• La representativitat externa i general del col·lectiu de cronistes oficials valencians continua articulant-se a través de l’Associació de Cronistes Oficials del Regne de València des de 1989 i l’Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials des de 2025.

MANUEL V. FEBRER ROMAGUERA, CRONISTA OFICIAL D’ALCÀSSER

La reactivació d’una Secció de Cronistes del Regne en la Real Acadèmia de Cultura Valenciana (RACV), en la qual el Director de la Secció compta ara amb un equip de treball per a auxiliar-lo en les seues funcions, ha suscitat dubtes sobre la seua cobertura estatutària. Una anàlisi detinguda dels fets i del règim estatutari vigent de la RACV permet, no obstant això, descartar qualsevol intenció d’infracció dels Estatuts per part de l’Acadèmia: allò que s’ha produït no és la creació d’un òrgan de govern nou i aliè a la previsió estatutària, sinó l’exercici, per part del Degà -en la seua condició de president nat de totes les seccions-, de la seua facultat de permetre que el Director de Secció es dote d’un equip de col·laboradors per al millor funcionament intern, sense que això requerisca, per la seua pròpia naturalesa, el pas per la Junta General. Este article analitza la qüestió a la llum dels antecedents històrics del col·lectiu, del règim estatutari vigent de la RACV, dels principis generals del dret corporatiu i de la recent creació de l’Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials (AVCO), per tal d’oferir una lectura jurídicament fonamentada i, alhora, comprensible per a un lector no especialitzat.

1. Un origen doble i institucionalment fragmentat

La figura del cronista oficial valencià prové de dos actes fundacionals distints i sense connexió normativa entre si. El primer és la Secció de Cronistes Oficials constituïda en 1955 per orde del governador civil de València en el si del llavors Centre de Cultura Valenciana -hui RACV-, com a estructura interna sense personalitat jurídica pròpia. El segon és la Secció de Cronistes creada per l’Orde del Ministeri d’Educació Nacional de 9 de novembre de 1956 (BOE de 7 de gener de 1957) en l’Arxiu Regional de València, sense continuïtat orgànica acreditada en l’actualitat.

En les assemblees generals de 1986 i 1988, la Secció del Centre de Cultura Valenciana va acordar transformar-se en associació autònoma, aprovant estatuts propis; no obstant, la seua inscripció registral -determinant de la plena personalitat jurídica oponible enfront de tercers, conforme a l’article 10 de la Llei Orgànica 1/2002- no es va produir fins a 1989, data de naixement efectiu de l’Associació de Cronistes Oficials del Regne de València (ACORV). Paral·lelament, la institució matriu ha evolucionat fins a l’actual condició de corporació de dret públic, a l’empara del Decret 91/2015, de 12 de juny, del Consell, i manté hui la Secció de Cronistes del Regne «Roc Chabàs» entre les seues seccions internes.

Esta evolució institucional de la RACV no és un detall menor per a l’anàlisi que ací s’exposa: l’entitat fundada en 1915 com a Centre de Cultura Valenciana va passar a denominar-se Acadèmia de Cultura Valenciana en 1978; va ser admesa com a acadèmia associada de l’Institut d’Espanya en 1986; el 1991 va rebre el títol de «Reial», i el 2015, mitjançant el Decret 91/2015, va assolir la condició de corporació de dret públic pròpiament dita, superant la seua originària naturalesa de fundació associativa. Cada una d’estes fites té conseqüències jurídiques pròpies, però la que ara interessa és que, en cada moment de la seua història, l’organització interna de l’Acadèmia -incloses les seues seccions- s’ha regit sempre pels Estatuts vigents en cada període, mai per actes administratius anteriors ja superats.

2. El Director de Secció i la facultat d’auxiliar-se d’un equip de treball

Els Estatuts de la RACV configuren les seccions -inclosa la «Roc Chabàs»- com a òrgans interns de treball científic, sense personalitat jurídica, patrimoni ni autonomia organitzativa pròpia; la seua existència depén íntegrament dels acords adoptats pels òrgans estatutàriament competents de l’Acadèmia.

(arts. 18 i 36 Estatuts RACV)

Cada secció ha d’estar dirigida per un Director, Acadèmic de Número, nomenat a proposta de la Junta de Govern i ratificat per la Junta General; idèntic procediment regix la incorporació dels seus membres i dels Agregats Col·laboradors, i el Degà n’és president nat.

(arts. 37 i 38 Estatuts RACV)

Ara bé, ni de la lectura dels Estatuts ni dels fets concorreguts es desprén que s’haja pretés crear una Junta de Govern -ni de Gestió- pròpia de secció, entesa com a nou òrgan corporatiu amb potestats decisòries independents. El que s’ha produït és una cosa distinta i molt més senzilla: el Degà, en exercici de les facultats generals de coordinació i bon funcionament que li corresponen com a president nat de totes les seccions, ha permés que el Director de la Secció de Cronistes es dote d’un equip de treball -és a dir, d’un grup de col·laboradors interns que l’auxilien en les tasques ordinàries de la Secció-, sense que això supose l’atribució a este equip de potestats decisòries pròpies, ni la seua configuració com a òrgan de representació general, ni una alteració de l’organigrama estatutari.

Esta distinció és jurídicament rellevant. Una cosa és crear un òrgan de govern nou -amb president, secretari, vocals i processos electorals interns propis-, que sí que exigiria la intervenció de la Junta General per tal com suposaria modificar l’estructura orgànica prevista pels Estatuts; i una altra, ben diferent, és que un Director de Secció, en l’exercici ordinari del seu càrrec, compte amb el suport d’un equip de treball per a repartir tasques i millorar el funcionament intern, cosa que entra dins de les facultats ordinàries de gestió que li son pròpies i que no requerix, per la seua pròpia naturalesa auxiliar i no decisòria, una ratificació formal de la Junta General.

En este esquema, l’autorització del Degà no és un acte irregular ni molt manco un intent d’eludir els Estatuts, sinó l’exercici normal de la funció de supervisió i facilitació que li corresponen respecte de totes les seccions de l’Acadèmia. Que esta autorització resulte més o menys satisfactòria per al Director de la Secció de Cronistes -qüestió d’oportunitat interna, alié a la present anàlisi jurídica- no altera la seua correcció formal: el Degà pot autoritzar-la, i l’ha autoritzada, dins de l’àmbit de les seues competències ordinàries.

3. La legitimitat del col·lectiu: una triple via, no un buit

Els Estatuts vigents de la RACV no contemplen cap Assemblea General de Cronistes distinta de la Junta General, únic òrgan sobirà, integrat pels Acadèmics de Número.

(art. 19 Estatuts RACV)

D’ací que l’equip de treball autoritzat pel Degà no puga presentar-se, en cap cas, com a elegit democràticament per un col·lectiu que, estatutàriament, no disposa d’assemblea pròpia en el si de l’Acadèmia; ni tampoc pretenga fer-ho, en la mesura que la seua funció és merament auxiliar i de suport al Director, no representativa. Això no significa, però, que els cronistes oficials valencians manquen de legitimitat representativa en general: esta s’articula, hui, per fins a tres vies no necessàriament coincidents. La primera és l’associativa, a través de l’ACORV, amb personalitat jurídica pròpia des de la seua inscripció en 1989. La segona és la corporativa interna en la RACV, a través de la Secció «Roc Chabàs», la legitimitat de la qual depén, en exclusiva, dels Estatuts de l’Acadèmia. La tercera és el precedent arxivístic de 1956, hui sense virtualitat jurídica.

Cal insistir en el fet que estes tres vies no competixen entre si ni es confonen: cadascuna respon a una lògica jurídica distinta -associativa, corporativa interna i històrico-documental, respectivament- i cap d’elles pot suplantar les altres. L’equip de treball intern de la Secció, per la seua naturalesa auxiliar, no constituïx una quarta via de representació, ni pretén ser-ho: la seua funció s’esgota en el suport ordinari al Director, dins dels límits que este mateix li marque i sota la seua supervisió.

4. L’AVCO: una via addicional que no interferix en la qüestió interna

En octubre de 2022, l’Assemblea General de l’Associació de Cronistes va acordar per unanimitat impulsar la creació d’una Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials, mandat que va culminar amb el Decret 183/2025, de 26 de novembre, del Consell, pel qual naixia l’Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials (AVCO) -conforme al mateix procediment del Decret 91/2015 que, temps arrere, va atorgar a la mateixa RACV la condició de corporació de dret públic.

Amb l’AVCO coexistixen ja quatre figures diferenciades: l’ACORV, la Secció «Roc Chabàs», el precedent arxivístic de 1956 -sense vigència acreditada- i, des de 2025, l’AVCO, corporació pública amb vocació de representació acadèmica general de la cronística oficial valenciana. La creació de l’AVCO no incidix, en cap cas, sobre la qüestió interna ací analitzada: l’equip de treball de la Secció «Roc Chabàs» és una qüestió de funcionament intra-acadèmic, autoritzada pel Degà dins de les seues competències ordinàries, mentre que l’AVCO respon a una lògica institucional completament distinta i externa a la RACV.

(arts. 35 i 37 Estatuts RACV)

5. Conclusió

De l’anàlisi realitzada no es desprén cap intenció, per part de la RACV, d’infringir els seus propis Estatuts. Allò que efectivament ha ocorregut és que el Degà, en exercici de les seues facultats ordinàries de coordinació sobre totes les seccions de l’Acadèmia, ha permés que el Director de la Secció de Cronistes es dote d’un equip de treball que l’auxilie en les seues funcions, sense que este equip haja rebut potestats decisòries pròpies, capacitat de representació general, ni configuració com a òrgan de govern independent. Es tracta, doncs, d’un acte de gestió ordinària, dins de les competències que corresponen al Degà com a president nat de la Secció, i no d’una creació encoberta d’un òrgan estatutàriament inexistent.

Que esta decisió resulte més satisfactòria o menys per al Director de la Secció de Cronistes és una qüestió d’oportunitat interna que no afecta la seua validesa formal. La representativitat externa i general del col·lectiu de cronistes oficials valencians continua articulant-se, com s’ha exposat, per les vies plenament vigents i degudament constituïdes: l’ACORV, des de 1989, i, des de 2025, l’Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials, creada per la Generalitat com a corporació pública de referència per a la cronística oficial valenciana; mentre que, en l’àmbit intern de la RACV, l’equip de treball de la Secció «Roc Chabàs» mantindrà sempre la seua naturalesa auxiliar i subordinada al Director i, a través d’este, a la Junta General de l’Acadèmia.

Normativa i fonts citades

Estatuts de la Real Acadèmia de Cultura Valenciana (arts. 18, 19, 24, 35, 36, 37 i 38). Llei Orgànica 1/2002, de 22 de març, reguladora del Dret d’Associació (art. 10). Llei 6/1997, de 14 d’abril, d’Organització i Funcionament de l’Administració General de l’Estat. Orde del Ministeri d’Educació Nacional de 9 de novembre de 1956 (BOE de 7 de gener de 1957). Decret 91/2015, de 12 de juny, del Consell, pel qual es regula la creació de les acadèmies científiques, culturals i artístiques de la Comunitat Valenciana. Decret 183/2025, de 26 de novembre, del Consell, de creació de l’Acadèmia Valenciana de Cronistes Oficials.

Fuente: https://lletraferit.com

JULIO SAMUEL BADENES ALMENARA. CRONISTA OFICIAL DE EL PUIG DE SANTA MARÍA

¿Sería explicable la personalidad histórica de los pueblos de la comarca de l’ Horta sin el cambio cultural que se inició con la conquista y fundación del reino cristiano en 1238? Sin ese legado jaimino, que fue evolucionando hasta la actualidad, los pueblos de l’Horta no serían lo que son, culturalmente hablando, por ello es necesario celebrar su legado en el 750 aniversario de su muerte como un ejercicio de reflexión identitaria.

El Llibre dels fets nos dice que el 27 de julio de 1276 falleció el rey Conquistador estando en Valencia. De modo que durante dos años estuvo enterrado en la catedral de Valencia, hasta que su hijo Pedro el Grande pudo trasladarlo al monasterio de Poblet, donde deseaba Jaume I, según su testamento, ser sepultado, tras un intenso y largo reinado.

Y al salir de Valencia hacia Poblet toda la comitiva funeraria, liderada por Pedro el Grande, por el camino Real de Morvedre, antigua Vía Augusta, que constituye la columna vertebral de la comarca de l’Horta, junto con su arteria vital que es la acequia de Moncada, el ataúd de Jaume I fue pasando por todas las alquerías o poblaciones musulmanas que él había donado a nobles y órdenes religiosas, convirtiéndolas en poblaciones cristianas que formaban, ahora, parte del nuevo reino fundado por él, e infundiéndoles una nueva dirección histórica y cultural.

Narración del cronista Muntaner

Y como nos narra el cronista Muntaner en el cap. XXVIII de su obra, en todos los municipios por los que atravesaba el cortejo fúnebre que acompañaba el cadáver del monarca, “en cascun Castell, vila o lloc on venien, així com d’abans lo solien reebre ab grans balls e ab grans alegres, així el reebien ab grans plors e crits e plants”. Jaume I era el rey que había poblado l’Horta, fundamentalmente con catalanes y aragoneses y, ahora, cuarenta años después de la conquista, también lloraban su muerte auténticos valencianos y valencianas nacidos en los pueblos de l’Horta a los que el Conquistador había insuflado una nueva identidad y dirección política.

Y al llegar a la altura de El Puig de Santa María, podemos imaginar cómo Pedro el Grande, montado en su caballo, junto a los restos mortales de su padre, se detuvo para contemplar al este del cami Reial los muros y las torres del castillo de El Puig desde el que Jaume I y su tío Bernat Guillem de Entença divisaron todas las alquerías musulmanas de l’Horta que rodeaban y alimentaban a la ansiada ciudad del Turia. Por ello, en la reunión de Alcañiz el Conquistador lo eligió, como hizo anteriormente el Cid, para preparar y conseguir la conquista de Valencia y su reino.

Y al fijar la comitiva su vista más al sur divisó todo el espacio, entre La Pobla de Farnals y la fortaleza pugenca, en el que tuvo lugar la batalla de El Puig o de Enesa que abrió las puertas a la toma final de Valencia. Y más al fondo, divisó Pedro el Grande la iglesia-monasterio que mandó construir Jaume I, entre 1238 y 1240, como referente cultural, histórico y espiritual del nuevo reino; que donó a la Orden de la Merced para que custodiara en su interior a la patrona de la ciudad y reino de Valencia, la Virgen de El Puig de Santa María, que para Jaume I había hecho posible, con su ayuda, la toma final de Valencia. Y junto a ella, el Conquistador mandó que reposaran los restos de su tío Bernat Guillem de Entença, al que le tenían tanto fervor los valencianos y valencianas, que lo visitaban por haber sido el que preparó la conquista y ganó la batalla de El Puig.

Todos estos símbolos que representaban el ADN cultural que legaba Jaume I, tras su muerte, han llegado hasta el siglo XXI, y siguen definiendo la personalidad histórico-cultural, y condicionando las acciones sociales, de los pueblos de l’Horta, por ello debemos recordar y conmemorar el 750 aniversario de la muerte de Jaume I el Conquistador.

Fuente: https://www.levante-emv.com

Este nuevo vídeo realizado por Antonio García Lacruz, Cronista Oficial de Chera y Académico Numerario Investigador Nº 90, combina varias disciplinas de la sabiduría humana. Comienza con la localización de petroglifos, sigue con el pastoreo, la trashumancia, el senderismo, la altimetría de montañas, la toponimia de los lugares, la demarcación de términos, los elementos geológicos y los accidentes geográficos. También se acompañan los documentos históricos investigados para este estudio y los personajes nombrados. Todo un compendio de nuevos conocimientos desconocidos para los cheranos y los visitantes foráneos, de este espectacular paisaje.

Utilizando el actual deporte del senderismo para transitar por el GR 7, el camino señalizado más largo de Europa, y que pasa por Chera, resulta que andamos por las mismas vías pecuarias (la vereda de Castilla y el azagador del Fraile), que lo hacían los pastores desde tiempo inmemorial.

Este recorrido sirve para visitar las 6 montañas que hay muy próximas a su trazado, donde siguiendo una nueva costumbre observada en los Pirineos, he colocado en ellas, su nombre y altitud en metros sobre el nivel del mar, para aprender a identificarlas.

Además, el sendero discurre por dos términos municipales, Loriguilla y Chera, pasando junto al mojón que los separa, donde entre otros lugares, podemos identificar petroglifos.

Por último, este documental, ayuda a distinguir los diferentes accidentes geográficos que originan las formaciones rocosas, y que conforman el paisaje cherano; así como las huellas geológicas dejadas en ellos, durante millones de años.

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Fuente: https://www.facebook.com/100064530559087/videos/1333351442196055

MÓNICA ARRIBAS

La programación impulsada por l’Òliba Cultural en Algímia d’Alfara crece en las próximas semana con dos actividades abiertas al público, entre las que destaca la celebración de la II Nit de la Poesia a la Llum de les Candeles, una cita que volverá a convertir la plaza de la Iglesia en un espacio de encuentro para la literatura, la música y la convivencia.

El acto tendrá lugar el sábado 11 de julio, a las 21:30 horas, y combinará una cena de “pa i porta” con un recital poético y “una pequeña sorpresa musical”, todo ello bajo el ambiente íntimo y evocador que caracteriza a la Llum de les Candeles. La iniciativa pretende ofrecer una experiencia cultural diferente, en la que la luz de las velas acompañe a la palabra poética en un entorno especialmente cuidado.

La inscripción para participar en la velada tiene un precio de 5 euros y los interesados podrán formalizar su inscripción en la biblioteca los días 1 y 2 de julio, así como 7 y 9 de julio, en horario de 18:30 a 20:30 horas.

Además de esta propuesta, l’Òliba Cultural ha programado para el domingo 5 de julio la CONFERENCIA DEL HISTORIADOR LOCAL HELIOS BORJA (CRONISTA OFICIAL DE ALGIMIA), titulada «La restauración de la iglesia de Sant Joan del Mercat» de València, una cita dirigida a los aficionados al patrimonio y la historia que ha impulsado junto a la Associació del Patrimoni Cultural d’Algímia.

Fuente: https://www.levante-emv.com

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

La vida no sempre la fem agradable per als altres. Hi ha una locució col·loquial que ho definix bé. Es tracta de ‘donar pel sac’. L’altre dia la comentava amb l’amic i seguidor d’esta secció Rafa Solaz. Significa molestar, perjudicar o rebutjar. El sac, en este cas, funciona com a sinònim de cul, amb la intenció de suavitzar l’expressió. El Diccionari Normatiu Valencià (DNV) no l’arreplega. Altres obres la tenen en compte per la seua vigència. El DNV preferix arreplegar el seu sinònim ‘donar pel cul’. Em desagrada esta última. No la considere forta sinó poc respectuosa amb una pràctica sexual en parella que cal respectar. El coit anal consentit per ambdues parts no és un insult ni s’ha de menysprear.

En el moment de major relaxament pareix que el veïnat provoca molestos sorolls. També patim les obres públiques. Pensem que ens ‘donen pel sac’ injustificadament. Eixa sensació és natural. Però caldria que fórem empàtics i pensàrem en la importància de reformar una via urbana. Hauríem de valorar com aquell que viu al costat nostre necessita, com nosaltres, arreglar alguna cosa.

El terratrémol de Veneçuela entristix la humanitat. La tragèdia em fa pensar en els meus alumnes de valencià Mirángel i Darluis. Els tocà emigrar per la dictadura i ara ploren per este trist fet. Els estats s’han bolcat a ajudar. És d’agrair. Així i tot, em ‘dona pel sac’ que molts d’ells provoquen tanta mort en alimentar guerres.

A voltes, interpretem que determinades activitats es perllonguen en el temps per ‘donar pel sac’. Els assajos dels músics, el toc de les campanes i altres activitats humanes mil·lenàries pareix que molesten. Amb l’evolució de tot, la pell se’ns ha fet intensament sensible, justificadament o no. Costa més aguantar-nos, encara que siga en benefici de mantindre una tradició o potenciar la cultura. Trobe que hem de buscar un punt intermedi. Sempre hi ha solucions, si dos parts volen.

No desitge ara mostrar la meua opinió sobre les corregudes de bous. No obstant això, desitge dir que em ‘dona pel sac’ que els espectacles taurins de localitats no valencianes, tan de moda en la televisió pública valenciana, facen endarrerir el programa de notícies.

En definitiva, evitem ‘donar pel sac’. Ningú acaba guanyant quan prodiga el mal. La molèstia a l’altre reduïx la possibilitat d’estar alhora ple per dins i feliç per fora.

Fuente: https://www.levante-emv.com

PACO MORENO

El Ayuntamiento de Albalat dels Sorells continúa avanzando en la recuperación de su patrimonio histórico con la restauración de diversas dependencias del Castell, una actuación que permitirá devolver a su lugar original los pavimentos cerámicos históricos, conocidos popularmente como los «escarabachitos», después de más de 50 años, según informó este jueves tras la concesión de ayudas dentro del plan de ayudas a la recuperación del patrimonio otorgado por la Diputación de Valencia este miércoles. La subvención asignada alcanza los 143.065 euros..

Para entender la importancia de esta actuación hay que remontarse a los años 70. En ese momento, el Castell estuvo a punto de desaparecer, ya que existía la intención de derribarlo para construir un nuevo ayuntamiento. Fue la Diputación de Valencia quien frenó ese proyecto y, con una inversión de un millón de pesetas, impulsó una intervención que permitió conservar el edificio tal y como lo conocemos hoy.

Sin embargo, durante aquellas obras, los pavimentos cerámicos originales fueron retirados. Según relata EL CRONISTA OFICIAL DEL PUEBLO (ALBALAT DELS SORELLS), MATEU RODRIGO LIZONDO, fue él mismo quien, recién licenciado, decidió actuar para evitar su desaparición. Con el apoyo del Ayuntamiento, limpió, clasificó y guardó cientos de azulejos en cajones de naranja, asegurando así su conservación. Aquellas piezas, de diferentes épocas -desde el siglo XV hasta el XVIII-, pasaron décadas cambiando de ubicación dentro del castillo, incluso desaparecidas durante un tiempo, hasta ser recuperadas hace pocos años.

En una selección posterior, en la que también participó el actual alcalde, Nicolau Claramunt, se contabilizaron más de 500 piezas góticas en buen estado. Desde entonces, han sido custodiadas en el archivo municipal, esperando el momento de volver a su sitio.

«Cerramos un círculo que empezó hace más de 50 años. Recuperamos una parte de nuestra historia y reconocemos el trabajo y el cariño de personas como MATEU, que supieron ver el valor de lo que otros consideraban escombros», ha destacado el alcalde.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

El pleno municipal celebrado el pasado viernes 26 de junio marcó un hito histórico para Nules: por primera vez, la corporación debatió y aprobó una propuesta oficial de bandera municipal, DISEÑADA POR EL CRONISTA OFICIAL DE LA VILA, JOAN GAVARA, que ahora será remitida al Consejo de Heráldica y Vexilología de la Comunitat Valenciana. Si el organismo autonómico valida el diseño, Nules contará con su primera bandera oficial contemporánea, destinada a ondear en todos los edificios municipales.

El punto fue introducido por el concejal de Patrimonio, Guillermo Latorre, quien defendió que LA PROPUESTA DEL CRONISTA se sustenta en criterios históricos y heráldicos sólidos, ajustados a la normativa vigente. Explicó que el diseño recoge elementos esenciales de la identidad de Nules presentes en la heráldica local desde hace siglos.

Latorre recordó que el cronista es la figura técnica de referencia en materia histórica y simbólica, y que su propuesta se fundamenta en los elementos que han definido la identidad de Nules durante siglos.

El concejal enlazó esta propuesta con la reciente aprobación del nuevo escudo municipal, TAMBIÉN ELABORADO POR EL CRONISTA y validado por el Consejo de Heráldica. Subrayó que la bandera planteada sigue la misma línea de rigor histórico y coherencia simbólica que el escudo, consolidando así un sistema heráldico completo para el municipio.

Y finalizó expresando su deseo de que EL PLENO DIERA EL VISTO BUENO A LA MEMORIA DEL CRONISTA y permitiera que Nules dispusiera, por fin, de una bandera oficial que pueda representar al municipio en sus edificios municipales, actos institucionales, celebraciones públicas y eventos oficiales. “Es un símbolo que nos identifica como pueblo y que nos acompañará durante generaciones”, afirmó.

La enmienda de VOX–PP: consulta ciudadana y varias propuestas del cronista

El portavoz de VOX, Rafa Enrique, defendió la enmienda presentada conjuntamente con el PP, solicitando abrir un proceso de participación ciudadana para que los vecinos pudieran elegir entre varias propuestas técnicas ELABORADAS POR EL CRONISTA.

Enrique recordó que EL INFORME DEL CRONISTA menciona antecedentes históricos —como la bandera acordada por el Consell de la Vila en 1570— y que, al ser un símbolo de nueva creación, EL PROPIO CRONISTA reconoce que podrían existir varias propuestas válidas. Propuso que el cronista elaborara tres o cuatro modelos ajustados a la normativa heráldica y que posteriormente los vecinos eligieran mediante una consulta popular cuál consideran más representativo.

Defendió que la bandera es un símbolo emocional, más visible y más presente en la vida cotidiana que el escudo, y que la ciudadanía debería poder elegir “la bandera que quiera amar, llevar en una pulsera, en una pegatina o en un balcón”.

El alcalde, David García, intervino en representación de Centrats en Nules para defender con firmeza que el procedimiento seguido es el que marca la ley y que cualquier desviación supondría “desvirtuar un proceso técnico que exige rigor y seriedad histórica”.

García afirmó que lo que proponía VOX “no era participación ciudadana, sino un concurso para hacer banderitas, algo impropio de un símbolo institucional que debe cumplir criterios heráldicos estrictos”. Añadió que “para concursos de dibujo están otros temas”, pero que la bandera municipal “no puede convertirse en un ejercicio creativo sin control técnico”.

El alcalde recordó que el secretario municipal ha fijado claramente el procedimiento y que el pleno debe ceñirse a él. “Esto no es un concurso de dibujitos, y no lo va a ser. La bandera de Nules debe nacer del rigor, no de la improvisación”, afirmó.

El portavoz socialista, Adrián Sorribes, intervino para fijar la posición del PSPV-PSOE, centrada en la defensa del procedimiento técnico y la eficiencia administrativa. Sorribes afirmó que no tiene sentido abrir un proceso de participación pública en el que se le diga a la gente que debe seguir los criterios DEL CRONISTA para participar, cuando la consulta no tendría carácter vinculante y, en última instancia, “se terminaría aprobando igualmente la propuesta del cronista”.

El portavoz socialista insistió en que la memoria del cronista está “excelentemente fundamentada” y QUE GAVARA es “la persona que posee los criterios técnicos, históricos y heráldicos necesarios para elaborar una bandera oficial”. Por ello, consideró que “no hace falta alargar el procedimiento con un proceso que solo dilata la aprobación para acabar aprobando el trabajo que ya ha hecho el cronista”.

Sorribes añadió que la ciudadanía sí puede opinar: “Durante el periodo de exposición pública, cualquier vecino que no esté de acuerdo con la propuesta del pleno puede presentar alegaciones. Ese es el mecanismo legal, serio y garantista para que la gente participe”. Concluyó defendiendo que el municipio “merece una bandera sólida, seria y representativa”, y que la propuesta del cronista cumple plenamente esos requisitos.

El Partido Popular apoyó la enmienda conjunta con VOX, defendiendo la consulta ciudadana. Su portavoz, Miguel Ángel Martínez, consideró que no es descabellado hacer esta consulta popular bajo los criterios del cronista oficial. No obstante, en la votación de la propuesta dictaminada dos concejales optaron por abstenerse y un concejal votó en contra de la propuesta definitiva.

Para cerrar el debate, Guillermo Latorre fue especialmente contundente. Acusó a la oposición de querer “engañar a la gente de Nules” con la enmienda presentada, asegurando que su objetivo era “fabricar un vídeo denunciando que el gobierno no quiere que la ciudadanía participe en el diseño de la bandera”.

El concejal defendió que la oposición “no ha hecho su trabajo” y que no se puede abrir un proceso participativo para diseñar una bandera “que requiere un amplio conocimiento técnico e histórico que solo muy pocas personas poseen”. Añadió que cualquier diseño debe ajustarse a criterios estrictos y que no tiene sentido pedir a la ciudadanía que presente propuestas que inevitablemente serían descartadas por no cumplir la normativa heráldica.

La enmienda presentada por VOX y PP fue rechazada por 13 votos en contra (Centrats en Nules, PSPV-PSOE y Més Nules) y 5 votos a favor (VOX y PP).

Acto seguido, la propuesta del concejal de Patrimonio, Guillermo Latorre, fue aprobada por 15 votos a favor (Centrats en Nules, PSPV-PSOE, Més Nules y VOX), 2 abstenciones del PP y 1 voto en contra de un concejal del PP.

Con esta votación, el pleno acordó remitir el diseño al Consejo de Heráldica, iniciando así el procedimiento administrativo que podría culminar con la adopción de la primera bandera oficial de Nules, donde será evaluado con criterios técnicos y académicos. Si recibe el aval, Nules verá ondear en sus edificios un símbolo que no solo identificará a la institución, sino que aspira a convertirse en un signo de pertenencia para vecinos presentes y futuros.

Fuente: https://laveudenules.es

Hay obras que, cuando aparecen, generan perplejidad. Y hay editoriales que, décadas después, tienen el criterio de reconocer que esa perplejidad era, en realidad, admiración mal gestionada. Eso es, en esencia, lo que propone la Institució Alfons el Magnànim —la editorial de la Diputació de València— al inaugurar Entramats, su nueva colección dedicada al cómic, con la recuperación de El Peu Fregit, de Miguel Calatayud. Una obra publicada originalmente en 1997 que desconcertó a buena parte de la crítica y que hoy se reedita como lo que siempre fue: una pieza fundamental de la historieta española contemporánea.

Una colección con vocación de archivo vivo

Entramats no nace para llenar un hueco comercial, sino para cubrir una deuda cultural. La colección tiene como objetivo recuperar títulos esenciales del cómic valenciano mediante ediciones que combinan el cuidado editorial con una contextualización crítica. Cada volumen se concibe como un libro-objeto que invita a una lectura activa, con estudios especializados integrados que amplían y enriquecen la obra original. La dirección recae en Daniel Tomás, director de contenidos del Salón del Cómic de València, lo que añade al proyecto una perspectiva desde dentro del sector.

La elección de El Peu Fregit (publicado originalmente por Edicions de Ponent en 1997) como primer título difícilmente podría ser más acertada. La obra narra la historia de Jaume el Barbut, un bandolero de finales del siglo XVIII, a través de aucas, pliegos de cordel, estampas y otras formas de literatura popular valenciana, mientras despliega simultáneamente un lenguaje gráfico de una modernidad que todavía hoy resulta sorprendente. Es una paradoja tan deliberada como brillante: cuanto más se hunde en la tradición, más contemporánea se vuelve.

Vanguardia construida sobre la tradición popular

Lo que hace singular a Calatayud —y lo que explica la vigencia de esta obra casi treinta años después de su publicación— es que no entiende la experimentación como ruptura, sino como diálogo. Lejos de dar la espalda a las formas populares de comunicación, las convierte en el andamiaje mismo de su propuesta gráfica. El resultado es un cómic que reivindica la historieta como heredero legítimo de una larga tradición narrativa: la del grabado popular, la del pliego de cordel, la de la auca. El mismo género que a menudo ha tenido que justificarse como arte encuentra aquí sus raíces más profundas.

Durante los años 80, Calatayud fue uno de los principales representantes de la llamada «línea clara valenciana», una corriente que marcó el cómic español de la época. Pero El Peu Fregit representa algo distinto: el salto hacia un territorio donde el autor dicta sus propias reglas. Calatayud revolucionó el campo de la ilustración desde sus comienzos con su particular enfoque estético y conceptual, tanto en la historieta gráfica como en los libros infantiles y juveniles.

Tres estudios para rodear la obra desde distintos ángulos

Esta nueva edición de Entramats no se limita a reimprimir el original. Incorpora tres estudios que amplían la lectura desde perspectivas complementarias. El primero, titulado ‘Balada de glòria i botí’, está firmado por Felipe Hernández Cava, Premio Nacional del Cómic, que recorre el universo creativo de Calatayud y explora la relación entre su obra y el paisaje cultural de las sierras del sur de Alicante y el norte de Murcia: un territorio que en esta historia no es decorado, sino protagonista silencioso. El segundo texto, ‘El Peu Fregit: elogi de la literatura popular’, de Jordi Giner, analiza el diálogo que la obra establece con las formas tradicionales de comunicación y cómo esa apropiación es una constante en toda la trayectoria del autor. EL VOLUMEN SE CIERRA CON UNA ‘RESSENYA HISTÒRICA DE JAUME EL BARBUT’, A CARGO DE GONZALO MARTÍNEZ ESPAÑOL, CRONISTA OFICIAL DE ASPE, QUE RECONSTRUYE EL CONTEXTO HISTÓRICO DEL PERSONAJE Y EL ORIGEN DE UNA DE LAS LEYENDAS MÁS PERSISTENTES DEL SUR VALENCIANO.

El artista detrás de la obra

Nacido en Aspe (Alicante) en 1942, Calatayud es uno de los ilustradores más relevantes del panorama español desde que comenzó su carrera, a finales de los años 60, y ha cultivado la literatura infantil, el diseño y el cómic. Estudió en la Escuela de Artes Aplicadas de Murcia y se licenció en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Carlos de València. Ha publicado 49 libros de ficción ilustrados, seis de los cuales con textos e ideas propios, y ha publicado 10 álbumes de historieta gráfica de los que también es autor de los textos.

Su palmarés es difícilmente igualable dentro de la ilustración española. Entre sus galardones destacan el Primer Premio del Ministerio de Cultura a las Mejores Ilustraciones de Libros Infantiles y Juveniles —obtenido en dos ocasiones, en 1989 por Una de indios y otras historias y en 1991 por Libro de las M’Alicias—, el Premio a la Mejor Obra del Salón del Cómic de Barcelona por El pie frito en 1998 y el Premio Nacional de Ilustración concedido en 2009 por el conjunto de su obra. Este último galardón, concedido por el Ministerio de Cultura y dotado con 20.000 euros, se otorga desde 2008 a toda una carrera, no a una obra particular. Una distinción que, en el caso de Calatayud, resulta del todo coherente: su legado no cabe en un solo título.

Con Entramats, la Institució Alfons el Magnànim da un paso que va más allá de la nostalgia editorial. Recuperar El Peu Fregit no es solo rescatar un cómic difícil de encontrar; es reivindicar que el cómic valenciano tiene un patrimonio que merece ser conservado, estudiado y puesto en valor con el mismo rigor con el que se tratan otras formas de expresión artística. Si la colección mantiene el nivel de este primer volumen, Entramats tiene todas las papeletas para convertirse en una referencia imprescindible dentro de la historia cultural del País Valencià.

Fuente: https://www.valenciaextra.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Se han cumplido doscientos años, pero no se ha recordado apenas aquella mañana fría en la que un excepcional cortejo fúnebre acompañó por las calles de París el cadáver de un gran soldado de Francia, el mariscal Luis Gabriel Suchet, duque de la Albufera. El hombre que rindió para Napoleón y su hermano José la ciudad de Valencia, un héroe cuyo nombre figura en el Arco de Triunfo, fue enterrado el 23 de enero de 1826 en el cementerio del Pere Lachaise, donde reposan los mejores guerreros de Napoleón.

El mariscal Suchet nació en Lyon en 1770 y murió a los 55 años, el 3 de enero de 1826, en Marsella, en casa de su suegro, que había sido alcalde de la ciudad. Pero siguiendo su deseo, el cadáver fue embalsamado y trasladado a París: el sexto mariscal napoleónico que moría tras la derrota de Waterloo quería reposar junto a sus compañeros de armas y ya estaba previsto que un arquitecto italiano hiciera un túmulo adecuado a la gloria y el renombre de un gran soldado, predilecto del emperador.

Valencia, la ciudad dos veces leal, resistió en 1808 la embestida y el asedio del mariscal Moncey, que anotó para Napoleón uno de los primeros fracasos. Después, la ciudad se fortificó, derribó el palacio Real y redobló su armamento; pero no pudo resistir, en 1812, el cerco del mariscal Suchet, uno de los más prestigiosos militares de Francia, un hombre devoto de la Revolución y del emperador del que se ha escrito que «la libertad lo convirtió en guerrero y la victoria en general».

Suchet nació en Lyon, en la familia burguesa de un notable comerciante en sedas. Valencia y Lyon han sido ciudades históricamente competidoras en el ramo de la seda; las dos han vivido de los telares, las dos han tenido en las máquinas de Jacquard y en las manos de artesanos hábiles el cimiento de su economía sedera. Quizá todo eso influyó en que Suchet se encontrara especialmente a gusto aquí al frente del Ejército de Aragón. Es más, pese a que estamos hablando de una guerra y una ocupación militar, no se le atribuyen estragos ni crueldades: se cita que su primera orden fue reconocer la jurisdicción del Tribunal de las Aguas en tanto que era vital que, en una ciudad ocupada, no cesara la producción de alimentos en la huerta.

Al mariscal Suchet, más allá de grandes virtudes militares que le forjaron una carrera llena de éxitos, se le atribuye una especial sagacidad política y una habilidad rara en el trato de situaciones delicadas. Por ejemplo, se cita el equilibrio que supo guardar al manejar y al mismo tiempo obedecer a Napoléon Bonaparte, su líder indiscutible, y a su hermano José, rey de España (Pepe Botella en Madrid y el Rey Pepet, aquí), incómodo siempre; y quejoso de su triste destino, tanto porque no recibía recursos del emperador como por la falta de afecto de los madrileños.

Gabriel Suchet, que ocupó Valencia en enero de 1812, se vio siempre obligado a guardar equilibrios, pero logró entenderse bien con los notables valencianos -Iglesia, nobles y propietarios-a los que se atrajo sin gran dificultad. Una veintena de estos valencianos viajaron a la corte, en visita de cortesía y para ver si lograban aminorar los impuestos establecidos por el régimen ocupante. El mariscal estaba al mando del Cuerpo de Ejército de Aragón, el más fuerte y mejor preparado de los franceses, miles de soldados que ocupaban todo el Este español, excepción hecha del norte de Cataluña.

Reformas en la ciudad

Suchet reunió obras de arte procedentes de los conventos y se le atribuye la intención de formar con ellas un museo. Tanto por estética y dignidad urbana como por establecer zonas despejadas en las ciudades, el mariscal inició en Valencia obras de reforma. La más destacable fue el derribo de casas de ínfima calidad en una zona situada entre Santo Domingo y la Aduana, obras que continuó el general Elio y dieron paso a la actual Glorieta. Es de señalar que, al haberse derribado el palacio Real, el palacio de Cervellón, en la plaza de Tetuán, tomó protagonismo como residencia para dignatarios durante la primera mitad del siglo XIX.

El momento más intenso de la estancia de Suchet en Valencia fue el de la llegada del rey José I, en agosto de 1812, procedente de un Madrid donde ya se le hacía imposible vivir, sobre todo tras la derrota de la batalla de los Arapiles. Con una comitiva de cientos de carros y toda la impedimenta de la casa real, administrativa, militar y cortesana, el hermano de Napoleón se instaló en el palacio de Parcent (plaza de don Juan de Vilarrasa) una enorme propiedad de los condes de Parcent, también enriquecidos en el negocio de las sedas. Si Valencia es famosa porque fue capital de la República en el año 1937, también fue capital del Reino de José Bonaparte durante 49 días, en 1812.

El mariscal Gabriel Suchet, que recibió al rey José en Moixent y le acompañó en los homenajes de Xàtiva y Alzira, garantizó el orden en una ciudad ya ocupada por sus tropas y estado mayor, que además se vio obligada a albergar a la corte de Madrid, a los soldados que acompañaban al rey francés y a miles de refugiados; algunos estudiosos han llegado a fijar en 40.000 personas y unas 10.000 caballerías las que aumentaron el censo de la ciudad y tuvieron que ser alimentadas y albergadas siguiendo las órdenes del mariscal.

Pero el declive francés llegó con bastante rapidez. Reconocido con el título de duque de Albufera, Gabriel Suchet apenas tuvo tiempo de disfrutar de las vistas del lago del que fue propietario. Las cosas fueron de mal en peor para la causa francesa y el rey José, de retirada, sufrió la crucial derrota de Vitoria en junio de 1813. El 4 de julio, el mariscal Suchet firmó un decreto de despedida de Valencia. Dejaba un gobierno provisional en manos del marqués de Dos Aguas para «proporcionar la seguridad de la ciudad de Valencia, proteger a las personas y propiedades y dar un testimonio evidente de la satisfacción que han merecido los habitantes por su buen proceder durante la permanencia del Ejército Imperial».

El 5 de julio, ya en Sagunto, escribió: «Durante 19 meses me he enorgullecido del buen espíritu de los habitantes de Valencia. Todo el tiempo que hemos ocupado esa capital no se ha cometido ni un solo asesinato, siendo que antes de la llegada del ejército imperial eran muy frecuentes».

Fuente: https://www.lasprovincias.es