Este fin de semana fue un acontecimiento para Castelló, pues finalizaron los actos de la conmemoración del centenario de la solemne Coronación de la Mare de Déu del Lledó. Un acontecimiento, como decimos, conmovedor y multitudinario en el que se puso de relieve la fe y devoción de los castellonenses por su patrona. Autoridades, reinas, devotos llenaron iglesias y otros recintos para festejar lo que entrañaba este emotivo centenario que será recordado por su singular significación. Las incesantes ovaciones lanzadas al aire por el Perot de Granyana –Vicent Sales–, respondidas por el pueblo con inusitado fervor, acompañaron durante todo el trayecto a la numerosa comitiva, con clavariesas, camareras, colaboradores y miembros de la Real Cofradía, Banda Municipal, barreros, etcétera.
Despedida
Con todas las autoridades, religiosas, y laicas, de la ciudad y la Comunitat, presentes; junto a los Gozos y Salve, imágenes de Sant Vicent Ferrer, Sant Cristòfol y Sant Blai, que, tras llegar a la iglesia de la Sangre, la Verge fue despedida la comitiva por el obispo en su camino hacia la basílica, tras 23 días de ausencia por celebraciones.
Un nuevo período se abre ahora con el nombramiento de Juanjo Porcar, actual archivero de Lledó, y Manuel Lumbreras, hijo del presidente de la Real Cofradía de Lledó, que fueron nombrados Perot de Granyana y Clavario, respectivamente.
Pero si todo esto no fuera suficiente, también el mundo deportivo coincidió con el acontecimiento de la celebración del ascenso del CD Castellón a la Segunda División por la puerta grande. Es, como decía este periódico, el regreso del club deportivo al fútbol profesional. ¡Enhorabuena!
Pero será Lledó, sobre todo, un recuerdo imperecedero para los castellonenses.
JOSEP CATALUNYA ALBERT, CRONISTA OFICIAL D’ALGAR DE PALÀNCIA
La festivitat del Corpus Christi celebra l’Eucaristia, el cos i la sang de Crist. Esta festa es venia celebrant fins no fa molts anys dijous, seixanta dies després del Diumenge de Resurrecció, però la mateixa es va trasladar en Espanya a diumenge, a partir de l’any 1990, diumenge posterior al diumenge de la Santíssima Trinitat, per haver-ho sol·licitat així a la Seu Apostòlica la Comissió Permanent de la Conferència Episcopal Espanyol en la seua reunió CXXXXII, entre altres motius per haver tingut lloc, com en altres països, una reducció de festes per raons d’organització laboral.
La celebració del Corpus Christi en Algar ha sigut històricament una de les festes més importants en el seu calendari eclesiàstic, on no ha faltat mai la missa solemne, encara cantada esta vegada pel cessat Cor Parroquial Nta. Sra. de la Mercé, i l’exposició eucarística i, sobretot, la processó.
Encara que ja no té lloc amb la brillantor i l’assistència com antigament, com elements a destacar d’esta processó cal citar que el capellà porta la bonica custòdia amb l’hòstia consagrada (no fa molt de temps, baix un gran pali portat per huit homes, quatre a cada costat), participant en l’acte les autoritats municipals, les diferents confraries portant el seus estendarts o guions (Sagrat Cor de Jesús, Puríssima, etc.), l’Associació Cultural de la Mare de Déu de la Mercé i els xiquets i xiquetes de primera comunió, no podent faltar la banda de l’Agrupació Músic- Cultural d’Algar, interpretant les peces musicals idònies per a este solemne acte.
Com a notes típiques de la processó del Corpus d’Algar hem de fer menció que, durant el trajecte de la processó els veïns i veïnes dels carrers per on discorre, munten tres bonics altars degudament adornats amb estovalles, flors i plantes, i envoltats de murta. El capellà, amb la custòdia, es deté en cada altar, es canta un himne ecuarístic i dóna la benedicció amb el Santíssim. A més, els balcons apareixen engalanats amb els millors cobertors, encara que hui predomina l’emblema mercedari. Els xiquets i xiquetes de primera comunió escampen davant del Santíssim pètals de flors i el volteig de campanes no cessa durant el recorregut de la processó.
Com a nota curiosa cal dir que este any ha coincidit en Algar, amb caràcter extraordinari, el Corpus Christi amb la celebració de la primera comunió, la qual té lloc sempre el Diumenge de Pasqua de Pentecosta o Pasqua Granada, quinquagèsim dia del cicle pasqual. Els xiquets i xiquetes de primera comunió sempre vénen participant en este acte del Corpus Christi.
En parlar de la festa del Corpus d’Algar, no podem, deixar de referir- nos a una festa relacionada amb el mateix. Es tracta de l’ Octava del Corpus, que tenia lloc durant els vuit dies següents al dia del Corpus, l’organització de la qual corria a càrrec de l’Ajuntament i dels veïns de diversos carrers del poble i que finalitzava amb una processó per la Plaça Major, amb exposició del Santíssim en un xicotet altar muntat en la mateixa plaça. En el temps, la reforma del Breviari, promulgada pel Papa Joan XXIII el 25 de juliol de 1960, va suprimir l’Ocatava del Corpus, encara que en alguns pobles d’Espanya ens consta que es continua celebrant. Este no és el cas d’Algar.
Algímia d’Alfara trabaja en recuperar lo que se conoce en la tradición oral como las plegarias por el agua, que se perdieron a mediados del siglo XIX. Se trata de peticiones públicas que se le realizaban al patrón de la localidad, Sant Vicent Ferrer, para proteger a la población de la sequía. Una especie de representación en la calle, que durante todo este tiempo, los mayores dicen que ha funcionado, ya que Algímia no ha padecido escasez de agua nunca.
Ahora y después de más de 150 años sin realizarse, quizá por el cambio climático, quizá por la necesidad de recuperar la historia de la localidad y no perder las tradiciones más antiguas que marcan la identidad de un pueblo, la recuperación de estas plegarias se ha puesto sobre la mesa de la iglesia, aunque también se ha informado de la intención al ayuntamiento.
EL CRONISTA OFICIAL DE ALGÍMIA D’ALFARA, HELIOS BORJA, ha trasladado a la Cofradía de la Virgen de los Desamparados y San Vicente Ferrer, así como a la parroquia, la posibilidad de retomar esta curiosa cita costumbrista, que se realizaba el día del santo, todos los meses de abril, mes de las lluvias, en la plaza del pueblo, bajo la atenta mirada de decenas de lugareños.
Representación
El acto consistía en ataviar a un niño con el hábito de dominico, que hacía el papel de Sant Vicent Ferrer. Este se subía encima de una plataforma que era arrastrada hasta el centro de la plaza, ahora plaza del palillo y desde ahí, la gente le gritaba: “pare Vicent, aigua”. En ese momento, desde las terrazas, patios y balcones de las casas comenzaban a tirar agua, lo que ahora se sería una Xopà. Un ritual con el que los vecinos de Algímia pensaban que Sant Vicent les libraría de una posible sequía y así fue celebrando año tras año.
Una tradición que procede de los conocidos “Gojos de San Vicent” de Algímia, que son los únicos de la comarca del Camp de Morvedre que se cantan todavía en valenciano. Unos gozos que se escribieron en la posguerra, aunque ya se cantaban con anterioridad a ese periodo histórico. En esos cánticos se decía: “Quan l’horta siga un sequer, pregueu a Sant Vicent”.
La recuperación de esta tradición complementaría la entrada del santo en el pueblo que se mantiene viva desde 1962, con la que se rememora el camino que realizó el dominico en Algímia desde la huerta hasta donde ahora está el ayuntamiento. Allí dice la tradición oral que se sentó a descansar exhausto en una piedra, hecho que se narra en una placa de cerámica ubicada en ese lugar.
Representación de la entrada
De tanta importancia es este hecho, que hace unos días los alumnos del Colegio San Pedro Apóstol de Port de Sagunt realizaron en el municipio una representación de la entrada del santo a la localidad. Los niños contaban a los vecinos como en las Rondallas del Grup Murbíter se recogía que Sant Vicent Ferrer, nada más llegar al pueblo, pidió a un herrero que atendiera a la burra donde iba montado, atención que este le prestó gustosamente. Luego describieron de manera teatralizada su recorrido hasta acabar en la famosa piedra donde se sentó a descansar tras un largo viaje para evangelizar. Desde ese momento, la vinculación de Algímia con el dominico ha sido muy estrecha, hasta convertirlo en patrón de la localidad, al que se aclaman en momentos complicados, como pudiera ser ahora, por la falta de lluvias.
De las plegarias por el agua, poco más se sabe, ya que no existe documentación alguna, solo el testimonio oral que ha pasado de padres a hijos contando lo que se hacía en la plaza del pueblo, en abril, durante las celebraciones del santo.
JOSÉ SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS
Feli Muñoz Segura se fue, como todos nos iremos… Me viene a la memoria la primera estrofa de una poesía de Juan Ramón Jiménez que dice así: “Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros cantando. Y se quedará mi huerto con su verde árbol y con su pozo blanco”.
No hace un año, Feli, su familia, amigos y vecinos despedíamos con tristeza a José María Marqués, su esposo. A Feli, le costó encajar aquel repentino golpe, que nunca se olvida y tarda en superarse. Ella siempre fue animosa, siguió con su día a día y entre todos intentamos poner esa palabra de ánimo que en muchas ocasiones las personas necesitamos oír.
No puedo escribir estas letras sin volver la vista atrás, porque tanto Feli como José María, han dejado la huella de su trabajo en el acontecer diario de Casinos, al decir diario, lo escribo con la propiedad que encierra esa palabra, porque cada día y desde hace muchos años regentaron el Bar Marqués.
La espina dorsal de nuestro pueblo fue la Carretera Comarcal 234 siendo el mayor escaparate comercial que tuvo Casinos, durante muchas décadas. La que fue casa de la tía Magdalena, con el paso de los año se convirtió en el “Bar Marqués” uno de los referentes en la década de los años setenta del siglo pasado. Era como ese mesón en el que se citaban las personas para disfrutar de las tapas variadas y del sensacional “conejo al ajillo” acompañados de la refrescante sangría que endulzaba las noches de verano en aquella ruidosa acera por la que el desfile de vehículos era incesante.
El Bar Marqués, fue lugar de reunión a la hora de salir los amigos a comer la mona, las tardes de Pascua en dirección a Cerveret; o el lugar donde se paraba para retomar fuerzas y seguir la fiesta. Un Bar, por sí solo no es nada, el Bar, lo hacen las personas que lo regentan y ahí está el mérito de José María y de Feli. Su abnegado trabajo cada día de sol a luna ,las horas en la cocina en horas punta… la simpatía, el trato humano, la confidencialidad de muchos momentos y la resistencia de otros, hacen que las personas formen parte y se integren en los pueblos.
Después, entrados los años ochenta, vendría el “Pub Boleques” que aún mantiene sus puertas abiertas, son varias generaciones las que hemos crecido entre el Bar y el Pub: “Ambiente joven, Salón vídeo. Especialidad en Hamburguesas y Tapas variadas”… leer estos anuncios para la gente joven de hoy, puede resultar tan anciano como hacer un viaje a la Luna. Seguramente el viaje es el de quien esto escribe, recordando al matrimonio, los hijos pequeños, los hermanos de Feli… la decoración del Bar con aquellos vistosos azulejos, la luz indirecta, las sillas de madera o de plástico y por encima de todo lo material, la sonrisa de Feli. Esa sonrisa de trabajo, de alegría, de cansancio y de experiencia que hoy es necesario recordar con mucho cariño.
Acabo como empecé, escribiendo las frases mismo autor: “Se morirán aquellos que me amaron y el pueblo se hará nuevo cada año; y lejos del bullicio distinto, sordo, raro del domingo cerrado, del coche de las cinco, de las barcas del baño, en el rincón oculto de mi huerto encalado, entre la flor, mi espíritu errará callando… Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros cantando”.
Feli, llegaste a tu meta: cuando hacemos el balance del alma, nos encontramos con las manos llenas, con la frente serena, con el amor derramado. Esa es la esencia de la vida que en muchas ocasiones no sabemos entender. Cuando hacemos de nuestro trabajo fragancia del amor, estamos silenciosamente conquistando el mundo; personalmente pienso que todas las personas que habéis aportado trabajo a nuestras vidas, sois acreedoras del recuerdo merecido.
Es muy difícil saber cortar en la justa medida, pero mis palabras por si solas pueden decir mucho, o pueden decir nada, lo que si dice es la motivación que cada uno de nosotros ofrecemos por brindar algo a nuestra sociedad, al mundo, porque nuestro mundo los hemos escrito entre todos y vosotros Feli y José María, siempre habéis tenido las puertas para darnos de comer o de cenar.
Recuerdo la cita obligada la noche del dieciséis de agosto con los Quintos y los bocadillos, después de la procesión de San Roque, que con vosotros brindábamos por las fiestas de Casinos.
Pinceladas de viejas historias, vividas con grandes personas. Hoy día veintinueve de mayo, te diremos hasta la eternidad, en la Parroquia Santa Bárbara de Casinos a las diecinueve horas. Descansa en paz, descansa en la verdad y ya tienes tu misión cumplida… tu corazón lo dio todo.
Este diumenge tindrà lloc la tradicional romeria a les ruïnes de l’antic monestir jerònim de Santa Maria de la Murta d’Alzira. Tot i que la primera d’eixes romeries es va celebrar el 3 de febrer de 1935, commemorant el centenari de l’exclaustració de la comunitat monàstica i com un acte de desgreuge a la imatge mariana titular de l’antic i històric cenobi, no seria fins a la segona mitat dels anys cinquanta del segle XX, uns anys després del naixement de la Hermandad de Caballeros de Nuestra Señora de la Murta que, amb el temps, esdevindria en l’actual confraria, quan l’acte s’organitzaria d’una manera habitual i amb les característiques que ara mateix té.
Els romers es concentraven en la plaça del Carbó, davant l’Ajuntament, i amb la imatge de la Verge que entregava el regidor síndic partien en vehicles motoritzats (cotxes i camions) fins a la vall, on un sacerdot celebrava l’eucaristia.
Per la vesprada s’acostumava a celebrar un acte literari (intervingueren al llarg dels anys, entre altres, Enrique Marzal, Soler i Estruch, Rafael Sifre, etc…), quan no alguna actuació musical (grups de danses, bandes de música…) i ja per a finalitzar es resava el rosari.
Amb els anys els costums han anat canviant. Ara es va a peu i bona part dels assistents quan arriben a la Murta ni tan se vol entren a l’interior de la vall. Una pena ja que no disfruten com cal d’un entorn privilegiat, d’un autèntic temple de la naturalesa.
Tendrá lugar el sábado 8 de junio en la Sala Polivalente del Auditorio-Casa de Cultura de Sax a partir de las 9:00 horas con entrada libre
La Comparsa de Garibaldinos organiza un Simposio sobre su historia, orígenes y evolución dentro de los actos de celebración de su 150 aniversario. El evento se desarrollará en la Sala Polivalente del Auditorio-Casa de Cultura de Sax el próximo sábado 8 de junio a partir de las 9:00 horas y se extenderá hasta la hora de la comida. En él participarán reconocidas figuras del mundo académico que mantienen una gran vinculación con Sax y sus fiestas.
Tras la inauguración del simposio, tendrá lugar la primera ponencia titulada Anacronismos y comparsas anacrónicas en las fiestas de moros y cristianos, a cargo de José Fernando Domene Verdú, doctor en Historia y asesor histórico de la UNDEF. A continuación, la sajeña Isabel Barceló Chico, licenciada en Filosofía y Letras y escritora, llevará a cabo la segunda ponencia, titulada Garibaldi y Castelar .
Tras una pausa, el también Sajeño y CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE SAX, VICENTE VÁZQUEZ HERNÁNDEZ ofrecerá la tercera y última ponencia cuyo título es Orígenes de la Comparsa de Garibaldinos de Sax. Para concluir el simposio tendrá lugar una mesa redonda titulada Las comparsas de Garibaldinos en la Historia en la que participarán ASUNCIÓN BROTONS (CRONISTA OFICIAL DE MUTXAMEL), José Fernando Domene (asesor histórico de la UNDEF), Mª José Martínez (archivera de Ibi), Mª CARMEN RICO (CRONISTA OFICIAL DE PETRER), GABRIEL SEGURA (CRONISTA OFICIAL DE ELDA) Y VICENTE VÁZQUEZ (CRONISTA OFICIAL DE SAX).
Para poner el broche de oro a la jornada, a las 14:00 horas se realizará en la Plaza de la Constitución de Sax, la embajada cristiana a cargo de los embajadores oficiales Rafael Gil Navarro y Antonio Richarte Castaño. Tras dicha embajada tendrá lugar una comida de hermandad para asistentes, socios y simpatizantes en el local social de la Comparsa de Garibaldinos.
Sin duda, el hombre del Paleolítico Inferior, conocido como Homo Erectus, debió pasearse por el término de Castelló, aunque no se han hallado en él restos arqueológicos que nos documenten su presencia. Los yacimientos oropesinos de Cau d’en Borràs y Villa Gallén, en los que sí han aparecido vestigios de utillaje y de fauna de la época, nos permiten deducir que la Plana anduvo poblada por estos tipos humanos presapiens, de hace 400.000 años, no demasiado atractivos respecto del patrón de nuestros días, aunque ya con una espina dorsal bastante erguida. El suelo del pinar del Grau y el área del Serradal eran una antigua restinga litoral que cerraba la amplia albufera del Quadro. El terreno presentaba una fauna que no dejaba de ser peligrosa, con panteras, linces, gatos monteses, jabalís, toros y ciervos. En cuanto a la flora, eran frecuentes los pinos, encinas, olmos, castaños y alisos.
El pintor y escultor castellonense Juan Bautista Porcar halló, casualmente, una pieza talla del periodo Musteriense en las estribaciones del Desert de les Palmes, hace un siglo. Se trata de un único documento, no encontrado en una excavación en regla y que, por tanto, escasa luz ofrece sobre las formas de vida de los neandertales, que fueron los especímenes humanos que debieron tallar este sílex. Estos especímenes eran robustos, caminaban erguidos, dominaban ya un modo de habla y enterraban a sus muertos, lo que evidencia que además de ser los inventores del gorigori, poseían un cierto sistema de creencias.
Mª CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER
El 22 de mayo de 1938, hace ahora 86 años, con asistencia de casi 3.000 personas, tuvo lugar en Petrer una concentración popular en la plaza de la República, la actual plaça de Baix, para escuchar la lectura de la Proclamación de los Trece puntos dictados por el gobierno de Negrín (Las Palmas de Gran Canaria, 1892 – París, 1956) que se dieron a conocer a todo el pueblo.
Transcurría el segundo año de la guerra. El territorio republicano había quedado partido en dos tras la ofensiva franquista en el frente de Aragón que había llevado a las tropas del general Alonso Vega al Mediterráneo por Vinaroz (Castellón), Petrer era un pueblo de la retaguardia. Por orden gubernamental y el mismo día en todos los pueblos del territorio español bajo gobierno de la República, el domingo 22 de mayo se procedió a dar a conocer a todos los vecinos esta propuesta del gobierno y para darlos a conocer se convocó a todo el pueblo en la plaza de la República en una sesión pública en la que se leyó la declaración de principios del gobierno.
Los Trece puntos de Negrín son el primer acto político del gobierno socialista del doctor grancanario Juan Negrín durante la Guerra Civil Española. Fueron publicados el 30 de abril de 1938, y eran una exposición de su programa político. En ellos se establecían y concretaban los objetivos por los cuales se continuaba la lucha y sobre los cuales podía establecerse un principio de acuerdo con aquellos que luchaban contra la República y acabar con la guerra.
Se proponía: 1.- La independencia de España, 2.- La evacuación de las tropas extranjeras, 3.- República popular y democrática con un gobierno de plena autoridad, 4.- Plebiscito para determinar la estructura jurídica y social de la República Española, 5.- Libertades regionales sin menoscabo de la unidad española, 6.- Conciencia ciudadana garantizada por el estado, 7.- Garantía de la propiedad legítima y protección al elemento productor, 8.- Democracia campesina y liquidación de la propiedad semifeudal, 9.- Legislación social que garantice los derechos de los trabajadores, 10.- El desarrollo físico, cultural y moral de la población, 11.- La prohibición para el ejército de intervenir en política 12.- Renuncia a la guerra como instrumento de política nacional y 13.- Amnistía para los españoles que quieran reconstruir y agrandar España.
El doctor Juan Negrín sustituyó en 1937 a Largo Caballero como presidente del gobierno, cargo en el que permaneció hasta el fin de la guerra. Empujado por la necesidad de la ayuda soviética, se apoyó en los comunistas del PCE, con los que coincidía en su línea de dar prioridad a la disciplina y la organización para ganar la guerra, postergando las veleidades de revolución social (en contra de las pretensiones de los anarquistas de la CNT y de otros grupos políticos, como el POUM). En 1938, ante el curso desfavorable de la contienda para las armas republicanas, ofreció a los rebeldes entablar una negociación sobre la base de trece puntos que llevaran a una salida democrática del conflicto; pero la oferta fue rechazada por Franco, que exigió hasta el final una rendición sin condiciones.
En Petrer tenemos la suerte de contar con una foto histórica que nos habla de un momento muy importante dentro del contexto de la Guerra Civil y a la vez nos permite conocer y recordar un edificio singular como era el ayuntamiento hoy por desgracia desaparecido. Es importante resaltar que, según el acta municipal, la mitad del pueblo acudió a la llamada plaza de la República a escuchar la lectura de los Trece puntos. Petrer, tres años antes, en 1935, contaba con 6.319 habitantes. En la foto, casi con toda seguridad están el secretario del consejo municipal que leyó la proclama, el alcalde Rosendo García Montesinos y el resto de concejales: Bonifacio Montesinos, Manuel Pérez Cabedo, Francisco Amorós Pérez, Vicente Navarro Tortosa, Antonio Jiménez Navarro, Pascual Montesinos, Antonio Amat Poveda, José Chico Herrero y María Soriano Beltrán. Como podemos ver hay una mujer concejala, María (Yecla, 1917 – Villena, 2005) que fue la primera mujer que ocupó un cargo político en el Ayuntamiento de Petrer y fue precisamente en 1938.
Desconocemos si la iniciativa de dar a conocer los famosos Trece puntos partió del propio Ayuntamiento o por el contrario fue propiciada desde el propio Gobierno de Negrín a todos los municipios para dar a conocer su programa de gobierno.
Esta exposición programática del gobierno del socialista Juan Negrín pretendió buscar apoyos internacionales para finalizar la Guerra Civil mediante una paz negociada. Programa conciliador rechazado de plano por el general Franco que, tras el éxito militar de la ofensiva de Aragón, se supo próximo a ganar la guerra e imponer sus condiciones. Escasos once meses quedaban para el final de la contienda. De mayo del 38 a abril del 39, los acontecimientos se precipitaron; el agotamiento, cansancio y desánimo militar era patente; las disensiones internas hicieron mella en la cohesión republicana y la República Española fue abandonada a su suerte por las potencias occidentales. Tras la caída de Cataluña en manos franquistas, la suerte estuvo echada para la República.
El destino quiso que la relación de Juan Negrín con Petrer fuese mucho más intensa. El 24 de febrero el presidente, para quien el problema era cómo terminar la guerra de manera distinta a la rendición incondicional, abandonó Madrid tras celebrar un consejo de ministros e instaló la sede de la presidencia del gobierno en la casa de campo de El Poblet en medio de una densa pinada que la ocultaba de la próxima carretera y que estaba apenas a quince kilómetros del cercano aeródromo de El Fondó al sureste de Monóvar. Así, el gobierno presidido por Negrín se estableció del 25 de febrero al 6 de marzo de 1939 en la finca El Poblet, conocida como la posición Yuste, nombre en clave que se le dio al lugar donde se estableció el Gobierno de la República Española poco antes del final de la Guerra Civil. Su nombre alude al retiro de Carlos I de España al Monasterio de Yuste, en Extremadura.
Elda, Anno Domini MDLXXXI. Hacía tres años que Juan Coloma Pérez Calvillo, señor de Elda, Petrer y Salinas, había sido aupado a la alta nobleza hispana por S.M. Católica Felipe II con el título de conde de Elda por sus servicios a la Monarquía Hispánica como virrey de Cerdeña (1570-1577). La villa de Elda contaba por entonces con una población estimada en torno a los 1.600 habitantes, de los cuales un 88 % eran moriscos o cristianos nuevos, es decir, eldenses de pura cepa descendientes de aquellos eldenses musulmanes convertidos por decreto y bautizados como cristianos en 1525.
A pesar de lo reducido de la comunidad, la villa de Elda atravesaba una época de crecimiento económico y demográfico. La producción agrícola permitía recaudar unas jugosas rentas económicas al conde que junto con sus otros negocios comerciales le permitieron emprender grandes obras con las que monumentalizar la cabeza del condado: la reforma del castillo medieval y su conversión en palacio condal, la fundación y construcción de un convento para panteón familiar de la Casa Condal de Elda y la transformación de la antigua mezquita aljama en iglesia parroquial de Santa Ana. Del mismo modo, la producción de pasa y otros productos comerciables como el azafrán o el anís, permitieron el enriquecimiento de algunas familias moriscas que se dedicaron a la exportación al reino de Castilla de dichos productos, junto a cabezas de ganado y caballerías.
Sin embargo, aquella sociedad mixta, en crecimiento económico y en expansión demográfica, sufría una constante tensión social como denota el bando dado, un 26 de mayo de 1581, por Gaspar Remiro, gobernador y baile de la villa y del condado de Elda. Hoy hace 443 años, Gaspar Remiro, dicta, en valenciano, una cridà, bando o llamamiento a los vecinos de Elda para atajar la violencia y el incremento de muertes por arma blanca entre los hombres más jóvenes.
Desde hacía unos meses atrás, las peleas entre jóvenes muchachos de las familias eldenses (Alhadet, Caycux, Juneyde, Mansal, Nommut, Motariff, Ubacar, Zohonore, etc.) solían terminar con la muerte de algunos de los contendientes por el uso habitual de cuchillos, navajas y espadas que portaban los contendientes a tan temprana edad. Así, en dicha cridà aparece recogida la referencia al menos 4 muertes por arma blanca en peleas juveniles. Por todo ello, y en pos del buen gobierno y la paz en la villa, Gaspar Remiro prohibió, de forma taxativa, el uso de cuchillos, navajas y espadas a los menores de 18 años. Cridà o bando que el pregonero municipal, precedido por el sonido de su trompetín, debió leer en las plazas y calles de la villa para conocimiento de todos los eldenses, tanto moriscos como cristianos viejos. Normativa de convivencia ciudadana que entraba en vigor tras la lectura pública por el pregonero.
FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA
El pasado domingo se celebró el “DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS” y debió de pensar en ello el “MUSEO LUIS CAJAL” realizando en su puerta un performance titulado “La bebedora de Tetra Brik”emulando al cuadro “El bebedor de absenta” del pintor modernista Éduard Manet, ya que la absenta, supuestamente, inducía a la inspiración artística. También bebían absenta pintores impresionistas famosos como Van Gogh, Pablo Picasso y Degas.
Paul Gauguin murió el 8 de mayo de 1903 falleció en las Islas Marquesas (Polinesia) a causa de una sobredosis de morfina que le causó un problema cardiaco.
Henri de Toulouse-Lautrec, pintor y cartelista francés, tuvo problemas con el alcohol y además contrajo sífilis, lo que muchas veces derivaba en accesos de locura. El alcoholismo deterioró su salud, y a partir de 1897 padeció manías, depresiones y neurosis, además de ataques de parálisis en las piernas y en un costado. En 1897, fue recogido de las calles a causa de una borrachera, y poco después en un delirium tremensllegó a disparar a las paredes de su casa creyendo que estaban llenas de arañas. Sin embargo, seguía pintando de forma firme y rápida; pero lo volvieron a recoger alcoholizado en 1899 y lo internaron en un sanatorio mental, donde realizó una colección de pinturas sobre el circo. Le dejaron ir a casa de su madre en las posesiones de esta cerca de Burdeos, y el 9 de septiembre de 1901 murió postrado en su cama del Château Malromé.
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