HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Asamblea general de socios, reuniones de sectores, tareas pendientes…, han ocupado durante estos últimos días a los miembros de la Asociación Nueva Jerusalén, Pasión borriolense presidida actualmente por Arcadi Babiloni.

La obra, que cumple ahora 51 ediciones, comenzó en el año 1974, si bien la primera representación vivencial tuvo lugar el año siguiente. Era un mes de diciembre cuando Rafael Lloret Teruel vino a verme a casa y en la conversación me dijo: «¿Y por qué no escribes una Pasión…?», A lo que, sin pensarlo dos veces, le respondí: «No sería mala idea, pero con dos condiciones: yo escribiré el texto y tú llevarás a cabo la dirección teatral y, además, encarnarás el personaje de Jesús». Nos dimos la mano y, al día siguiente, yo comencé a recopilar bibliografía: primero, los evangelios sinópticos, luego los apócrifos y la tradición oral, entre otras fuentes. Antes de un mes estaba resuelta y escrita la obra. El evangelio de san Juan fue el que inspiró más densamente el texto.

Dos personas eran insuficientes, de ahí que pensáramos en una primera junta fundacional: Víctor Arandes Pastor, Vicente Falomir, Rafael Lloret y Henri Bouché. A ella fueron sumándose otros miembros, buscamos personas que encarnaran los numerosos personajes, lugares idóneos, medios, etc.

Participación masiva

Borriol, por su antigüedad, podía ser una antigua Jerusalén renovada, la Nueva Jerusalén. Se exigía una participación masiva. La población, conocido el proyecto, respondió con interés e ilusión. Tendría un ámbito amplio: núcleo urbano y campo, alrededores. Se fue ampliando el sector, eligiendo los escenarios, el personal, etc. Un trabajo ímprobo en el que el pueblo participó con entusiasmo. Autoridades (Ayuntamiento y Diputación) y la asociación constituida al efecto fueron los pilares básicos.

Han transcurrido 51 años y la Pasión ha sido inscrita como fiesta de interés turístico provincial. En la presente edición participan más de 200 personajes, medio centenar de escenarios (urbanos y en alrededores) y personal diverso de la cantera local (montadores, electricistas, pintores, etc.), vestidos, decoración, música… El compositor de la música ambiental es el vila-realense Rafael Beltrán Moner.

Dado el elevado número de actos, la Pasión borriolense tiene un carácter marcadamente itinerante con escenarios diferentes y, a veces, distantes. Unos son públicos y alguno privado, como la Santa Cena. Al final la obra termina en el montículo y ermita del Calvario, donde tienen lugar la Crucifixión y el Descendimiento. Destacables son todos los actos con su particular mensaje: las discusiones del Sanedrín, la condena de Pilato, el monólogo de Herodes, las negaciones de Judas, la Oración en el Huerto…

Exposición de playmobil

Este año repite la entrada en Jerusalén del Domingo de Ramos, que se incorporó como novedad el pasado año. Y también cuentan con un preludio inusual, una exposición en los Lavaderos de figuras de playmobil, diseñada y montada por Diego Pérez Caballero (Diegoclick) en colaboración con la Asociación bajo el patrocinio de la Diputación y el Ayuntamiento. La muestra está abierta incluso este Jueves Santo con un horario especial, de 14.00 a 22.30 horas.

La Pasión de Nueva Jerusalén comenzará este jueves a las 20.30 horas.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

Estimats companys acadèmics. La junta de govern transitòria de l’AVCO exposa en informació pública el reglament de règim intern que ha aprovat. Vos adjunte documents per tal que els consulteu, i si creu convenient realitzar les al·legacions oportunes en un termini de deu dies a comptar des de hui mateix (1-4-2026). Estes al·legacions es tindran en compte i seran enviades a este correu alfred.bernabeu@gmail.com

El reglament serà sotmés a votació en junta general del dia 16 d’abril.

REGLAMENTO DE REGIMEN INTERIOR

Salutacions
Alfred Bernabeu
Secretari General

ESTEBAN ARROYO

Otos ha vuelto a vivir este miércoles una de sus celebraciones más singulares y representativas de la Semana Santa: la Salpassa. El acto, trasladado excepcionalmente al Miércoles Santo para facilitar la participación escolar tras la huelga educativa del día anterior, ha reunido a vecinos, alumnado y comunidad parroquial en una jornada marcada por la tradición y el ambiente festivo.

La cita ha comenzado a las 10:30 horas frente a la iglesia, donde los niños y niñas del CRA Castell de Carbonera han interpretado las canciones tradicionales mientras golpeaban con sus mazas de madera los troncos y objetos preparados por los vecinos. A continuación, la comitiva religiosa ha iniciado el recorrido por las calles del municipio para bendecir las viviendas, recuperando un ritual cargado de simbolismo.

Un ritual con raíces antiguas que ha evolucionado con el tiempo

EL CRONISTA OFICIAL DE OTOS, DANIEL ALFONSO, explicaba en una entrevista previa que el origen de esta tradición se remonta a tiempos antiguos, incluso anteriores al cristianismo. “Los romanos ya consideraban la entrada de las casas como un lugar simbólico que debía ser protegido”, señalaba, destacando que posteriormente la Iglesia adaptó este ritual y lo incorporó a la Semana Santa.

El propio nombre de la celebración procede del latín salis sparsio, que significa “esparcimiento de la sal”, un elemento clave en el acto. “La sal era fundamental en la vida cotidiana, tanto por su valor económico como por su uso para conservar alimentos”, DETALLABA ALFONSO, quien también subrayaba la importancia del agua bendita como símbolo de vida.

Durante el recorrido, el sacerdote bendice las casas mientras sus ayudantes intercambian la sal y el agua de cada vivienda con la que porta la comitiva, en un gesto que refuerza el carácter comunitario del acto.

La recuperación de una tradición única en la Comunitat

La Salpassa desapareció en muchos municipios a finales de los años 60 y 70, en parte por los cambios introducidos tras el Concilio Vaticano II. Sin embargo, Otos logró recuperarla décadas después, adaptándola a los nuevos tiempos sin perder su esencia.

Uno de los elementos más característicos es la participación infantil, que también se ha reinventado. Antiguamente, los niños golpeaban directamente las puertas de las casas, lo que generaba quejas vecinales. Hoy, esa tradición se mantiene de forma simbólica. “Los vecinos dejan troncos, cajas o sillas viejas en la puerta, y es ahí donde los niños golpean con las mazas”, explicaba el cronista.

Además, la recuperación de las canciones tradicionales ha sido otro de los hitos recientes. La visita del cantaor Pep Gimeno “Botifarra” impulsó la reintroducción de estos cantos, que ahora forman parte esencial de la celebración.

La clave: implicación de todo el pueblo

Uno de los aspectos más destacados de la Salpassa actual es la coordinación entre escuela, familias y parroquia. Este año, el cambio de fecha ha sido posible gracias a esa colaboración. “Cuando hay buena voluntad, siempre se consigue el mejor resultado”, AFIRMABA DANIEL ALFONSO.

El papel del alumnado es fundamental, no solo como parte activa del acto, sino como garantía de continuidad. “Los niños son el futuro del municipio. Si sienten esta tradición como propia, será más fácil mantenerla viva”, SEÑALABA.

Un símbolo de identidad que une tradición y cultura

Más allá de su componente religioso, la Salpassa se ha consolidado como un elemento de identidad local. TAL Y COMO EXPLICABA EL CRONISTA, se trata de una celebración que combina distintas dimensiones: “Por un lado está la parte más espiritual de la Semana Santa, y por otro la vertiente lúdica de los niños. Esa mezcla es lo que la hace tan especial”.

Fuente: https://cadenaser.com

• La fundación Santo Cáliz ofrece este lunes un concierto que incluye el aria ‘En un sitio lejano’de la pieza ‘Lohengrin’ traducida al valenciano por el fundador de LAS PROVINCIAS

LAURA GARCÉS

El compositor alemán Richard Wagner y el poeta valenciano Teodoro Llorente por extraño que resulte, tienen mucho que ver. Y los dos, uno por valenciano y el otro por su mirada artística a Parsifal -el caballero que buscó el Santo Grial en la leyenda artúrica-, se unen en torno al Santo Cáliz. Una apasionante historia en la que se ha detenido la Fundación Santo Cáliz en su deseo de dar a conocer todo cuanto rodea a la copa que se venera en la Catedral de Valencia como el vaso en el que bebió Jesucristo en la Última Cena.

En esta relación artística tan apasionante surge un tercer personaje: el tenor catalán Francisco Vinyas, un artista, que como en una conferencia señaló el exdirector de LAS PROVINCIAS y CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA FRANCISCO PÉREZ PUCHE, fue «un artista singular que, en Valencia, a través de Wagner, sintoniza no ya con la leyenda del Santo Grial, sino con la devoción al Santo Cáliz».

La trayectoria de Vinyas le llevó a interpretar la ópera ‘Lohengrin’, también obra del alemán. Lohengrin, según el mito medieval, es hijo de Parsifal, como éste mismo confiesa el final de la obra. Así pues, todos relacionados con el mito artúrico y su relación con el santo Grial, que en otra dimensión recibe el nombre de Santo Cáliz.

Vinyas llegó a Valencia con esta obra. En el Principal ofreció una actuación que consiguió el éxito y los versos que Teodoro Llorente dedicó al intérprete. Había empezado la vinculación entre los personajes de la vida real y los de la creación artística del compositor. Pérez Puche recordó en su conferencia que con el tiempo, Vinyas se sumerge más y más en «el místico contenido de los personajes wagnerianos», especialmente con Parsifal y su hijo.

Tanto fue así, que llegó a cantar ‘In fernet Land’ -‘En un sitio lejano’-, la escena tercera del tercer acto, tanto en castellano, como en catalán y valenciano. La versión catalana era obra de Joaquín Pena.

¿Quién fue el responsable de que se cantara en valenciano? La respuesta llega de Teodoro Llorente, el poeta de la Renaixença y fundador de este diario, que tradujo, como recordó PÉREZ PUCHE, el aria a la lengua valenciana.

El tenor la interpretó en «una función extraordinaria que tuvo lugar en el Teatro Principal a beneficio de la Escuela de Artesanos». El teatro se llenó y la obra generó gran expectación. La explosión emocional llegó cuando sonó el texto en valenciano sobre la escena del Principal el 24 de octubre de 1905.

Había nacido esa relación apuntada entre Wagner y Llorente, que con este trabajo se convirtió en el autor que valencianizó la ópera que les vinculaba a todos con el santo Grial, con el Santo Cáliz de la Catedral de Valencia.

Ahora este encuentro artístico se va a revitalizar. Este lunes, 30 de marzo, la Fundación Santo Cáliz ofrecerá un concierto en el Almudín bajo el título ‘Del Mito a la reliquia, un aria wagneriana’.

El programa incluye el aria ‘In fernet Land’ de la ópera ‘Lohengrin’ y ‘Coro de los peregrinos’ de ‘Tanhäuser’, obras de Richard Wagner. La audición es una apuesta por mostrar la dimensión cultural y artística de la reliquia que se venera en la ciudad del Turia y lo que explica la elección de un aria de ‘Lohengrin’ es su relación con la misma y a su vez con el valenciano Teodoro Llorente.

Carlos Alfonso, presidente de la Fundación Santo Cáliz hace hincapié en esta circunstancia al dar a conocer el deseo de impulsar el conocimiento del venerado vaso que llegó a la ciudad del Turia desde San Juan de la Peña. Alfonso apunta que la formación Filarmonía Hispánica será la encargada de la interpretación de la obra acompañada de la voz del tenor Matheus Pompeu.

El concierto tendrá lugar en el Almudín a las siete de la tarde. La propuesta, que cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Valencia, tendrá seguimiento con otros conciertos. Carlos Alfonso asegura que todavía no está decidido el programa, pero todas las obras de alguna manera guardarán relación con la copa que custodia la Seo valenciana.

Y qué mejor fecha que esta Semana Santa, celebración clave del cristianismo, en la que el cáliz es ícono indudable de la Pasión.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

La publicación incluye artículos de historia, literatura religiosa, tradición, vivencias personales y gastronomía en sus 223 páginas con una edición de 300 ejemplares

Alicante, 27 de marzo de 2026.- La presentación de la Revista ha prologado este viernes la Semana Santa de Alicante 2026, en la que desfilarán cerca de 12.000 cofrades y hermanos en las 27 procesiones programadas entre los domingos 29 de marzo y 5 de abril -Ramos y Resurrección-. El acto, como se ha convertido en tradición en el Viernes de Dolores, se ha desarrollado en el Salón Azul del Ayuntamiento. El vicealcalde Manuel Villar, al definir el conjunto de la publicación, ha afirmado que suma “trabajo, pasión y religiosidad”.

La publicación que se ha presentado este viernes es la número 28 de una colección que, para Villar, “es para leer y guardar y que condensa en su conjunto cómo vivimos y sentimos la Semana Santa en Alicante”. Villar ha estado acompañado por la concejala de Fiestas, Cristina Cutanda; integrantes de la Corporación Municipal, y el presidente de la Junta Mayor de Hermandades y Cofradías, Alfredo Llopis.

Auténtica referencia

Cutanda ha incidido en que “esta Revista supone una auténtica referencia y que, por la calidad de sus artículos, se ha convertido en imprescindible para investigadores y estudiosos”. Es, ha proseguido la edil, “como si traspasáramos a las páginas de la Revista todo lo que de valor tiene la Semana Santa de Alicante y que supone, al mismo tiempo, un importante atractivo turístico”.

Llopis ha hecho hincapié en el “crecimiento de la Semana Santa en Alicante en los últimos años”. Ha ejemplificado con la presencia de más jóvenes en las distintas cofradías y hermandades, la suma de nuevos colectivos de colegios como el Ángel de la Guarda en este año, o la venta de más palcos en la Carrera Oficial. Ha subrayado, al mismo tiempo, que “cada vez son más las personas que se concentran en las salidas de las distintas procesiones”.

La publicación, la número 28 de la segunda época y distribuida en 223 páginas de la que se ha hecho una edición de 300 ejemplares, refleja en la portada la silueta de una cruz en blanco sobre un fondo azul, alusivo al Mediterráneo. Su autor, David Hernández, ha explicado que “hace referencia a una Semana Santa, como la de Alicante, que se ve reflejada en el mar. He utilizado una técnica digital que ofrece la impresión de que se trata de una acuarela”. Su contenido condensa artículos de historia, literatura religiosa, tradición, gastronomía y actualidad. Tres de ellos están relacionados con la Santa Faz. Ésta es la relación de artículos que incluye, y sus autores:

– ‘María Medianera de todas las Gracias’ (Tomás Bordera Amérigo)

– ‘Visita extraordinaria de la Santa Faz a Mutxamel: 19 d´octubre 2025’ (ASSUMPCIÓ BROTONS BOIX, CRONISTA OFICIAL DE MUTXAMEL)

– ‘Elcano y la antigua Cofradía de la Santa Verónica’ (Enrique Cutillas Iglesias)

– ‘Tradición, arte y religiosidad en la Semana Santa’ (Juan Giner Pastor)

– ‘Carlos Balsalobre, cómplice de la luz’ (Santiago Linares Albert)

– ‘¡Santa Faz, Misericordia!’ (Agustín Medina Ramos)

– ‘Historia del Santísimo Cristo del Consuelo -Jesús Consolado-’ (Francisca Navarro Riquelme y Agustín Castellanos Úbeda)

– ‘Hacia la declaración como Bien de Interés Cultural Inmaterial de La Peregrina: Romería de la Santa Faz de Alicante (Jorge Payá Sellés)

– ‘La Virgen de los Dolores, segundo paso procesionado por mujeres en Alicante (Elvira Rodríguez)

– ‘La Inmaculada de los Franciscanos: 80 aniversario de la bendición de su imagen’ (Felipe Sanchís Berná)

– ‘Pasos e imágenes de la Semana Santa alicantina anteriores a la Guerra Civil española’ (Rafael Sellers Espasa)

– ‘La cocina de Semana Santa en Alicante: fe, tradición y sabor’ (Manuel Morant Alemany’

Semana Santa 2026

La Semana Santa de Alicante, con más de 400 años de historia, está catalogada de Interés Turístico Nacional desde 2022. Siete de los 27 cortejos procesionales que la componen se distribuyen entre la matinal y la tarde del Domingo de Ramos, Éste es, junto al Jueves Santo, el día de más procesiones. Combina cortejos de corte castellano, con otros de aire andaluz, o con guiños propios a señas de identidad de Alicante. Son los casos, entre otros, de la Santa Mujer Verónica, El Morenet, el Cristo del Mar o la Procesión del Silencio. Tampoco faltan las saetas. Especialmente el Miércoles Santo, al paso de la Virgen de la Soledad ‘La Marinera’ por la plaza de la Santísima Faz.

Cincuenta y tres tronos escenificarán, durante siete días, la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. Se incluyen pasos de misterio, vírgenes, crucificados, nazarenos, o imágenes con Cristos y Vírgenes. Dos son las novedades más significativas en cuanto a pasos y e imágenes de Cristos en este 2026 Ambas se verán, por vez primera, en el cortejo de la Cofradía del Cristo del Divino Amor y Virgen de la Soledad Coronada ‘La Marinera’, en la tarde del Miércoles Santo: el Santísimo Cristo del Consuelo, conocido como Jesús Consolado, y el Señor Dios de los Ejércitos y Príncipe de la Paz, portado por miembros del Mando de Operaciones Especiales (MOE).

El Jueves Santo aglutina hasta cinco procesiones en la tarde-noche del 2 de abril -Cofradía de la Santa Redención y María Santísima del Mayor Dolor, Hermandad de la Santa Cena, Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y Caridad y Cristo de la Paz, Hermandad del Perdón -conocida como ‘la de los sacos’, y Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora de las Angustias ‘la de Perdón’-. La que más espectadores congrega es la de la Hermandad de Santa Cruz, con más de 80 años de historia, y que procesiona en la tarde del Miércoles Santo. Destaca la espectacularidad en el regreso a la ermita ‘a la carrera’ sorteando desiguales escalones.

Vírgenes coronadas

Cuatro son las vírgenes coronadas que se pueden contemplar, por orden cronológico, en los distintos desfiles procesionales de una Semana Santa que supera los 400 años de historia: Nuestra Señora de la Esperanza (Domingo de Ramos), Nuestra Señora de los Dolores (Martes Santo) y Nuestra Señora de la Piedad y Virgen de la Soledad ‘La Marinera’ (Miércoles Santo).

Fuente: https://www.alicante.es

MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

Hoy, Domingo de Ramos, comienzan los ocho días de la Semana Santa que, de Ramos a Pascua, celebran los momentos más trascendentales para los cristianos. Pero, aunque estos son los días que marca el calendario litúrgico de la Iglesia Católica, las actividades pasionales o procesionales amplían su calendario en las conocidas vísperas: el Viernes de Dolores y el Sábado de Pasión.

En el caso de Callosa de Segura, con una población que vive intensamente estas celebraciones, podemos decir que comienza el viernes anterior al de Dolores, cuando Nuestra Señora de los Dolores, en la tradicional Bajada de la Virgen, traslada desde su ermita a la Dolorosa hasta la Arciprestal.

Sin ir más lejos, ayer sábado, con unas procesiones muy consolidadas, pudimos ver cómo María Santísima de la Victoria llenó de fieles las calles de la ciudad, mientras ya en la noche, la Hermandad de los Nazarenos de Cristo y Los Moraos, en hermanamiento cofrade, tenían como testigo excepcional la Ermita de los Dolores.

Pero vamos a retroceder en el tiempo setenta años, a 1956. Este año fue de gran importancia debido al auge alcanzado por nuestra Semana Santa a mediados de esta década, impulsado, sin duda, por la creación, el 14 de mayo de 1954, de la Junta Mayor de Cofradías; la fundación de nuevas cofradías como la de Nuestro Padre Jesús en 1951 y Ecce Homo en 1952; y la llegada de nuevos tronos e imágenes entre 1952 y 1956. Como ejemplo de ello, el Ayuntamiento, presidido desde 1955 por don José María Martínez Aguado, para darle más solemnidad a los cortejos procesionales, iluminó con arcos las calles por las que discurrirían las procesiones.

La Junta Mayor, presidida por don Manuel Cagigal Masiá y actuando como secretario don Joaquín Ramón Almira, coordinó estas procesiones en las que encontramos novedades como la llegada de imágenes y tronos: Nuestro Padre Jesús, de José Noguera Valverde, Santa María Magdalena, del escultor valenciano Ignacio Pinazo Martínez, el trono de Santa María Magdalena realizado por Vicente Segura Valls; el conjunto de trono de los torrevejenses hermanos Blanco y Cristo Yacente, de Manuel Ribera Girona, para la Cofradía del Santo Sepulcro; y el Cristo de la Agonía para la Cofradía de la Santa Cruz, también del imaginero Ribera Girona.

Hace setenta años, la Semana Santa se desarrollaba de la siguiente manera: Domingo de Ramos, procesión de las palmas por la mañana y, a las siete, procesión de San Juan y Nuestra Señora de los Dolores; Lunes Santo, a las diez de la noche, la Oración del Huerto de la Hermandad del Silencio, con salida desde el convento donde se guardaba; Martes Santo, por la noche, desde la Ermita del Rosario, las Santas Marías, a las que se uniría en la Arciprestal la de Santa María Magdalena con su nueva imagen; Miércoles Santo, también a las 22 horas, salieron de la iglesia de San Martín Nuestro Padre Jesús, con la imagen de Noguera Valverde, y la Santa Cruz, a las que se uniría en la Ermita del Rosario el Ecce Homo; Jueves Santo, a las 23 horas, procesión con el Cristo del Silencio a oscuras; Viernes Santo por la mañana, Vía Crucis con Nuestro Padre Jesús de Peris y el Cristo de la Agonía desde el convento, mientras desde la Ermita de Nuestra Señora de los Dolores salían San Juan y la Dolorosa y desde la Ermita del Rosario las Santas Marías, para participar en la ceremonia del Encuentro en la Plaza del Calvario. A las ocho tendría lugar la Procesión General y ya por la noche, la Procesión del Santo Entierro con las Santas Marías, Santa María Magdalena, la Santa Cruz, el Sepulcro y la Soledad, presidida por la Corporación Municipal, y encabezada por don Carlos Galiana Cecilia como Caballero Portaestandarte. Finalizó el Domingo de Resurrección con la procesión y acto del Encuentro y, una hora más tarde, la procesión del Resucitado de la Cofradía del Ecce Homo, estrenado el año anterior.

El itinerario oficial para la Procesión General del Viernes Santo, 30 de marzo de 1956, fue el siguiente: salida del Convento, siguiendo por Generalísimo (Convento), Canónigo Hidalgo, Mayor (Carlos Galiana), Vázquez de Mella (Plaza Reina Sofía), Plaza de España, Camarada Maciá (Mayor), 18 de Julio (Juan Carlos I), Alameda (Manolita Amo Nadal), Escuelas (Cervantes), finalizando en la Ermita del Rosario.

La Junta Mayor editó una revista de Semana Santa con portada del Cristo del Silencio, patrocinada por el Ayuntamiento. Dirigida por don Joaquín Ramón Almira y don Rafael Almira Torregrosa, fue impresa en Imprenta Molina. Recoge interesantes artículos que nos acercan a la Semana Mayor de 1956, entre ellos encontramos la colaboración realizada por don Juan Herrero Guardiola, arcipreste de Callosa de Segura, presentando el nuevo «Ordo litúrgico de la Semana Santa». Y es que esta Semana Santa comenzó, según el decreto promulgado por la Sagrada Congregación de Ritos el 16 de noviembre de 1955 para la Semana Santa de 1956, el nuevo orden litúrgico de la Semana Santa. Según el consiliario de la Junta Mayor, el Papa Pío XII pretendía «el acercamiento a las horas en que tuvieron lugar los hechos y misterios que celebramos y dar este fuerte aldabonazo… para que el pueblo participe piadosa y devotamente en las grandes solemnidades de los divinos Oficios».

Así pues, en este año comenzaría el Triduo Pascual, tal y como lo conocemos hoy: el 29 de marzo de 1956, Jueves Santo, Misa Solemne In Cena Domini, conmemorando la Última Cena en la iglesia de San Martín a las 11 de la mañana (por la tarde sería en el convento). Terminadas las misas, comenzaron las visitas a los monumentos. El Viernes Santo, a las cinco de la tarde, tanto en el convento como en la parroquial, se celebró la acción litúrgica de la Pasión y Muerte del Señor. Y ya el Sábado Santo, 31 de marzo, a las diez y media de la noche, la Vigilia Pascual, para celebrar a medianoche una Misa Solemne con comunión. A estos actos centrales de la Iglesia Católica en la Semana Santa se unieron el Jueves Santo, en San Martín, a las 8 de la mañana, misa rezada y, a las nueve de la noche, Sermón de la Pasión; el Viernes Santo, a las 11, en la parroquia, Maitines y Laudes; y finalmente el Sábado Santo, a las seis y media de la tarde, partiendo desde la plaza de la iglesia, solemne Vía Crucis.

Señalar que este año no se celebró el Sermón de las Siete Palabras, que comenzó a principios de siglo, desconociendo el motivo, aunque sí se realizó el Viernes Santo de 1955, 1958 y 1959, en el presbiterio de San Martín a las 13 horas, siendo 1959 el último año en el que se realizó, predicado por don Antonio Hidalgo Mateo. También en los años 1956 y 1957 tampoco procesionó la imagen del Cristo de las Siete Palabras el Domingo de Ramos, como tenía costumbre.

También es curioso que, sobre la ceremonia del Viernes Santo en el Calvario, que este año volvería a su ubicación habitual, ya que por unas obras se celebró en 1955 en la Rambla junto al Sagrado Corazón, señalando la Junta Mayor para este año, el 14 de enero, “devolviendo a dicha ceremonia toda su pureza y sabor tradicional”, ceremonia en la que no participó Santa María Magdalena al tratarse de una nueva imagen y trono, con una envergadura importante para subir al Calvario, participando de nuevo en 1957 con la imagen de Peris (1940).

Este ha sido, pues, un recorrido por la Semana Santa de hace setenta años, en la que tanto procesional como litúrgicamente comenzaron celebraciones y se incorporaron tronos e imágenes de las que hoy puede disfrutar la Callosa cofrade y los visitantes que desean conocerla. Setenta años separan aquella Semana Santa de la actual, pero en esencia sigue siendo la misma: la de una ciudad que se detiene cada primavera para vivir su fe, su tradición y su historia en las calles.

Fuente: https://www.informacion.es

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Arriba la primavera. Una llum nova alegra l’entorn. No obstant això, hem de pensar que l’oratge és inestable. A més, ara no podem generalitzar com abans. El canvi climàtic porta jornades inesperades. Un dia morim de calor i un altre ens banyem. Hi ha una locució que recorda que no sempre s’ha d’universalitzar. Es tracta de: una flor no fa estiu. Indica que un fet concret o aïllat no establix una regla. A voltes, pot acabar-se amb ni dos primavera.

L’alegria de la celebració fallera, provocada per haver tingut un bon oratge, no ha de fer creure que ha sigut totalment perfecta. L’èxit d’algunes activitats festives no significa que tot va bé. Una flor no fa estiu. Cal superar l’ús descontrolat de la pólvora, especialment protagonitzat pel món no faller. La brutícia intensa no pot continuar així. El problema no solament afecta la Ciutat Vella de València sinó els barris en els quals l’Ajuntament no vol o no pot frenar el que passa. L’Ofrena ha de buscar una tercera jornada per l’afluència de gent. També s’ha d’organitzar l’acte evitant les interminables cues provocades pel tancament del recorregut en els punts d’eixida i entrada. La policia local hauria de reflexionar. La creixent crisi dels artistes fallers remata la part negativa d’una gran festivitat. Tenim una tradició festiva excel·lent, però cal canviar el que no funciona correctament.

La crisi mundial convida a establir mesures socials. Fa alguns anys no es promogueren en l’Estat espanyol, quan esclataren conflictes. Així que, hem de mirar-les positivament, encara que no s’ha d’oblidar que una flor no fa estiu. Les mesures generalistes que afecten rics i pobres, no protegixen necessàriament les persones més humils. Tampoc són perennes.

Pensava que enguany la discriminació de la dona per part de la confraria de la Sang de Sagunt acabaria. Creia que la possible obertura de l’expedient del Ministeri per a retirar el títol de festa d’interés turístic nacional per la falta d’igualtat, faria canviar d’opinió els confrares. Ara veig que una flor no fa estiu. Em trobe trist perquè admire eixa festa de la meua comarca. Crec que ja ha arribat el moment que intervinga l’Administració i la Justícia. Mai una tradició pot frenar la inclusió.

En definitiva, no ens il·lusionem abans d’hora perquè una flor no fa estiu. L’esperança saludable pot estancar-se i no arribar a la realitat desitjada.

Fuente: https://www.levante-emv.com

• LLUÍS MESA torna a repassar el que va ser notícia fa cent anys al Camp de Morvedre.

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

El mes de gener va acabar amb una important notícia política. El polític Lerroux va estar el dia 27 a Sagunt. Arribà en cotxe des de l’estació de tren de València. Va visitar el Port. Dinà a la ciutat. La premsa no va arreplegar massa detalls d’esta visita privada.

Entre els esdeveniments esportius destacà la victòria del Sagunto a l’Stadium el diumenge 24 per huit gols a zero. Ho va tindre fàcil l’equip local, ja que els visitants solament tenien 8 jugadors i tres n’eren reserves. El Diario de Valencia ho contava el 28 de gener. Un altre partit nomenat fou el jugat a les 15.15 hores del 31 de gener entre el Levante FC i l’Atlético Saguntino. Van anar 1.000 aficionats de l’equip visitant. Els locals demostraren “un excelente once”, encara que van perdre per dos gols a cinc. El corresponsal del Diario de Valencia del 2 de febrer escrivia que “el público salió satisfecho del encuentro y aplaudio a rabiar, ya que hubo goals para ambas partes”.

El Somaten, milícia urbana recuperada pel govern, va nomenar cap de districte de Santa Anna a José Moreno Romero. Segons deia Las Provincias el 29 de gener, era una “persona muy honorable y de muy sólidos prestigios”.

Restauración de l’ajuntament

En el municipi de Torres Torres, es va celebrar la restauració de l’Ajuntament gràcies a l’alcalde Pascual Bolinches. Es trobava en un estat lamentable. A més, segons el corresponsal de Las Provincias del 29 de gener es va col·locar per primera vegada el retrat del Rei perquè era un “hombre de arraigados sentimientos monárquicos”.

Els robatoris afectaven molt a la ciutadania que agafava el tren. La premsa ho esmentava. Concretament, deia que l’últim cas va ser el robatori de la cartera a Ignacio Lluesma Flor. Tenia 400 pessetes. Havia agafat el tren a les nou del matí i es dirigia a València. El corresponsal denunciava que era “una plaga social más terrible que la langosta y que precisa enérgicas medidas de quien corresponda”.

La societat saguntina estava afectada per la greu malaltia de dos persones molt reconegudes. Per una banda, Las Provincias del 30 de gener es feia ressò de l’estat greu del “cultísimo maestro nacional” Fernando García Casaña. Era regidor i president dels mestres nacionals del districte. L’altre malalt destacat era la de l’industrial i exalcalde José Pitarch Viña.

Edifici del segle XVIII

Una reivindicació històrica va tornar a les planes de la premsa. Es tractava de la restauració de la Llotgeta. Las Provincias del 30 de gener exposava que es veia “con profunda pena” l’obertura de cert comerç en la planta baixa. Es contava que un edifici del segle XVIII mereixia ser recuperat i que “era una verguenza” com es trobava. S’expressava, que s’havien d’instal·lar les dependències de les entitats locals, ja que algunes d’elles ocupen “antiestéticos caserones apartados de las vías principales de Sagunto”.

El transport estava de sort, encara que les vies de comunicació continuaven tenint problemes. Per una banda, es va posar en marxa la nova empresa Expreso Saguntino. L’horari s’iniciava a les set del matí i arribava a les huit i quart. L’últim eixia a les 18.45 hores de Sogorb, deia Las Provincias del 31 de gener. Per una altra part, es denunciava que la carretera al Port continuava sense acabar d’arreglar-se. Gràcies al diputat Navarro, la Diputació Provincial va iniciar les obres, però estaven inacabades.

Sindicat de la Policia Rural

El Sindicat de la Policia Rural, presidit per Enrique Rubio Gallur, va fer pública a finals de gener la comptabilitat de l’exercici. El secretari Teodoro Torrejón anuncià, entre altres dades, que s’havien recaptat 3.197 pessetes. Segons el corresponsal, es demostrava que l’entitat tenia una “extraordinària actividad”.

La visita al patrimoni saguntí d’este temps va ser protagonitzada per les alumnes de l’Escola Normal de València. Estigueren acompanyades per les professores Carmen García de Castro i María Villem de Rey. Van estar en la siderúrgia saguntina i en els Forns Alts. Posteriorment, visitaren les runes del teatre romà i del castell. Prengueren bona nota de tot el que veien. Posteriorment tornaren en el tren mixt a València.

Mort de l’alcalde

Aquells dies va ser notícia la mort de l’exalcalde José Pitarch. Però, eixa i unes altres notícies formaran part del pròxim ‘De cent en cent’.

Fuente: https://www.levante-emv.com

La Asociación de Amics de la Costera presenta este martes el número 21 de Papers de la Costera, un monográfico sobre patrimonio. La presentación correrá a cargo del profesor Antoni Furió, catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Valencia y autor de uno de los artículos: Señores y señorías en el área de influencia de Xàtiva al final de la Edad Media.

La publicación, de 446 páginas, está dedicada al patrimonio civil (casas y palacios señoriales) de la comarca y algunas poblaciones del antiguo término particular de Xàtiva. Inicia el libro el Pòrtic, con el prólogo de Vicent Torregrossa Barberà, presidente de la asociación. Le sigue el apartado Historia, con el mencionado estudio de Antoni Furió; el trabajo Los usos del Buixcarró en Xàtiva y las comarcas de la Costera y la Ribera durante la antigüedad y la Edad Media, de Rosario Cebrián Fernández, de la Universidad Complutense de Madrid y el estudio DE AGUSTÍ VENTURA, catedrático de Latín y CRONISTA DE XÀTIVA, Corrección de la división comarcal referida a la comarca de Xàtiva.

El tercer apartado, Algunos palacios señoriales de Xàtiva, donde se incluyen unos edificios ya restaurados, otros en proceso avanzado de restauración y otros para los que Amics de la Costera reivindica una intervención. En referencia a los primeros encontramos el artículo: El Palacio del marqués Montortal de Xàtiva. Intervención. Pervivencia y realidad construida, del arquitecto Vicent Torregrosa Soler; así como el estudio del historiador del Arte Mariano González Baldoví La Casa Mòxica-Blasco-Parra de Xàtiva, sobre la casa situada en la plaza del arzobispo Mayoral.

En cuanto a los edificios citados del segundo grupo figura un actualizado y minucioso estudio, nuevamente de González Baldoví: La bella casa de la Calderería 26 de Xàtiva, que analiza la que fue Casa dels Fenollet de Xàtiva y ahora, a consecuencia del estudio, con la posible denominación de Casa-Martí-Rostand; y un trabajo conjunto del arquitecto Pablo Camarasa y del ex gerente del IVAM Sergi Serrano: La casa de los barones de Sacrolirio: antecedentes históricos y proceso de recuperación.

Además, en este mismo apartado, por su interés histórico, también se ha incluido el estudio de un edificio singular, una antigua alquería situada en el exterior de la ciudad, en plena huerta de Xàtiva: La alquería de Próxita. Origen, propietarios y arrendadores o medianeros, otra colaboración de Mariano González Baldoví.Por sus destacados valores arquitectónicos góticos y renacentistas, figura también el artículo La casa de los Sanç de Sorió en la calle Montcada, también del mencionado Pablo Camarasa.

Patrimonio civil comarca

En el apartado Patrimonio civil de diversas poblaciones de la comarca existen varios textos. De Montesa, el estudio La Casa de la Villa de Montesa, al cuidado de Josep Cerdà, historiador y técnico de la Institución Alfonso el Magnánimo. Sobre Genovés, el estudio El antiguo palacio de los Fenollet en el Genovés, obra del maestro y profesor Francesc Úbeda. Moixent está representado con El palacio de Moixent, un tesoro patrimonial desaparecido, de Vicente Gabriel Pascual Montell, profesor de la Universidad de Valencia, y Vicent Terol, archivero municipal de Ontinyent. De Vallés, El Palau dels Sançs de Vallés, de Xavier Ribes, abogado.

La Casa de los Guzmán en Canals. La Casa de la Villa, al cuidado de José A. Polop Morales, bibliotecario de Canals, es el estudio sobre Canals publicado en este monográfico; de Emília Mollà, profesora, se publica el trabajo Los palacios señoriales de la Granja de la Costera y Cerdà, una forma de modular la realidad del espacio y el tiempo, y de nuevo Emília Mollà escribe: Palacio de los marqueses de Montortal y de la Calzada en Cerdà. El profesor de la Universidad de Alicante Abilio Reig-Ferrer habla del patrimonio perdido en l’Alcúdia de Crespins con el estudio La torre medieval (s. XII-1928), y Alfons Vila, cronista de la localidad, aporta unos datos complementarios sobre la desaparecida torre de los Ordaz en el artículo El Palau. Y para cerrar este apartado, y al cuidado del citado Vicente Gabriel Pascual, se publica el trabajo Un paseo por los palacios perdidos de la Costera.

Antiguo término de Xàtiva

El quinto apartado es: Patrimonio civil de diversas poblaciones del antiguo término de Xàtiva, con documentados estudios sobre Aielo de Malferit (Palacio-castillo de Malferit. Rehabilitación como Ayuntamiento de Aielo de Malferit: la revalorización de un edificio del siglo xv, al cuidado de Vicent Torregrosa Soler, arquitecto director del proceso de restauración); sobre la Énova (El Palacio de Sanç. El gusto del Renacimiento en Énova, de Josep A. Gisbert y Josep Gisbert Garcia, arqueólogos), y de la Olleria: L’Ollería: de la Casa del Alcalde en la Casa de la Villa, de JOSEP VICENT VIDAL, CRONISTA OFICIAL (DE L’OLLERÍA).

El sexto y último apartado del libro, Crónica, se dedica a la memoria de las actividades desarrolladas a lo largo del ejercicio anterior: la presentación del número 20 de Papeles de la ostera, el programa de actividades desplegadas en torno al Año de Estellés, la convocatoria del Premio de Investigación para Jóvenes «Al-Xātibī», las jornadas Entre el Compromiso de Caspe y el Fin del Cisma de Occidente, y las acciones desplegadas hacia la conservación y mantenimiento del patrimonio: Plan de Vivienda para Jóvenes en el Conjunto Histórico, actuaciones sobre los baños árabes, rehabilitación e la antigua estación del ferrocarril de Xàtiva, Salvem el Puig, Proyecto Rutvic, Cementerio Civil.

También se recuerda la participación en la convocatoria del Premio Literario Sheikh Zayed de Abu Dhabi, en la modalidad traducción —del árabe al valenciano— de la obra de Ibn Hazm, El Collar de la Paloma.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

• Contará con la participación de ANTONIO MULA FRANCO (CRONISTA OFICIAL DE RAFAL) y Inmaculada Navarro Cayuelas

El Museo Etnológico de Rafal será el escenario el próximo sábado, 28 de marzo, a las 20:00 horas, de la presentación de la novela Los años dorados, obra del autor local Gabriel Martínez.

El acto se enmarca dentro de la programación cultural del municipio y contará con la participación de ANTONIO MULA FRANCO y Inmaculada Navarro Cayuelas.

La obra, subtitulada Los Prytz II (1905-1932), propone un recorrido literario por una etapa histórica concreta, combinando narrativa y contexto social en una historia que pone en valor la memoria y la identidad.

Desde la organización invitan a vecinos y visitantes a participar en esta cita cultural que busca destacar el talento local y fomentar el interés por la literatura en el municipio.

Fuente: https://vegabajadigital.com