D. PAMIES

Miles de vecinos, visitantes y devotos se dieron cita el sábado para acompañar al patrón de Callosa de Segura, San Roque, en la tradicional procesión que marcó el cierre de las fiestas 2025.

En una calurosa tarde, los actos conmemorativos del patrón comenzaron con la solemne misa presidida por el vicario de San Martín, Ricardo Díez de Urcullun, quien se despidió de los feligreses callosinos ante su próximo traslado. Tras la ceremonia, la imagen de San Roque salió a la plaza, portado a hombros por los Benimerines, encargados este año de llevar al patrón, junto a los miembros de Protección Civil.

Hacia el santuario

Las filas de alumbrantes y devotos se extendieron durante todo el recorrido, que partió dos horas más tarde hacia el Santuario del patrón. La procesión contó con la participación de Cargos Festeros, Niños Peregrinos, Venancio Peregrinos y Peregrinas, el clero de San Martín y sacerdotes locales, la Cofradía de San Roque, Majas y Damas de las fiestas, representantes de San Adrián, Invocadores y Pregonero, y la Corporación Municipal encabezada por la alcaldesa Amparo Serrano y sus invitados, “solemnizando más si cabe esta muestra de devoción religiosa popular la Filarmónica con su rico repertorio”, según remarca EL CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA, MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO.

Fuente: https://www.informacion.es

ANTONIO GARCÍA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA, ha preparado un vídeo sobre la vida del tío Victorino y su desconocida familia.

Según la página oficial del Congreso de los Diputados de España, las acciones de sus nietos nacidos en Chera: Libertad, Volney y Pogreso, cambiaron la historia de España.

PARA VER EL VIDEO PULSA EN LA FUENTE DE ESTA NOTICIA

Fuente: https://www.facebook.com/chera.antigua/videos/1141383621186831?locale=es_ES

JOSE SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

San Roque vino a Casinos en el año 1885 con motivo de la epidemia de cólera y recordamos lo publicado en el libro “San Roque un vecino de Casinos desde 1885”.

“El cólera, también llamado “cólera morbo” -ambos términos se usan en los periódicos estudiados- es una enfermedad aguda y contagiosa, que se manifiesta por superaciones acuosas, retortijones, vómitos, calambres musculares, supresión de la orina y colapso. La causa el bacilo vibrión de Koch cuando infesta el agua potable. Normalmente causa la muerte por convulsiones, colapso y congestión pulmonar.

Efectos causados por la epidemia de cólera morbo asiático en Casinos:

En el año 1885, fallecieron en Casinos un total de 75 personas, según firma D. Vicente

Plasencia, (Cura Párroco de Casinos) en el folio 144 del Libro de Defunciones, titulado:

“QUINQUI LIBRI DE LA PARROQUIAL IGLESIA DE LA VILLA DE CASINOS. Empieza 1880-

LIBRO 8″.

Dichas defunciones se hallan escritas en el reseñado libro de las páginas 110 a la 141, y es indispensable tener en cuenta que fueron catorce personas las que murieron los días que duró la epidemia.

Relación de personas fallecidas según certifica D. Vicente Plasencia en el mencionado de los dias 22 de Junio al 18 de Julio:

1. MICAELA CERVERA (22-6) pag. 115 N- 1

2. RAMONA SOLVES (28-6) pag. 116 N-14

3. MANUELA MUÑOZ (30-6) pag. 117 N-15

4. ESTANISLAO GARCIA (30-6) pag:117 N-16

5. TEODORO VERDES (5-7) pag. 118 N-18

6. JULIANA SORIANO

7. FRANCISCO MUÑOZ (8-7) pag. 119 N-20

8. BONIFACIO GARCIA (8-7) pag. 119 N-21

9. MARIA RUBIO (10-7) pag. 122 N-26

10. MARCELINA MURGUI (11-7)

11. MARCELINA ROS (11-7) pag 122 N-28

12. JUAN BTA. GENOVES (15-7) pag. 123 N-30

13. FERNANDO LATORRE (14-7) pag. 123 N-31

14. ANDREA TEN (18-7) pag 125 N-34

Evolución cronológica:

El día 7 de octubre de 1883, se celebra la Festividad de la Virgen de Rosario, “Fiesta de los Chicos”, la primera Cofradía que existió en Casinos y ese mismo día toma posesión de la Parroquia  de Santa Bárbara de Casinos el Sacerdote D. Vicente Plasencia, que anteriormente había sido el Cura Párroco de Museros.

El patrón de Museros es San Roque, de ahí la devoción del sacerdote por el santo.

Revisados los libros Racionales de Misas de los años 1880 en adelante, se aprecia que en el año 1880, el 4 de Diciembre se celebra la fiesta a Santa Bárbara por el Municipio.

Exactamente el libro de 1881 lo expresa así “día 4 de Diciembre: Función a Santa Bárbara por el Municipio”. Día 5 de Diciembre “Función al Santísimo Cristo de la Paz”.

Así llegamos a 1884. Misas a los Patronos: Santa Bárbara y el Santísimo Cristo de Paz.

No se aprecia hasta entonces en ningún libro que se celebraran misas a San Roque. El dia 24 de Agosto de 1884, se le hace por primera vez en Casinos una misa a San Roque.

Aparece inscrita con el siguiente título: “MISA CON SERMON AL GLORIOSO SAN ROQUE

POR LA LIMOSNA RECOGIDA EN EL PUEBLO”

Año 1885, el día 16 de Agosto, festividad de San Roque, pasada ya la epidemia que asoló Casinos, se celebra una misa “pro-pópulo” con el número 53. Los días que duró la epidemia sólo se hicieron misas cantadas al Santísimo Cristo de la Paz, los días 25 de junio, 7 y 14 de julio. Nuevamente el día 6 de octubre se ofrece por una devota a San Roque, misa y sermón.

En el mes de Diciembre de 1885, se celebran como era tradicional las fiestas patronos: día 4 Festividad de Santa Bárbara, día 5 Festividad del Stmo. Cristo de la Paz, día 6, misa y sermón a San Roque a expensas de una familia.

1885, es el año que comienza una tradición que nos ha llevado hasta más de un siglo después a venerar en Casinos la figura de San Roque.

Exactamente, no conocemos la fecha en que San Roque fue llevado a Casinos desde Museros, deducimos por lo que han referido los más viejos del lugar, que la fecha aproximada sería a finales de julio de aquel año. La imagen primera la costeó la calle de San Roque y los encargados de hacer el traslado fueron “Els Borriols”, que en la actualidad es la familia que lleva el apellido Llorens y el transporte se hizo con el carro y la caballería de la Familia de Silverio Gómez Rodrigo.

Esta primera imagen desapareció en 1936 y en 1940 se hizo una nueva imagen costeada por D. Pascual Muñoz Esteban, (D. Pascual “el Secretari”), ésta imagen es la actual, la única que hay en el pueblo y que preside el altar mayor de la ermita”.

El día 16 de agosto a las siete horas es la misa en la Ermita y a las 20,30 horas la procesión por el monte de Chiner.

Como es tradicional San Roque será portado por los Quintos 2025.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Aquesta setmana, en tres dies, comença a bona part del territori nacional, i a la nostra comunitat, sobretot, les denominades Festes d’Agost dedicades a l’Assumpció de la Verge Maria en cos i ànima al món celestial, segons el dogma cristià.

Per a la nostra província és digne de contemplar a l’església de Vistabella, dedicada a l’Assumpció, al migdia un sol d’or il·luminant l’altar de la Mare de Déu, segons ens diu Ignacio Pérez de Heredia.

Al mig de l’estiu, quan les collites estan ja a punt, la festivitat convida a celebrar-la al camp: la gent es reuneix als masets o a les alqueries en un clar caràcter camperol i familiar. Així mateix els pobles com Llucena, la Pobla i altres s’adapten als patrons formals de les seues festes com el pregó, bous, balls, menjars, disfressa, jocs, música, pelegrinatges, etc.

Un fenomen, però, és destacable al món de la festa en general: el reconegut Misteri d’Elx, a la província d’Alacant, auto sacramental (la Festa), que en eixa població se celebra durant els dies 14 i 15 d’agost des del segle XIII, i que després fou la patrona il·licitana. Una joia etnològica i religiosa.

Arrels

La devoció a la Mare de Déu d’Agost està, no obstant, molt estesa per les terres valencianes i sembla que hi té arrels d’altres festivitats més antigues. Els vells encara ens recordem, als pobles on vivíem quan buidàvem les síndries i dins posàvem un llum de cera pels carrers en una simulada processioneta.

O quan els majors esperaven la resposta a una endevinalla que tots sabíem: «El quinze d’agost, la Mare de Déu d’Agost, en quin dia cau?» I tots ens rèiem a una.

Tot allò s’ha acabat, però la devoció i la festa, no. Aquests dies ho veurem i, tal vegada, algun nostàlgic fanalet il·luminant els carrers o les alqueries ens ho recordarà.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

No me voy a referir a la alta costura ni a nada que tenga que ver con los complementos que la acompañan, durante el corto espacio de tiempo de su vigencia. Ni por supuesto, a otros hábitos o manías gastronómicas, tal como está sucediendo en las interminables «colas del hambre» en los restaurantes japoneses que sirven el ramen.

Sin embargo, recientemente aunque no sea una moda en su estricto concepto, se ha comprobado la práctica de la falsificación. Sobre ella, si en este periodo estival, probablemente de vacaciones alguna persona se aburre, una buena distracción aconsejable es recurrir a la visualización en la tele de películas sobre este asunto, de las que yo aconsejaría «El caso 880» de 1950, interpretada por Burt Lancaster y Edmund Gwenn. Este último, en el papel de falsificador de dólares de poca cuantía, recordándolo como científico en la película de 1956, rodada en Peñíscola por Luis García Berlanga, e interpretada también por Pepe Isbert y José Luis Ozores.

Pero, esta moda que nos ocupa es la que está surgiendo en relación a la enseñanza y por extensión a los curriculum vitae. Algo indecoroso y contra la sociedad por el engaño que supone y por perjuicios que pudieran o hubieran podido causar a terceros. Mas, al parecer todo vale y, seguramente es más fácil falsificar un título de haber realizado y finalizado unos estudios que, haber dedicado cuatro o más cursos académicos para una licenciatura, confeccionar y presentar una memoria de licenciatura con grado, dos años en cursos de doctorado, pasar varios años en la redacción y defensa de una tesis doctoral, e incluso haberla publicado. Eso sí, sin «corta y pega», sin plagiar dicha tesis. Caso éste último que ahora resultaría casi imposible al exigirse la comprobación de un anti plagio como el «turnitin» que, por cierto, al parecer lo han actualizado para detectar la intervención de la inteligencia artificial. Lo cierto es que aquellos que, como moda utilizaron la falsificación de documentos acreditativos de unos estudios, ahora le resultaría más difícil efectuar dicho fraude. Aunque, seguramente inventarían otras formas. Puesto que, por desgracia, todo vale.

Hay un caso gracioso de falsificación o suplantación de información que me contaba un buen amigo. Se trata de un joven humilde dedicado al noble arte del trueque de trapos viejos por santicos de barro. Éste, para poder ligar, disfrazaba su origen modesto y con pocos estudios acompañándose de unas tarjetas de visita con su nombre y apellidos, indicando «Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos». Era, tal vez un hecho inocente de falsificación, pero un engaño para las mozas que pensaban que las cortejaba un profesional cualificado y de buen porvenir.

Pero, la falsificación no es de ahora. Nuestra historia nos ofrece algunos ejemplos en Orihuela. Más concretamente, durante la Guerra Civil, algún o algunos muchachos con cualidades como dibujantes falsificaban los billetes de peseta y cincuenta céntimos, emitidos por el Ayuntamiento oriolano el 1 de febrero de 1937.

Un siglo antes, entre unos “graffitis” que cronológicamente abarcaban entre 1785 hasta 1802, que se encontraban en unos cuartos existentes sobre la antesacristía y la capilla de San Pedro, actualmente bajo la advocación de San Judas Tadeo, de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina, que tuvimos ocasión de tomar nota de ellos antes de que desaparecieron al ser enlucidas las paredes, con objeto de adecentar los citados cuartos para dedicarlos a impartir en estos la catequesis de Confirmación, entre 1991 y 1998. De entre los «graffitis», nueve de ellos, correspondían a ajusticiados en la horca, indicando día y mes, y en algún caso lugar de procedencia y el delito. Así, localizábamos el siguiente: «Dia 26 de maio, año 1800 aorcaron en esta a Matias Balero i lo quemaron por monedero», o sea por fabricante de moneda falsa.

De hecho, siempre he pensado que el destino de estas dependencias podría ser como lugar destinado para capilla de reos a tenor de algunas de estas inscripciones, debido a la circunstancia de que frontera a la citada Iglesia se encontraban las cárceles del municipio. Pero, peor suerte tuvo este falsificador que aquellos niños que vivían la contienda en retaguardia. Volviendo la vista más atrás en la historia, en 1603, con motivo de la Feria en Orihuela, en la crida o pregón con que se proclamaba se hacía referencia a que estaba prohibido a los mercaderes comprar paños durante la Feria para volverlos a vender en ella, ni en la ciudad, salvo que fueran inspeccionados por los bolladores o aquellos que ponían o revisaban en los paños un sello de plomo en los tejidos para identificar la fábrica de procedencia. A aquellos que lo infringían eran multados con 60 sueldos. De igual forma que si se descubriese paños falsos y sin bollar o sin sello de plomo, se incautaban, no eran vendibles y se les sancionaban con 50 libras. Algo acontecía también con las ventas de trabajos en oro, plata y joyas. Así que para evitar los fraudes que se acostumbraba a hacer a los compradores, ya que solían traer las piezas trabajadas con menoscabo de su valor de oro de 22 quilates, tras haber sido sometidas a mezclas con otros metales, lo que podríamos considerar como una falsificación. Ante ello, se ordenaba que los joyeros y plateros vendieran sus mercancías marcadas con los quilates que establecían los fueros del Reino de Valencia, y en caso contrario, aquellas piezas de oro y plata de menor valor les serían requisadas y sancionados con 50 libras.

En estos casos todo quedaba en la requisa de los productos y en sanción económica, no llegando la soga al cuello. Sin embargo, en esta nueva moda que estamos viviendo, ignoramos en qué quedará, pues solo faltaba que los falsificadores del momento imprimieran tarjetas de visitas con la titulación falsificada.

Mas, esperemos que la sangre no llegue al río y cambiemos de tema recordando que estamos en el mes de agosto y que aquella Feria para solaz de los oriolanos de la ciudad, la huerta y el campo, que no se desplazaban a las playas: desapareció.

Fijándonos en 2005, Orihuela Costa durante el mes de agosto alcanzaba la cifra de 240.000 residentes. Y a primeros de dicho mes, hemos de reseñar el agasajo recibido por Carmen Navarro Galiano, de parte del Ayuntamiento, al cumplir los cien años. La concejala de Bienestar Social, Araceli Vilella Mínguez le hizo entrega en su domicilio de un ramo de flores, una placa y de la felicitación por parte del alcalde y demás Corporación Municipal. Por otro lado, las concejalías de Festividades, Cultura y Juventud programaban Ocio-Estío 2005, en el que se incluían actividades tradicionales de la Feria de Agosto, tal como la Feria de Ganado y otras como sesiones de cine gratuitas en la Glorieta de Gabriel Miró (16 al 25 agosto) y de teatro en la calle del 30 agosto a 1 septiembre. Con respecto a la primera que se celebró del 11 al 15 de agosto en el recinto de El Palmeral, un concurso de arrastre, mejores caballos, yeguas, pony, pona, asno, mulo y con desfile de caballos y carruajes por las calles de la ciudad. Se efectuaron dos espectáculos equinos a cargo de las cuadras de Basilio Mateo y Santiago Lidón. El recorrido del desfile, celebrado el domingo 14 de agosto, discurrió desde la Avenida de la Vega, a San Antón, pasando por Avda. de Teodomiro, Estación Intermodal, Avda. de Teodomiro, José Antonio (hoy Avenida de España), Calderón de la Barca, Puente de Levante, Arzobispo Loazes, Alfonso XIII, Pintor Agrasot, Ronda Santo Domingo y Doctor García Rogel. En la Feria se expusieron 300 animales y acudieron ganaderos de toda España, preferentemente de la zona sur. La asistencia de público se cifró según cálculo de la concejala de festividades Mayte Valero, en aproximadamente 15.000 personas.

Esta Feria de Ganados quedó en el olvido y, a cambio veinte años después nos vemos acosados con noticias sobre algo deshonesto que está de moda, como ya hemos tratado.

Fuente: https://www.informacion.es

KIKE CERVERA

Tras casi nueve décadas de espera, la localidad valenciana de Chelva ha recuperado una de sus joyas patrimoniales más emblemáticas después de que este jueves, 7 de agosto, se colocara la última pieza del retablo mayor de la Iglesia Arciprestal de Nuestra Señora de los Ángeles. Con ello, finaliza un proceso de reconstrucción que se ha extendido en más de setenta años desde su comienzo y que devuelve al templo su esplendor original.

El inicio proyecto se remonta a 1953, cuando se ejecutó la primera fase de la reconstrucción del retablo, destruido en agosto de 1936 al inicio de la Guerra Civil, que abarcaba el primer piso del altar. Si bien, no fue hasta el año 2000 cuando comenzó la recaudación de fondos por parte de los feligreses para acometer la segunda y tercera fase, que fueron proyectadas por el arquitecto y posterior alcalde de Chelva JERÓNIMO TORRALBA RULL (CRONISTA OFICIAL DE CHELVA).

Su plan, que fue supervisado y aprobado oficialmente por la Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana —dada la condición de Bien de Interés Cultural (BIC) del edificio— en enero de 2004, organizaba la reconstrucción por niveles: la parte baja del retablo, ya ejecutada en los años cincuenta, el cuerpo central y, finalmente, el remate superior, que ha sido completado ahora, en agosto de 2025.

La culminación de este proceso, que ha concluido con una pieza de 21 metros, uno de los más altos de España, ha sido posible gracias a la labor incansable de la Asociación Pro Retablo Iglesia de Chelva, entidad formada por vecinos y devotos del municipio, que ha coordinado la contratación de los artistas, marcado las pautas de trabajo y gestionado los plazos de ejecución, siempre bajo la supervisión del párroco de la iglesia. Su financiación ha sido canalizada, como han ido mostrando en sus redes sociales, a través de rifas, donativos, rastrillos, aportaciones de la propia parroquia y ayudas de entidades privadas.

«89 años después de la destrucción del retablo mayor de la iglesia de Chelva, tenemos el honor de informar que hoy, 7 de agosto de 2025, ha sido colocada la última pieza, dándolo así por finalizado», anunció este jueves la Asociación Pro Retablo en un comunicado público. Además, en la misma nota invitan a todos los vecinos y fieles a asistir a la bendición oficial de la imagen, que tendrá lugar el próximo 24 de agosto a las siete de la tarde, en una ceremonia presidida por el arzobispo de Valencia, monseñor Enrique Benavent.

Con la finalización de este proceso, Chelva recupera una gran parte de su identidad colectiva, amén de un elemento artístico y litúrgico de enorme valor. «Agosto 1936: destrucción del retablo mayor. Agosto 2025: restitución del retablo mayor», ha concluido una agradecida Asociación, dada la dimensión simbólica del hito.

Fuente: https://www.abc.es

CARMEN TOMÀS

¿Cómo se recupera un castillo? Desde la colección Territori UA de la universidad alicantina han puesto en valor el trabajo realizado en la restauración del castillo de Xixona, que recoge en detalle el proceso de rehabilitación de este símbolo y patrimonio del municipio y el resto del territorio provincial. “Recuperando el pasado: la restauración del castillo de Xixona”, ha sido editado por el Ayuntamiento local en colaboración con la Seu Universitària de la UA.

El libro ha sido coordinado por la concejala de Cultura, Ainhoa López, y la directora de la Seu Universitària, María Núñez, y cuenta con la colaboración de un amplio equipo multidisciplinar: los arquitectos redactores del proyecto Santiago Varela Botella y Santiago Varela Rizo, los arqueólogos Pedro Ramón Baraza y GABRIEL SEGURA HERRERO (CRONISTA OFICIAL DE ELDA), EL CRONISTA OFICIAL DE XIXONA, BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, el aparejador Antonio Gálvez López, el arquitecto Màrius Bevià, las diseñadoras de la identidad visual del castillo Ana y Leonor Lavado Almendros, la arquitecta paisajista especializada en antropología Ester Gisbert Alemany y el periodista de INFORMACIÓN, José Antonio Rico.

Imágenes del antes, durante y después

La obra ofrece una amplia galería de imágenes donde conocer el antes, durante y después de la restauración, así como el impacto cultural y turístico de la intervención. Incorpora, además, tres códigos QR que permiten ampliar la experiencia del lector enlazando a contenido multimedia: uno enlaza con el vídeo de la presentación de la obra realizada al finalizar los trabajos, otro muestra un levantamiento topográfico del castillo antes de la intervención y el tercero permite consultar el levantamiento topográfico posterior a la restauración.

“Después de la rehabilitación del castillo queríamos dejar constancia de todo el proceso en un formato que perdurara y pudiera consultarse en el futuro. Este libro es el resultado de muchos meses de trabajo y recoge tanto la parte técnica como la humana del proyecto”, ha explicado Ainhoa López, concejala de Cultura.

Por su parte, María Núñez ha destacado que “esta publicación es un homenaje al esfuerzo colectivo que ha permitido recuperar el castillo de Xixona para el disfrute de vecinos y visitantes. La inclusión en la colección Territori UA le otorga un valor añadido y lo vincula a la red de publicaciones universitarias de la provincia”.

Cómo conseguirlo

Se han editado 2.000 ejemplares de la obra y todas las personas empadronadas en Xixona pueden recoger gratuitamente su ejemplar en el Ayuntamiento de Xixona y en la Oficina de Turismo, presentando la tarjeta que recibieron en sus domicilios en Navidad. Para las personas no residentes interesadas en adquirirlo, el libro está disponible en el servicio de publicaciones de la Universidad de Alicante y se puede adquirir online.

Fuente: https://www.informacion.es

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

El 20 de juliol la població d’Estivella va conéixer sorprenentment com una ermita que creia pròpia es privatitzava. Vaig viure en primera persona, en qualitat de cronista oficial, el moment en el qual l’alcalde intentava accedir, sense èxit, amb la clau que tradicionalment té l’Ajuntament. El cadenat estava canviat.

L’embolic ha acabat fent-se massa mediàtic. Des de fora, potser es veu com una simple notícia estiuenca. Per tant, un recorregut històric pot ser un bon exercici per a entendre què suposa l’ermita del Garbí i la seua Creu. El primer fet a tindre en compte és que la construí col·lectivament el poble l’any 1804. En eixa data, una festivitat organitzada pel veí Baltasar Galbis passà a ser col·lectiva. Des de llavors, es reformà en els anys 1820 i 1834, gràcies a l’esforç de la població. També la reivindicació de la gent ajudà a recuperar-la en 1993. A les línies històriques, cal afegir que, en baixar-se la Creu a l’església l’any 1887, l’entorn s’abandonà. Esta és la raó per la qual es va cedir una navada “de la derruida hermita”, com diu l’acta municipal, al veí José Renau Guillot. La intenció era que “pudiera albergarse y servirse de dicho local”. Així nasqué una fonda que Renau ocupà fins a la seua mort en 1924 i que fou construïda en gran part pel seu cosí Miguel Blasco Guillot. Una placa situava allí deia “al colosal esfuerzo de Miguel Blasco”. Desgraciament, fou assassinat allí per uns lladres el 1932. El negoci fou heretat per la filla del primer hostaler, Teresa Renau Correcher, i pel marit Rafael Peris, conegut com el ”tio Felo”. Va morir en els anys 50 del segle xx. Poc temps després, es tancà el negoci. S’inicià el gran deteriorament del recinte.

Estes pinzellades històriques posen en precedent a totes les persones que desconeixen el tema. Solament queda exposar que el veïnat, independentment de la seua creença, s’identifica amb la Creu del Garbí. Suposa un símbol de conciliació. Ho va ser en 1987, quan un poble enfrontat pels efectes de la transició es va reconciliar per a celebrar-ne el II Centenari. També es va ajuntar per a demanar que es reconstruïra l’ermita en 1993. Ara, en l’any 2025, novament el veïnat i els partits polítics s’han unit per a evitar que l’ermita passe a mans particulars.

De segur que, des de fora, la gent es pregunta per la classe de persona que és l’empresari i regidor de VOX que diu que ha comprat l’ermita als hereus de la fonda. Sense entrar en qüestions jurídiques, s’ha de dir que la ciutadania mai va percebre que els amos de la fonda foren propietaris de l’ermita, encara que la gastaren de quadra. Ningú no s’hi estranya que José-Ramón Mateu haja actuat de manera individual. Tots i totes els coneixen per la gran passió pel Garbí. Però, el que sí desconcerta és que uns particulars diguen que l’ermita és seua i la venguen. Des que deixà de funcionar com a fonda, no se’ls va vore preocupats per conservar-la. Tampoc tingueren cura per l’ermita. No sabem si no l’estimaven molt o no era seua.

Fuente: https://www.levante-emv.com

MAR VIVES

La tradición, la fe y el colorido regresan a Callosa de Segura en uno de los eventos más esperados del año: las Fiestas Patronales en honor a San Roque, que este 2025 volverán a llenar de emoción las calles del municipio con un completo programa que se entrelaza con la espectacular celebración de Moros y Cristianos. Desde el día 9 hasta el 16 de agosto, cada jornada será un homenaje a las raíces callosinas y una oportunidad para vivir momentos inolvidables.

Hoy, 9 de agosto, da comienzo el programa con una emotiva Misa de Enfermos en el Santuario de San Roque, seguida del tradicional volteo de campanas y disparo de cohetes, anunciando oficialmente el inicio de las fiestas. Por la tarde se celebrará la novena en honor al patrón, y a las 20:00h tendrá lugar una Santa Misa en la que participarán diversas entidades religiosas y sociales del municipio.

La noche estará marcada por el Pregón de fiestas, que este año correrá a cargo de Francisco Soriano Espinosa en la Plaza de España, acompañado por la Coral Callosina «San Martín» y la S.A.M. «La Filarmónica». Al mismo tiempo, en el Santuario continuará la adoración nocturna con una última misa del día.

Mañana, 10 de agosto, se vivirán algunos de los momentos más simbólicos, como el pasacalles con arcabucería y la Toma del Castillo, que seguirá a la entraeta de comparsas y se desarrollará en el Parque Municipal San Roque tras una jornada marcada por los homenajes al patrón.

Chupinazo, flores y fervor popular

El lunes 11, a las 9:00 h, se celebrará la esperada XII edición del Chupinazo, organizada por la Filà Desterraos de la Comparsa Caballeros del Cid, una cita que promete llenar de energía y alegría el corazón de la fiesta. Ya por la tarde, tras la novena y la misa, tendrá lugar uno de los actos más emotivos: la Ofrenda de Flores a San Roque, protagonizada por comparsas, autoridades, cargos festeros y asociaciones locales.

La noche concluirá con la apertura oficial de las Kábilas y Barracas de Moros y Cristianos, que marcará el inicio de las noches más intensas y animadas de las fiestas.

Desfiles, retretas y música

El día 12 arrancará la jornada con el desfile de Gigantes y Cabezudos por el Barrio Lúcas, con el sonido alegre de las dulzainas. Tras los actos religiosos, por la tarde, se celebrará la Retreta General desde las Kábilas y Barracas, y la alcaldesa saludará a las comparsas en la Plaza de España. La jornada culminará con una gran verbena con el grupo Everest.

El miércoles 13 se repetirá la fórmula con una nueva jornada de Gigantes y Cabezudos, misa, entrada de bandas y, por la noche, la Solemne Entrada Cristiana, uno de los desfiles más esperados por el público. Corsarios, Estudiantes, Contrabandistas y Caballeros del Cid recorrerán las calles en una muestra de historia, fantasía y espectacularidad.

El Callosino Ausente: tradición, cañamo y emoción

El jueves 14 de agosto está dedicado al Callosino Ausente, un día muy especial cargado de nostalgia y arraigo. Desde la mañana se repartirán farolicos en la Casa de Cultura y se celebrará la XXXVII Demostración Nacional de los Trabajos del Cáñamo, una tradición que honra el pasado artesanal del municipio. No faltarán los pasacalles, la farolata infantil ni el desfile multicolor de los Ángeles Cachondos, que dará paso a la apertura nocturna de barracas y a la Alborada, disparada por la Pirotecnia Ferrández de Redován a la 1:30h.

Moros y Cristianos

El viernes 15 de agosto, festividad de la Asunción, amanecerá con el repique de campanas y el disparo de cohetes. Por la mañana, se recogerán las majas, damas de honor y cargos festeros, quienes participarán en la Santa Misa Solemne con ofrenda floral a la Inmaculada Concepción. Tras la tradicional Gran Mascletà, la tarde traerá la Entrada de Bandas y, al caer la noche, la espectacular Solemne Entrada Mora, donde Benimerines y Sarracenos tomarán las calles con un desfile que promete ser apoteósico.

El sábado 16 de agosto, Día de San Roque, será una jornada marcada por la espiritualidad. Desde las 4:00 h se celebrarán misas en el Santuario. Por la tarde, la Solemne Eucaristía en la Arciprestal de San Martín Obispo dará paso a la imponente procesión con la imagen del patrón, que recorrerá las calles hasta el Santuario.

La noche no se quedará atrás: la S.A.M. «La Filarmónica» ofrecerá un concierto en la Plaza de España a las 00:30 h y, finalmente, a las 2:00 h, la Despedida del Santo cerrará con emoción una semana vibrante de tradición, comunidad y devoción.

Callosa de Segura conmemora el centenario de su Título de Ciudad

MIGUEL MARTÍNEZ, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE CALLOSA DE SEGURA

Este 2025, Callosa de Segura celebra con orgullo los cien años de la concesión del Título de Ciudad, otorgado por el rey don Alfonso XIII y publicado en la Gaceta de Madrid el 10 de noviembre de 1925. Este reconocimiento fue concedido como muestra de gratitud por el trato leal y afectuoso recibido por el Monarca durante su visita a la localidad el 4 de abril de aquel mismo año.

Con motivo de esta efeméride, se ha constituido una Comisión del Centenario que trabaja con entusiasmo en la organización de los actos conmemorativos, bajo la Presidencia de Honor de Su Majestad el Rey don Felipe VI. Uno de los hitos principales de esta celebración ha sido la publicación del «Libro de Oro de la Concesión del Título de Ciudad a Callosa de Segura», una obra especial editada para acompañar a la tradicional Revista de Fiestas Patronales y de Moros y Cristianos.

La coordinación de esta publicación ha estado a mi cargo y también del historiador Antonio José Navarro Hernández, miembros de la Comisión, que hemos plasmado con rigor y claridad la historia del nombramiento, el contexto sociopolítico y económico de la época, así como el papel fundamental de sus protagonistas: el entonces alcalde Carlos Galiana Manresa, el líder político José María Lucas Ibáñez, y el propio rey Alfonso XIII.

La obra, ilustrada con valiosa documentación gráfica y editada con gran calidad por Imprenta Molina, se ha agotado en pocos días, cosechando numerosos elogios por parte del público. A través de sus páginas, los lectores pueden descubrir los principales hitos urbanísticos de la década de 1920, como el Matadero Municipal, el Mercado de Abastos, las Escuelas Graduadas, el Jardín Glorieta o las obras de Aguas Potables, todas ellas proyectadas por el arquitecto Juan Vidal Ramos y el ingeniero don Sebastián Canales Mira-Perceval.

Además, el libro profundiza en aspectos de la vida cultural y social de la época: las primeras excavaciones en Laderas del Castillo, el nacimiento del Callosa Deportiva, la actividad teatral y musical con la banda de La Filarmónica, y las primeras representaciones de La Pasión.

Gracias a la colaboración de diversos expertos, también se contextualiza la visita del rey Alfonso XIII a Orihuela y se recupera la figura de don Alfonso de Borbón, en un recorrido que permite conocer cómo vivieron los callosinos uno de los momentos más trascendentales de su historia reciente.

El Ayuntamiento de Callosa de Segura ha impulsado esta edición, presentada por la alcaldesa Mª Desamparados Serrano Lloret y el concejal de Cultura José Ginés Pelegrín Sánchez. La portada, diseñada por Gema Pelegrín Soler, refleja con acierto los valores visuales y simbólicos de este centenario.

El proyecto ha sido posible gracias al patrocinio de la Fundación Pajares & Salinas, cuyo compromiso con la difusión de la cultura y el patrimonio local ha permitido su distribución gratuita entre los vecinos, convirtiéndose también en un regalo institucional del Centenario.

Como uno de los autores del libro, coordinador de la Comisión del Centenario y como callosino, solo puedo mostrar mi gratitud y satisfacción por esta obra.

Fuente: https://www.informacion.es

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