Hoy finaliza el ciclo de conferencias “Sagunt Patrimoni de la Humanitat: Converses a la Via del Pórtic”, una iniciativa en la que han participado destacadas personalidades del mundo de la literatura, la arqueología, la cultura y la universidad, además de colectivos locales relacionados con el patrimonio, con el fin de iniciar el proceso para que Sagunto presente una candidatura ante la UNESCO para ser declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad. A partir de las 19 horas tendrá lugar una mesa redonda como clausura de estas jornadas. Las asociaciones locales “Col.lectiu pel Patrimoni Històric”, “Centre d’Estudis del Camp de Morvedre”, “Centre Arqueològic de Sagunt”, “Voluntaris pel Patrimoni” y la “Associació Ludere et Discere” expondrán las conclusiones de las jornadas.

Por la Vía del Pórtico han pasado grandes ponentes que han puesto en valor el patrimonio histórico de la ciudad para valorar los elementos singulares y específicos de Sagunto, de cara a la candidatura de la ciudad como Patrimonio de la Humanidad. Concretamente, Santiago Posteguillo, el famoso escritor de novela histórica, habló sobre el patrimonio y la importancia de su conservación; Magi Seritjol, director de Tàrraco Viva destacó en su conferencia la puesta en valor de la  “Dinamización Cultural”. Por su parte, la arqueóloga, Carmen Aranegui, trató el tema de la Romanización, un día antes de que Sagunto fuera declarada, en las Cortes Valencianas, Capital Valenciana de la Romanización. El catedrático de la Universidad de Valencia, Pere Pau Ripolles, ofreció una charla sobre la numismática, en la que afirmó que la producción de monedas en Sagunt situó a la ciudad como la más importante del Mediterráneo y una de las más relevantes de la Península Ibérica en la antigüedad. JESÚS HUGUET (Cronista oficial de La Pobla Llarga i Portell de Morella), del Consell València de Cultura, impartió una charla sobre Patrimonio de la Humanidad y la preparación de la candidatura de Sagunto. HUGUET afirmó que Sagunto cumple la mayoría de criterios para convertirse en Patrimonio de la Humanidad y que existen muchos factores que juegan a favor de la candidatura. Por su parte, el vicerrector de la Universidad de Valencia, Antonio Ariño, ofreció conferencia sobre “Patrimonio Cultural” en la que explicó que para encaminar bien la candidatura de Sagunto como Patrimonio de la Humanidad había que tener claro el significado de patrimonio, cultura y bien inmaterial. El pasado lunes, Manuel Civera cerró el ciclo de conferencias, hablando sobre la Judería y el urbanismo histórico de Sagunto.

El ciclo de conferencias no es la única actividad que el Ayuntamiento de Sagunto ha preparado para su candidatura, ya que el pasado domingo, “Saguntum Civitas” ofreció una “Pompa Romana”, un desfile de carácter religioso por las calles de la ciudad; y la representación de la “Precatio” en el Teatro Romano. En la recreación de este acto religioso, que fue todo un éxito de asistencia, se bendijo a los gobernantes para que tuvieran éxito en el proceso de Sagunto Capital Valenciana de la Romanización. Concretamente, en su camino hacia la candidatura de Sagunto como Patrimonio de la Humanidad, informan fuentes municipales.

Fuente: http://www.eleconomico.es

La institución cultural y el faro cívico de la “llengua” esperan un “fruto” pero piden que no haya prisas.

El CVC y Escola dan la “bienvenida” al “acercamiento hacia la convivencia”

PACO CERDÀ | VALENCIA El Consell Valencià de Cultura y Escola Valenciana „la institución consultiva de la Generalitat en materia de cultura valenciana y el brazo cívico más fuerte en defensa de la lengua propia„ valoraron ayer el acercamiento producido entre el decano de la Real Acadèmia de Cultura Valenciana (RACV) y la normativa oficial de la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL). Responsables de ambas entidades expresaron su satisfacción por el movimiento que camina hacia el consenso lingüístico entre ambas entidades subrayando en ambos casos la referencia oficial de la AVL.

JESÚS HUGUET (Cronista oficial de La Pobla Llarga i Portell de Morella), secretario del Consell Valencià de Cultura, afirma que «todo lo que sirva para pacificar la discusión lingüística es positivo y responde a nuestro espíritu. Ya se han superado las violencias, los traumas y las polémicas estériles que van en contra de la propia lengua y que deberían dejarse en el baúl de los recuerdos. Satisface comprobar que las discusiones y la violencia de la Batalla de València se han superado definitivamente. Porque cuando una lengua está rodeada de conflicto, la gente acaba por usar otra», explica Huguet en declaraciones a Levante-EMV.

A juicio de HUGUET, «es positivo el acercamiento a una situación de convivencia» entre ambas academias. Más si cabe, añade, porque el Diccionari de la AVL presenta «mucha consideración por las variantes dialectales valencianas». Según declaró a este periódico el decano de la RACV sobre el nuevo Diccionari de la Acadèmia Valenciana de la Llengua, «es el diccionario de todos los valencianos».

Una entidad profundamente alejada de los postulados lingüísticos de la Real Acadèmia de Cultura Valenciana como es la federación de Escola Valenciana se muestra receptiva al acercamiento. «Esperemos „señala el presidente de Escola, Vicent Moreno„ que esto dé su fruto. Pero es importante no tener prisas. Ha pasado tanto tiempo ya desde que debería haberse arreglado que no pasa nada si transcurre medio año más. Que vayan consensuando posturas. Y si necesitan algo de nosotros, ya nos dirán. Ellos [en referencia a la RACV] sabrán por qué lo hacen. Pero no pasa nada: bienvenidos sean», dice el máximo responsable de la entidad que organiza las Trobades.

Conflicto «político», no lingüístico

Moreno alude a dos cuestiones. La primera, el foco del problema. «Las fricciones que se han producido en torno a la lengua han sido, principalmente, de naturaleza política. Las cuestiones lingüísticas han sido utilizadas políticamente desde la Batalla de València. En este sentido, nos alegramos de que la gente piense que ahora hay que hacer una aproximación, pero nosotros lo tenemos muy claro: hay que atenerse a lo que diga la Acadèmia Valenciana de la Llengua: que la unidad lingüística es un hecho y, a partir de ahí, están las variantes de cada territorio».

La segunda cuestión minimiza la importancia de una posible entente cordiale entre las dos academias „una oficial, la otra minoritaria„ y destaca la verdadera necesidad que tiene el valenciano: el uso social. «Aquí lo importante es el uso. Algunos se dan golpes en el pecho diciendo que son muy valencianos y que la lengua es la máxima seña de identidad del pueblo valenciano. Pero todo ello lo dicen en castellano y, en el día a día, el valenciano no lo utilizan».

Moreno reivindica que el uso del valenciano tenga el prestigio adecuado. «Dejémonos de normativas, porque la normativa ya está marcada. Es ésa normativa, no hay más vuelta de hoja. Ahora necesitamos que la gente utilice el valenciano. Y que los gobernantes le den el prestigio que corresponde a una lengua oficial. Estamos en el camino, pero todavía „apostilla„ no hemos llegado a ese punto».

Fuente: http://www.levante-emv.com

LAS ERAS FRANCISCO SALA ANIORTE, CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA

Cocinar a altas temperaturas o con la comida en contacto directo, como la barbacoa o la sartén, produce ciertos tipos de químicos cancerígenos (como los hidrocarburos aromáticos policíclicos y las aminas aromáticas heterocíclicas)

La carne procesada que ha sido transformada a través de la salazón, el curado, la fermentación, el ahumado u otros procesos, para mejorar su sabor o su conservación, tanto las carnes de cerdo o de ternera y otras carnes rojas, aves, menudencias o subproductos cárnicos, aumentan el riesgo de padecer cáncer de colon o recto.

Las magras de los embutidos se mezclan con nitritos, azúcar, sal y otras especias. Son tratados con calor y se comen crudos. Aquí encontramos embutidos como el chorizo o el salchichón. En los productos de carne procesada, el nitrito se usa en forma de nitrito de sodio como conservador, y es el responsable de dar a estos productos el tradicional color rosado típico de un producto curado, como es el caso de los jamones, el tocino y las salchichas. Los nitritos forman nitrosaminas y otros compuestos carcinogénicos en la carne y sus productos.

En las antiguas cocinas de Torrevieja mientras el fuego chisporroteaba y un guisado se ‘sursía’ con el calor de las brasas, o se asaban o se freían unas patatas, el abuelo repetía una y otra vez, viejas historias de sus andanzas y aventuras navegando en un velero mercante por mares lejanos y arribando a puertos extranjeros.

La distribución callejera de alimentos era muy habitual: los carros que vendían verduras, frutas y hortalizas; los vendedores ambulantes de pescado; mulas con aguaderas ofrecían arrope y calabazate; se vendía por las calles la leche y el pan; también vociferaban ofreciendo sus servicios los ‘amolaores’ que, anunciándose con su flauta arpeada, reparaban los cuchillos y tijeras gastadas por el uso; los ‘apañaores’ lañaban las tinajas de barro que eran muy importantes para el almacenamiento de agua; los jamoneros, vendedores generalmente precedentes de la zonas rurales de Cuenca y Teruel, que ofrecían de casa en casa embutidos y jamones.

Por las mañanas, temprano, el rebaño de cabras recorría las calles, y los pastores vendían su leche a las mujeres que salían con su cazo a por un cuarto y o medio litro, siendo ordeñada en la puerta de la casa. Los lecheros, con grandes cántaros de cinc, vendían también leche de vaca, haciendo sonar su peculiar bocina.

La adquisición del pescado, o bien se hacía en la pescadería instalada junto al muelle, o por medio de vendedores/as callejeros que vociferaban la mercancía, bien por la mañana, pescado azul (sardina, sorel, atún, melvas, boquerón, etc) o por la tarde lo capturado por las barcas de arrastre: pescado blanco (pescadilla, besugo, pajel, gallo, gallineta, persigueses, galeras, pulpos, caramel, etc), venta que se realizaba en la pescadería o de forma callejera por los propios marinos o por sus familiares.

Casi todos los productos alimenticios se distribuían a granel, no estaban envasados y, debido a la penuria económica, se compraban en pequeñas cantidades, abonándose cuando se cobraba el jornal o ‘la paguica de las salinas’, arreglando cuentas con el tendero lo adquirido durante los últimos siete días. Por supuesto que no había contaminantes bolsas de plástico, y para envolver el género se recurría a los cucuruchos y trozos de papel de estraza o de periódico. Para transportarlo se utilizaba o bien el capazo de esparto o una malla, en caso de pescado o carne; y para el pan una bolsa de tela especialmente diseñada y bordada, utilizada únicamente para esta finalidad.

Los viernes, en el mercado semanal, se reunían los más variopintos vendedores. Desde muy temprano, por la mañana, llegaban a la puerta de la plaza de abastos carros tirados por bueyes y mulos que portaban gran cantidad de mercancía, y a continuación, los vendedores, nómadas del comercio, los exponían a la venta en pequeños puestos. Algunos de los mercaderes llegaban el día anterior y descansaban por la noche en alguna posada.

En los variados puestos se encontraban numerosos alimentos y útiles para cocinarlos: azúcar, arroz, aceite, harina, cereales, legumbres, etc. Los recoveros o recoveras, pues era más oficio de mujeres, provenían de Cox y traían huevos del día, gallinas, pollos y conejos, todos ellos vivos, y que terminaban de ser criados y engordados en los gallineros que había al fondo de los patios de la mayoría de las casas de Torrevieja. También vendedores venidos de Agost montaban sus puestos exponiendo productos de alfarería, en especial ‘fregasa’ (botijos, cazuelas de barro, platos y gran cantidad de utensilios imprescindibles que habían ido sucumbiendo en los hogares al trasiego afanoso del día a día.

El matadero municipal disponía de un carro de tracción animal encargado de distribuir la carne por las diferentes carnicerías. Pero la verdad era que la carne no se comía con mucha frecuencia, y estaba reservada para domingos, festivos y grandes ocasiones las de cerdo, cordero, ternero, conejo, liebre o a personas convalecientes de alguna enfermedad. Y en aves las de gallina, pavo, pato, perdiz, codorniz y pajaritos volanteros. Considerada la peor carne era la de cerdo, hasta que se descubrió que había sido bien alimentado contiene más de un 50% de ácido oleico, es decir, el mismo que el aceite de oliva, muy bueno para la salud.

Los companajes y embutidos habrá que borrarlos de la memoria: blanco, paté; longaniza blanca, roja y de ajo; morcilla de cebolla; morcón; tocino adobado o salado. También el arroz con pollo o conejo; cordero en caldo ‘empanao’; estofado de ternera; guisado de cabrito o de cordero, cerdo adobado con ajo y pimentón, pollo y conejo en escabeche o frito con tomate; sangre frita; y sin olvidarme del cocido con pelotas de la Purísima y Navidad. Tendremos que modificar costumbres alimenticias y regresar a aquella sana alimentación pobre en condumio animal terrestre y regresar a la mar, porque el pecado de la carne ya no está solamente en comerla los días de vigilia y cuaresmales.

Fuente: http://www.laverdad.es

ANTONIO LUIS GALIANO, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Hace poco, buscando el significado de una palabra en el diccionario de la Real Academia Española, me tropecé con la locución latina que utilizamos como título para esta ‘Vuelta a los Puentes’. Seguí leyendo y comprobé que venía a significar como el dios que baja de la máquina, en concordancia con aquel personaje de teatro de la antigüedad, que representando a una divinidad descendía, tal como indica dicho diccionario, al escenario a través de un mecanismo y cuyo papel en el argumento era el de solucionar situaciones más o menos complicadas, o de índole trágico.

He de reconocer que siempre me ha gustado el teatro y la zarzuela, con cuyos espectáculos disfruto, máxime si la puesta en escena y vestuario superan lo que hasta esos momentos hubiera visto. Sin ir más lejos, recuerdo la opereta ‘La Generala’ con música de Amadeo Vives y libreto de Guillermo Perrín y Miguel de Palacios, que presencié en el Teatro de la Zarzuela el 16 de febrero del 2008, en la que en el segundo acto, en el que se presentaba un «jardín frondoso de árboles corpulentos y añosos de un castillo de Cambridge», aparecía en el escenario un tiovivo de gran tamaño en movimiento en el que estaban gran parte del coro. Al igual que también recuerdo en el mismo teatro, la escenografía de ‘La del manojo de rosas’, en la que aparecía una casa de vecinos de dos plantas en la que a través de los balcones los espectadores podíamos ver lo que acontecía en el interior de las viviendas, mientras que sobre las tablas simulando la calle circulaban ciclistas y hasta un automóvil. Rememoro, asimismo, el genial decorado de ‘El Diluvio que viene’, presentado en el Teatro Monumental madrileño, y que cuando volví a verlo en Alicante, todo quedaba reducido. Pues, realmente todas estas escenografías es imposible apreciarlas en toda su magnitud en teatros de provincias, debido a lo reducido de sus escenarios.

Aquella tramoya a la que hacíamos referencia en ‘deus ex máchina’, salvando las distancias del contenido mariano, volveremos a apreciarla en época medieval en el Misteri d’Elx, en el que, entre los elementos escénicos en el plano vertical, tal como explica nuestro amigo y malogrado profesor Rafael Navarro Mallebrera, se encuentra el cielo y los aparatos aéreos, y entre ellos ‘la mangrana’ que desciende y es elevada en el «Araceli i coronació» y cuya estructura actual corresponde, según dicho autor, a la segunda mitad del siglo XVI. Pero, regresando al título de este trabajo, situémonos en los primeros años de la década de los cincuenta del siglo XVII, en que llega a la Corte española desde Florencia, el ingeniero y escenógrafo Baccio de Bianco, en la que había trabajado para la familia de los Medici. Su llegada a España fue a petición del rey Felipe IV, el cual solicitó al gran duque de Toscana, Fernando II, que viniera para sustituir al también escenógrafo Cosme Lotti que había fallecido. En esos momentos la escenografía se completaba con un gran número de maquinaria como poleas, tornos y raíles, con las que al espectáculo se le imprimía una grandiosidad muy al gusto de los asistentes. En 1656, Bianco, que colaboró con Pedro Calderón de la Barca, se dirigía a su mentor, el duque de Toscana y en su carta, entre otras cosas, hacía referencia a un accidente acaecido durante una representación por «una caída que Dios puso sus manos para que aquella pobre muchacha, una cómica bella como un ángel, no se haya roto el cuello porque caía de lo alto de 18 brazas de las muestras a toda velocidad, agradó sumamente al público. Se realizó más de treinta veces ante el público, hasta el punto de que estando en peligro de ponerme malo y me he santiguado otras tantas veces».

Con toda aquella tramoya se favorecía en la trama cualquier tipo de trabajo aéreo de los actores, los cuales no quedaban exentos de la probabilidad de sufrir un accidente. Algo, que sucedió dos siglos después en el Teatro El Dorado de Barcelona, en que el día 20 de julio de 1892, durante la representación de ‘Las campanadas’ sufrieron dos actores una caída, tal como se daba cuenta el ‘El Defensor de Orihuela’ en estos términos: «Se rompió anteanoche la decoración que representa el emparrado en el momentos de hallarse subidos a ella los actores Masero y Boch. La emoción de los espectadores fue grande, sobre todo al ver al Sr. Masero inmóvil en el suelo y al Sr. Boch echando abundante sangre de la cabeza, gritando: -¡Madre mía! ¡Mis hijos! El Sr. Boch, cuya esposa se hallaba en el teatro, tenía en la cabeza una herida grave, que necesitó varios puntos; el Sr. Masero sufrió una fuerte conmoción cerebral. Ambos fueron llevados a su domicilio».

Hemos de reconocer que, en todo el mundo del espectáculo, dentro del que incluimos el teatro, el cine y el circo, siempre se han generado riesgos, tanto para los intérpretes como para los espectadores, dando lugar en algunos caso a verdaderas catástrofes, de las que el incendio se ha llevado la mayor parte, y de los que, en otra ocasión trataremos. Mientras tanto, procuraremos no subirnos ni a una escalera, por aquello del vértigo, ni meternos en personajes de comedias o dramas, no vayamos a dar con lo huesos en el suelo, como aquella «cómica bella como un ángel», o como el actor Sr. Boch, terminemos gritando ¡madre mía!

Fuente: http://www.laverdad.es

El catedrático de la Universidad de Alicante se comprometió a realizar esta labor con imparcialidad.

Antonio Mula, el alcalde y el resto de cronistas asistentes. / MC BRIONES

P. M. M.

La villa de Rafal cuenta de forma oficial desde el viernes con cronista, un cargo honorífico y sin remuneración cuya creación aprobó el Pleno con la intención de que siga vigente con el paso del tiempo. El primero es ya ANTONIO MULA FRANCO (Cronista oficial de Rafal), natural de la localidad y catedrático de la Universidad de Alicante que recibió los atributos del cargo y se comprometió a desarrollarlo con imparcialidad. Al acto acudió toda la Corporación municipal y Mula recibió el apoyo y la bienvenida a esta labor de los portavoces de los grupos municipales.

Lo arroparon amigos y familiares que llenaron el salón municipal así como otros cronistas, como el oriolano ANTONIO LUIS GALIANO (Cronista oficial de Orihuela), presidente de la Rea Asociación Española de Cronistas, el secretario de esta misma entidad y cronista de las localidades murcianas de Alguazas y Ojós, Luis Lisón y el tesorero, el CRONISTA TORREVEJENSE FRANCISCO SALA ANIORTE, así como los que desarrollan estas mismas labores en Granja de Rocamora, Callosa de Segura, Elda, Monforte del Cid y Cox.

La toma de posesión se hizo efectiva en un acto sencillo y tras la firma en el acta del interesado, el alcalde y la secretaria. Tras el discurso de Antonio Mula el alcalde, Manuel Pineda, fue encargado de cerrar el acto.

Fuente: http://www.laverdad.es

El Ayuntamiento de Alberic ha preparado una completa agenda de actos culturales para las próximas semanas. La concejalía que dirige Sara Arnau ha programado la segunda serie de conferencias bajo el título “Cultura popular valenciana”, que abrirá el miembro de la Acadèmia Valenciana de la Llengua JOSEP LLUÍS DOMÉNECH (Cronista oficial d’Alberic i Xèrica) el miércoles 24 de febrero a partir de las 19:30 horas en el salón de plenos de la casa consistorial, con una conferencia que introducirá el serial y después tratará los juegos y deportes populares.

La segunda charla será a cargo de Roger Pons y se desarrollará el 2 de marzo a la misma hora que la primera. Se introducirá en el medio ambiente, analizando la situación, relieve, clima e hidrografía, los aspectos sociopolíticos, la flora y fauna o el aprovechamiento de los diferentes elementos naturales. Arturo Richart capitaneará la tercera de las charlas con una conferencia que tratará la situación de la fiesta y las tradiciones valencianas y que tendrá lugar el 9 de marzo a partir de las 19:30 horas.

Además la concejalía de Cultura ha previsto la realización de la primera edición del concurso de pintura rápida al aire libre y en el mes de mayo se realizarán talleres para adolescentes para elaborar grafitis, con prácticas a la zona de la Muntanyeta y por diferentes emplazamientos del municipio.

Fuente: http://www.elperiodic.com

LLUÍS MESA I REIG, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Estos dies ha aparegut una notícia que suposa un canvi en la consideració del conflicte lingüístic. L’episodi pot semblar anecdòtic: el reconeixement per part del degà de la RACV, única entitat publica secessionista, del fet que el diccionari de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua és de tots. Davant eixa situació, cal plantejar-se dos reflexions: el valor d’este com a fruit d’un context anterior i la realitat actual de la llengua.

Els episodis que al llarg dels anys han clamat per l’acabament del conflicte ja en són alguns. Però n’hi ha dos que cal tindre’ls present en valorar la recent declaració del degà de la RACV. Ell primer fou el que suposà l’arribada d’una nova era, després de tanta violència física i verbal. Va ser el protagonitzat per l’aparició de l’obra d’Impura Natione de Mollà-Mira el 1986 i posteriorment per Documents 88 de Franch-Colomer-Nadal-Company el 1987. Totes dos posaren les bases d’un tercerviisme reconciliador que desemmascarava els extremismes estèrils i demanava la reconciliació lingüística com a solució de futur. Els que en fórem testimonis, com a participants de les tertúlies de l’Hotel Inglés i d’altres fòrums o com a articulistes en este diari, ho recordem. Els seus efectes es van diluir en el temps però amb l’encert d’influir des d’aleshores de manera transparent entre els sectors valencianistes enfrontats. A hores d’ara els importants passos dels dos bàndols en els últims anys són hereus d’aquell missatge i l’èxit polític de l’actual valencianisme n’ha begut per a triomfar d’eixe discurs aparegut en 1986. El segon gran episodi va ser la creació de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua com a ens oficial normatiu nascut del consens més absolut. Per primera vegada l’administració pública reconeixia i superava el conflicte de forma efectiva.

En eixe context, el pas endavant del degà de la RACV cal entendre’l com a hereu de l’esperit transparent del tercerviisme, en un moment on s’ha consolidat l’AVL i on els privilegis injustificats que l’anterior govern donaren a la RACV acaben de desaparéixer. El valor de la declaració està en què partix de l’única entitat secessionista pública. L’estimat Rat Penat no deixa de ser una entitat privada. Així que la manifestació del degà suposa una actitud oficial nova més destacable que les lloables conversions dels acadèmics que provinents d’eixa banda del món valencianista entraren a l’AVL.

Però, independentment d’estes noves actituds, cal plantejar-se realment quina és la situació de la societat davant del llarg conflicte lingüístic. El primer que resulta clar és el fet que les valencianes i els valencians no viuen per a eixe enfrontament creat fa dècades. A este poble el preocupa més eixir de la crisi i acabar amb la corrupció política. La ciutadania viu el nostre idioma amb normalitat. Coneix una producció editorial consolidada i té el valencià com a llengua vehicular en l’escola. L’enfrontament no té el protagonisme d’uns altres temps.

Davant eixa nova actitud sols queda mirar amb escepticisme i alegria. Esta societat no està per les lluites. Així cal que ho entenguen els sectors secessionistes més dogmàtics. Els qui han començat a criticar durament el degà, han de preguntar-se si el que més els interessa és la seua supervivència o la del valencià. Fa molt de temps els diputats del règim anterior es feren «l’harakiri» pel futur de la societat espanyola. Potser ells, pel futur de la llengua valenciana, se l’hauran de plantejar. Han d’entendre que en el conflicte no existixen bons ni roïns. L’enfrontament desintegra. Sols l’entesa farà sobreviure i ajudarà a créixer a un poble tan castigat com el nostre.

Fuente: http://www.levante-emv

V. CONTRERAS / PATERNA La Secretaria General del Ayuntamiento de Paterna ya ha presentado el informe que le solicitó el alcalde Juan Antonio Sagredo sobre la «legalidad aplicable» a la decisión del pleno de retirar los retratos de los alcaldes franquistas y los no elegidos por las urnas. En este informe, la habilitada nacional señala que la decisión del pleno de noviembre, que contó con el apoyo de todos los partidos excepto PP y C’s, ya «se ha ejecutado en su mayor parte, al haberse retirado no sólo los retratos de los alcaldes de los periodos indicados, sino la totalidad de los cuadros que se exhibían en el salón de plenos».

En su informe, la secretaria también recomienda que el ayuntamiento «adopte acuerdo complementario, aceptando o rechazando» la recomendación del CRONISTA OFICIAL de no eliminar los cuadros de los alcaldes franquistas ni ningún otro, y exponerlos «de forma íntegra» (es decir, los 27 retratos) en un «edificio emblemático» de la localidad, que no tiene por qué ser el salón plenario.

Ayer, y a tenor de las conclusiones de los informes de la secretaria municipal y del CRONISTA DE LA VILLA, fuentes del gobierno local socialista sí señalaron la conveniencia de llevar al pleno la decisión de trasladar los retratos a otro edificio y la de elegir en qué edificio deberían estar. Durante los últimos días varios partidos han apuntado varias posibilidades, como el museo de la localidad o el archivo, donde actualmente se encuentran guardados. El propio PP de Paterna, que votó en contra de la retirada de los retratos de los ediles franquistas, reconocía el miércoles en un comunicado esta posibilidad de traslado, aunque seguía mostrando su preferencia para que se mantuvieran en el salón consistorial.

La secretaria municipal también recuerda en su informe hecho público ayer que la moción de EU aprobada por la mayoría de los concejales no sólo impulsaba la retirada de los cuadros de los alcaldes no elegidos democráticamente, sino que también proponía la sustitución de estos por «cuadros de hombres y mujeres de Paterna que durante dicho periodo (es decir, el franquismo) luchasen por las libertades democráticas». La habilitada nacional subraya que esta parte de la moción está «pendiente de ejecutar» y que, por lo tanto, «procede» ejecutarla.

Tal como recordaba ayer el consistorio en un comunicado, el informe realizado por el CRONISTA OFICIAL DE PATERNA, CAMILO SEGURA, señala que «en modo alguno se ha de proceder a la destrucción o eliminación de ninguno de los cuadros ya que forman parte del patrimonio histórico y del legado común de la Villa de Paterna; y que el lugar donde eventualmente se ubiquen debería contener todos los cuadros sin excepción en el sentido de que no se produzca corte cronológico alguno, por razones históricas y de comprensión misma de nuestro pasado».

SEGURA también advertía de que la aprobación de la moción no sólo implica la retirada de los cuadros de los alcaldes que ejercieron durante el franquismo, sino también de otros periodos históricos donde no hubo elecciones, como la Restauración o la Guerra Civil. En este último caso, los retratos a retirar serían lo de los alcaldes del bando republicano.

Fuente : http://www.levante-emv.com

La inauguración de la exposición ‘Enrique Giner, i Ara y Siembra. L’inici de l’Art’ ha destapado algunas piezas del autor natural de Nules nunca antes vistas. Una cita a la que ha asistido la corporación municipal; el CRONISTA OFICIAL DE LA VILA DE NULES, VICENT FELIP SEMPERE; y Sol Giner, la hija del escultor, a quien se ha homenajeado. También se han dejado ver otros representantes sociales y culturales de la localidad, quienes no han querido faltar a la emotiva cita.

Tal y como ha desgranado Sempere en sus declaraciones en el acto, «esta exposición se centra en los primeros años de Giner, nuestra manera de celebrar el 20 aniversario de la inauguración del museo que lleva su nombre, así como los 25 años de la muerte de nuestro artista más insigne». Es por esto que en esta muestra, que estará en la sala de exposiciones de la Biblioteca Municipal desde el 12 hasta el 29 de febrero, «tendremos la oportunidad de ver la retrospectiva de Giner en algunas piezas que no hemos visto nunca».

Entre las piezas que podrán verse, «habrá 10 esculturas, representativas de la época en la que el artista se centró en la creación de medallas de ara y siembra», tal y como apunta Antonio Romero, concejal de Biblioteca y Museos de la localidad. También se podrá disfrutar hasta finales de este mes de otro tipo de elementos como «los troqueles de las medallas, o dibujos de estas piezas, elaborados también por Giner».

En este acto también se ha procedido a la donación de una placa de homenaje a Sol Giner, quien ha dedicado unas emotivas palabras a la memoria de Enrique Giner y a su extensa obra artística, con la que hoy en día se mantiene el único museo numismático de España, junto con el Museo de la Casa de Moneda y Timbre, en Madrid.

Por último, a partir de ahora se propondrá a los centros educativos de Nules la realización de visitas guiadas con los escolares. Los centros que estén interesados en estas visitas también pueden pedir cita a través del número 964674361.

Fuente: http://www.elperiodic.com

La concejalía de Cultura en Novelda ha convocado una nueva edición del Concurs de Cançons de la Mona. Se trata de una convocatoria abierta a todos los interesados, de forma individual o como colectivo, centro escolar o asociación. Solo hay que elegir una música actual o pegadiza y adaptar la letra, escrita en valenciano, a la tradición de la Mona en la ciudad de Novelda. El plazo de presentación de canciones termina el 22 de este mes de febrero a la una de la tarde.

Desde el área municipal de Cultura, la concejala Mado Abad y el cronista oficial de Novelda, Pau Herrero, han presentado una nueva convocatoria de este concurso que llega a su XVI edición. La concejala ha animado a los noveldenses a participar en este concurso tan particular y que recupera una costumbre típica de la ciudad.

El CRONISTA OFICIAL DE NOVELDA, PAU HERRERO, comenzó su intervención recordando el inicio de esta tradición en la población, en 1928, cuando las “partidas” de la Mona se trasladaban a pie hasta los campos o el Castillo para pasar el día y disfrutar de la paella y los juegos, mientras por el camino tarareaban la canción de ese año.

PAU HERRERO recordó la gran aportación a la cultura de la ciudad del poeta noveldense Pascual García, autor de la mayoría de las canciones de Mona que se conservan, haciendo también referencia a Pepe Vidal y otros noveldenses.

EL CRONISTA DE NOVELDA destacó la importancia de la recuperación y cuidado de este acervo cultural, invitando a los vecinos a participar en la XVI edición del concurso de canciones de Mona.

El plazo de presentación de canciones, en la Casa de la Cultura o en el centro cultural Gómez Tortosa, finaliza el 22 de febrero  a las 13 horas. El fallo del jurado y la entrega de premios será el 25 de febrero, a las 17:30 h., en la Casa de la Cultura.

Fuente: http://www.noveldanoticias.es