Arxiu mensual: agost de 2025

ATAQUES A LAS TRINCHERAS DE LA GUERRA CIVIL DEL PUIG

El historiador JULIO BADENES (CRONISTA OFICIAL DEL PUIG) expresa que atentar contra el patrimonio histórico es “destruir nuestra esencia”

SARA GARCÍA

El patrimonio cultural de los municipios conforman la historia de los pueblos a lo largo de los años. En muchas localidades valencianas podemos ver como los recuerdos de momentos históricos como la Guerra Civil siguen presentes. Es el caso del Puig de Santamaría, que conserva la línea defensiva ‘El Puig – Carasoles’, un conjunto de refugios y trincheras de la Guerra Civil Española en la localidad de l’Horta Nord y Camp de Túria.

En la primavera de 1938 las tropas Franquistas avanzaban hacia Valencia, por lo que el Gobierno Republicano tuvo que plantearse una nueva estrategia defensiva. Decidieron construir unas fortificaciones en forma de arco en torno a la ciudad de València.

Esta línea conocida como El Puig-Los Carasoles, también llamada “La Inmediata” por ser la más próxima a València, tiene 26 kilómetros de longitud. Se extiende desde El Puig hasta Riba-roja de Túria y se trata de un amplio complejo formado por trincheras, bunkers, túneles, nidos de ametralladoras y plataformas.

Rotura de cadenas

Ahora, tras ocho décadas de su creación, el Ayuntamiento del Puig denuncia actos vandálicos contra sus trincheras de la montaña de la Patà, que han afectado a la cartelería interpretativa y han provocado la rotura de cadenas y cerrojos.

“Las trincheras forman parte de la línea defensiva La Inmediata de València, también conocida como El Puig – Els Carasols, y son un bien patrimonial de gran valor histórico y cultural para nuestro municipio”, expresan desde el consistorio a través de un comunicado. “Actuar contra el patrimonio es actuar contra nuestra historia. Pedimos respeto por estos espacios y la colaboración ciudadana para protegerlos y conservarlos para futuras generaciones”, añaden.

Asimismo, desde el ayuntamiento piden la colaboración de los vecinos y vecinas para que, si tienen información, contacten con la Policía Local para esclarecer los hechos.

Poner en valor la democracia

Para JULIO BADENES, CRONISTA OFICIAL DEL PUIG y Doctor en Filosofía, el patrimonio histórico es “nuestro cuerpo y conciencia histórica” y este acto supone “destruir nuestra propia esencia”. “El patrimonio de la Guerra Civil nos permite reflexionar sobre el gran valor de la democracia y, por ende, el mal gobierno que es una dictadura”, DECLARA EL HISTORIADOR, directamente vinculado a la conservación y difusión de los vestigios de la guerra en la localidad.

BADENES lamenta que este no es el primer acto vandálico que ocurre. En otras ocasiones, las trincheras han aparecido con pintadas y otros desperfectos. “Quién provoca estos actos se les conoce como el hombre o mujer ‘masa’, que desprecian lo que otros han conseguido (la paz y la democracia) y atentan contra la historia”, COMENTA.

Fuente: https://www.levante-emv.com

LA BIBLIOTECA DE SAX SIEMPRE TENDRÁ UN LUGAR PRIVILEGIADO PARA SU BIBLIOTECARIO Y ARCHIVERO, VICENTE VÁZQUEZ (CRONISTA OFICIAL DE SAX)

KIKE CAMILO PICÓ

El pasado martes 12 de agosto fue el último día de servicio de VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ, como bibliotecario y archivero de Sax. Dicen que detrás de todo gran profesional siempre hay una buena persona. Y Vicente hace honor a ese dicho. «Trabajar para servir y Servir para trabajar«, ese podría ser su divisa personal, como nos traslada su amigo y compañero Gabriel Segura Herrero, en sus redes sociales.

El sajeño VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ es doctor en Historia y Geografía, cuenta además con la diplomatura en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria, siendo académico numerario de Real Academia de Cultura Valenciana. Ha sido cronista de las fiestas de la Mayordomía de San Blas y actualmente es asesor histórico de esta entidad y CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX.

Trabajador, discreto, humilde, compañero, padre de familia y abuelo también, enamorado de Sax, de su historia, tradiciones, cultural y un largo etcétera. VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ es sin duda uno de los grandes conocedores de la historia local debido a sus diferentes trabajos de investigación y ese querer saber el origen y las vivencias de nuestros antepasados, a los cuales conoció en persona y entrevistó en su faceta radiofónica en la desaparecida emisora municipal de Radio Sax, que se ubicaba junto a la biblioteca municipal.

VÁZQUEZ ha escrito y colaborado en numerosas obras sajeñas donde ha sido capaz de transportar al lector a las diferentes épocas en que transcurrían las historias. Esa combinación de ficción rodeada de un contexto real, le hace testigo de numerosos eventos ocurridos en el pasado, de presenciar personajes reales de cada época, de sufrir con ellos, de mantener la tensión por su devenir, de disfrutar de charlas entre amigos, de reconstruir antiguas callejuelas con la lectura.

VICENTE VÁZQUEZ es conocedor de nuestra historia ya que han sido casi 41 años los que ha destinado al servicio público, de atención a dos generaciones de sajeños, de escolares y estudiantes, de ciudadanos, investigadores, amigos, de Sax y de otros pueblos; y de todo aquel quién lo ha necesitado. Ha sabido gracias a las amplias descripciones, a la elección elegante de un vocabulario idóneo poder sumergirnos en cada momento de la historia que hemos necesitado saber como si fuéramos un personaje más de los relatos de esas épocas.

Desde aquí VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ, manifestamos gratitud por tu ayuda y colaboración siempre que lo hemos necesitado. Ahora esperamos que disfrutes de tus vacaciones veraniegas primero y jubilación laboral a partir del 11 de octubre que le permitirá seguir investigando y divulgando sobre Sax como VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ, COMO CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX.

Fuente: https://saxdigital.com

¿POR QUÉ ESTIVELLA HARÁ LA FIESTA DE LA SANTA CREU EN LA IGLESIA Y NO EN LA ERMITA?

MÓNICA ARRIBAS

Esto se explica porque la cruz original fue trasladada en 1887 hasta la iglesia y es allí donde continúa. Fue un cambio de ubicación “realizado voluntariamente por vecinos de Estivella que tenían la llave de la ermita y pudieron abrirla”, como explica el CRONISTA OFICIAL DE LA POBLACIÓN ( DE ESTIVELLA), LLUÍS MESA.

Esa cruz había sido colocada en la montaña  en 1787 por un particular, Bastasar Galbis,  después de que un familiar suyo, Francesc Galbis, decidiera encargarla y ponerla en el término con unas reliquias del «Lignum Crucis», SEGÚN EL CRONISTA OFICIAL, LLUÍS MESA, quien dice desconocer que hubiera también de Sant Vicent Ferrer, como ahora afirma el empresario.

A partir de entonces, la familia Galbis empezó a hacer una celebración anual de manera particular. Pero en 1804 todo cambió, pues la fiesta empezó a organizarla el vecindario y se construyó una ermita en el lugar donde estaba el madero, compuesta por una cubierta sostenida con cuatro arcos, de forma que estuviera tapado el de la parte oeste y el resto quedaran al descubierto. Fue una obra realizada “por parte de toda la población”, DETALLA EL CRONISTA,  remarcando que “la ermita no ha sido nunca una edificación privada y se mantuvo y construir gracias a todo el vecindario”.

El año 1813, el pueblo decidió que la fiesta se celebrara el cuarto domingo de octubre pero esto no evitó que la devoción fuera a más y que en 1823 se crease una cofradía para asegurar que se celebre cada año. Esta última desapareció, pero la tradición no se ha perdido, aunque con un nuevo cambio en el calendario y de organizadores.

El motivo es que en 1978 se hizo un referéndum para pasar las fiestas de octubre a agosto y, desde el siguiente año, la Creu se celebra el domingo después de Sant Roc.

Fuente: https://www.levante-emv.com

MILES DE CALLOSINOS ACOMPAÑAN A LA IMAGEN DE SAN ROQUE PARA CERRAR LAS FIESTAS PATRONALES 2025

D. PAMIES

Miles de vecinos, visitantes y devotos se dieron cita el sábado para acompañar al patrón de Callosa de Segura, San Roque, en la tradicional procesión que marcó el cierre de las fiestas 2025.

En una calurosa tarde, los actos conmemorativos del patrón comenzaron con la solemne misa presidida por el vicario de San Martín, Ricardo Díez de Urcullun, quien se despidió de los feligreses callosinos ante su próximo traslado. Tras la ceremonia, la imagen de San Roque salió a la plaza, portado a hombros por los Benimerines, encargados este año de llevar al patrón, junto a los miembros de Protección Civil.

Hacia el santuario

Las filas de alumbrantes y devotos se extendieron durante todo el recorrido, que partió dos horas más tarde hacia el Santuario del patrón. La procesión contó con la participación de Cargos Festeros, Niños Peregrinos, Venancio Peregrinos y Peregrinas, el clero de San Martín y sacerdotes locales, la Cofradía de San Roque, Majas y Damas de las fiestas, representantes de San Adrián, Invocadores y Pregonero, y la Corporación Municipal encabezada por la alcaldesa Amparo Serrano y sus invitados, “solemnizando más si cabe esta muestra de devoción religiosa popular la Filarmónica con su rico repertorio”, según remarca EL CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA, MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO.

Fuente: https://www.informacion.es

VIDEO DE ANTONIO GARCÍA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA

ANTONIO GARCÍA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA, ha preparado un vídeo sobre la vida del tío Victorino y su desconocida familia.

Según la página oficial del Congreso de los Diputados de España, las acciones de sus nietos nacidos en Chera: Libertad, Volney y Pogreso, cambiaron la historia de España.

PARA VER EL VIDEO PULSA EN LA FUENTE DE ESTA NOTICIA

Fuente: https://www.facebook.com/chera.antigua/videos/1141383621186831?locale=es_ES

CASINOS CELEBRA LA FIESTA DE SAN ROQUE

JOSE SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

San Roque vino a Casinos en el año 1885 con motivo de la epidemia de cólera y recordamos lo publicado en el libro “San Roque un vecino de Casinos desde 1885”.

“El cólera, también llamado “cólera morbo” -ambos términos se usan en los periódicos estudiados- es una enfermedad aguda y contagiosa, que se manifiesta por superaciones acuosas, retortijones, vómitos, calambres musculares, supresión de la orina y colapso. La causa el bacilo vibrión de Koch cuando infesta el agua potable. Normalmente causa la muerte por convulsiones, colapso y congestión pulmonar.

Efectos causados por la epidemia de cólera morbo asiático en Casinos:

En el año 1885, fallecieron en Casinos un total de 75 personas, según firma D. Vicente

Plasencia, (Cura Párroco de Casinos) en el folio 144 del Libro de Defunciones, titulado:

“QUINQUI LIBRI DE LA PARROQUIAL IGLESIA DE LA VILLA DE CASINOS. Empieza 1880-

LIBRO 8″.

Dichas defunciones se hallan escritas en el reseñado libro de las páginas 110 a la 141, y es indispensable tener en cuenta que fueron catorce personas las que murieron los días que duró la epidemia.

Relación de personas fallecidas según certifica D. Vicente Plasencia en el mencionado de los dias 22 de Junio al 18 de Julio:

1. MICAELA CERVERA (22-6) pag. 115 N- 1

2. RAMONA SOLVES (28-6) pag. 116 N-14

3. MANUELA MUÑOZ (30-6) pag. 117 N-15

4. ESTANISLAO GARCIA (30-6) pag:117 N-16

5. TEODORO VERDES (5-7) pag. 118 N-18

6. JULIANA SORIANO

7. FRANCISCO MUÑOZ (8-7) pag. 119 N-20

8. BONIFACIO GARCIA (8-7) pag. 119 N-21

9. MARIA RUBIO (10-7) pag. 122 N-26

10. MARCELINA MURGUI (11-7)

11. MARCELINA ROS (11-7) pag 122 N-28

12. JUAN BTA. GENOVES (15-7) pag. 123 N-30

13. FERNANDO LATORRE (14-7) pag. 123 N-31

14. ANDREA TEN (18-7) pag 125 N-34

Evolución cronológica:

El día 7 de octubre de 1883, se celebra la Festividad de la Virgen de Rosario, “Fiesta de los Chicos”, la primera Cofradía que existió en Casinos y ese mismo día toma posesión de la Parroquia  de Santa Bárbara de Casinos el Sacerdote D. Vicente Plasencia, que anteriormente había sido el Cura Párroco de Museros.

El patrón de Museros es San Roque, de ahí la devoción del sacerdote por el santo.

Revisados los libros Racionales de Misas de los años 1880 en adelante, se aprecia que en el año 1880, el 4 de Diciembre se celebra la fiesta a Santa Bárbara por el Municipio.

Exactamente el libro de 1881 lo expresa así “día 4 de Diciembre: Función a Santa Bárbara por el Municipio”. Día 5 de Diciembre “Función al Santísimo Cristo de la Paz”.

Así llegamos a 1884. Misas a los Patronos: Santa Bárbara y el Santísimo Cristo de Paz.

No se aprecia hasta entonces en ningún libro que se celebraran misas a San Roque. El dia 24 de Agosto de 1884, se le hace por primera vez en Casinos una misa a San Roque.

Aparece inscrita con el siguiente título: “MISA CON SERMON AL GLORIOSO SAN ROQUE

POR LA LIMOSNA RECOGIDA EN EL PUEBLO”

Año 1885, el día 16 de Agosto, festividad de San Roque, pasada ya la epidemia que asoló Casinos, se celebra una misa “pro-pópulo” con el número 53. Los días que duró la epidemia sólo se hicieron misas cantadas al Santísimo Cristo de la Paz, los días 25 de junio, 7 y 14 de julio. Nuevamente el día 6 de octubre se ofrece por una devota a San Roque, misa y sermón.

En el mes de Diciembre de 1885, se celebran como era tradicional las fiestas patronos: día 4 Festividad de Santa Bárbara, día 5 Festividad del Stmo. Cristo de la Paz, día 6, misa y sermón a San Roque a expensas de una familia.

1885, es el año que comienza una tradición que nos ha llevado hasta más de un siglo después a venerar en Casinos la figura de San Roque.

Exactamente, no conocemos la fecha en que San Roque fue llevado a Casinos desde Museros, deducimos por lo que han referido los más viejos del lugar, que la fecha aproximada sería a finales de julio de aquel año. La imagen primera la costeó la calle de San Roque y los encargados de hacer el traslado fueron “Els Borriols”, que en la actualidad es la familia que lleva el apellido Llorens y el transporte se hizo con el carro y la caballería de la Familia de Silverio Gómez Rodrigo.

Esta primera imagen desapareció en 1936 y en 1940 se hizo una nueva imagen costeada por D. Pascual Muñoz Esteban, (D. Pascual “el Secretari”), ésta imagen es la actual, la única que hay en el pueblo y que preside el altar mayor de la ermita”.

El día 16 de agosto a las siete horas es la misa en la Ermita y a las 20,30 horas la procesión por el monte de Chiner.

Como es tradicional San Roque será portado por los Quintos 2025.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com

LA MARE DÉU D’AGOST

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Aquesta setmana, en tres dies, comença a bona part del territori nacional, i a la nostra comunitat, sobretot, les denominades Festes d’Agost dedicades a l’Assumpció de la Verge Maria en cos i ànima al món celestial, segons el dogma cristià.

Per a la nostra província és digne de contemplar a l’església de Vistabella, dedicada a l’Assumpció, al migdia un sol d’or il·luminant l’altar de la Mare de Déu, segons ens diu Ignacio Pérez de Heredia.

Al mig de l’estiu, quan les collites estan ja a punt, la festivitat convida a celebrar-la al camp: la gent es reuneix als masets o a les alqueries en un clar caràcter camperol i familiar. Així mateix els pobles com Llucena, la Pobla i altres s’adapten als patrons formals de les seues festes com el pregó, bous, balls, menjars, disfressa, jocs, música, pelegrinatges, etc.

Un fenomen, però, és destacable al món de la festa en general: el reconegut Misteri d’Elx, a la província d’Alacant, auto sacramental (la Festa), que en eixa població se celebra durant els dies 14 i 15 d’agost des del segle XIII, i que després fou la patrona il·licitana. Una joia etnològica i religiosa.

Arrels

La devoció a la Mare de Déu d’Agost està, no obstant, molt estesa per les terres valencianes i sembla que hi té arrels d’altres festivitats més antigues. Els vells encara ens recordem, als pobles on vivíem quan buidàvem les síndries i dins posàvem un llum de cera pels carrers en una simulada processioneta.

O quan els majors esperaven la resposta a una endevinalla que tots sabíem: «El quinze d’agost, la Mare de Déu d’Agost, en quin dia cau?» I tots ens rèiem a una.

Tot allò s’ha acabat, però la devoció i la festa, no. Aquests dies ho veurem i, tal vegada, algun nostàlgic fanalet il·luminant els carrers o les alqueries ens ho recordarà.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

ALGO QUE ESTÁ DE MODA

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

No me voy a referir a la alta costura ni a nada que tenga que ver con los complementos que la acompañan, durante el corto espacio de tiempo de su vigencia. Ni por supuesto, a otros hábitos o manías gastronómicas, tal como está sucediendo en las interminables «colas del hambre» en los restaurantes japoneses que sirven el ramen.

Sin embargo, recientemente aunque no sea una moda en su estricto concepto, se ha comprobado la práctica de la falsificación. Sobre ella, si en este periodo estival, probablemente de vacaciones alguna persona se aburre, una buena distracción aconsejable es recurrir a la visualización en la tele de películas sobre este asunto, de las que yo aconsejaría «El caso 880» de 1950, interpretada por Burt Lancaster y Edmund Gwenn. Este último, en el papel de falsificador de dólares de poca cuantía, recordándolo como científico en la película de 1956, rodada en Peñíscola por Luis García Berlanga, e interpretada también por Pepe Isbert y José Luis Ozores.

Pero, esta moda que nos ocupa es la que está surgiendo en relación a la enseñanza y por extensión a los curriculum vitae. Algo indecoroso y contra la sociedad por el engaño que supone y por perjuicios que pudieran o hubieran podido causar a terceros. Mas, al parecer todo vale y, seguramente es más fácil falsificar un título de haber realizado y finalizado unos estudios que, haber dedicado cuatro o más cursos académicos para una licenciatura, confeccionar y presentar una memoria de licenciatura con grado, dos años en cursos de doctorado, pasar varios años en la redacción y defensa de una tesis doctoral, e incluso haberla publicado. Eso sí, sin «corta y pega», sin plagiar dicha tesis. Caso éste último que ahora resultaría casi imposible al exigirse la comprobación de un anti plagio como el «turnitin» que, por cierto, al parecer lo han actualizado para detectar la intervención de la inteligencia artificial. Lo cierto es que aquellos que, como moda utilizaron la falsificación de documentos acreditativos de unos estudios, ahora le resultaría más difícil efectuar dicho fraude. Aunque, seguramente inventarían otras formas. Puesto que, por desgracia, todo vale.

Hay un caso gracioso de falsificación o suplantación de información que me contaba un buen amigo. Se trata de un joven humilde dedicado al noble arte del trueque de trapos viejos por santicos de barro. Éste, para poder ligar, disfrazaba su origen modesto y con pocos estudios acompañándose de unas tarjetas de visita con su nombre y apellidos, indicando «Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos». Era, tal vez un hecho inocente de falsificación, pero un engaño para las mozas que pensaban que las cortejaba un profesional cualificado y de buen porvenir.

Pero, la falsificación no es de ahora. Nuestra historia nos ofrece algunos ejemplos en Orihuela. Más concretamente, durante la Guerra Civil, algún o algunos muchachos con cualidades como dibujantes falsificaban los billetes de peseta y cincuenta céntimos, emitidos por el Ayuntamiento oriolano el 1 de febrero de 1937.

Un siglo antes, entre unos “graffitis” que cronológicamente abarcaban entre 1785 hasta 1802, que se encontraban en unos cuartos existentes sobre la antesacristía y la capilla de San Pedro, actualmente bajo la advocación de San Judas Tadeo, de la Iglesia de las Santas Justa y Rufina, que tuvimos ocasión de tomar nota de ellos antes de que desaparecieron al ser enlucidas las paredes, con objeto de adecentar los citados cuartos para dedicarlos a impartir en estos la catequesis de Confirmación, entre 1991 y 1998. De entre los «graffitis», nueve de ellos, correspondían a ajusticiados en la horca, indicando día y mes, y en algún caso lugar de procedencia y el delito. Así, localizábamos el siguiente: «Dia 26 de maio, año 1800 aorcaron en esta a Matias Balero i lo quemaron por monedero», o sea por fabricante de moneda falsa.

De hecho, siempre he pensado que el destino de estas dependencias podría ser como lugar destinado para capilla de reos a tenor de algunas de estas inscripciones, debido a la circunstancia de que frontera a la citada Iglesia se encontraban las cárceles del municipio. Pero, peor suerte tuvo este falsificador que aquellos niños que vivían la contienda en retaguardia. Volviendo la vista más atrás en la historia, en 1603, con motivo de la Feria en Orihuela, en la crida o pregón con que se proclamaba se hacía referencia a que estaba prohibido a los mercaderes comprar paños durante la Feria para volverlos a vender en ella, ni en la ciudad, salvo que fueran inspeccionados por los bolladores o aquellos que ponían o revisaban en los paños un sello de plomo en los tejidos para identificar la fábrica de procedencia. A aquellos que lo infringían eran multados con 60 sueldos. De igual forma que si se descubriese paños falsos y sin bollar o sin sello de plomo, se incautaban, no eran vendibles y se les sancionaban con 50 libras. Algo acontecía también con las ventas de trabajos en oro, plata y joyas. Así que para evitar los fraudes que se acostumbraba a hacer a los compradores, ya que solían traer las piezas trabajadas con menoscabo de su valor de oro de 22 quilates, tras haber sido sometidas a mezclas con otros metales, lo que podríamos considerar como una falsificación. Ante ello, se ordenaba que los joyeros y plateros vendieran sus mercancías marcadas con los quilates que establecían los fueros del Reino de Valencia, y en caso contrario, aquellas piezas de oro y plata de menor valor les serían requisadas y sancionados con 50 libras.

En estos casos todo quedaba en la requisa de los productos y en sanción económica, no llegando la soga al cuello. Sin embargo, en esta nueva moda que estamos viviendo, ignoramos en qué quedará, pues solo faltaba que los falsificadores del momento imprimieran tarjetas de visitas con la titulación falsificada.

Mas, esperemos que la sangre no llegue al río y cambiemos de tema recordando que estamos en el mes de agosto y que aquella Feria para solaz de los oriolanos de la ciudad, la huerta y el campo, que no se desplazaban a las playas: desapareció.

Fijándonos en 2005, Orihuela Costa durante el mes de agosto alcanzaba la cifra de 240.000 residentes. Y a primeros de dicho mes, hemos de reseñar el agasajo recibido por Carmen Navarro Galiano, de parte del Ayuntamiento, al cumplir los cien años. La concejala de Bienestar Social, Araceli Vilella Mínguez le hizo entrega en su domicilio de un ramo de flores, una placa y de la felicitación por parte del alcalde y demás Corporación Municipal. Por otro lado, las concejalías de Festividades, Cultura y Juventud programaban Ocio-Estío 2005, en el que se incluían actividades tradicionales de la Feria de Agosto, tal como la Feria de Ganado y otras como sesiones de cine gratuitas en la Glorieta de Gabriel Miró (16 al 25 agosto) y de teatro en la calle del 30 agosto a 1 septiembre. Con respecto a la primera que se celebró del 11 al 15 de agosto en el recinto de El Palmeral, un concurso de arrastre, mejores caballos, yeguas, pony, pona, asno, mulo y con desfile de caballos y carruajes por las calles de la ciudad. Se efectuaron dos espectáculos equinos a cargo de las cuadras de Basilio Mateo y Santiago Lidón. El recorrido del desfile, celebrado el domingo 14 de agosto, discurrió desde la Avenida de la Vega, a San Antón, pasando por Avda. de Teodomiro, Estación Intermodal, Avda. de Teodomiro, José Antonio (hoy Avenida de España), Calderón de la Barca, Puente de Levante, Arzobispo Loazes, Alfonso XIII, Pintor Agrasot, Ronda Santo Domingo y Doctor García Rogel. En la Feria se expusieron 300 animales y acudieron ganaderos de toda España, preferentemente de la zona sur. La asistencia de público se cifró según cálculo de la concejala de festividades Mayte Valero, en aproximadamente 15.000 personas.

Esta Feria de Ganados quedó en el olvido y, a cambio veinte años después nos vemos acosados con noticias sobre algo deshonesto que está de moda, como ya hemos tratado.

Fuente: https://www.informacion.es

UN PUEBLO VALENCIANO CULMINA LA RECONSTRUCCIÓN DEL RETABLO DE SU IGLESIA DESTRUIDO EN LA GUERRA CIVIL

KIKE CERVERA

Tras casi nueve décadas de espera, la localidad valenciana de Chelva ha recuperado una de sus joyas patrimoniales más emblemáticas después de que este jueves, 7 de agosto, se colocara la última pieza del retablo mayor de la Iglesia Arciprestal de Nuestra Señora de los Ángeles. Con ello, finaliza un proceso de reconstrucción que se ha extendido en más de setenta años desde su comienzo y que devuelve al templo su esplendor original.

El inicio proyecto se remonta a 1953, cuando se ejecutó la primera fase de la reconstrucción del retablo, destruido en agosto de 1936 al inicio de la Guerra Civil, que abarcaba el primer piso del altar. Si bien, no fue hasta el año 2000 cuando comenzó la recaudación de fondos por parte de los feligreses para acometer la segunda y tercera fase, que fueron proyectadas por el arquitecto y posterior alcalde de Chelva JERÓNIMO TORRALBA RULL (CRONISTA OFICIAL DE CHELVA).

Su plan, que fue supervisado y aprobado oficialmente por la Conselleria de Cultura de la Generalitat Valenciana —dada la condición de Bien de Interés Cultural (BIC) del edificio— en enero de 2004, organizaba la reconstrucción por niveles: la parte baja del retablo, ya ejecutada en los años cincuenta, el cuerpo central y, finalmente, el remate superior, que ha sido completado ahora, en agosto de 2025.

La culminación de este proceso, que ha concluido con una pieza de 21 metros, uno de los más altos de España, ha sido posible gracias a la labor incansable de la Asociación Pro Retablo Iglesia de Chelva, entidad formada por vecinos y devotos del municipio, que ha coordinado la contratación de los artistas, marcado las pautas de trabajo y gestionado los plazos de ejecución, siempre bajo la supervisión del párroco de la iglesia. Su financiación ha sido canalizada, como han ido mostrando en sus redes sociales, a través de rifas, donativos, rastrillos, aportaciones de la propia parroquia y ayudas de entidades privadas.

«89 años después de la destrucción del retablo mayor de la iglesia de Chelva, tenemos el honor de informar que hoy, 7 de agosto de 2025, ha sido colocada la última pieza, dándolo así por finalizado», anunció este jueves la Asociación Pro Retablo en un comunicado público. Además, en la misma nota invitan a todos los vecinos y fieles a asistir a la bendición oficial de la imagen, que tendrá lugar el próximo 24 de agosto a las siete de la tarde, en una ceremonia presidida por el arzobispo de Valencia, monseñor Enrique Benavent.

Con la finalización de este proceso, Chelva recupera una gran parte de su identidad colectiva, amén de un elemento artístico y litúrgico de enorme valor. «Agosto 1936: destrucción del retablo mayor. Agosto 2025: restitución del retablo mayor», ha concluido una agradecida Asociación, dada la dimensión simbólica del hito.

Fuente: https://www.abc.es

¿CÓMO SE RECUPERA UN CASTILLO? TODO SOBRE LA RESTAURACIÓN DE LA FORTALEZA DE XIXONA EN UN LIBRO

CARMEN TOMÀS

¿Cómo se recupera un castillo? Desde la colección Territori UA de la universidad alicantina han puesto en valor el trabajo realizado en la restauración del castillo de Xixona, que recoge en detalle el proceso de rehabilitación de este símbolo y patrimonio del municipio y el resto del territorio provincial. “Recuperando el pasado: la restauración del castillo de Xixona”, ha sido editado por el Ayuntamiento local en colaboración con la Seu Universitària de la UA.

El libro ha sido coordinado por la concejala de Cultura, Ainhoa López, y la directora de la Seu Universitària, María Núñez, y cuenta con la colaboración de un amplio equipo multidisciplinar: los arquitectos redactores del proyecto Santiago Varela Botella y Santiago Varela Rizo, los arqueólogos Pedro Ramón Baraza y GABRIEL SEGURA HERRERO (CRONISTA OFICIAL DE ELDA), EL CRONISTA OFICIAL DE XIXONA, BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT, el aparejador Antonio Gálvez López, el arquitecto Màrius Bevià, las diseñadoras de la identidad visual del castillo Ana y Leonor Lavado Almendros, la arquitecta paisajista especializada en antropología Ester Gisbert Alemany y el periodista de INFORMACIÓN, José Antonio Rico.

Imágenes del antes, durante y después

La obra ofrece una amplia galería de imágenes donde conocer el antes, durante y después de la restauración, así como el impacto cultural y turístico de la intervención. Incorpora, además, tres códigos QR que permiten ampliar la experiencia del lector enlazando a contenido multimedia: uno enlaza con el vídeo de la presentación de la obra realizada al finalizar los trabajos, otro muestra un levantamiento topográfico del castillo antes de la intervención y el tercero permite consultar el levantamiento topográfico posterior a la restauración.

“Después de la rehabilitación del castillo queríamos dejar constancia de todo el proceso en un formato que perdurara y pudiera consultarse en el futuro. Este libro es el resultado de muchos meses de trabajo y recoge tanto la parte técnica como la humana del proyecto”, ha explicado Ainhoa López, concejala de Cultura.

Por su parte, María Núñez ha destacado que “esta publicación es un homenaje al esfuerzo colectivo que ha permitido recuperar el castillo de Xixona para el disfrute de vecinos y visitantes. La inclusión en la colección Territori UA le otorga un valor añadido y lo vincula a la red de publicaciones universitarias de la provincia”.

Cómo conseguirlo

Se han editado 2.000 ejemplares de la obra y todas las personas empadronadas en Xixona pueden recoger gratuitamente su ejemplar en el Ayuntamiento de Xixona y en la Oficina de Turismo, presentando la tarjeta que recibieron en sus domicilios en Navidad. Para las personas no residentes interesadas en adquirirlo, el libro está disponible en el servicio de publicaciones de la Universidad de Alicante y se puede adquirir online.

Fuente: https://www.informacion.es