenida del norte o al noroeste de la provincia a personas de otros puntos. De este modo comprobarán los contrastes en el habla. Aunque escuchados pueden sorprender esos términos y frases, escritos tienen una estructura más lógica y reconocible.

Fuente: https://valenciaplaza.com

JULIO BADENES, CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG DE SANTA MARIA

A lo largo de la historia de la Edad Media la Virgen de El Puig fue venerada por los reyes de la Corona de Aragón y de la Corona castellano-leonesa. Por tal motivo fueron frecuentes las visitas reales de los reyes y reinas de ambos reinos al monasterio en el que la Orden Mercedaria la custodiaba, como Patrona del nuevo reino, por decisión de Jaume I. Y, en una de aquellas idas devocionales, entre sus muros, nació una reina que será fundamental para el futuro de los reinos de Castilla y de Aragón, y de su posterior unión dinástica.

Pero, nos podemos preguntar: ¿cómo eran las visitas de la realeza? ¿Dónde se alojaban? Y el mercedario del Real Convento del Puig, Francisco Martínez, en la página 190 de su Historia de la Imagen Sagrada de la Virgen Santísima del Puig, del año 1760, nos saca de dudas al asegurar que “una cosa ha tenido siempre esta Real Fábrica, assi antigua, como moderna, que es una Real grandeza de este Santuario, y es: haber tenido siempre habitaciones destinadas para las Personas Reales”. Aunque respecto a la duración de las visitas podemos afirmar que las hubo de un día, sin llegar a pernoctar en el convento de la Merced, como de varios días.

Y, sin duda, podemos confirmar sobradamente la afirmación del erudito mercedario F. Martínez. Así en la Edad Media, durante la Guerra de los dos Pedros, conflicto entre las coronas de Castilla y Aragón, que tuvo lugar entre los años 1356 y 1366, en el que Valencia y Sagunto fueron importantes escenarios bélicos de la guerra, El Puig de Santa María y su castillo tuvieron un importante papel al volver a convertirse en un punto estratégico fundamental desde el que Pedro el Ceremonioso (rey de Aragón) defendiese Valencia o desde el que Pedro I el Cruel (rey de Castilla) tratase de conquistarla (Badenes, Julio. S; Montero, Lluís, El castell de la Patà i el naixement del Puig de Santa Maria, pp. 198-201).

Durante este importante conflicto Pedro IV, el Ceremonioso, visitó Valencia, confirmándonos en su Crónica que en el mes de febrero de 1358 salieron del Cap i Casal y “fom a madona sancta Maria del Puig, per visitar aquella, nostra molt cara muller la reyna pari una filla qui hac nom Elionor, la cual depuix fou reyna de Castella”. De modo que en las dependencias reales del pequeño pero simbólico monasterio medieval de El Puig de Santa María, que estaba adosado a la iglesia gótica que construyó Margarita de Lauria y su familia, nació y fue bautizada la que llegó a ser reina de Castilla entre 1379 y 1382, al haberse casado con el rey Juan I de Castilla, muriendo, tristemente, de sobreparto el 13 de septiembre de 1382, tan solo con 24 años de edad (1358-1382).

Para que nos demos cuenta de lo crucial que será esta reina en la historia de España diremos que los dos hijos que llegó a alumbrar, uno de ellos, Enrique III, será rey de Castilla; y el otro vástago, Fernando de Antequera, será el rey de la Corona de Aragón tras su elección en el Compromiso de Caspe. Su biznieta es Isabel la Católica y su biznieto, al mismo tiempo, es Fernando el Católico. Y ambos protagonizaron la unión dinástica de las coronas de Castilla y Aragón.

Referente histórico

Es evidente, por tanto, que el monasterio de El Puig de Santa María es un referente histórico, cultural y espiritual no sólo para la Comunidad Valenciana sino también para España pues en su interior se fraguaron y perfilaron derroteros que han dirigido nuestro pasado histórico hasta llegar al presente en el que nos hallamos. Y uno de esos acontecimientos cruciales para nuestra historia fue el nacimiento de Leonor de Aragón, una gran mujer, que con apenas 20 años supo enfrentarse al difícil papel de ser reina en la Edad Media, engendrando a personajes fundamentales para el devenir histórico de España.

Fuente: https://www.levante-emv.com

MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

El Domingo 3 de febrero de 1924, se colocaba la primera piedra del edificio del Matadero Municipal, hoy Museo del Cáñamo «Roque Fco. Albert Lucas», en un solemne acto que contó con la asistencia del Excmo. Gobernador Civil, don Cristino Bermúdez de Castro (1866–1935), el Delegado Gubernativo del Distrito de Dolores, don Enrique Albert, y el Iltmo. Sr. Obispo de Orihuela, don Francisco Javier Irastolza Loinaz (1875-1943), siendo alcalde de la Villa de Callosa de Segura, don Joaquín Marco Aguilar (1879-1954). Dicho acto se hizo coincidir con la inauguración de una nueva sala de operaciones en el Hospital. (La Verdad de Murcia, 5 de febrero de 1924).

La prensa de la época, en una clara manifestación de actuaciones de modernidad y Bienestar promovido por el nuevo régimen del Directorio de Miguel Primo de Rivera y Orbaneja, Marqués de Estella, implantado en el Golpe Militar de 13 de septiembre de 1923, da buena cuenta del acto llevado a cabo, en el que destaca de manera especial la asistencia y participación activa del Delegado Gubernativo en el Partido Judicial de Alicante, señor Albert. Así lo vemos anunciado el acto en la víspera del mismo en el Diario de Valencia en el indica que «el próximo Domingo tendrá lugar en Callosa de Segura la colocación de la primera piedra para las “obras” de un matadero» acto al que, organizado por el Ayuntamiento han sido invitadas las autoridades señaladas anteriormente, destacando la existencia «entre el vecindario gran entusiasmo para inauguración de las obras que han de destacarla labor positiva que viene desarrollando aquel municipio en beneficio de los intereses que suministra» (Diario de Valencia, 2 de febrero de 1925. Pág. 4). Por tanto, vemos un claro ejemplo de propaganda de emprendimiento y de interés en la modernización, sirviendo este edificio, el primero en comenzar a construirse en esta década de los años veinte del pasado siglo, encargándose de su trazado y planos, el prestigioso arquitecto alicantino don Juan Vidal Ramos (1888-1975).

El Liberal de Murcia también recoge el desarrollo con gran solemnidad del acto presentándolo como un «IMPORTANTÍSIMO ACTO EN CALLOSA», indicando que el Gobernador Civil de Alicante y el señor Obispo realzaron dicha ceremonia. Nos dice el corresponsal que «el pueblo se asoció jubiloso estos primeros pasos en pro de su mejoramiento material y moral», ciando como artífice de estos «impulsos y fructífera labor» al Delegado Gubernativo en Dolores don Enrique Albert, como viene realizando en todo el territorio bajo su gestión. En la crónica se expresa el deseo de que obra iniciada continúe su ejecución y sobre los callosinos refleja el elogio hacia don Enrique «por su empeño en llevar a cabo su magna y altruista obra renovadora, empezando por este pueblo que huérfano hasta ahora de todo apoyo, ve por vez primera el comienzo de una era de prosperidad y de paz». (El Liberal de Murcia, 5 de febrero de 1924. Pág. 1)

El jueves 7 de febrero de 1924, el Diario de Valencia describe también el acto de la colocación de la primera piedra del Matadero y la inauguración de la Sala de Operaciones del Hospital Municipal, destacando en este caso la visita al Hospital del Obispo de Orihuela y su paseo por las calles de Callosa «en donde se exteriorizaron cariñosas demostraciones de simpatía y agasajo, tributándole frenéticos aplausos y vivas» (Diario de Valencia, 7 de febrero de 1925. Pág. 5). El luchador, Diario Republicano de Alicante, en su exposición de este acto, describiendo la labor de don Enrique Albert por el Partido Judicial de Dolores, diciendo de la localidad, entre otras manifestaciones el corresponsal lo siguiente: «El Pueblo de Callosa de Segura ansiaba una política definida, inconfundible, clara como la luz. Desde tiempos se sentía mal avenida con el medio ambiente político le rodeaba de turnos y partidos que gozaban del privilegio de poder, sin beneficio de la comunidad». (El Luchador, 7 de febrero de 1924. Pag. 2).

En noviembre de 1925, ya se cita en La Verdad de Murcia, con motivo de la Declaración de Ciudad para Callosa de Segura, «… después de realizar las obras de un gran matadero, próximo a inaugurarse». (La verdad de Murcia, 12 de noviembre de 1925).

Las obras siguieron en los años 1925 y 1926, desplazándose una Comisión Municipal a Madrid, formada por los señores Manuel Alenda, Luis Hurtado, Antonio Meseguer y Matías Pina, acompañados por el Abogado don Manuel Lucas Ibáñez, para solicitar un crédito y ayuda económica, al Ministerio de Instrucción Pública «para los proyectos de Plaza, Matadero, Parque y Graduadas de Niñas» (La Verdad, 6 de junio de 1927 y El Liberal, 9 de junio de 1927).

El Levante Agrario y La Verdad, también apunta la concesión de un crédito de 565.000 pesetas, por el Banco de Crédito Local para «reformas altamente necesarias y beneficiosas para esta población», entre ellas, «terminación del grandioso matadero en construcción». (Levante Agrario, agosto de 1927 y La Verdad, 26 de agosto de 1927).

El 31 de agosto de 1927, siendo Alcalde Accidental, don Luis Hurtado, se publicó el edicto para «terminación del Matadero en construcción» con un tipo máximo de 84.035,51 pesetas y un depósito provisional de 4.201,67 pesetas. Siendo la subasta pública en la Casa Consistorial el 21 de septiembre de 1927 a las nueve y media de la mañana. (Levante Agrario, 1 de septiembre de 1927). La obra fue adjudicada al contratista don Joaquín Martínez Pérez.

Esta sería la última fase de construcción de este señorial edificio, inaugurado el 17 de julio de 1928, siendo alcalde don Carlos Galiana Manresa (1882-1966), con la aportación importante del doctor don José María Lucas Ibáñez (1888-1970), líder político local de la Unión Patriótica Española que consiguió, con su empeño, modernizar Callosa de Segura.

Su distribución era la siguiente: en la entrada dos edificios simétricos, a la derecha estaba la vivienda del conserje y el despacho del veterinario, mientras que en el de la izquierda, se encontraba un almacén y la conserjería. En las dos grandes naves, se mataba y despiezaba en la de la derecha a los cerdos y en la de la izquierda a las reses y corderos, con dos pequeños reos al fondo. En el patio trasero, estaba, a la derecha el vestuario de matarifes y aseos, la cuadra de la mula, y de las terneras. En el centro, la nave de degüello de cerdos que se recogían en la izquierda y que entraban en el recinto los domingos.

El Matadero funcionó hasta principios de los años noventa del pasado siglo, pasando a ser Museo Municipal de la Ciudad e inaugurándose el 25 de mayo de 1995, realizándose en el edificio una reforma que no afectó a su aspecto exterior. Finalmente, el 10 de abril de 2011, se presentó la última reforma que consolidó la obra proyectada por Ramos Vidal para convertirlo en Museo del Cáñamo y ser sede y eje fundamental de la próxima declaración como BIC Inmaterial a La Cultura del Cáñamo de Callosa de Segura.

Fuente: https://www.informacion.es

JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

La hermana Josefina Salas Panadero, Directora del Cenáculo del Instituto Secular, Obreras de la Cruz nos daba así la noticia:

“Tenemos un Centro de enseñanza profesional en Casinos.

Como consecuencia de la reforma introducida en el campo de la enseñanza por la Nueva Ley General de Educación, muchos centros que hasta ahora venían dedicándose a lo que se llama enseñanza primaria, se han podido transformar en centros de enseñanza profesional. Y esto ha ocurrido en Casinos.

El colegio “La Asunción” de las Obreras de la Cruz, es a partir de ahora, un centro de enseñanza profesional. A todos nos debe alegrar esta noticia, pues este centro viene a cubrir una necesidad que empieza a existir ya entre nosotros y que sobre todo se hará más fuerte conforme se vaya implantando la antes mencionada Ley General de Educación.

A partir de ahora, al terminar la Enseñanza General Básica, que se imparte en el colegio Nacional de La Paz, quienes por las circunstancias que sea, no deseen pasar al nuevo Bachiller, deberán realizar estudios de enseñanza profesional.

El día 11 de febrero comenzarán las clases, que durante este curso serán a base de cursillos del P.P.O. Dos especialidades se van a impartir, Auxiliar Administrativo y Modistería. Los alumnos mayores de 18 años, serán becados con los Fondos Nacionales de Protección del Trabajo. Las plazas son limitadas.

Para alumnos que la edad esté comprendida entre los catorce y los diecisiete años, que hayan terminado sus estudios ya en la escuela, habrá otro turno de clase, de 7.30 a 9.30 de la noche, en la que se impartirán las mismas especialidades, en calida de permanencia de adultos.

Para más información matriculas,… en el centro: C/ Gómez Ferrer, n° 5. Teléfono 2700005”.

El día 27 de enero de 1974 en el mismo colegio Ramón Ruiz Navarro, cura párroco de Casinos, celebró una misa al Espiritu Santo con motivo de la apertura de la escuela de enseñanza profesional.

Después de esta celebración a la que asistieron las primeras autoridades municipales, siendo alcalde Juan Narbona Cerveró, Juez de paz, Ismael Murgui, Pomer, Presidente de la Cámara local agraria, Silverio Gómez Rodrigo, así como representantes de la Caja rural de Casinos  y la Caja de ahorros de Valencia y muchos padres y madres de los futuros alumnos.

Josefina Salas presentó al profesorado que impartiría las clases: Teresa Pedros, era la encargada del taller de confección junto a María Soler y la rama administrativa correspondía a Manolita Contelles junto a Josefina Salas. Una de las asignaturas que se oimpartía era mecanografía, por lo que la sala principal estaba llena de mesitas con máquinas de escribir.

Para poner en marcha esta escuela se tuvieron que hacer obras en la vieja casa de la “Tía Quiqueta” construyendo dos aulas nuevas en el piso superior y remodelando la capilla que estaba justo en la entrada de la casa en el número cinco de la calle Gómez Ferrer.

La capilla del cenáculo también se hizo nueva, sustituyendo la que siempre había sido el oratorio. La ventana que recaía en la calle, se cubrió con una vidriera que en la actualidad está en el campo santo de Casinos.

Estas pequeñas crónicas nos recuerdan el acontecer histórico de cómo se escriben momentos escolares vividos por la juventud del Casinos de hace cincuenta años.

Hoy esa casa cargada de un relato de cultura, educación, enseñanza, excelentes relaciones humanas y sociales, así como sanitarias, es la Casa de la juventud que disfruta nuestro pueblo en la calle Mayor.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Nadie duda del carácter industrial de la ciudad de Elda. En paralelo a su desarrollo industrial, Desde la última década del siglo XIX inició un acelerado proceso de desarrollo de la clase obrera vinculada a la industria del calzado. La desregulación laboral, así como los usos y abusos de los primeros empresarios motivaron que ya desde 1899 se iniciaran las protestas obreras con la convocatoria de la primera huelga en octubre de ese año.

Sin embargo, todavía tardaría algo más de una década en iniciarse la organización del movimiento obrero en sindicatos y en partidos políticos de clase. Frente a la importante extensión del ideario anarquista entre la cada vez más abundante masa de obrera industrial de Elda, los partidos, círculos o sucesivos ateneos republicanos conformaron una élite cultural, alejada en la práctica de la cruda problemática cotidiana del mundo obrero. No será hasta octubre de 1909 cuando con la fundación de la Agrupación Socialista de Elda, los partidos políticos obreros inicien un activo proselitismo en nuestra ciudad.

En este contexto de cristalización de sindicalismo y el activismo político vinculado a la industria del calzado hay que situar la celebración del primer 1 de mayo, como Día Internacional de los Trabajadores, que tenemos documentado.

La ya ciudad de Elda estaba regida por la alcaldía de José Joaquín González Payá, que ejercía su primer mandato al frente del ayuntamiento (enero, 1910-agosto, 1910). Aquel primero de mayo de 1910 cayó domingo. Fue la ocasión propicia por la recién constituida agrupación socialista eldense para celebrar una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los mártires de Chicago (1886). Elda se sumaba así a la corriente iniciada en España y en Europa, a partir de 1890, de celebrar el 1 de mayo como el día internacional de los trabajadores.

Desconocemos si en 1910 hubo manifestación reivindicativa de trabajadores y organizaciones tal cual la entendemos hoy en día. Aunque por la información inferida de las escuetas noticias periodísticas, creemos que si la hubo. Pues ese día la mencionada agrupación socialista participó luciendo su nueva bandera identificativa, que estrenaba para esa ocasión. Participación imaginamos junto a otros colectivos obreros y gremios profesionales, propios de las primeras décadas del siglo XX. Tras la manifestación por algunas de las calles de Elda, la agrupación socialista organizó “una jira campestre” o salida conjunta de hermandad y convivencia a algún punto del término municipal.

Fuente: https://www.valledeelda.com

La IX edición del Congreso Internacional de Historia Comarcal The house : memory, identity and projection ha servido para la presentación de sus claves a través del libro guía la vivienda: memoria, identidad y perspectivas bajo la dirección del profesor de la Universidad Católica de Valencia FRANCISCO CARDELLS-MARTÍ (CRONISTA OFICIAL DE MELIANA).

La obra comprende tres partes diferenciadas, la primera destinada a la vivienda como memoria, la segunda a la identidad y la tercera a las perspectivas. El trabajo cuenta con un elenco de veinte autores de diferentes especialidades coordinados por el director del CUHC FRANCISCO CARDELLS-MARTÍ. CARDELLS es investigador principal del grupo de investigación Mitos fundacionales y sus registros como generadores de identidades territoriales en el suelo hispánico (PRUCV 2015-624-PN), circunstancia que le ha permitido abordar desde un punto de vista más profundo la vivienda.

Presentación

La sede de Santa Úrsula de la Universidad Católica de Valencia sirvió para presentar ante ciento cincuenta asistentes la obra en la apertura del IX CUHC celebrado en Valencia el pasado mes de abril. Allí estuvieron en la mesa presidencial además del propio CARDELLS como director de la obra; el Vicerrector de Investigación de la UCV José María Tormos; el Concejal de Acción Cultural del Ayuntamiento de Valencia José Luis Moreno; el Secretario Ejecutivo del Consell Valencià de Cultura JESÚS HUGUET (CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA LLARGA I PORTELL DE MORELLA); y el diputado de Turismo de la Diputació de Valencia Pedro Cuesta.

El libro cuenta con el apoyo institucional del Servicio de Publicaciones de la Universidad Católica de Valencia sí como con el patrocinio de la Conselleria de Educación, Universidades y Empleo de la Generalitat Valenciana en convocatoria pública competitiva. La portada es una fotografía histórica de 1870 de Laurent que recoge un par de barracas localizadas en el camino del Grau de Valencia.

Autores.

El libro ha contado con especialistas del campo de la arquitectura y el patrimonio valenciano como Ignacio Matoses, Jefe de Servicio de la Generalitat y profesor de la Universidad Politécnica de Valencia o Francisco Muñoz Antonino, máster en conservación de patrimonio arquitectónico por la Universidad Politécnica de Valencia. Por su parte, hay también una nutrida representación de cronistas del reino como autores, así AURELIÀ LAIRÓN DE ALZIRA, VICENT SEBASTIÀ-FABUEL DE CHULILLA, JOSÉ SALVADOR MURGUI DE CASINOS, MIGUEL APARICI DE CORTES DE PALLÁS, PEPA SEMPERE DE BOCAIRENT, JULIO BADENES DEL PUIG DE SANTA MARÍA O EL MISMO FRANCISCO CARDELLS-MARTÍ DE MELIANA.

La obra cuenta con un grupo destacado de profesores de la Universidad Católica de Valencia, acogedora y anfitriona del acto, caso del propio Francisco Cardells, así como Mónica Aroca, Miguel León, Miriam Martínez Mares y AURELIÀ LAIRÓN. Hay que sumar en esta edición a miembros de otras universidades como María Lara y Laura Lara de la UDIMA de Madrid, Zhen Wang de Ohio-UPV, entre otras.

Perspectivas de futuro.

El desarrollo de este apartado del libro fue tan significativo que se extendió una mesa que contó con Victor Arenas, de CEO Fynkus, y José Luis Pichardo, de MMCC para sugerir un debate y cuestiones bajo la moderación de José Salvador Murgui.

La encrucijada actual pone en evidencia como los avances tecnológicos transforman la vivienda pero perdemos su sentido propiamente humano. Los sistemas de gestión con edificios inteligentes, el diseño de espacios polivalentes y la recreación de lugares virtuales no acompañan con una calidad de vida para toda la población y unos espacios más sociables. Así, Aurora Aranda, directora de Cáritas Diocesana aporta cifras que hablan de más de un 23% de personas afectadas por la exclusión social, que son un 18% las que están sin vivienda. El trabajo presentado anima a las instituciones públicas a que se trate la vivienda desde una perspectiva humanística y no economicista para defender los derechos a una vivienda digna como exigencia al bien común.

Fuente: https://blogs.ucv.es

Mª CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER

En esta ocasión queremos traer a la memoria los puestos de cascaruja, los célebres carritos regentados en la mayoría de las ocasiones por los torraters. Esos puestos ambulantes que se instalaban en nuestras calles convirtiéndose en lugares muy especiales, ya que hacían las delicias de la chiquillería y también de los mayores.

Con el nombre de torraters eran conocidas las personas que salían a la calle a vender toda clase de frutos secos, tostando, ellos mismos, lo que vendían. Tal y como nos recuerda Vicent Navarro (1992) en su documentado trabajo sobre los oficios de antes, ejercieron como torraters en Petrer: Pere el Fallago, el tío Gat, el tío Quito que, aunque era de Novelda, vivía y subía desde Elda, y Enrique García Juan Coixa y su mujer Antonia, aunque la especialidad de este matrimonio fueron las habas hervidas, al igual que fue la de Perpis. Estos fueron de los primeros que se recuerdan, aunque con el paso del tiempo fueron otras personas las que se dedicaron a vender cascaruja.

Personalmente recuerdo cuando los domingos pasábamos por la calle Gabriel Payá y hacíamos una parada en el puesto ambulante de cascaruja, el carrito de Luis Pleite Fernández el Torrate (Navahermoso, 1899 – Petrer, 1996), y de su hijo Rafael, con sus capazos llenos de torrats (garbanzos tostados), pipas, cacahuetes, almendras, tramussos, habas hervidas, quicos, chufas, caramelos, regaliz y otras delicias que no podíamos dejar de comprar en este puesto que se colocaba delante del Café La Estrella, propiedad de Ricardo Montesinos Pebrella, al lado del teatro Cervantes, en lo que después fue el Club de la Juventud y el Bar de Tonet. Este puesto estaba muy bien situado porque muy próximo a él se instalaron los futbolines de Tomaset Román, así que estaba en un sitio estratégico, prácticamente pegado al Cervantes. Recuerdo que tanto Rafael como su padre en invierno vendían castañas asadas y habas. Esta familia era oriunda de Navahermoso (Toledo), aunque se había trasladado a vivir a Bargas, municipio muy próximo a la que hoy es la capital castellano-manchega y desde allí vinieron hasta Petrer. En un principio vino Josefa, conocida por todos como la Churrera, que era hermana de Luis y como muchas otras familias se trasladaron a nuestro pueblo en busca de mejores condiciones de vida. La familia de los Pleite se dedicaba en Vargas a vender fruta y cascaruja. Josefa cuando llegó a Petrer trabajó de cocinera en el manicomio de Elda y tras ella, poco después, a principios de los años 50, vino su hermano Luis y sus tres hijos: Rafael, Jesús y Pepe. A Luis el Torrete los que tenemos uno años, lo recordamos vestido con su característico pantalón y peto de color azul, esa especie de mono que lo caracterizaba y, de mayor, también lo recordamos con sus célebres garrotes que tanto le gustaba customizar.

En Petrer Luis se dedicó a vender cascaruja, ayudándole su hijo mediano, Jesús, y su hijo Rafael compaginó esta actividad, apoyado por Isabel, su mujer, con su trabajo en el calzado. La familia vivía en la calle Numancia n.º 1 y Luis junto a su hijo Jesús tostaban los productos en un pequeño horno de leña situado en la calle Gabriel Brotons, al lado de la carnicería de Pepito Laliga y Salud Rodríguez, en lo que fue la vivienda de la Nicasia y en la actualidad es el cuartelillo de los Llenyaters, enfrente de lo que fue el cosido de Miguelet.

Con el tiempo, Jesús se trasladó a vivir a Elda y en el año 1970 abrió su propio puesto de cascaruja en el antiguo mercado de la vecina ciudad, enfrente de la plaza Castelar, vendiendo también en este mercado su hermano menor, Pepe. Allí conoció a la que sería su mujer, Gloria, y cuando abrieron el nuevo mercado volvieron a tener su puesto y Pepe lo dejó. Pepe, debido a su enfermedad, se dedicó a vender cupones de la ONCE y hasta no hace mucho lo recordamos a la puerta del estanco Millá el Conill, muy cerca de donde estuvo el puesto de su padre. Ya en Elda, Jesús tostaba sus productos en un horno de leña, en la Huerta Nueva, y acudía todos los días a venderlos el mercado. Desgraciadamente, Jesús, el hermano de en medio de los Pleite, murió joven, en 1994, y en ese momento tenía puestos en tres mercados: Elda, Petrer y Almansa. Su mujer, Gloria y su hijo Israel se hicieron cargo del negocio familiar. Cuando se jubiló Gloria su hija Desi se quedó con los puestos de los mercados de Elda y de La Frontera, y su hermano Israel se quedó con el de Almansa. A día de hoy, Desi lleva 19 años al frente de estos dos puestos, en el de La Frontera desde 2005, y podemos decir que lleva este negocio en los genes, porque se crío entre cascaruja. Nació en 1974, recién nacida y debido a que sus padres tenían que trabajar la llevaban al mercado en un pequeño capazo de mimbre que colocaban debajo del mostrador y en el que pasaba toda la jornada laboral de sus progenitores. Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que ella se crio rodeada de todo tipo de frutos de cascara seca.

El otro hijo de Luis, el mayor, Rafael y su esposa Isabel vendían cascaruja en un pequeño local situado en el n.º 21 de la calle Gabriel Brotons. Además de frutos secos y torrats también vendían todo tipo de legumbres que se depositaban en grandes sacos de tela blanca.

Como hemos visto esta tradición familiar la han heredado los hijos de Jesús y Gloria: Desi tiene puestos de cascaruja ampliados a muchos más productos como legumbres, caramelos y especias en el Mercado de La Frontera y en el Mercado de Elda y su hermano Israel tiene su puesto en el mercado de Almansa. Los hermanos Pleite Vergara mantienen viva una tradición familiar que pronto será centenaria. En la actualidad, Rafael Pleite es el único hijo de Luis y Teófila que vive y recuerda con cariño su dedicación a esta actividad y, aunque él principalmente trabajó en la industria del calzado, ayudado por su mujer, vendió frutos secos y legumbres y siempre tuvo un especial afecto a este oficio unido a una tradición familiar heredada de su padre y que les sirvió para que toda su familia sea hoy conocida como los Torrate. Los fines de semana ayudaba a su padre y luego a su mujer y todavía se emociona al recordar como las habas hervidas y las castañas asadas eran los productos que más tirón tenían. También como se congelaban los tramussos cuando hacía frío y lo helados que se quedaban en el puesto en invierno. A Rafael todavía hoy se le nublan los ojos ante tanto y tanto recuerdo.

Apuntar que todas las mujeres que se casaron con los Pleite tuvieron un lugar muy destacado en la venta de cascaruja. Los más mayores recuerdan a la matriarca, Teófila, esposa de Luis con su toquilla de lana en invierno para protegerse del intenso frío y con su pañuelo al cuello en verano, y siempre al pie del cañón en el puesto de la calle Gabriel Payá. Al igual que sus nueras, Gloria Vergara, casada con Jesús, e Isabel Bañón casada con Rafael, regentando la primera su puesto en el mercado de Elda y la segunda estando al frente de la tienda de la calle Gabriel Brotons. Hoy, en Petrer y Elda, es Desi, una mujer valiente y luchadora la que sigue al frente de este negocio familiar.

Respecto al resto de puestos de frutos secos muchos recuerdan el tenderete de Coixa y todos los que durante esos años iban al cine Cervantes los domingos hacían una parada obligatoria en el mismo para comprar un cucurucho de papel repleto de habas o castañas. Asimismo, tuvo un carrito Joaquín Rodríguez Rico Perpis que vivía en una cueva en las faldas del Castillo y trabajaba en la canterería de Luis Maestre haciendo ladrillos. Fue un trabajador nato y también subía al monte a recoger leña para venderla en el pueblo y, al mismo tiempo cuando la faena escaseaba, sacaba un pequeño carro que llenaba de regalicia que cogía en San Juan y frutos secos (pipas, cacahuetes, altramuces, torraos…) y lo instalaba cerca de la Explanada. Igualmente, tuvo su puesto de venta ambulante Josefa Pleite Fernández la Xurrera, hermana de Rafael el Torrate, y que además de la churrería que regentaba próxima a la Explanada, en lo que hasta hace poco tiempo fue el Banco Santander, instalaba su puesto ambulante de frutos secos que montaba en la calle Gabriel Payá, justo debajo del Café de Pebrella. Son muchos, principalmente los vecinos de Petrer más veteranos, los que recuerdan lo suculentos que estaban sus altramuces, cacahuetes, torraos, avellanas, etc.

Como hemos apuntado, la mayoría de los puestos de cascaruja se colocaban en la calle Gabriel Payá y fue el caso del tío Quito que tenía su parada un poco más abajo de lo que en la actualidad es el estanco de Millá. Aunque también la Explanada al convertirse en lugar de paseo los fines de semana pronto empezó a poblarse de algunos de estos carritos. En este sentido, en la intersección de la Explanada con la calle Leopoldo Pardines se puso algún que otro puesto o incluso en la misma calle. Entre los mismos estuvo el de Pleite y otro al frente del cual estaba Fulgencio.

Cacahuetes, torrats, avellanas, tramussos, pipas, chufas, habas secas o hervidas, castañas asadas, llenaban los cucuruchos de papel de estraza, unas veces y, otras, o la mayoría de papel de periódico.

Con el paso del tiempo, estos puestos de cascaruja fueron creciendo y evolucionando con otro tipo de productos totalmente distintos como caramelos, gominolas, chicles, regaliz de colores, citral y algún que otro juguete de pequeño tamaño. Muy célebre y de mis tiempos de niñez y juventud fue el carrito manchego allá a finales de los años 60. Sus dueños Ramón e Isabel, eran de Montealegre y junto a sus hijas Lola, hija de Carmen su primera esposa, y Tere, hija de Isabel, vendían los fines de semana y los festivos en la Explanada, aunque también atendían en su casa de la calle Luis Chorro. Eran frecuentes las visitas que hacíamos a esa especie de semisótano, al que accedíamos bajando unos escalones. La casa estaba enfrente de la casa de los Villaplana en lo que en la actualidad es el Espai Blanc. En el interior de la vivienda tenía preparadas dos o tres paradas o carritos y allí vendían el Manchego y sus hijas. Este carrito después se trasladó a la calle Antonio Torres, enfrente del Pub Jamaica. En la memoria de muchos sesentones de hoy están las numerosas visitas a este lugar a comprar chucherías, entre ellas un recuerdo al sitral (citral) ese polvo ácido con olor a limón que picaba un poco, pero sobre todo era muy efervescente y burbujeante. Primero lo comprábamos en sobrecitos donde metíamos el dedo y lo chupábamos o directamente nos lo echábamos a la boca, después se comercializó en canutos. O cuando nos comprábamos la piruleta y la cubríamos con el sitral. Xe que bo!! También chicles a granel, anísicos, torraos envueltos con una cubierta blanca y dulce que eran una especie de peladillas arrugadas…

¡Qué lejos quedan hoy todos estos puestos de venta ambulante!, pero los que vivimos la época de esplendor del Cine Cervantes y los años que se paseaba por las calles y sobre todo por la Explanada los recordamos con mucho cariño. Hoy tenemos la oportunidad de acudir al mercado y disfrutar de los frutos secos, producto que está muy en boga y es conocido y reconocido por los beneficios que aporta a nuestra salud su consumo diario.

También subía hasta Petrer y recorría nuestras calles un garrapiñero que venía desde Elda, Pepe Lora el Andaluz, con su reluciente camisa y delantal blancos como la leche, impoluto que estaba en todos los eventos y acudía a los lugares más concurridos. Las habas que vendía estaban muy buenas y el suculento caldito muy sabroso, tenía mucho condumio. En otras ocasiones iba con su cesta repleta de almendras garrapiñadas y se anunciaba diciendo: “Hay almendra salada y garrapiñada”. El Andaluz nos llamaba mucho la atención porque estaba en todos los sitios. Era un hombre muy limpio, muy dispuesto y muy trabajador. Pepe falleció en 2021, a los 100 años de edad.

Nos gustaría haber conseguido reflejar una imagen típica del Petrer entre los años 50 y 70 y que este trabajo sirviera para recordar a todas esas personas que desde nuestras calles nos alegraron la vida ofreciéndonos sus productos que se caracterizaban por su calidad. Los recordaremos siempre al saborear la cascaruja. ¡Va por todos ellos!

Fuente: https://www.valledeelda.com

ENRIQUE CAMILO PICÓ

Este proyecto, que cumplía su tercer año consecutivo a cargo DE VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX, aunaba diferentes propuestas turístico-literarias y daba continuidad a otras acciones para la revalorización de ese inmenso patrimonio cultural de Sax.

Fue una nueva opción para descubrir o revisitar el interior de la Villa de Sax, disfrutar de sus espacios urbanos o adentrarse en su inmenso patrimonio histórico. Porque, Sax, es ese lugar donde todo encaja para ofrecerte una experiencia excepcional.

Con esa inspiración, “Rutas literarias por Sax” el pasado sábado 20 de abril ofrecía propuestas para seguir la huella en nuestra localidad de insignes autores. La pluma de Emilio Castelar y Ripoll, Vicente Blasco Ibáñez, José Martínez Ruiz “Azorín” o Bernardo Herrero Ochoa, nos guiaba de la mano, de VICENTE VÁZQUEZ, en un recorrido extraordinario y evocador por Sax.

Cuatro lugares se eligieron para realizar estas terceras Rutas Literarias de Sax. En cada uno de los rincones escogidos pudimos escuchar a través de las palabras de VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX detalles en cuatro lugares con historia, comenzando en la Plaza Cervantes, el rincón de Castelar, la Fuente del Cura y el paraje de El Molino.

Fuente: https://saxdigital.com

La Sociedad Cultural Casino de Torrevieja fue el escenario de un evento que trazó la evolución histórica del suministro de agua en la ciudad bajo el título “Coloquios del Agua”. Presentado por Gemma Cruz, gerente adjunta de Agamed, el evento contó con la participación de destacados expertos que exploraron los orígenes y la evolución del servicio de agua en nuestra localidad.

La primera charla, “El Origen del Agua”, fue impartida POR FRANCISCO SALA, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA y licenciado en Antropología Social y Cultural. SALA presentó un fascinante recorrido histórico a través de abundante documentación y fotografías, comenzando en 1835 cuando los primeros habitantes se abastecían de un pozo en La Mata. Narró cómo la ciudad evitó epidemias de cólera gracias a su primitivo pero efectivo sistema de abastecimiento y cómo evolucionó con los años hasta la modernización del servicio en el siglo XX.

Jorge Ballesta, Director Gerente de Agamed, ofreció la segunda charla, “Origen del Servicio”, donde dio un enfoque más técnico sobre la gestión del agua, resaltando la evolución de las infraestructuras y el servicio desde los primeros despliegues hasta las modernas prácticas de gestión. Ballesta también destacó la importancia de los trabajadores de Agamed en la mejora continua del servicio, y la transición hacia una gestión más automatizada y eficiente.

El evento concluyó con palabras del alcalde Eduardo Dolón, quien expresó su satisfacción por la realización de este tipo de eventos educativos y la importancia de conocer la historia del agua, un recurso esencial para la ciudad.

La conferencia fue muy bien recibida, llenando completamente el salón del Casino, y se destacó la presencia de numerosos dignatarios locales, expertos y ciudadanos interesados en la rica historia hidráulica de Torrevieja.

Fuente: https://torrevieja.app