REDENCIÓN DE CAUTIVOS EN ORIHUELA

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

«Dieron por mí trescientos ducados, los ciento luego, y los doscientos cuando volviese el baxel de la limosna, para rescatar al Padre de la Redención que se quedaba en Argel». En total, este cautivo fue libertado por seiscientos ducados, cien más que por Miguel de Cervantes y Saavedra, que estuvo en prisión desde septiembre de 1575 hasta el mismo mes de cinco años después a manos de los turcos en dicha tierra.

Al tratar sobre esto, al pasear por Orihuela, e ir por la calle Alfonso XIII por la acera de su izquierda en dirección a las calles de San Juan y Pintor Agrasot (tradicionalmente la Corredera), encontramos un portón que hoy da acceso a un aparcamiento de vehículos. Recordamos cuando en el interior se vendía barras de hielo y ver salir a «Joseico Cámara» con su galera en dirección a la estación de ferrocarril a recoger a los viajeros que iban al Hotel Palas o al Hotel Comercio. Y, que hasta los años anteriores a los cuarenta del pasado siglo, se accedía al claustro como patio de vecinos, que fue trasladado y adosado a la Catedral oriolana.

Refiriéndonos al citado portón, en su dintel vemos un escudo partido, que en jefe lleva una cruz patada que, algunos autores la identifican con la de la Catedral de Barcelona, abajo las Barras de Aragón, y timbrado con la corona real aragonesa. Dicho esto, en el citado blasón nos hace encontrarnos con las Armas de la Orden Real y Militar de Nuestra Señora de la Merced y Redención de los Cautivos, y con el primer convento que se fundó en Orihuela, en 1265, aunque hay diferentes autores no coinciden en la fecha, pero ésta es la que ratifica el comendador Gerónimo Navarro, en 1747. Orden mendicante fundada en Barcelona por San Pedro Nolasco, el 10 de agosto de 1218 para rescatar a los cautivos en manos de los musulmanes, protegida por Jaime I y por San Raymundo de Peñafort, confesor del fundador. A los que por separado se le apareció la Virgen inspirándolos para que llevasen a cabo dicha fundación. A los pocos años, en 1235, fue aprobada por el Papa Gregorio IX. Sus frailes además de los tres votos (pobreza, obediencia y castidad) a que se comprometían, incluían un cuarto de liberar a otros más débiles aún a costa de perder su vida.

El Convento mercedario fue establecido en principio en el Arrabal de San Juan, en el mismo lugar donde actualmente se encuentra el Convento de San Juan de la Penitencia de las Clarisas, y que dichos frailes debieron abandonarlo por encontrarse en ruina después de la Guerra de los dos Pedros, habiendo sido utilizado como hospital durante esa contienda. En 1377, se trasladó el convento por temor a los musulmanes que arribaban a la zona de la huerta y arrabales de Orihuela para apresar cautivos, llevarlos al norte de África, para después reclamar grandes sumas de dinero para libertarlos. En este Convento permanecieron los Mercedarios hasta la exclaustración.

Convento de La Merced

En el «Inventario de ornamentos y vasos sagrados de la Iglesia del suprimido Convento de la Merced», efectuado el 28 de septiembre de 1835 por Thomás Capelo Carratalá en representación de Juan Bautista Lafora y Giner, comisionado de Arbitrios de Amortización del Partido de Alicante, y en presencia de Ángel Goyeneche, cura de la Parroquia de las Santas Justa y Rufina comisionado por el gobernador vicario general de la Diócesis, y fray Monserrate Linares, mercedario; el Convento venía definido de la siguiente forma: «Convento situado dentro de esta ciudad y su calle de los Hostales a donde tiene la puerta principal con un luneto en medio, sus corredores, iglesia, sacristía y demás oficinas anexa a él, se halla vaxo conocidas lindes».

En la iglesia, se encontraba una imagen de la Virgen de la Merced con corona de lata, que disponía en la sacristía de un vestido blanco. Además, contaba con la capilla de la Comunión y catorce altares, entre ellos con las advocaciones de la Virgen de la Misericordia, Virgen de Monserrate y San Ramón Nonato.

Los vasos sagrados y candelería eran de escaso valor, y en la sacristía además de gran cantidad de casullas se inventariaron dos palios, y un molde para hacer hostias. Josef Montesinos narra que en la Iglesia existía un órgano dorado y la capilla mayor tenía un retablo de mosaicos y en el camarín un cuadro en el que aparecía Nuestra Señora de la Merced revelando la fundación a San Pedro Nolasco, al Rey Jaime I y a San Raymundo de Peñafort.

El convento era espacioso, hasta el punto que, el citado Montesinos informaba que el 23 de julio de 1792, «para que conste en los tiempos venideros» habitaban un total de 41 conventuales entre ellos 12 naturales de Orihuela, entre ellos, fray Antonio y fray Sebastián Castroverde Torreblanca, Pedro Viudes González, Thomás Ruiz de Villafranca, Miguel Guillén y Josef Moñino, organista. El historiador, en 1809, cuantifica a 39, de ellos cuatro de obediencia (dispensero, enfermero, limosnero y sacristán) y cinco legos (portero, mandadero, campanero, ayudante de cocina y manchador del órgano).

Después el Convento y la iglesia de la Merced vivirán una serie de vicisitudes de las que ya hablamos hace tiempo. Sin embargo, de momento, si miramos el calendario, recordaremos que dentro de dos días se celebra la festividad de Nuestra Señora de la Merced, bajo cuya advocación se encuentra la Orden de los Mercedarios.

Fuente: https://www.informacion.es

EL CALENDARI DELS 300 ANYS DEL PALAU D’OTOS

DANIEL ALFONSO, CRONISTA OFICIAL D’OTOS

El Palau Marquesal d’Otos compleix 300 anys. Per celebrar tan destacat aniversari, l’Ajuntament li ha dedicat el calendari amb que obsèquia anualment a tot el veïnat. De forma que aquest 2025 els quadrants dels mesos on s’assenyalen les celebracions més destacades del municipi venen il·lustrats amb un conjunt de fotografies antigues i recents que permeten visualitzar i comparar com era el nostre edifici més emblemàtic entre la primera meitat del segle XX i hui en dia.

La publicació s’ha fet possible gràcies a la inestimable col·laboració -amb l’aportació d’imatges i textos- d’Abel Soler, Daniel Alfonso, Inés Alfonso, Joan Olivares, Maria Olivares, Mario Guillamón, Pep Mateu i Rubén Vila. La maquetació ha estat a càrrec de Gráficas Minerva.

Per aprofundir en la història i rellevància del Palau, reproduim el text de Daniel Alfonso, cronista local, que es troba a la contraportada del calendari.

300 anys del Palau d’Otos

El palau, l’edifici que més enorgulleix i identifica als otosins, enguany està d’aniversari. Per conèixer el seu inici hem de tirar la vista enrere 3 segles. Cap a la dècada de 1720 la prosperitat econòmica de l’agricultura va comportar un gran creixement demogràfic, així com la construcció dels nous carrers de Sant Antoni i Sant Josep i també dels 3 grans edificis monumentals que tenim: l’ermita, l’església i el palau.

De l’obra del majestuós palau senyorial impulsada per la família dels Milà i Aragó (que també va ostentar el títol del marquesat de Sant Josep) no tenim documents amb una data concreta, però al voltant de 1725 la riquesa de la baronia d’Otos va fer possible la seua construcció. Sembla que finalment no va residir cap noble en les seues estances, un fet que va frenar la decoració dels espais interiors després d’alçar una sòlida estructura. Es tracta d’un palau barroc de tres plantes amb forma de casa gran. Compta amb celler, un desllunat interior i un hort darrere, transformat en jardí. La façana té dos entrades laterals i una central adintellada amb carreus de pedra però sense escut nobiliari. Al primer pis s’obrin tres balconades i, entre elles, destaquen el retaule ceràmic de la Santíssima Trinitat i un antic rellotge de sol recentment restaurats. La façana està rematada a l’altura del mesamunt per una galeria decorada de 18 arcs de mig punt separats per pilastres dòriques que és ben característica de l’antiga Corona d’Aragó. Tenia adossada una almàssera d’oli, on es troba l’actual botiga, darrere de la qual hi ha una mena de torreó on s’ubica l’escala que uneix les 3 altures de l’edifici.

Al llarg de la seua història, el nostre palau ha viscut nombrosos canvis de propietaris i d’usos. Va ser escenari de revoltes antifeudals durant la Segona Germania. Després, cap al 1890 conta la llegenda que el darrer marqués, qui havia dilapidat la fortuna familiar, el va perdre al casino de Montecarlo. El nou propietari, un francés gens interessat en ell, va viatjar fins a Otos on el va vendre al senyoret local Francisco Vicente Olivares Cortell. El seu fill Silvino Olivares Ordiñana era cec i tocava el piano i es va casar amb Dolores Moltó. Tingueren una filla, Dolores va contraure matrimoni amb Alfonso Saera de Vila-real. Ell va ser l’últim propietari que hi va viure, com a usufructuari. No tingueren fills i el deixaren en herència a l’ONCE, en memòria de Silvino, per tal que l’habilitaren com a escola de persones invidents. Però a l’organització no li va interessar el projecte per raons de mercat i el va deixar abandonat. A meitat del segle XX l’edifici va funcionar com a cinema i com a casino. També com a magatzem mentre s’anava deteriorant progressivament fins que es va assolar part de la teulada. La decadència va vore la llum quan en 1997 l’Ajuntament i la Diputació l’adquiriren i van dur a terme una costosa rehabilitació per posar-lo en valor. Finalment, en la tardor de 2008 es van instal·lar les oficines municipals i també s’habilitaren la resta d’espais per a l’ús públic de tot el veïnat que ara commemora el centenari del nostre palau marquesal.

Fuente: https://publicacionsotos.blogspot.com

«ESTA DANA MARCARÁ A DIVERSAS GENERACIONES DEL PUEBLO VALENCIANO»

FERNANDO TORRECILLA

Entrevista > VICENT BAYDAL SALA / Historiador y divulgador (València, 6-noviembre-1979)

El doctor en historia medieval VICENT BAYDAL (CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA), autor de diversos libros de referencia, considera que tenemos un campo extenso de desarrollo, “tanto en la narrativa en valenciano como en la divulgación histórica y la cultura de nuestra tierra”. Sin duda, sostiene, “hacer historia valenciana es asimismo hacer cultura”.

Es, del mismo modo, uno de los dos cronistas de la ciudad de València -junto al periodista Paco Pérez Puche-, y augura que la tragedia ocurrida el pasado 29 de octubre va a condicionar la vida de los valencianos en las próximas generaciones.

Alerta del peligro de los bulos, de la información falsa que aparece en las redes sociales -sin contrastar-, cada vez mayor. “Es una labor de todos, sobre todo de las instituciones y el periodismo, luchar contra ella, porque empeora la calidad de vida”. Ejemplos en las jornadas posteriores a la Depresión Aislada en Niveles Altos (DANA) hay muchísimos, sobre muertes, desapariciones o estafas.

Historiador, divulgador o editor, ¿dónde te sientes más a gusto?

Me defino como historiador, es mi formación. Además, lo que más me gusta es la investigación, mucho más que la docencia o el mundo universitario. Por eso dejé de impartir clases en la Universidad de Castellón.

Opté por la divulgación histórica, que igualmente me apasiona, y la edición, en este caso Llibres de la Drassana, una editorial independiente compuesta por cuatro socios.

¿La DANA sufrida es ya un hecho histórico de gran calado?

¡Por supuesto! En un programa de À Punt hicimos una mirada atrás de las grandes inundaciones en las tierras valencianas durante los últimos 2.000 años, y la de 2024 es la más fuerte, al mismo nivel que una producida en 1517.

Va a marcar la vida del pueblo valenciano a lo largo de diversas generaciones, en numerosos aspectos, como lo hizo una riada del Júcar a finales del siglo XIX, o la del Turia (1957).

¿Necesitaremos décadas para recuperarnos?

No sé si décadas, pero años seguro; y tendrá influencia y condicionará el futuro de los valencianos en mucho tiempo. Muchas cosas tendrán que cambiar, como modificó la riada de 1957: sin ir más lejos, el Plan Sur que varió el curso del río, que ahora en parte ha salvado a la ciudad de València.

Una de tus luchas es la contrainformación, ahora tan habitual.

Un fenómeno que va a más. Cuando escribí, junto a Cristian Palomo, ‘Pseudohistòria contra Catalunya’ (2020), ya alertábamos de que la democratización de internet es falsa al abrir el campo a una serie de informaciones sin contrastar.

Son protagonizadas por personas con unos intereses meramente políticos -o económicos-, para nada periodísticos o en pro del estado de bienestar. ¡Estamos peor que hace cuatro años!

¿Qué fue ‘Vent d Cabylia’?

Fue mi primer libro de divulgación histórica, publicado en 2015, sobre historias de los valencianos, desde la Edad Media hasta la actualidad. Procedía de mi blog, en el que ya no escribo, cuyo título es un acrónimo de mi nombre, pues mi apellido posee unos orígenes del norte de África, de la época morisca.

Todo ello lo transformé a un libro, trasladando aquello que habíamos visto que funcionaba en internet y tenía mucha demanda dentro del panorama literario valenciano. Estamos muy satisfechos; hicimos varias ediciones y, junto con el libro ‘Fer harca’, vendimos miles de ejemplares.

¿Y ‘Els valencians, des de quan són valencians?’?

En realidad fue un extracto de mi tesis doctoral sobre el origen de la Generalitat Valenciana y la evolución de las cortes en época medieval, a partir de la conquista de Jaume I hasta finales del siglo XIV.

Haciendo esa investigación, repasando el funcionamiento de las instituciones políticas, descubrí que en el proceso -el de la expulsión de musulmanes y la llegada de cristianos (procedentes de Cataluña y Aragón)- esas personas, o más bien sus descendientes, cuatro o cinco generaciones después, comenzaron a considerarse valencianos.

¿Por qué?

Por una cuestión política, debido a que Jaume I decidió crear un reino, con unas fronteras, leyes y cortes propias. A raíz de ahí los gobernantes apreciaron como suya esa tierra, que tiene una idiosincrasia jurídica, política…

Ese es el origen de la identidad colectiva valenciana, que afectará obviamente a la conciencia lingüística, pues ya remarcan que hablan valenciano, aunque sea la misma lengua que procede de Cataluña.

Precisamente, ¿cómo es la identidad valenciana?

Ha ido variando a lo largo del tiempo: inicialmente política, luego ha tenido unos factores mucho más culturales, apartando a muchos por ser castellanoparlantes. Obviamente, la lengua ha jugado y jugará un papel clave, como sucede en la actualidad. ¡Ya veremos hacia dónde camina!

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

JAUME EL BARBUT REGRESA A CREVILLENT: PRESENTAN UN LIBRO SOBRE LA FIGURA DEL FAMOSO BANDOLERO

D. PAMIES

Jaime el Barbudo regresa a Crevillent. Doscientos años después de su ejecución pública en Murcia para ejemplo de bandoleros, el famoso guerrilllero y bandido vuelve a su ciudad natal de la mano de un grupo de investigadores que analizan su figura en el difícil contexto social y político de la época.

Documental y publicación

Ese fue su trágico final. Pero su vida, entre la historia y la leyenda, fue lo suficientemente interesante como para que su nombre quedara grabado en la memoria popular de muchos pueblos de Alicante y Murcia.

Así queda recogido en “El Barbut. Historia de un bandolero de Crevillent”, un estudio coordinado por Ana Satorre Pérez con ilustraciones de Franjavi Quesada, que ha contado con la colaboración de GONZALO MARTÍNEZ ESPAÑOL (CRONISTA OFICIAL DE ASPE), Conxa Guilabert Fajardo y Francisco Belmonte Mas en la transcripción de documentación histórica y genealogía.

Además, antes del acto de presentación del volumen se estrenó un completo documental dirigido y realizado por Roque Ortiz sobre la figura del famoso personaje de la historia de Crevillent.

Actos patrióticos

Nacido en Crevillent en 1783 en el seno de una familia humilde, Jaime Alfonso, conocido más tarde con el sobrenombre de El Barbudo, comenzó a labrar su fama en las Sierras de Crevillent y Abanilla como jefe de una cuadrilla de bandoleros en los primeros años del siglo XIX. Pero más allá de los delitos que se le imputan y su persecución judicial, Alfonso destacó también por numerosos actos patrióticos durante la invasión napoleónica, que le valieron al final de la Guerra de Independencia el sobreseimiento de la causa judicial seguida contra él y los suyos. Y era, ante todo, un hombre comprometido con la justicia social.

Robar a los ricos, repartir entre los pobres

“La tradición oral ha reflejado a un bandido desprendido, que robaba a los ricos y repartía el botín entre los pobres”, sostiene Gonzalo Martínez, “las cualidades personales de Jaime, hombre inteligente, templado, audaz, valeroso, que conectaba fácilmente con los habitantes de los pueblos por su cercanía, sencillez y generosidad, le proporcionaron el apoyo incondicional de muchas gentes, prestándole cobijo y permitiéndole escapar de sus incontables perseguidores. Sus hazañas forjaron el mito de un bandolero íntegro y generoso que auxiliaba a los más necesitados”. De este modo el Barbudo se convirtió en leyenda. 

Referencias

El libro contiene tanto la partida de bautismo “a los veinte y siete días del mes de octubre del año mil setecientos ochenta y tres” de Jayme Joseph Cayetano Alfonso, conservada en el registro parroquial de la Iglesia de Nuestra Señora de Belén de Crevillent, como la última referencia documental en los archivos eclesiásticos de Murcia.

En esta ciudad fue ajusticiado el 5 de julio de 1824, en la Real Plaza de Santo Domingo, en cadalso público y con muerte de horca, como transcribe Francisco Belmonte.

Fernando VII

Víctima de una sentencia que pretendía ser ejemplar y que, desde luego, da ejemplo del funcionamiento de las Reales Justicias de Fernando VII. Su cuerpo fue descuartizado y sus miembros llevados para ser exhibidos en aquellos lugares donde “había cometido sus mayores excesos”. A partir de entonces su nombre, temido y admirado a partes iguales, se hizo inmortal.

Edición cuidada

La presentación de esta cuidada publicación del Ayuntamiento de Crevillent que llega al público bajo el formato de álbum ilustrado, tuvo lugar el pasado 28 de diciembre en la Casa de Cultura y contó con la presencia de la alcaldesa, Lourdes Aznar, y la concejala de Cultura, Mónica San Emeterio.

“Es interesante recordar -destaca esta última-, que la fama y el reconocimiento que Jaume el Barbut llegó a obtener por parte de los gobernantes de su tiempo, pueden ser indicativos de que su figura tenía múltiples facetas y que su impacto trascendió más allá de su reputación como bandolero”.

Fuente: https://www.informacion.es

LA GASTRONOMIA DE NADAL: ELS PASTISSETS DE MONIATO I EL PUTXERO

JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA

En   parlar   de   la   gastronomia   de   Nadal,   al   referir-nos   a   les   distintes comarques i pobles valencians, com és el cas també d’Algar, sense oblidar-nos del   típic   sopar   de   la   Nit   de   Nadal   que,   actualment,   destaca   per   la   seua exhuberància i variació, al contrari del que passava en els temps més antics on es tractava d’un sopar bastant frugal, cal fer menció molt especial dels pastissets de moniato i del putxero del dinar de Nadal.

El   pastisset de moniato  és com una empanada menuda que conté una pasta de moniato al seu interior. El moniato es cou i després es fa una pasta triturant-lo. Este puré es fa dolç amb sucre o almívar i s’arotmatitza amb llima i canyella. Amb la pasta estirada es fan cercles i al mig s’afegeix la confitura de moniato, tantcant-lo amb la forma de pastisset o mitja lluna.

Ja fa uns anys, els pastissets de moniato de Nadal es solien fer en quasi totes les cases. Hui tot el món els compra al forn del poble. En Algar el forn és conegut com el “Forn de Fineta”.

El  putxero  és el plat estrella tradcional del dinar del dia de Nadal, el qual s’elabora de distintes maneres en els diversos pobles i comarques valencians.​

Pel seu interés, reproduïm tot seguit un resum de l’article publicat en la revista La Veu d’Algar,  en desembre de l’any 2015, per l’experta en cuina,  Mercé Zaragozá , titulat “  El dinar de Nadal: el putxero “:

“  Històricament a la nostra terra el gran esdeveniment gastronòmic de l’any és el dinar del dia de Nadal. És un dia en què es porten a la taula els millors productes que tenim a l’abast. Juntament amb el torró, a les taules valencianes no pot faltar el putxero, la pilota i els pastissos de moniato.

El dia de Nadal és un dia en què es reuneix tota la família, fins i tot la més llunyana, que sols veiem en ocasions comptades. Són dies de reunions i de records.

Cal recordar que abans era un dia en què s’atenuaven les grans diferències socials. Tothom dinava a les dos, ja que, antigament, sols dinaven a les dos els senyors de les classes socials més altes; els treballadors solien dinar a les dotze i les classes intermèdies a la una.

El putxero és un menjar molt sofert, sempre que el preparem amb temps de sobra per a poder aprofitar les sobres i elaborar altres menjars com és l’arròs al forn, les mandonguilles de putxero o, simplement, guardar el brou sobrant per a fer- lo amb fideus; per això és important utilitzar un perol ben gran.

Per a fer putxero no pot faltar el porc, el corder, la gallina i la pilota, acompanyats de carlota, naps, creïlles i el llegum “estrella” d’aquest plat: els cigrons. La base del putxero valencià és la mateixa, però en les diferents comarques s’afegeixen o canvien alguns ingredientes com també canvia el seu nom: olla xurra, olla de cardo, ollica, olla de la Plana, olla de recapte, olleta de músic, etc.

El primer pas per a fer el putxero és ficar els cigrons, que hauran estat en remull la vespra, després la carn i, damunt, tota la verdura i omplirem d’aigua. Cal tindre en compte que el putxero no es remou mai. El ficarem al foc i, quan comence a bullir, el baixarem al mínim per a que la cocció siga lenta i no hi hagen excesos d’evaporació, ja que el trindrem almenys dues hores al foc. Quan haja passat mitja cocció, afegirem la pilota i, al final, corregirem de sal.

A l’hora de servir el putxero, ficarem la verdura en una font i la carn en una altra per a que cadascú agafe el que vulga i, amb el brou, farem arròs.

Per a finalitzar el dinar no podran faltar ni els torrons ni els pastissets de moniato així com tampoc el moment més esperat per als xiquets: les estrenes que reben amb alegria per part dels seus familiars “.

Volem   acabar   fent   nostres   les   paraules   de  María-Teresa   Riquelme Quiñonero, de l’Àrea d’Antropologia Social del Departament d’Humanitats​ Contemporànies de la Universitat d’Alcant, en referir-se   a la relació entre alimentació i cultura:

“ L’alimentació   es   pot   analitzar   des   de   diferents   perspectives:   nutricional, fisiològica,   cultural,   etc.   L’antropologia   s’interessa   pels   aspectes   socioculturals   de l’alimentació: el menjar no és una mera activitat biològica, sinó un fenomen social i cultural “.

Per això, perquè cal considerar que esta tradició immemorial del menjar de Nadal, com és el cas dels pastissets de moniato i el putxero, forma part del nostre patrimonio històric, com ocurreix en Algar, hem volgut fer esta xicoteta referència a la gastronomia de Nadal.

«LAS VISITAS AL CASTILLO SON UN ÉXITO»

Entrevista > Gabriel Segura / Arqueólogo (Elda, 27-junio-1966)

GABRIEL SEGURA (CRONISTA OFICIAL DE ELDA), tras licenciarse en Geografía e Historia por la Universidad de Alicante, se especializó en Arqueología, ejerciendo esta función durante más de tres décadas, en diferentes ubicaciones de las provincias de Alicante, València, Murcia, Albacete e incluso Cuenca o Ciudad Real.

Con el paso del tiempo, en 2013 “me nombraron CRONISTA OFICIAL DE ELDA”, después de siete años del fallecimiento del anterior, Alberto Navarro. “Había un vacío de esa figura y el Ayuntamiento me eligió a mí, para sorpresa de muchos”, apunta, todavía algo perplejo.

Desde el pasado octubre realiza en el castillo, Bien de Interés Cultural, una interpretación del patrimonio, en unas visitas guiadas que están teniendo una muy buena acogida. Segura se queda, en ese sentido, con la ilusión y el entusiasmo de las personas con diferentes capacidades: “para ellos es toda una experiencia”.

¿Cuáles son los rasgos que te caracterizan?

Quisiera remarcar que no soy guía turístico, sino un intérprete del patrimonio histórico, que es el medio para dar a conocer a nuestros ciudadanos cómo se vivía, actuaba y pensaba en siglos anteriores.

¿En qué consisten las visitas al castillo?

Se realizan los domingos, festivos y entre semana a grupos concertados de unas 20-25 personas: asociaciones, colegios… Recorremos la fortaleza, realizando diferentes paradas en varios puntos preestablecidos, y desde allí se explica tanto las intervenciones actuales -de recuperación del castillo- como su origen, desarrollo e historia.

Asimismo, las adaptamos según las características del grupo, tan dispar si es a chicos de quinto de primaria o a jubilados. Nuestro discurso cambia en función de las necesidades: están también subiendo personas con alguna minusvalía, que son los que más disfrutan, solamente con salir del propio centro; para ellos es toda una experiencia.

¿Qué acogida están teniendo?

Desde el 9 de octubre, finalizada la última fase, se puede visitar, y está siendo un éxito rotundo. Una vez se abre la programación de visitas en menos de un día se llenan, con gente mayoritariamente de Elda, deseosos de conocer su castillo.

Al principio de la visita, de hecho, siempre pregunto quién no ha visitado nunca la fortaleza, y casi ninguno -sobre el 80-90%- lo ha hecho.

Dinos qué aspectos gustan más.

La propia historia. En un primer momento se quedan fascinados porque no estemos únicamente frente a un castillo, sino también en un palacio condal, en ruinas, eso sí, pero con una gran dimensión que no se aprecia desde fuera.

Además, como ilustramos la visita con imágenes antiguas y de recreación -con diferentes alturas- todos se quedan alucinados cómo en Elda pudo haber eso.

¿Cómo es el castillo en sí?

Cuenta con alrededor de unos 7.000 m2 de superficie, divididos en dos grandes recintos, comenzando por el propio castillo (murallas y diez torres), dos de las cuales son circulares. Seguidamente hay un altemural o segunda muralla, con una magnífica puerta fortificada.

También refleja las transformaciones que tuvo.

Exacto, pues el castillo es fruto de casi 900 años de historia, partiendo de mediados del siglo XII, el momento de su construcción, hasta la actualidad. Siempre ha estado ligado a la trayectoria de la ciudad, no podemos disociarla.

Para que lo comprendan los visitantes, siempre remarco que castillo y Elda son como dos caras de la misma moneda. Es un binomio: no se entiende una sin la otra y es lo que más llama la atención, esa riqueza histórica.

¿Qué familias vivieron en el castillo?

Los Corella y los Coloma. Los primeros, en el siglo XV, fueron unos señores de Elda, antes de ser nombrados Condes de Cocentaina. En un momento de dificultades económicas se vieron obligados a vender sus propiedades a los Coloma, una de las primeras familias que hicieron fortuna con el tráfico de productos procedentes de América.

Estos habían ejercido de secretarios de los Reyes Católicos (Isabel y Fernando) y compraron a los Corella en 1513 el señorío de Elda -Elda, Petrer y Salinas-, siendo sus titulares durante los siglos XVI y XVII.

¿Otras curiosidades de la fortaleza?

Las mencionadas dos torres circulares, que son el emblema del castillo y como elementos relevantes trascendieron más allá de la propia historia del monumento, como refleja el actual escudo eldense, fiel reflejo de la historia del castillo.

¿Cuál es la actualidad del Plan Director?

El castillo está abierto, pero no es un monumento visitable de una manera libre, sino reservándolo en grupos de 20-25 personas. Sin duda, es un gran orgullo comprobar que todos salen plenamente satisfechos y agradecidos por la explicación y la labor de responsables políticos y técnicos municipales al apostar por el castillo, que es hacerlo por la ciudad.

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

LA HOST DEL CASTELL VELL NOMBRA ‘ALCAID 2025’ A TONICO GASCÓ SIDRO

PALOMA AGUILAR

Los socios de la Host del Castell Vell de Castelló acordaron por unanimidad el pasado 20 de noviembre nombrar Alcaid 2025 AL CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD, TONICO GASCÓ SIDRO (CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ), según informó ayer la asociación festiva y tradicional.

El acto de designación oficial del cargo para las fiestas de la Magdalena del año que viene y la cena de gala tendrán lugar el 1 de febrero en los salones del hotel Intelier Rosa.

GASCÓ sustituye en el cargo al mago Yunke, quien ha ostentado este año la distinción que de forma anual entrega la Host del Castell Vell y que también conforma la Confraria de l’Arròs i la Taronja. El presidente de la entidad, Ángel Martínez, mostró su satisfacción por la elección.

Fuente:  https://www.elperiodicomediterraneo.com

EL AYUNTAMIENTO DE UTIEL APRUEBA LA ENTREGA DE MEDALLAS AL MÉRITO MUNICIPAL A MIGUEL CREMADES MARTÍNEZ, JOSÉ NUÉVALOS RUIZ, MARIANO LÓPEZ MARÍN Y JOSÉ LUIS MARTÍNEZ MARTÍNEZ

Ayer el Ayuntamiento de Utiel aprobaba por unanimidad en la última sesión plenaria del año la concesión de medallas al mérito municipal a cuatro destacadas personalidades que han sobresalido por su notable arraigo y proyección para el municipio en diferentes áreas. Tal y como señala el Reglamento de Honores, Distinciones y Protocolo del Ayuntamiento de Utiel, una condecoración que se otorga “por el desarrollo de trabajos estimables a favor de la ciudad, con especial beneficio en cualesquiera de las esferas de las actividades ciudadanas”.

Así, a título póstumo, se concede esta distinción a los utielanos Miguel Cremades Martínez y a José Nuévalos Ruiz. También reciben en vida esta medalla al mérito municipal los vecinos Mariano López Marín y José Luis Martínez Martínez.

El alcalde de Utiel, Ricardo Gabaldón, ha remarcado que “estas medallas son más que merecidas por su dedicación altruista en diferentes vertientes histórico-culturales, educativas y sociales del municipio, que sin duda han contribuido al desarrollo de la ciudad de Utiel”.

Medallas al Mérito Municipal

Miguel Cremades Martínez, licenciado en Geografía e Historia por la UNED, destacó por su dedicación y estudio de los aspectos de la historia, economía y sociedad utielana que reflejó en la publicación de varios libros y diferentes artículos de investigación.

Fue Cronista Oficial de Utiel, presidente de la Fundación Municipal de Cultura, concejal de Cultura y miembro activo de diversas entidades del municipio como la Cofradía de la Virgen del Remedio, el Sindicato de Riegos o la Junta Local de la Asociación de Lucha contra el Cáncer entre otros.

José Nuévalos Ruiz, especializado en el análisis y venta de vinos, contribuyó de forma activa al desarrollo económico, social, cultural y deportivo del municipio de Utiel al ocupar cargos destacados en diferentes asociaciones. Fue presidente de la Masa Coral Utielana con cargo honorífico y promotor de la participación de la entidad en las Europeades; fue fundador de la Agrupación Escénica Enrique Rambal, presidente del Club Natación Utiel y secretario del CD Utiel y destacó por su faceta profesional dedicada al mundo de la vitivinicultura que le llevó a ocupar la presidencia del  Sindicato Comarcal de la Vid y Bebidas y el cargo como vocal a nivel nacional.

Mariano López Marín, natural de Salvacañete, estudió magisterio y ha ocupado un papel relevante en el desarrollo educativo y cultural en el municipio. Docente durante casi 30 años en el Colegio Canónigo Muñoz de Utiel donde también fue director. Ha desarrollado proyectos de animación lectora y educación ambiental, así como de investigación histórica y etnográfica con la publicación de diferentes libros sobre Utiel y sus relaciones con los cercanos municipios de la Serranía Baja de Cuenca. Fue impulsor del Cuaderno Cultural Utielanías, del proyecto del Museo Municipal de Utiel y miembro activo de entidades vinculadas a la recuperación patrimonial como la Asociación Cultural Serratilla.

JOSÉ LUIS MARTÍNEZ MARTÍNEZ, diplomado en magisterio, es el actual CRONISTA OFICIAL DE UTIEL y sobresale por su incansable labor para dar a conocer la cultura, historia y tradiciones de Utiel. Fue concejal de Cultura del primer ayuntamiento democrático de Utiel. Destaca su extensa bibliografía, la participación en numerosos congresos con la Villa de Utiel como principal referente, así como la publicación de artículos relacionados con diferentes aspectos de la historia, economía y sociedad del municipio.  Cabe destacar su visión altruista y filantrópica que le han llevado a donar piezas de gran valor para su exposición en el Museo Municipal y el recién inaugurado Centro de Interpretación de la Alfarería de Utiel.

Desde el Ayuntamiento de Utiel trasladamos nuestra más sincera enhorabuena a los galardonados y sus familias por su indudable contribución a al desarrollo cultural y social del municipio, así como a la divulgación y promoción de Utiel en sus diferentes vertientes.

Fuente: https://www.utiel.es

UN INNOVADOR PROYECTO SOBRE LOS LÍQUENES Y MUSGOS SE LLEVA EL XV PREMIO DE INVESTIGACIÓN DE LA VALL D’ALBAIDA

Els líquens i briòfits de la Vall d’Albaida es el proyecto ganador del XV Premio de Investigación La Vall d’Albaida convocado por el Institut d’ Estudis de la Vall d’Albaida (IEVA). El proyecto ha sido presentado por Isaac Garrido Benavent (Quatretonda, 1988), profesor de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad de València, y José Gabriel Segarra Moragues (Xàbia, 1973), profesor de la Facultad de Farmacia de la Universidad de València.

El objetivo principal del trabajo es dejar un testimonio escrito y gráfico del patrimonio biológico referente a los líquenes, sus microalgas simbióticas, y los briófitas (musgos y hepáticas) de la Vall d’Albaida. La investigación busca confeccionar el primer catálogo de estos tres grupos, con un enfoque de investigación científica acompañada de propuestas de actividades y materiales destinados a la transferencia del conocimiento o divulgación en los ámbitos académicos, pero también en los populares.

Los autores tienen ahora dos años para desarrollar la investigación, la cual será seguida por el IEVA con el apoyo científico de la Universidad de Valencia.

El jurado del premio

En esta convocatoria del premio, el jurado estuvo formado por Clara García Mompó, profesora del Departamento de Psicología Básica, Clínica y Psicobiología de la Universidad Jaume I; Iolanda Ibarra Tormo, periodista de À Punt; Maica Bas Cerdà, profesora del Departamento de Matemáticas para la Economía y la Empresa de la Universidad de Valencia; Alexandre Ordiñana Bataller, ganador del XIV Premio de Investigación; Ismael Sanvíctor Vidal, presidente de la Mancomunitat de Municipis de la Vall d’Albaida; Roberto Sanz Llopis, en representación de Caixa Ontinyent; ALFRED BERNABEU SANCHIS, CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD DE ONTINYENT y representante del Ayuntamiento de Ontinyent; y Joan Josep Torró Martínez, presidente del IEVA.

Sobre esta convocatoria

El Institut d’Estudios de la Vall d’Albaida, en colaboración con el Ayuntamiento de Ontinyent, la Mancomunitat de Municipis de la Vall d’Albaida y Caixa Ontinyent, convoca cada dos años el Premio de inevstigación de La Vall d’Albaida, con el objetivo de apoyar estudios sobre la realidad comarcal que contribuyan a mejorar el conocimiento prospectivo de la Vall d’Albaida y su interrelación con el exterior. El premio tiene una dotación económica de tres mil euros.

Fuente: https://cadenaser.com

DOS SAJEÑOS EN LA EXPOSICIÓN UNIVERSAL DE VIENA DE 1873

VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

Mientras España atravesaba los difíciles años del sexenio revolucionario (1868-1874), el imperio austrohúngaro se disponía a celebrar la Exposición Universal de Viena en 1873, entre el 1 de mayo y el 31 de octubre, y que tenía como tema “Cultura y Educación”. El recinto de la exposición abarcaba 233 hectáreas, participaron 35 países y hubo 7.255.000 visitantes, que hicieron eclosionar a Viena.

Se trató de la primera exposición verdaderamente universal, pues países como Japón, Túnez o Egipto tuvieron por primera vez pabellones propios para mostrar al mundo su arte, cultura y tradiciones.

La Primera República Española participó en la Exposición de Viena con un pabellón neomudéjar, obra de Lorenzo Álvarez Capra. La provincia de Alicante tuvo una gran participación en dicha Exposición, como vemos en el diario liberal “El Constitucional”, de Alicante, el 2 abril 1873, donde aparece una gran lista de expositores, entre los que figura uno de Sax: Andrés Alpañés, con su producto: el vino.

En 1873, Sax tenía 3.282 habitantes, y en los 15 años transcurridos desde la llegada del ferrocarril a Alicante, en 1858, había aumentado en 563 habitantes, debido a la llegada de inmigrantes para trabajar en el cultivo de la vid y elaboración y exportación de vino.

En el Archivo Municipal de Sax se conservan varias cartas de la Comisión Provincial de Alicante de la Exposición Universal de Viena. Una de ellas, de 22 de mayo de 1873, en la que solicita se informe a los expositores de la localidad de que deben responder a un interrogatorio, nos aclara que fueron dos los expositores sajeños, el citado Andrés Alpañés, y Secundino Senabre, “a fin de que puedan llegar a la Comisión General Española antes del 30 del actual, pues de lo contrario se entenderá que los precitados expositores renuncian a ser premiados”.

Según el Padrón de habitantes de 1872, Andrés Alpañés Valera vivía en la calle San Sebastián, nº 7. Y Secundino Senabre Gil residía en la calle Ancha (actual Castelar), nº 16. Los dos eran grandes propietarios, con bodegas, almazaras y fábricas de aguardiente.

Fuente: https://saxdigital.com