ALFONSO ROVIRA, CRONISTA OFICIAL GRÁFICO DE ALZIRA

Tras las brillantes celebraciones dedicadas a la Virgen de Lluch, patrona de Alzira, en el mes septiembre y la entrega a la Real Cofradía del álbum número 76 de la serie, que desde hace 32 años vengo realizando, inmortalizando el archivo de los actos que se celebran a lo largo de cada ejercicio, dejo esta dedicación.

Siempre hay un «Alfa y un Omega» -principio y fin- y, por otra parte, los años «pasan factura». Dentro de unos meses, en febrero de 2024, alcanzaré, si Dios quiere, 93 años.

Este menester de ir acumulando la historia de la cofradía me la confió Enrique Amat, presidente que fue de la cofradía en aquellos tiempos.

Mi dilatada vida en los medios de comunicación pasa por más de 70 años. A los 15 comencé mi andadura en la Compañía Telefónica, siguiendo después en la estafeta de Correos de  Alzira. Al llegar el servicio militar en Zaragoza, en un batallòn de transmisiones, reralicé el curso de radiotelegrafista; en mi licenciamiento, en 1955, entré a formar parte de la plantilla de Radio Alzira, donde pasé por todos los departamentos hasta ostentar la dirección de este medio de comunicación.

A mi jubilación continué colaborando en el diario Levante – El Mercantil Valenciano, donde a lo largo de 28 años dejé publicadas semanalmente 1.146 crónicas sobre temas alcireños.

Ha sido un honor, señala Rovira, dejar en el archivo de la Real cofradía de la Virgen de Lluch, nada más que 76 álbume, plenos de todos los actos celebrados que ha programado la institución religiosa que presiden los consortes Javier Andújar y Cristina Aliques.

Fuente: https://www.elseisdoble.com

Hablamos del 9 d’octubre con el historiador y CRONISTA DE LA CIUDAD DE VALENCIA, VICENT BAYDAL, al que le preguntamos por algunos de los hitos más importantes de este día.

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Fuente: https://www.rtve.es

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Es fácil preguntarnos y obtener una sencilla respuesta negativa, si con «conquistadores» de otras naciones del Viejo Mundo se hubiera llegado al mestizaje, o si, tal vez, con ingleses, franceses o alemanes se hubiera producido la consanguinidad que se llevó a cabo con los españoles en Hispanoamérica hace más de cinco siglos, desde que Cristóbal Colón descubriera el Nuevo Mundo. Creemos que rotundamente no se habría producido, pues hay ejemplos en la historia que nos lo demuestra que, incluso, podríamos encuadrarlos como magnicidios en algunos países y tierras en aquel continente.

En el siglo XVIII se definía a la raza como «casta o calidad de origen o linaje». De igual forma que el adjetivo «mestizo», generalizando se aplicaría al «animal de padre y madre de diferentes castas». Es decir: la unión de hombre y mujer que engendran un descendiente, siendo aquellos de diferentes razas. En sí, este término, ahora bajo una visión más humana, olvidando su aplicación como decíamos al «animal de diferentes castas», lo ubicaríamos como el hijo de padres de diferentes razas. Pero, dicho término, en sí, fue aplicado o acuñado por el Imperio Español en el siglo XVI, para denominar a lo que consideraron nuestros ancestros como una de las «castas» o «cruzas», que integraban la escala social basada jerárquicamente, estando condicionada por la limpieza de sangre. Se ha escrito mucho sobre ello, bien o mal, pero lo indiscutible es que con aquellas expediciones procedentes de lo que hoy es España, se forjaron culturas y se transmitieron patrones de vivencias y mentalidades fuera de sus fronteras naturales, llegándose en muchas ocasiones a un sincretismo a través del idioma, la religión y la cultura, que todavía perdura.

Pues bien, en los inicios del pasado siglo, el gijonés Faustino Rodríguez San Pedro que había sido diputado a Cortes por Alcoy, en 1884, ex ministro de Hacienda, Estado e Instrucción Pública, presidiendo la Unión Ibero-Americana promovía la Fiesta de la Raza, en 1914, para fomentar la unión entre España y aquellos países de más allá del Atlántico. Un año después pasaría a ser denominada como Día de la Raza, y en 1918, oficialmente como Fiesta Nacional.

Transcurren aproximadamente dos décadas, y en plena Segunda República, en 1935, el Gobierno presidido por Alejandro Lerroux García instaba a que se celebrase el día 12 de octubre «con la máxima brillantez la gloriosa epopeya de la Fiesta de la Raza», para ello los gobernadores civiles se dirigían a los Ayuntamientos. En el caso de Orihuela, el alcalde Ricardo García López daba cuenta que el gobernador Antonio Vázquez Limón invitaba a que se diera el mayor esplendor posible a esa celebración. A pesar del poco tiempo que se disponía, se convocó una reunión de las fuerzas vivas en el Ayuntamiento para planificar los actos. De tal manera que se hizo lo que se pudo.

En la mañana de aquel sábado 12 de octubre, según narra el periódico alicantino «El Día» que dirigía el oriolano Juan Sansano Benisa, a las once horas en la Glorieta de Gabriel Miró se celebró un acto escolar al que asistieron todos los niños y niñas de las escuelas públicas con sus profesores. En dicho mismo, el alcalde con un grupo de alumnos ofrendaron coronas y ramos de flores ante un «cuadro conmemorativo» de la presentación de Cristóbal Colón ante los Reyes Católicos. A continuación se produjeron varios discursos, entre ellos los de Celestino Segura Villa y José Garrigós Gutiérrez. Por otro lado, los alumnos Carlos López y Alfredo Grau recitaron una poesía. Al principio se repartió a los niños unos folletos y caramelos

A las once treinta, en el Salón Novedades que fue cedido por su empresa, se organizó un acto literario en el que intervino Ernesto Balibrea Polain, cónsul de Panamá en Cartagena y el diputado a Cortes por la provincia de Alicante José Martínez Arenas. El primero de ellos, «tejió literariamente un retablo demostrativo de la religiosidad y hermosura de la florida ciudad de Orihuela patentada en la bondad de la sagrada efigie del Patronato de la población y su huerta, Nuestro Padre Jesús Nazareno».

Tres días después, el alcalde agradecía en el Pleno Municipal a todas aquellas personas e instituciones que había intervenido, entre ellos al Claustro de Instituto de Segunda Enseñanza y a los alumnos que habían dado lectura a los poemas, a uno de los cuales el citado alcalde lo invitó al almuerzo que se ofreció después. Mientras que al otro se le hizo entrega de una obra de la biblioteca del Ayuntamiento. Se acordó ofrecer a dicho cónsul un pergamino como gratitud por parte de Orihuela, con la adhesión de nuestra ciudad a las Repúblicas de Panamá y Ecuador. Fechas después se recibió en el Ayuntamiento cartas de agradecimiento de los cónsules de ambos países, y posteriormente de la Delegación de Panamá.

Sólo hemos localizado algunos pequeños gastos para la celebración de la Fiesta de la Raza, en ese año: al chofer Félix Saura, 75 pesetas por el traslado del cónsul de Panamá de Cartagena a Orihuela y regreso; a Claudio Sarabia, 29 pesetas por la colocación de la tribuna en el Salón Novedades; a José Luna por 12 metros de arpillera, 7,20 pesetas.

Todo lo anterior nos recuerda que, en esa fecha del 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón llegó a América, aunque ahora prácticamente pasa desapercibida.

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JOSÉ LUIS G. LLAGÜES

La capital comarcal de la Costera ha acogido hoy la celebración del día de la patrona de la Guardia Civil, la Virgen del Pilar. El acto institucional ha sido precedidos por una misa solemne. Luego, los asistentes se han trasladado al Gran Teatre.  Durante el acto celebrado en el municipio setabense, Pedro Rafael Plaza —capitán de la Guardia Civil en Xàtiva— ha refrendado que la demarcación de Xàtiva es «la que registra la menor tasa de criminalidad de la provincia, con 26 delitos por cada 1.000 habitantes». La lectura es similar al mismo acto coordinado durante el año pasado, cuando se confirmaron 30 delitos por cada 1.000 habitantes. La evolución ha sido positiva.

El capitán también ha realizado un repaso a algunas de las principales operaciones protagonizadas por los investigadores durante el año, como la detención de la banda responsable del intento de robo en una sucursal de la Llosa de Ranes o de los «cacos» que robaron en una joyería de Enguera, entre otras actuaciones.

A su vez, Plaza también ha anunciado que en las próximas semanas llegaran a la demarcación de Xàtiva cuarenta nuevos agentes de la Guardia Civil para «cubrir todas las vacantes existentes»

A su vez, el alcalde de Xàtiva, Roger Cerdà, ha protagonizado el primero de los parlamentos, explicando que «la Guardia Civil es un aliado fundamental del Ayuntamiento, tenemos una relación basada en el respeto mutuo. Su trabajo —y el del resto de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado— es clave para que Xàtiva sea una de las ciudades más seguras de toda la Comunitat Valenciana». 

Durante el acto de hoy también se ha reconocido —como ocurre todos los años— a empresas o personas por su colaboración con el cuerpo de seguridad. La firma Construcciones Vito de Barxeta, EL CRONISTA DE ALZIRA ALFONSO ROVIRA y el máximo responsable de la Policía Local de Xàtiva Antonio Collado, han sido los distinguidos este año. Uno de los momentos más destacados de la cita ha sido la interpretación del himno autonómico, que ha corrido a cargo del agente de la Guardia Civil Javier Blach. Afincado en Xàtiva desde hace 18 años y nacido en Asturias, hoy ha cantado por primera vez en la cita, sorprendiendo a los presentes con su potente voz: «Se lo comenté a mis superiores y me dijeron que adelante. Seguro que repito», ha explicado a Levante-EMV.

Fuente: https://www.levante-emv.com

Los actos conmemorativos del 9 d’Octubre comenzaron en la casa consistorial con un pleno en el que el concejal Ángel Piedecausa leyó la declaración institucional conmemorativa del Día de la Comunitat Valenciana.

Posteriormente se hizo efectivo el acuerdo plenario de abril de este año por el que se nombra CRONISTA OFICIAL GRÁFICO DE LA VILLA DE SANTA POLA A D. RAFAEL BONMATÍ FERRÁNDEZ. La alcaldesa Loreto Serrano y los portavoces de los grupos municipales se dirigieron al popular recopilador elogiando su labor altruista a través de la cual, desde hace décadas, acumula en sus archivos miles de fotografías y vídeos de la vida cultural, festera y cotidiana de Santa Pola.

RAFAEL BONMATÍ firmó en el Libro de Honor del Ayuntamiento para recordar este emotivo día que pudo disfrutar junto a su familia.

Acabado el pleno, la Banda Unió Musical acompañó hasta la Glorieta a las autoridades locales y las reinas y damas de las fiestas, donde se celebró el acto de reconocimiento del trabajo de diferentes asociaciones, empresas y entidades con un significativo valor en nuestro pueblo.

Fuente: https://www.santapola.es

AURELIANO J. LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA

“Alzira, ayer y hoy” es una colección de crónicas publicadas en su día en el periódico “Las Provincias” en las que Aureliano J. Lairón Pla, cronista oficial de la ciudad de Alzira y archivero municipal nos acerca a la gente, raíces, historia y costumbrismo de nuestro pueblo.

Si Lairón no hubiera tenido la inquietud y preocupación por recuperar ciertas historias y tradiciones, muchas de estas hubieran desaparecido poco a poco con la tradición oral.

Como bien dijo en su día la artista Elena Negueroles, “Leer, y en este caso escuchar, a Aureliano Lairón es lo más parecido a una larga y agradable sobremesa conversando con un amigo”.

Periódicamente, en el diario digital El Seis Doble, el propio autor irá desgranando esta Alzira de ayer y hoy.

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Fuente: https://www.elseisdoble.com

Después de tres años celebrándose en la Sala Gomis debido a la pandemia en 2020 y a las precipitaciones en 2021 y 2022, la celebración del 9 d’Octubre vuelto este año a su tradicional ubicación del Palau de La Vila, con la previa de la tradicional procesión cívica e interpretación del “Ball de l’Àguila ” a cargo de la Associació de Gegants i Cabets, acompañados por el grupo de percusión “La Colla”, que recorrían la Plaça Major hasta el acceso al Palau. El acto, retransmitido por televisión y redes sociales, contaba un año más con traducción de las intervenciones al lenguaje de signos, gracias a un convenio entre el Ayuntamiento y la asociación Fesord.

Ya en el acto institucional, el alcalde de Ontinyent, Jorge Rodríguez, abría la cita para dar la bienvenida a los presentes, teniendo palabras de recuerdo para el desaparecido hijo adoptivo de la ciudad Lluis Espí. Acto seguido, era el turno del CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD D’ ONTINYENT, ALFRED BERNABEU, quien, en nombre de los portavoces de todos los grupos, intervenía para destacar en primer lugar los hechos históricos que dan origen a la celebración del 9 d’Octubre, con la entrada del Rey Jaume I en València en 1238, poniendo de relieve los rasgos que caracterizan Ontinyent y su entorno, en aspectos como ser “la zona de mayor uso social del valenciano de toda la Comunitat Valenciana”: “Una lengua que tenemos que preservar para futuras generaciones”, remarcaba.

TAMBIÉN HA HECHO ALUSIÓN a otra característica que define Ontinyent como pueblo: “Su carácter solidario”, haciendo mención específica a la respuesta al accidente de tren de 1922 y la posterior distinción como ciudad “Muy Caritativa”, el centenario de la cual se cumplirá en 2024. Un carácter humanitario que, en palabras de BERNABEU, se mantiene, ya que “un siglo después no hemos cambiado demasiado, continuamos manteniendo un tejido asociativo, deportivo y festivo muy potente y dinámico, que el Ayuntamiento ha venido reconociendo en el transcurso de los sucesivos Premios 9 d’Octubre”. Finalmente, EL CRONISTA ha repasado los méritos de las personas y entidades galardonadas, que recogían las correspondientes distinciones.

“Ontinyent es mi hogar”

Acto seguido, el Presidente del grupo “la Colla”, Juanjo Barber, era el encargado de intervenir en representación del conjunto de homenajeados. Barber protagonizaba una intervención próxima y dinámica, que empezaba citando a Vicent Andrés Estellés y su agradecimiento en la tierra valenciana “por ser mi hogar”, en un día, manifestaba, “de poner en valor en nuestra tierra y sobre todo a nuestra gente”. Barber definía los galardonados como “un reflejo de nuestro pueblo, gente anónima que intentamos hacer que nuestra ciudad sea cada vez más rica en todo lo posible”.

En este sentido se refería a Mª Àngels Mora como una persona “que representa a la gente de Ontinyent que dedica su tiempo de manera altruista a participar en la vida asociativa”; al club Helios como la representación “de las muchas asociaciones que fomentan el deporte en nuestra ciudad”; al médico Antonio Carbonell “como ejemplo de las personas anónimas que hacen con su trabajo una vida mejor para todos nosotros”; a la Agrupación Musical “la Colla” como ejemplo de las asociaciones musicales “que hacen de Ontinyent una ciudad envidiada por otros pueblos”; y a la científica Paula Sanchis como la representación “del ejemplo de muchos jóvenes de Ontinyent que ahora mismo están creando nuestro futuro”.

La celebración del 9 de octubre se entremezcla con otros actos organizados por el Ayuntamiento, como el recital de música tradicional valenciana que tenía lugar viernes 6 de octubre en el Teatro Echegaray con la cantante de Oliva María Bertomeu, conocida por “La María”, o el espectáculo infantil “La Festa del Rei”, de la compañía Scura Teatro al Parque del Llombo ayer domingo 8 de octubre.

Fuente: https://www.levante-emv.com

NACHO HERRERO

Se llamaba Al-Azraq, le apodaban El Azul y durante tres décadas lideró la resistencia andalusí a la conquista de Jaume I en las montañas y valles del sur de Valencia y el norte de Alicante. Su falta de linaje y los agujeros en su biografía confieren un halo de misterio a la tenacidad con la que se sabe que luchó, hasta hallar la muerte, por las tierras donde los suyos habían vivido cinco siglos. Aquella guerra supuso la formación del Reino de Valencia, cuya creación trajo fueros e instituciones propias, un idioma y nuevas fronteras y propició el surgimiento progresivo de una conciencia como pueblo diferenciado de otros de la Corona de Aragón. Todo eso se celebra el 9 de octubre en el día de la Comunitat Valenciana en recuerdo de aquella jornada del año 1238 en la que las tropas catalano-aragonesas entraron en València. Pero aunque apenas se sepa, aquella historia tuvo en realidad dos protagonistas, por eso en los últimos años varias iniciativas han relanzado la figura del desconocido líder musulmán como contrapunto al imprescindible monarca cristiano.

Fue el propio Jaume I quien encumbró a Al-Azraq y le convirtió en su gran enemigo en el Llibre dels Fets, seguramente porque no hay nada como un temible oponente para engrandecer la figura propia. Eso sí, sus referencias al “visir” siempre fueron en los peores términos. Además de en aquella crónica, su recuerdo, mitificado, ha perdurado ocho siglos en la cultura popular de los parajes de las comarcas en las que vivió. Se dice que nació en la alicantina Alcalà de la Jovada, que tenía madre cristiana y unos ojos azules que justificarían su apodo, pero nada de eso está probado. De hecho, tanto la animadversión de Jaume I como la falta de certezas en su biografía obligan a ir con tiento a la hora de abordar su figura.

Siete años después de aquella capitulación con la que el rey Zaydan había entregado Balansiya a Jaume I, la batalla seguía abierta pero en otro punto. La línea de conflicto se había trasladado unos kilómetros al sur, igual que había hecho forzada parte de la población musulmana. Los líderes de la realeza islámica estaban ya mucho más lejos, seguramente en Murcia, Granada o en el norte de África. Es en ese contexto cuando, sin que existan referencias previas, aparece Al-Azraq para firmar en 1245 con los enviados del monarca en un paraje cercano al castillo de Alcalà el ‘Pacte del Pouet’.

“Debía ser una especie de ministro de exteriores. No sabemos si lo había sido del emirato de Valencia y tras su caída el uso del título de visir era ya solo simbólico, o si lo era de Dénia. No era hijo de un emir y según Jaume I le eligieron los musulmanes que se quedaron. Fue el pueblo el que lo puso”, destaca Just Sellés, autor de varias obras sobre él. “Los musulmanes se consideraban parte de Al Andalus pero aquí entonces el estado islámico estaba en descomposición y la mayoría de sus líderes se exilió . En cambio, él decidió quedarse y jugar sus cartas, como hizo al pactar con Castilla. Capitalizó el malestar contra la ocupación, fue el líder de la resistencia. En las últimas dos décadas se ha romantizado algo su figura pero al final él y Jaume I son dos caras de la moneda”, completa VICENT BAYDAL, historiador, divulgador y CRONISTA OFICIAL DE VALÈNCIA.

Ambos coinciden en la peculiar relación que establecieron los líderes. “Al-Azraq fue la némesis de Jaume I, incluso murieron el mismo año”, recuerda Baydal. “Fue su enemigo, el único que le plantó cara aquí bajo. El resto fue capitulando, rindiéndose con condiciones, es decir generalmente apañándose sus bolsillos. Él fue el único que defendió la tierra y a la gente, el único que no dejó colgados a los suyos. Jaume I se refiere a él como traidor pero para mí fue un ejemplo de conducta”, defiende apasionado Sellés.

Las revueltas de Al Azraq

Dos años después de aquel pacto que suponía una rendición progresiva de los musulmanes volvieron las hostilidades. La revuelta del andalusí ante lo que parece un incumplimiento de los términos pactados por parte de los cristianos fue la excusa de Jaume I para declararle traidor y decretar en febrero de 1248 la expulsión de los musulmanes del reino. Las escaramuzas se intensificaron y finalmente la crucial disputa por el Benicadell, el paso natural entre el norte y el sur en aquellas comarcas centrales, cayó del lado cristiano. Al-Azraq se refugio con los suyos en las montañas al amparo en parte de la interesada ayuda del rey de Castilla. Y aguantó.

Pese a su posición de debilidad o tal vez por ella, intentó un arriesgado golpe de mano del que no se tiene clara la fecha. Hizo pensar a Jaume I que estaba dispuesto a convertirse al cristianismo. “Se creyó el ofrecimiento de someterse, convertirse al cristianismo y casarse y Jaume I acudió al encuentro que habían concertado previamente en Rugat”, apunta el profesor de Historia Medieval de la Universitat de València Josep Torró en el documental de Octavi Masià sobre Al-Azraq. En realidad era una emboscada en la que el cristiano estuvo cerca de morir o ser capturado.

Colérico, el monarca lanzó una nueva ofensiva militar también con trampa, puesto que aceptó el ofrecimiento de uno de los consejero de su enemigo para traicionarle a cambio de dinero. El musulmán convenció a Al-Azraq para vender todo el grano que tenía almacenado a pocas semanas para la nueva siega cuando tenía su precio más alto, pero avisó a Jaume I, que redobló su asedio y, sabiéndolo sin alimentos en sus castillos, le empujó a firmar su abandono del Reino. Era junio de 1258 y ese verano el visir marchó a un desconocido exilio. “No sabemos dónde se fue. Todos pensamos que a Granada pero pudo irse al Magreb”, apunta Torró.

La batalla final

Lo que no esperaba nadie es que tras dieciocho años sin noticias suyas volviera y lo hiciera como lo hizo. Al frente de 250 jinetes y centenares de soldados, Al-Azraq regresó a las que habían sido sus tierras dispuesto a avivar unas revueltas musulmanas que habían vuelto a prender. Con un pequeño grupo se plantó en las puertas de Alcoi y se hizo perseguir hasta un barranco. “Fue una escabechina”, resume Sellés. Pero la victoria musulmana tuvo un precio: la muerte de su líder el 5 de junio de 1276. “Jaume I dice que murió a las puertas de Alcoi pero dice muchas cosas y no todas son verdad. Yo en mis libros le hago morir en el barranco tras haber salido herido. En cualquier caso, que fuera de avanzadilla habla de su valentía”, remarca Sellés.

Para entonces Jaume I ya debía estar también muy enfermo. “Los dos cayeron sin saber quién saldría finalmente victorioso de su enfrentamiento”, asegura Baydal, que recuerda cómo el monarca cristiano instó a su heredero a expulsar definitivamente a todos los musulmanes…si es que finalmente lograba mantener el Reino.

Una figura en alza

Las tres publicaciones de Sellés (la novela Al Azraq el blau de 2014, un libro de investigación histórica y una novela gráfica con Daniel Olmo), son clave en la recuperación de su figura, como también el trabajo de Torró y el documental de Masià. También el guiño de Zoo al “moro dels ulls blaus” en su canción Diània ha avisado de su historia al gran público.

“Estaba en el imaginario colectivo de nuestros pueblos pero hacia falta poner en limpio lo que se sabe de verdad. Era un personaje popular, hecho entre todos y hacía falta una versión más seria”, apunta Sellés, dispuesto a que su figura siga creciendo. “Para 2026 queremos organizar una agenda cultural importante en el 750 aniversario de su muerte y reivindicarlo como nuestro”, adelanta.

Fuente: https://elpais.com

JULIO BADENES, CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG DE SANTA MARÍA

¿Tiene algo que decir a los valencianos del siglo XXI el rey Jaime I y el patrimonio histórico-cultural de l’Horta Nord relacionado con él? La respuesta a esta pregunta es esencial para saber quiénes somos y poder decidir cómo queremos ser.

 L’Horta Nord, como territorio y como comarca, no es una gran “cosa” inerte y sin vida, al modo de una gran piedra, sino que es una inmensa estructura patrimonial con una textura histórico-vital que necesita ser reconocida, respetada y alimentada continuamente.

Al contrario de lo que puede pensar la mayoría de sus habitantes, l’Horta Nord, más allá de los convencionalismos de delimitaciones comarcales, no es algo natural sino que es una creación humana, histórico-patrimonial, que nació con la cultura musulmana valenciana, la heredó la población venida a partir de la conquista de Jaime I y llega hasta el mismísimo siglo XXI. No se puede explicar la personalidad histórico-cultural actual,,de los pueblos que forman la comarca de l’Horta Nord ,sin contar con la trascendental figura de Jaime I.

 Nuestra moral, religión, lengua, costumbres, fiestas, etc., actuales comarcales no han sido inventadas por nosotros de la noche a la mañana sino que son el fruto de una evolución histórica que tiene una gran parte de sus raíces en la Edad Media y en el rey Jaime I, el Conquistador.

Hay entre esta etapa histórica, de la conquista y fundación del reino de Valencia que celebramos el 9 d’ octubre, y la actualidad un lazo de unión ininterrumpido que nos ha convertido en lo que somos en el presente.

 Fue en la reunión de Alcañiz, en 1233, al planificar la conquista de Valencia, cuando el noble Blasco de Alagó afirma que Valencia “és la millor terra i la més bella del món[…]. I no hi ha hui, sota Déu, un lloc tan delitós com és la ciutat de València i tot aquell regne” (Crónica de Jaime I, cap. 128). Y seguidamente Jaime I nombra, por primera vez, lo que hoy en día es la comarca de l’ Horta Nord, al describir la estrategia que seguirá en la conquista del Cap i Casal, diciendo que “hi anirem a un lloc que els cristians anomenen el Puig de la Cebolla ( El Puig de Santa María en la actualidad) i que està prop de València, a dues llegües. I amb les cavalcades que des d’ací farem fer a València i el que la devastarem quan hi anirem, en saber que hauran vingut a gran feblesa i a gran necessitat per fam, ens llançarem damunt d’ells abans que puguen collir els blats altra vegada, i els assetjarem, i, amb la voluntat de Déu, els prendrem” (Crónica, cap. 131).

Es decir, Jaime I sabe perfectamente que l’Horta Nord, sus alquerías o poblaciones musulmanes, con la huerta que habían creado a lo largo de varios siglos, alimentaba, gracias a su riqueza agrícola, a la ciudad de Valencia.

De modo que, controlando esta huerta desde el castillo de El Puig de Santa María, e imposibilitando la recogida de sus frutos, Valencia se rendiría por el hambre. Y el Conquistador conocerá la riqueza de l’Horta Nord, con sus propios ojos, al atacar en 1235 las torres de las alquerías musulmanas de Montcada i de Museros, situadas en el corazón de la huerta.

 Entre la primavera y el verano de 1237 Jaime I, y su ejército, reconstruyen el castillo musulmán de El Puig de Santa María e instala en él su campamento militar, desde el que a lo largo de todo un año preparará la conquista de Valencia con la ayuda de su tío Bernat Guillem de Entença, como alcaide de la fortaleza pugenca (de El Puig).

Desde sus torres Jaime I divisó y admiró toda l’ Horta Nord. Justamente, el 9 de julio de 1237, estando en El Puig de Santa María (llamado de Enesa o Cebolla durante parte de la Edad Media) el rey comienza el Llibre del repartiment en el que vemos que va concediendo todas las poblaciones musulmanas de l’ Horta Nord (Puçol, Pobla de Farnals, etc.) a los nobles y pobladores que le acompañan y ayudan en la conquista de Valencia. Hecho que confirma el conocimiento que tenía el monarca de esta comarca.

Tras la conquista de Valencia, que celebramos el 9 de octubre, las poblaciones de l’Horta Nord, en su gran mayoría, tomarán un nuevo rumbo cultural, heredando parte de la cultura material de los musulmanes que crearon la huerta de l’Horta Nord (red hidráulica, poblaciones, parcelario, etc.) y poniendo en práctica la cultura cristiana que provenía de Aragón y Cataluña, principalmente.

Por todo ello, recuperar nuestra historia medieval y sus huellas materiales no es un entretenimiento particular sino una necesidad antropológica, ética y política sin la cual dejamos de ser valencianos. He ahí el verdadero fundamento de preocuparnos por la figura de Jaime I y de la recuperación del patrimonio histórico que ha generado a lo largo de la historia.

Fuente: https://www.elperiodicodeaqui.com

Nació en El Villar en 1949, licenciado en Literatura Española y en Filología Catalana por la Universitat de València, inició su trayectoria literaria como autor de relatos, de los que ha publicado varios en diversas revistas, y como poeta, siendo miembro del extinto Grupo Bulto de Valencia.

Durante toda su vida, ha desarrollado una intensa actividad literaria, editorial e investigadora sobre El Villar y La Serranía.

En la actualidad era el Conservador del Archivo Vicente Llatas Burgos y 4º Cronista Oficial de la Villa.

Hombre de teatro, ha sido presidente de la Asociación Comarcal de Teatro Amateur (A.C.T.A.) y director de la compañía de teatro La Comarcal, y secretario de la Federació de Teatre Amateur de la Comunitat Valenciana. Es miembro de la asociación de Cronistas Oficiales del Reino de Valencia (A.C.O.R.V) y de la Real Asociación Española de Cronistas Oficiales (R.A.E.C.O).

Miembro fundador del Centro de Estudis la Serranía, hasta que se ha apagado definitivamente, siempre ha mantenido posiciones críticas y valientes respecto dela cultura, la política, la actividad minera desordenada y el medio ambiente..

Discípulo incansable de Vicente Llatas Burgos, no sólo ha mantenido su linea de investigación, sinó que además ha puesto en marcha el Museo, ha descubierto una villa romana (Villa Salvo) y ha sabido poner en valor la historia del Villar.

Fuente: https://www.celaserrania.org