MIGUEL MARTÍNEZ APARICIO, CRONISTA OFICIAL DE CALLOSA DE SEGURA

Así figura en el artículo primero de los Estatutos de la Cooperativa Eléctrica de Callosa de Segura, impresos en enero de 1929 por la Tipografía alicantina Gutenberg, y distribuidos entre los socios propietarios junto con los recibos y títulos que así lo acreditaban. Al desconocerse la fecha exacta de la creación de la Cooperativa, siempre, al amparo de este reglamento, se ha fijado 1929 como año de su puesta en marcha.

Nuestra Cooperativa -hoy Eléctrica de Callosa de Segura, Cooperativa Valenciana, según la Ley 11/1985, de 25 de octubre, de la Generalitat Valenciana sobre Cooperativas- forma parte actualmente de la Federación de Cooperativas Eléctricas de la Comunidad Valenciana. En su página web señala sobre sus inicios que «fue en el año 1929 cuando un grupo de emprendedores callosinos decidió crear una Cooperativa de Consumidores y Usuarios con dos objetivos: adquirir la energía eléctrica más barata y dotar de electricidad a las zonas de Callosa que carecían de ella. Se suscribieron participaciones sociales por valor de 25 pesetas cada una; se construyó un transformador y una línea de alta tensión desde Elche hasta Callosa; así fue como la Cooperativa Eléctrica empezó a distribuir energía a sus socios». Unas palabras que resumen perfectamente lo recogido en los Estatutos, con un capital social inicial de 6.000 pesetas y participaciones sociales de 25 pesetas cada una.

Sin embargo, la semilla de la Cooperativa -y de la distribuidora del grupo que hoy cuenta con más de 6.500 puntos de suministro entre socios y abonados- había sido plantada meses antes. Así lo demuestra un documento perteneciente al archivo de don Antonio José Navarro Hernández, fechado el 20 de noviembre de 1928. Se trata de un recibo de 2,50 pesetas, correspondiente al 10 % de las 25 pesetas de una participación de la Cooperativa Eléctrica, sellado por la Banca Salinas y firmado por don Tomás Salinas Roselló. Este importante hallazgo, publicado en el Libro de Oro del Centenario del Título de Ciudad a Callosa de Segura, ofrece la pista para situar la puesta en marcha de la Cooperativa en el segundo semestre de 1928.

Al no poder consultarse el primer libro de actas de la Cooperativa -donde sin duda aparecería el acta fundacional-, la hemeroteca histórica de la época se convierte en una fuente esencial. En ella encontramos valiosas crónicas que confirman la constitución, ya planteada por sus promotores como una necesidad, en la primera quincena de noviembre de 1928. El semanario alicantino Regeneración, con amplia distribución en Crevillent, recogía el 17 de noviembre de 1928 una crónica titulada «Nueva Cooperativa Eléctrica», en la que informaba de la fundación en Callosa de Segura de una cooperativa de consumidores de fluido eléctrico. El semanario celebraba su creación y animaba a la ciudadanía a participar en esta forma de cooperativismo, afirmando que «ello es signo de progreso, de cultura y de amor al prójimo». El mismo medio, el 1 de diciembre de 1928, subrayaba el avance que suponía para la ciudad, afirmando que «Callosa nos da en este momento un alto ejemplo» con la puesta en marcha de la cooperativa.

Este medio recogía con minuciosidad la actividad económica y social de la Cooperativa Crevillentina, fundada en 1925, y su influencia en otras surgidas en la zona, como la de Catral (1927) o la de Albatera (1929). La cooperativa callosina, como las citadas, impulsó la llegada de una línea de alta tensión desde Elche, contando para ello con don Adolfo Wandosell Calvache, Marqués de Arneva, empresario dedicado a la generación de energía eléctrica en Orihuela y fundador, junto a sus hermanos, de «Eléctrica Wandosell», que con el tiempo pasaría, tras varios cambios, a integrarse en Hidroeléctrica Española, hoy Iberdrola.

El señor Wandosell se reunió con la directiva de la Cooperativa el 8 de agosto de 1929, acompañado del técnico don Fernando Domeri, para tratar sobre la ejecución de esta línea, estableciendo los capítulos necesarios para su construcción. Según consta en el Archivo de la Diputación Provincial de Alicante, el 22 de junio de 1929, a petición del Marqués de Arneva, el Ingeniero Jefe del Gobierno Civil de Alicante trasladó a la Diputación el proyecto de construcción de la línea que debía atravesar, desde Elche, los términos de San Felipe Neri y Catral hasta Callosa de Segura, para su estudio por la posible afectación a caminos dependientes de la institución provincial.

Los primeros meses desde la constitución de esta entidad, tan arraigada en la localidad, estuvieron dedicados a la puesta en marcha tanto de la sociedad como de la línea de alta tensión y su distribución entre los asociados. Encabezó este grupo de emprendedores callosinos, vinculados al comercio y la industria, el industrial don Tomás Salinas Roselló, propietario de la Banca Salinas, quien presidió la comisión organizadora, integrada además por los señores: don Abelardo Rives Salinas, don Diego Pina Ramos, don José María Cecilia Serna, don Antonio Gómez Guillén, don Matías Porta Cánovas, don Antonio García Martínez, don José Galiana Manresa, don Carlos Franco Belda, don Eduardo García García, don José María Salinas Paredes, don Carlos Galiana Manresa, don Gaspar Samper Estañ, don Victoriano Pineda Mula y don Manuel Pineda Mula. Así figura en los Estatutos presentados en el Gobierno Civil de Alicante el 4 de febrero de 1929, conforme a la Ley de Asociaciones.

La hemeroteca confirma este proceso: el diario El Día de Alicante, el 28 de enero de 1929, recogía la crónica de Salinas Paredes, comisionado de la entidad eléctrica, informando de la visita de don Daniel Vañó, representante de la casa «Vañó y Cremades» de Alicante, encargada de la instalación de la red de baja tensión, quien acudió a conocer el estado de la puesta en marcha de «La Cooperativa Eléctrica».

Los Estatutos indicaban como sede provisional el número 4 de la calle Alfonso XIII -actual Paseo de la Estación-, aunque las primeras reuniones se celebraron en el local de la federación patronal denominada Fomento Industrial, integrada por los patronos del cáñamo y fundada el 18 de marzo de 1918, con sede en la calle Mayor. El 10 de julio de 1929, la directiva se planteó la compra de una casa para instalar un transformador y, en la reunión del 6 de septiembre, se facultó al presidente para gestionar la adquisición de una sede definitiva, estudiando un inmueble ofrecido en la calle Nueva, y en caso de no cumplir con las necesidades de la sociedad, adquirir otra. La sesión del 5 de junio de 1930 ya se celebró en los nuevos salones de la entidad.

Durante este primer año de vida, el trabajo se centró en la puesta en marcha del servicio eléctrico y en la organización administrativa. De las gestiones de legalización y asesoramiento se encargó don Baldomero Cerdá y Ricart, especialista en cooperativismo, a quien la Junta solicitó el 27 de agosto de 1930 la consulta sobre la aportación tributaria a la Administración.

Por último, cabe señalar que el impulsor de la Cooperativa, don Tomás Salinas Roselló, falleció el 28 de junio de 1932. Ese mismo día, en sesión celebrada tras conocerse la noticia, su hijo don Tomás Salinas Pastor asumió la presidencia. El acta correspondiente destaca que su padre «fue el iniciador de fomentar esta Cooperativa, a la que consagró todas sus energías y cuanto fue necesario hasta el último momento». Como reconocimiento, la Junta Extraordinaria acordó que una fotografía suya presidiera el Salón de la entidad.

No quisiera finalizar sin mostrar mi reconocimiento y gratitud a la Cooperativa Eléctrica por su constante renovación y la implicación en la sociedad callosina con una colaboración extraordinaria en proyectos culturales, sociales, deportivos y patrimoniales, promocionados por sus presidentes y, entre ellos don Antonio María Roca de Togores Martínez, presidente desde hace veinte años.

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ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Decía hace quince días que quedaban para otra vez más asuntos que se vivieron en aquel mes de noviembre de 2005. Entre ellos, cómo se celebró en Orihuela el aniversario de la Sentencia Arbitral de Torrellas; la digitalización de la colección fotográfica del que fue alcalde, Pedro Cartagena Bueno, y meses antes la cesión del Archivo de Justo García Soriano.

Así, con esa promesa, cumplo, después de haber soportado con anterioridad durante la víspera de este mes de noviembre el Halloween y días antes de esta fecha que estamos, el Black Friday, para seguir aguantando nuevas costumbres que arriban de otros países. Pero vivamos con lo nuestro,y por qué no echar mano de nuestro vocabulario. Así, hoy, festividad del Apóstol que murió en una cruz en forma de aspa (la cruz de San Andrés), nos viene a la memoria aquel refrán que dice: «Pa San Andrés, aire enantes u dispués». Algo que también nos ha hecho sufrir acompañado de alertas de distintos colores.

A veces es bueno recurrir a nuestras raíces, que suelo practicar, y me atrevo a recomendar que revisemos de vez en cuando El habla de Orihuela, del profesor José Guillén García, que fue distinguido por el Excmo. Ayuntamiento de Orihuela como Hijo Adoptivo de la Ciudad.

Así pues, dejemos de pensar en sufrimientos comerciales o atmosféricos y vayamos a la deuda que tenía contraída. Para ello, rememoremos los actos y actividades que se llevaron a cabo en Orihuela los días 15 al 18 de noviembre de 2005 para celebrar el 700 aniversario de la Sentencia Arbitral de Torrellas, programados por el Excmo. Ayuntamiento a través de la Comisión creada al efecto y a propuesta del grupo municipal de Izquierda Verdes, por iniciativa de su concejal Monserrate Guillén Sáez.

El programa de actos fue el siguiente: el día 15 (martes) a las 10.30 horas, se efectuó un pleno extraordinario con la aprobación de la moción institucional. Media hora después era recibida por la Excma. Corporación municipal la Mesa de las Cortes Valencianas, que posteriormente celebró una sesión en la Sala del Oriol.

A las 12.30 horas, los componentes de la Mesa de las Cortes Valencianas, junto con el Excmo. Ayuntamiento, autoridades y pueblo en general visitaron la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol, donde se impuso a los componentes de la citada Mesa la insignia de «El Oriol». Al concluir este acto, se efectuó la inauguración de la exposición «700 años de la Sentencia Arbitral de Torrellas. Orihuela del mundo islámico al Reino de Valencia», en el Museo de la Reconquista, organizada por la Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento y coordinada por el arqueólogo municipal y director de dicho museo, Emilio Diz Ardid. Al finalizar, se disparó una cohetería conmemorativa, consistente en el lanzamiento de 700 cohetes, lo cual no sé si realmente fue esta cantidad, pues me cansé de contarlos. Sin embargo, es posible que sí lo fuera.

Tras ello, el presidente de las Cortes Valencianas ofreció un almuerzo en el restaurante del Hotel Boutique Meliá Palacio de Tudemir, en el cual se sirvió el siguiente menú: embutido de la zona (blancos, morcilla negra, morcón y longaniza roja), ensalada de escarola y alcachofas, verduras asadas con bacalao, dátiles con bacón, caldo con pelota, cocido oriolano y pastel de gloria. Los vinos servidos fueron de las denominaciones de origen de Alicante y Utiel Requena.

La Mesa de las Cortes estuvo presidida por su titular, Julio de España Mora, el cual corroboraba el compromiso de las Cortes Valencianas en defensa del río Segura. Antes de la sesión, el cronista oficial de la Ciudad de Orihuela brevemente explicó algunos detalles de la Gloriosa Enseña de «El Oriol». Por otro lado, en la Iglesia de Santiago, pronunciaron discursos el alcalde de Orihuela, José Manuel Medina Cañizares, y el citado presidente de las Cortes. Asimismo, asistieron los alcaldes de Benejúzar, Jacarilla, Algorfa, Granja de Rocamora, Guardamar y Almoradí y concejales de los municipios de Redován, Cox y Callosa de Segura.

Dos días después, 17 de noviembre (jueves), en una rueda de prensa se presentaron en la Sala del Oriol las publicaciones conmemorativas siguientes: edición facsímil de la Sentencia Arbitral de Torrellas, con transcripción y estudio de Juan Manuel del Estal. Guía del visitante a la Orihuela Foral, de José Ojeda Nieto. El Número 2 de Cuadernos de Temas Oriolanos. Fronteras e identidades en el sur valenciano, siglos XIII-XVI, coordinada por Jesús Millán y con la colaboración de Juan Antonio Barrio, José Vicente Cabezuelo y Antonio Carrasco, con prólogo del concejal de Cultura, Manuel Hernández Terrés.

Al día siguiente hubo una jornada de puertas abiertas a los museos y monumentos de Orihuela con visita guiada. Por la mañana y por la tarde, el grupo «Vivir del cuento» representó la animación histórica El Sabio y el Conquistador por las calles de la ciudad. A las 20.30 horas en la Iglesia de las Santas Justa y Rufina se celebró un concierto de música de cámara por el trío L’Abisme.

El segundo hecho que prometimos tratar hace referencia al acto celebrado el 24 de noviembre, en el que se firmó el convenio de cesión para su digitalización del archivo fotográfico del que fue alcalde de Orihuela, Pedro Cartagena Bueno. Con tal motivo se creaba la Sección Archivo Gráfico del Archivo Municipal de Orihuela. Durante el acto de la firma del convenio intervino el concejal de Cultura, Manuel Hernández Terrés, el citado Pedro Cartagena Bueno y el alcalde de Orihuela, José Manuel Medina Cañizares. Asimismo, se inauguró una exposición de una selección de fotografías de dicho archivo que fue catalogada por quien suscribe, y que pasaba a denominarse dentro del Archivo Municipal de Orihuela como Sección Archivo Gráfico. Colección D. Pedro Cartagena Bueno (aunque actualmente se le cita como Legado Pedro Cartagena Bueno).

Por último, el tercer tema que prometíamos tratar hace que en vez de «Dale hilo a la milocha», como indica un dicho popular oriolano, en referencia a dejar pasar el tiempo, lo que hagamos sea recoger el hilo de la cometa y regresar temporalmente al 27 de mayo de aquel año de 2005, en el que se producía la entrega material del archivo personal de Justo García Soriano al Archivo Municipal de Orihuela y la firma del acta de recepción del mismo por parte de su hijo Ernesto García Camarero, después de las buenas gestiones del concejal de Cultura, Manuel Hernández Terrés, así como, «gracias a la mediación y gestiones del arqueólogo municipal, Emilio Diz Ardid», con la colaboración de Antonio Luis Galiano, cronista oficial de Orihuela, según indicaba el citado García Camarero en la prensa del día siguiente.

El archivo consta de 72 cajas y diez ficheros y la firma pública del convenio de cesión, que se efectuó durante un acto académico celebrado en el Ateneo Cultural Casino Orcelitano el día 10 de noviembre, en el que intervino en nombre de la familia Ernesto García Camarero. Así como el concejal de Cultura Manuel Hernández Terrés, el alcalde José Manuel Medina Cañizares, y dictando una conferencia el magistrado Julio Calvet Botella, sobre «Don Quijote y la Justicia o la Justicia en Don Quijote», que fue publicada y distribuida en dicho acto.

Pero, continuando con el mes de noviembre, recordemos que durante los días 18 al 20, Orihuela participó en el Recinto Ferial de Alicante en «Expofiesta y Tural.com». En esta ocasión se contó con un stand de 54 metros cuadrados y estuvo dedicado a la promoción de la Procesión del Sábado Santo, Fiesta de la Reconquista, Fiesta de San Antón, Feria de Ganados, Fiesta de Ntra. Sra. de Monserrate, Cabalgata de Reyes, Mercado Medieval y otros festejos en pedanías.

Vayamos terminando y hagámoslo pensando en lo que está cerca, aunque las luces navideñas cada año se adelantan (y espero que no lleguemos en algún momento al mes de agosto). Mientras, hoy día 30 de noviembre, volvamos al refranero de Orihuela: «San Andrés, tres semanas y día tres». Es decir: 24 de diciembre, Nochebuena.

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Ibi ha presentado oficialmente el cartel y el programa de sus Fiestas de Invierno 2025/2026, un ciclo declarado de Interés Turístico de la Comunitat Valenciana que constituye una de las celebraciones más emblemáticas de la localidad. El acto ha servido para anunciar que el médico y cronista local Carlos Cremades Marco será el encargado de pronunciar el pregón que dará inicio al calendario festivo. La presentación ha contado con la presencia del alcalde de Ibi, Sergio Carrasco; la vicealcaldesa y responsable del área de Fiestas y Tradiciones, Aitana Gandia; y el alcalde de las Fiestas de Invierno, Rafa Miró. Durante el acto se ha dado a conocer tanto el programa oficial como el cartel de unas fiestas que se celebrarán entre el 12 de diciembre y el 6 de enero.

Un programa que refleja la singularidad del patrimonio festivo

Tanto el programa como el cartel reflejan la singularidad de estas fiestas, marcadas por la fuerza de su patrimonio inmaterial y la participación activa de la población. Las celebraciones incluyen diversos actos tradicionales entre los que destacan las Danzas, los Tapats, los Enfarinats y la esperada Cabalgata de Reyes Magos. El ciclo festivo arrancará la tarde del 12 de diciembre con varios actos destacados. El pregón de las Fiestas de Invierno tendrá lugar desde el balcón del Ayuntamiento, donde CARLOS CREMADES MARCO, médico y CRONISTA LOCAL amante del pueblo de Ibi, invitará a la población a sumergirse un año más en el espíritu de las fiestas. Con este acto se anunciará simbólicamente la apertura del periodo festivo, recuperando la esencia de las tradiciones locales.

Presentación del cartel de la Cabalgata y nueva revista Enfarina’t

A continuación, el presidente de la Asociación Reyes Magos de Ibi presentará el cartel anunciador de la Cabalgata de Reyes de Ibi 2026, un acto que marca el inicio de la cuenta atrás hacia la noche del 5 de enero, fecha cargada de emoción, tradición y sueños para la localidad. Seguidamente se dará a conocer el nuevo número de la revista Enfarina’t, publicación anual que recopila investigaciones, artículos y testimonios sobre las Fiestas de Invierno de Ibi, su contexto histórico y las manifestaciones culturales asociadas. Esta revista se ha consolidado como un espacio de divulgación y reflexión que contribuye a mantener vivo el legado festivo de Ibi.

Exposición dedicada a los Amantats

El mismo día 12 de diciembre se inaugurará también la exposición dedicada a los Amantats, uno de los rituales más antiguos y singulares de la víspera de los Enfarinats, poniendo en valor otra de las tradiciones que conforman el rico patrimonio festivo de la localidad alicantina.

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El Institut Valencià de Cultura ha diseñado una agenda especial para recibir las fiestas navideñas en el Museu de Belles Arts de Castelló, combinando música tradicional con propuestas lúdicas para los más pequeños. El próximo sábado 13 de diciembre, a las 19.00 horas, el museo acogerá el cierre del ciclo ‘A viva veu’ con un recital dedicado al repertorio navideño valenciano. El folclorista y recopilador FERMÍN PARDO (CRONISTA OFICIAL DE REQUENA), junto a los músicos y cantores de la Asociación Cantares Viejos de Requena, ofrecerán una selección de canciones navideñas tradicionales procedentes de distintas comarcas valencianas. Esta última cita del ciclo ‘A viva veu’ pone el broche final a un trimestre de conciertos y conferencias centradas en la cultura popular, en los que la voz ha sido protagonista como elemento esencial del patrimonio cultural valenciano. El acceso al recital será libre hasta completar el aforo disponible.

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La población de Santa Pola vivirá hoy una de sus jornadas más esperadas del año con la llegada de la Virgen de Loreto por mar, tal y como anuncia la tradicional Crida de la Portadora. Este acto marca el inicio de las celebraciones en honor a la patrona de la localidad. Antonia Martínez Brotons ha sido designada como la Portadora de la Virgen para esta edición, un honor que recae sobre ella y que la convierte en protagonista de una tradición centenaria. La figura de la Portadora es fundamental en las festividades, ya que es la encargada de acompañar a la imagen durante los actos religiosos y populares.

Una representación teatral entre el Castillo y el puerto

Esta tarde tendrá lugar la escenificación de la separata ‘La Vinguda de la Mare de Déu de Loreto’, OBRA ESCRITA POR MARÍA SEMPERE MONTIEL (CRONISTA OFICIAL DE SANTA POLA). La representación se desarrollará en un recorrido que conecta dos puntos emblemáticos de Santa Pola: el Castillo Fortaleza y el puerto. La obra teatral recrea el momento histórico en que la Virgen de Loreto llegó a las costas de la localidad, un acontecimiento que ha marcado la identidad religiosa y cultural de Santa Pola a lo largo de los siglos. La puesta en escena permite a vecinos y visitantes revivir esta tradición con una representación que combina fe, historia y cultura popular.

Una tradición arraigada en la identidad local

La llegada de la Virgen de Loreto por mar es uno de los actos más simbólicos de las fiestas patronales de Santa Pola. Cada año, la población se vuelca en estos días para honrar a su patrona con diversos actos religiosos, culturales y lúdicos que congregan tanto a los habitantes del municipio como a numerosos visitantes. La celebración de hoy supone el punto de partida de una serie de eventos que se prolongarán durante los próximos días, manteniendo viva una tradición que forma parte del patrimonio inmaterial de la localidad castellonense.

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HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Acaba de publicarse en el periódico Mediterráneo la noticia del nombramiento de la primera mujer en 44 años como presidenta de la Colla de Dolçainers i Tabalaters de Castelló, Patricia Fábrega. Y, aprovechando esta noticia, le dedicamos la columnita semanal a la dolçaina i tabal, que bien se lo merecen, puesto que, además, continúan con su oficio, que no puede faltar en las fiestas valencianas.

Antiguamente (y no hace muchos años) el dolçainer, tal como lo pinta el escritor valenciano Boix, era un tipo de mitjana alçada, nerviós, que no s’afaitava tots els dies, però es pensava tan important com el primer violí de la Scala de Milà.

Tenía el dolçainer un segon jo, un xiquet aprenent de l’ofici, el tabaleter (generalmente , su hijo o un familiar joven).

Ambos eran una necesidad de las fiestas, profanas y religiosas, acompañados de la chiquillería y de numeroso público, como ahora, que disfrutaba con su presencia. Tenían rutas y lugares estipulados. Tocaban en la octava del Corpus, danza de los moros, la Moma, los bailes de calle, procesiones, novilladas, bous al carrer, l’albada, els cavallets, cantos populares, fires, porrats, etc. Y lo hacía siempre acompañado de un adolescente, que con su tambor iba marcando el paso por las calles y plazas, repicando continuamente, sin descanso, mientras la dulzaina iba desgranando melodías, ya antiguas, ya del momento presente.

Resulta difícil imaginar una fiesta popular sin la presencia de estos dos tipos tan relevantes e imprescindibles para nuestro folclore: la dolçaina i el tabalet. Y figuras entrañables como la de Pasqualet de Vila-real, Pastrana, el Pilater, etc. Todos ellos, junto a los tabaleters, alegraron las fiestas de calle y eventos festivos en el antiguo Reino de València, País Valencià o Comunitat Valenciana, cuya vigencia es todavía patente en nuestra tierra.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

El Ayuntamiento de Elda ampliará las excavaciones arqueológicas en las obras de reurbanización que, a través de la Concejalía de Espacio Público e Inversiones, se están realizando en el entorno de la iglesia de Santa Ana con el objetivo de determinar el valor de los restos hallados en la calle San Francisco.

Hay que recordar que desde el inicio de estos trabajos se está haciendo una intervención arqueológica que ha permitido sacar a la luz diversos restos en la calle La Iglesia y la calle Los Giles, como las cimentaciones de las capillas del Cristo y de la Virgen y la tercera entrada del refugio de la Guerra Civil.

Durante las prospecciones llevadas a cabo en la calle San Francisco, ya se acordó una primera ampliación de las excavaciones arqueológicas al aparecer restos que podrían corresponder a la cerca murada o al recinto fortificado que rodeaba la villa de Elda entre los siglos XVII y XIX.

En este sentido, EL DIRECTOR DE LOS TRABAJOS ARQUEOLÓGICOS que se están realizando en esta actuación, GABRIEL SEGURA (CRONISTA OFICIAL DE ELDA), ha propuesto una nueva ampliación de las excavaciones y de los estudios arqueológicos que el Ayuntamiento de Elda ha autorizado.

Los restos han sido descubiertos durante la excavación de la zanja del colector de agua pluviales que recorre toda la calle San Francisco. Se trata de la base de una serie de muros paralelos que cruzan dicha calle de manera perpendicular desde la fachada lateral de la iglesia de Santa Ana hasta la fachada de los Juzgados de Elda.

Los expertos barajan la posibilidad de que en este punto se hallara la Puerta del Sol o de San Francisco, hipótesis que ha llevado a acordar esta segunda ampliación de las excavaciones arqueológicas. El Ayuntamiento de Elda ha informado de esta decisión a los técnicos de la Conselleria de Cultura durante la visita realizada esta misma mañana a la zona de excavaciones.

Desde el Ayuntamiento se quiere indicar que, en el momento en el que se conozca el alcance de los hallazgos, se buscará la mejor solución técnica para que los vestigios sean puestos en valor y que sirvan para el conocimiento del patrimonio de la ciudad y permitan su divulgación e incorporación al relato patrimonial, turístico e histórico.

Reunión con Mosaico

Igualmente, hace unos días el alcalde de Elda, Rubén Alfaro, junto con el edil de Patrimonio Histórico, Iñaki Pérez; EL ARQUEÓLOGO QUE DIRIGE LA PROSPECCIÓN, GABRIEL SEGURA, y el arqueólogo municipal responsable de supervisar la intervención arqueológica, Juan Carlos Márquez, se reunieron con el presidente y representantes del colectivo Mosaico para informarles de las excavaciones y hallazgos realizados.

Durante el encuentro se compartieron las directrices de conservación de los restos, llegando a puntos de encuentro para el seguimiento de estas excavaciones y de futuras actuaciones en las que se tengan que poner en valor vestigios históricos de la ciudad.

Los trabajos arqueológicos efectuados serán compatibilizados, como se ha hecho hasta la fecha, con el normal desarrollo de las obras de reurbanización del entorno de la iglesia de Santa Ana para no interrumpirlas ni retrasar su finalización.

Fuente: https://www.elda.es

AURELIANO LAIRÓN, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

A Alzira es va agreujar la malaltia del rei. El monarca, temerós per la seua vida, va disposar, tal com explica la “Crònica”, que en cas de produir-se el desenllaç del seu òbit a la vila o als seus voltants l’enterraren al temple de Santa Maria i si tenia lloc a València, a la Seu, i va fer redactar dos nous codicils per al seu últim testament. El rei renunciava a la corona i abdicava deixant el Regne de Valéncia, Catalunya i Aragó al seu fill Pere. A la fi, el rei va expressar la seua voluntat de ser soterrat definitivament al monestir cistercenc de Santa Maria de Poblet (Tarragona), cenobi que esdevindria en panteó reial de la Corona d’Aragó.

El “Llibre dels Fets” -que es va acabar d’escriure al monestir esmentat per Celestí Destorrens l’any 1343, açò és, 67 anys després de la mort del monarca- diu que Jaume I va morir a la ciutat de València. Pere Tomich, que va morir abans de 1481, assenyala en “Històries e conquestes del realme d’Aragó” (a la que Mateu Rodrigo atorga escàs valor fent-se ressò d’un treball de Joan Iborra) que el decés es va produir a Alzira. La “Crònica”, en efecte, documenta la presència del monarca en la capital del regne els dies 26 i 27 de juliol (data de l’òbit) de 1276. La tradició local, transmesa de pares a fills, generació rere generació, parla de la mort del rei a Alzira.

Si deixem al marge els últims documents firmats pel monarca “a València” (pensem en el procediment habitual en la Cancelleria Reial d’aquella època -com ara fan les notaries a tall d’exemple-, de tindre formularis pràcticament redactats als quals només calia afegir la data i la signatura i encara, a vegades, en previsió amb la firma i la data ja posats), si es consideren determinats fets en aplicació del trellat i del sentit comú, si convenim en donar valor a l’acomiadament a Alzira del rei al seu fill en Pere “ab grans plors i ab grans làgremes” i el desficaci -completament absurd- que resulta justificar l’eixida del monarca d’Alzira en les condicions en què es trobava, mig moribund, tot per fer-lo morir “oficialment” a la capital del regne, més encara si reparem que en aquells últims dies de juliol feia un calor insuportable, si advertim les característiques dels mitjans de transport i les penoses condicions dels camins de l’època, ¡eren ganes de sotmetre’l a un calvari!

El meu amic i col·lega, Vicent Baydal, cronista de la ciutat de València, en una recent conferència, ha assenyalar el Cap i Casal del Regne com el lloc de la mort, tot i que va remarcar la conveniència, ¡faltaria més!, que els pobles i ciutats defenguen les seues tradicions. És el que les alzirenyes i alzirenys fem i hem de seguir fent. De tot açò em propose xarrar amb més extensió, si se’m dona l’oportunitat, pròximament.

Diuen que tota tradició amaga en el fons una veritat. I el que és ben cert és que ningú podrà afirmar mai amb certesa i rotunditat el que de manera indiscutible no es pot demostrar, Ara bé, si apliquem el trellat…

Fuente: https://www.levante-emv.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

El próximo Día de los Inocentes el cine va a cumplir 130 años. LAS PROVINCIAS se prepara para celebrar su 160º aniversario. Este periódico, en su momento, dio la noticia del primer teléfono y de la aviación, de la llegada de la radio y de un invento llamado televisión. Y en nuestras páginas podemos encontrar también el acta de la presentación del cine en Valencia. Desde entonces, un día tras otro, la historia del Séptimo Arte está en nuestras páginas: desde que apareció en barracones de feria hasta las grandiosas salas contemporáneas de proyección digital. No es posible trazar un resumen de tan larga y tan intensa historia; pero al menos dejemos constancia de que forma parte de nuestra vida.

Diez de septiembre de 1896. Teatro Apolo. Calle de don Juan de Austria. El empresario, señor Roig, ofrece al público dos juguetes cómicos –’Zaragüeta’ y ‘Los corridos’– y una gran novedad: el cinematógrafo. No han pasado ni diez meses de la presentación parisina del invento de los hermanos Lumière, y un ambulante llamado Charles Kall trae un «aparato que, como indica su nombre, da animación a la fotografía, reproduciendo con fidelidad escenas de la vida real». Pero ¿cómo es posible tal fantasía? El redactor de turno se esforzó en explicar el milagro: «En el centro del escenario se coloca una gran pantalla de tela blanca, sobre la que se proyectan los cuadros animados, y causa muy grata impresión ver todos los detalles y movimientos…».

Fue una curiosidad, una distracción que no amenazó –por el momento— a ninguno de los pilares del espectáculo en España: los toros y el teatro. Pero la batalla, cuestión de tiempo, llegó a ser crucial en la historia de la cultura del siglo XX. Charles Kall, que iba con su espectáculo de feria en feria, dejó Valencia y tres meses después ya había en la ciudad dos salas estables. El cine creaba «la ilusión de que las fotografías eran pasajes de la vida real que, con vertiginosa rapidez, ocurrían ante los ojos de los espectadores». Esa sencilla oferta de «pasajes de la vida» que al principio solo retrataba la salida de los obreros de una fábrica, construyó su propio lenguaje y se transformó en un fascinante creador de historias; en una fuente de emociones, aventuras y belleza de incalculable valor cultural.

El cine creció deprisa en Valencia y se consolidó con el siglo XX. Dejó los barracones de feria y tuvo salones, cada vez más amplios, donde una plantilla de músicos acompañaba las imágenes de historias que se hacían complejas y llenaban más minutos. El Trianon Palace, en la calle de Ruzafa, fue, desde el año 1914, una sala, de arquitectura modernista, que dio a un tiempo espectáculos musicales y cine. El Olympia llegó muy poco después a la calla de San Vicente. Llegaron a las pantallas los grandes creadores del lenguaje específico de un nuevo arte: Griffith, Lang, Eisenstein, Murnau… Y con ellos, Charles Chaplin, Buster Keaton, Harold Lloyd, Mary Pickford… Hollywood se convirtió en una industria de producción de alcance internacional, que no dudó en asimilar historias escritas muy lejos: el caso de ‘Los cuatro jinetes del Apocalipsis’ (1921. Rex Ingram, con Rodolfo Valentino), basada en la novela del valenciano Vicente Blasco Ibáñez, es ejemplar dentro del gran cine de los años veinte.

El 5 de septiembre de 1930, el Olympia se adelantó a sus competidores y ofreció, por primera vez, cine sonoro sincronizado. La proyección de ‘El arca de Noé’ fue acogida por el público valenciano con colas en las taquillas. Fue un cambio radical: los actores ya no tenían que gesticular sino modular bien una voz que en ocasiones les dejó fuera de su oficio. Los músicos fueron excluidos de las salas de proyección. En Valencia, el Lírico, el Coliseum y el Suizo anunciaron películas sonoras con modernos equipos de altavoces de patente americana; en 1931 se les unió un céntrico cine de nueva planta, el Capitol.

Mientras España se debatía en guerra, otro cambio estaba llamando a las puertas del cine: el color. ‘El Mago de Oz’ y ‘Lo que el viento se llevó’ están entre las películas pioneras que empezaron a dejar atrás un mundo, el de la fotografía en blanco y negro, que llegó a cotas sublimes de expresión y calidad.

La historia de las salas de proyección va muy ligada a las exigencias de la tecnología, que, desde la extraordinaria calidad del Technicolor quiso evolucionar más y más, con el fin de competir con la televisión. ‘La túnica sagrada’, del año 1954, implantó la técnica conocida como Cinemascope, que reclamaba pantallas de proyección de formato muy ancho y salas especialmente diseñadas. El cine Lys fue pionero en Valencia al estrenar esa cinta, seguida de ‘Como casarse con un millonario’. Poco después aún habría de llegar el Cinerama y el Todd-AO, que utilizaban cintas de 70 milímetros y equipos de sonido especialmente diseñados para el contagio de sensaciones emocionantes entre los espectadores. El dine Oeste, de la cadena Pechuán, estuvo largos años vinculado a estos novedosos modelos de proyección. No es menos interesante el momento en que el cine experimentó el relieve, que se lograba con el uso de gafas especiales.

Durante los años clásicos de concurrencia a los cines, Valencia tuvo más de treinta salas activas: algunas eran de estreno, de gran capacidad, superior a las 1.500 localidades. Que se alternaron, en los años setenta, con salas menores, en ocasiones dedicadas al cine específico y minoritario, de arte y ensayo. Todo ese panorama vino a cambiar a finales del siglo XX, cuando se modificaron las tendencias y surgió el negocio de las multisalas.

Esta forma de concebir el cine supone la gestión unificada de varias salas, por regla general de aforo pequeño o mediano. Algunas están situadas al amparo de los grandes centros comerciales que les garantizan concurrencia; así es el caso de las salas situadas en los complejos Turia, Aqua, Saler, MN 4, Kinépolis o Bonaire. Otras, como ABC o Lys, quedaron en el centro de la ciudad, donde siguen encontrando el calor del público.

Como curiosidad y ejemplo, es preciso citar aquí el Cinestudio D’Or, que lleva abierto, con su formato clásico de sala única y programa doble, desde el año 1952, sin interrupciones.

Cifesa, «la antorcha de los éxitos»

Si se habla de Valencia y del cine, es preciso evocar a la compañía Cifesa, la mayor productora que ha tenido el cine español en el siglo XX.

Nació en nuestra ciudad y utilizó el perfil del Miguelete como símbolo. Creada en 1932 por la familia Trenor, inició sus actividades, vinculada a los productos de la Columbia, en el año 1933 y de la mano de la familia Casanova.

En 1934, la que se hizo llamar «Antorcha de los Éxitos», rodó ‘La Hermana San Sulpicio’ y puso en pie un sistema de trabajo y un concepto empresarial, netamente tomado de Hollywood, que fue capaz de sostenerse durante los años cuarenta y cincuenta, hasta su caída, en el año 1961. En esas dos difíciles décadas de la vida española, Cifesa produjo docenas de cintas de las que hay que destacar al menos diez títulos clave para la historia de nuestro cine.

Actores y actrices, directores, guionistas, camarógrafos, iluminadores, decoradores y otros muchos profesionales, encontraron en Cifesa una escuela de alta calidad y de trabajo intenso donde se produjeron éxitos como ‘Locura de amor’, ‘Pequeñeces’, ‘Alba de América’, ‘La leona de Castilla’, ‘Jeromín’ o ‘Malvaloca’. En 1957, ‘El último cuplé’ consagró a Sara Montiel como favorita del público y se mantuvo en la cartelera meses.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

JOSE SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

Conociendo que Mosén Juan Murgui según el Libro de Orden cronológico y sucesiones de las dignidades y canonjías de la Catedral de Valencia, en el año 1663 era beneficiado de las Capillas de San Juan y San Marcos Evangelistas de la Seo de Valencia, otorgando testamento el día veintisiete de septiembre de mil setecientos ocho y sabiendo de la existencia de documentos del Archivo del Reino de Valencia – Archivo del Clero Legajo 651, que nos hablan de personas y tierras, que censadas en Liria, tienen su residencia diaria en el Más de Casinos, como del que a continuación detallo un párrafo:

“Die VI mensis januarii anno a Nativitate Domini  MDLXXXXV (1575), este documento nos relata la compraventa de estas tierras “In partida dicta dels Aljubesos pro ut cofrontatur totum masium ex una parte dicti emptoris et ex alia parte cum terris, Martini Murguitta (Murgui) et alia parte cum terris domini Petri Cervera factum autem vendicionem semi partem massi cum fortis terris vovis et vostris cum jutuohititbus et sptibus ettecetera presio verum decem librarum monetere…” (Documento completo en el libro “Casinos del Siglo XVII a 1815” cuya autoría, es de quien esta crónica firma).

Teniendo conocimiento que en el año 1480 ya existe la Casa del Campo y una Capilla con la Imagen de Santa Bárbara, según los hechos narrados en el  libro “La Cartuja de Porta-Coeli” (de Francisco Tarín Juaneda, Valencia, 1897)  en su Capítulo VI: “Pagina 121: “Cuatro casas de campo existían dentro de los dilatados terrenos de la Cartuja. Eran como el centro de aquella complicada explotación rural la granja de la Mayoralía que formaba parte del edificio del Monasterio… […  ] y fuera en pabellones separados del edificio, la herrería, otra hospedería, era y pajar, corrales de ganado, una ermita de Santa Bárbara, y tres huertos junto al edificio principal, cerrados de pared.”

Podemos decir según los documentos citados que Santa Bárbara es protectora de Casinos, desde el siglo XV.

El día veintiocho de julio del año 1788,  el Exmo. y Rvdmo. Arzobispo de Valencia D. Francisco Fabián y Fuero, erige la Capilla de Casinos en Iglesia Parroquial poniendo por titular y patrona a Santa Bárbara Virgen y Mártir.

Hay una serie de documentos que avalan a los vecinos de Casinos, que nunca cesaron en tenerla y proclamarla por patrona, teniendo que defender en diferentes ocasiones hasta con pleitos, la titularidad de la misma-

En el Archivo Metropolitano del Arzobispado de Valencia, en el año 1803 Lio 250- Nº 55 – Segunda parte- conocemos: “Curia Arzobispal de Valencia: Don Vicente Adsuara presbítero vicario de la aldea de Casinos, Josef Murgui y Llabata, Pasqual Nillerola, y Pasqual Moreno, electos del común de vecinos de la misma. Sobre patronazgo de la Yglesia de la Aldea de Casino”. En este pleito que su transcripción consta de diez y ocho folios, nos  habla de Mosén Juan Murgui y el motivo del pleito o lio es la separación de la Parroquia de Casinos con Liria y Patronazgo de Santa Bárbara  para Casinos.

Archivo Metropolitano Arzobispado de Valencia, Signatura 348/7 Año 1800.” A la anterior solicitud no consta diese providencia por lo que en el año de mil setecientos noventa y cinco presentó Memorial al Provisor general Eclesiástico de Valencia el Ayuntamiento de la Villa de Liria, manifestando que el Vicario temporal de la Masía de Casinos se había escusado en los años anteriores á que se celebrase en su Yglesia la festividad de santa Bárbara, y pidiendo se mandase que el Cura y Clero de la Parroquial de aquella Villa executase por sí la citada (fol. 405r) festividad como hasta entonces se había procurado, estando pronto el Ayuntamiento á satisfacer los derechos parroquiales al Clero, y que asistiese á la misma función el expresado Ayuntamiento en el modo y forma que lo tenía mandado la Real Audiencia del territorio en el auto de que acompaño Copia. Con vista de esta solicitud, de los informes que tomó dicho Provisor y del derecho de execución de la vicaría de Mas de Casinos, mandó en veinte y seis de septiembre de dicho año de noventa y cinco se hiciese saber á don Damián Fuster, que regentaba dicha Vicaría sufragánea de la Parroquia de la Villa de Liria, se arreglase en todo á la condición de su empleo y erección de él sin hacer ni permitir novedad alguna (fol. 305v) contraria á los derechos del Cura y Clero de dicha Parroquia Matriz y del Ayuntamiento de la expresada Villa, á quienes quedaban expeditos todos los que les correspondiesen para las funciones de la Santa y demás sin que por ningún medio se les perturbase en las que hubiesen acostumbrado á celebrar en aquella Hermita, y en el modo y solemnidad que hubiese sido practica anteriormente.

Y dejando las cosas en este estado, mandó también dicho Provisor que el mismo Vicario don Damián Fuster expusiese lo que se le ofreciese en orden á los derechos que acaso pretendiese tener para obrar de otro modo. Y en fuerza de dicha providencia expuso don Damián (fol. 406r) Fuster que en el territorio de su Parroquia no había ninguna Hermita con la invocación de santa Bárbara, y sólo la Yglesia Parroquial estaba dedicada al culto de dicha Santa, y en ella no tenía el Clero de la Villa de Liria ningún derecho positivo para asistir á la función que se celebraba su día:

Que este sólo podía exercer las funciones de tal en aquellas Capillas que estuviesen dentro de su territorio sin tener derecho de Parroquia; pero no en las que tenían su distrito particular y gozaban de los derechos Parroquiales, de cuya clase era la de la Población de Casino. Que en ella había sido eregido Vicario el mismo Fuster, para exercer como exercía todas las funciones de Párroco, y como á tal se le embiaban en dere- (fol. 406v) chura para la Curia Elcesiástica las amonestaciones de los feligreses de su distrito que pretendían contraer Matrimonio, y no por medio del Vicario perpetuo de Liria: que había sido visitada por el Ordinario con separación de aquella Parroquial: que anualmente había embiado por los Santos Óleos y los había pagado como qualquiera otra Parroquia; y últimamente que había exercido hasta entonces todos los derechos parroquiales que se le habían concedido á vista, y práctica de todo Liria en términos de que quando se había encontrado algún difunto en el territorio de Casino la misma Justicia de Liria se lo había entregado, y con su intervención le había dado (fol. 407r) sepultura Eclesiástica; por todo lo qual y por otras reflexiones que hizo entre ellas la de que en los ocho años que había estado en aquella Parroquia, nunca había asistido el Clero de Liria á la función de santa Bárbara, ni á otra alguna, pidió se mandase que dicho Clero no asistiese á la fiesta que había de celebrar en el día de santa Bárbara de aquel año en la Yglesia Parroquial de Casino, atendidas las razones que dejaba expuestas: que sobre ello nada se inovase entonces; y que si el Clero tenía algún derecho sobre este particular lo dedujese formalmente ante el mismo Provisor, acordando sobre ello los pronunciamientos que estimase más conformes; y por decreto que proveyó dicho Provisor en veinte y siete (fol. 407v) de Noviembre de noventa y cinco mandó se guardare lo acordado, y practicando antes sin hacer novedad alguna, á que sería responsable el que la causase; y que tanto el Vicario de Casino, como el Cura y Clero de Liria usasen de su derecho en la vía de Justicia, y en la forma correspondiente; cuyo decreto se notificó á los interesados, y en el mismo día que se proveyó ocurrió el citado Provisor al Ayuntamiento de la Villa de Liria haciendo presente lo que se había mandado en el otro de veinte y seis de septiembre anterior, y añadiendo que quando esperaba que el Vicario de Casinos en obedecimiento de lo que se le había ordenado hubiera asentido á que por el Cura y Clero de la Parroquial de (fol. 408r) Liria con asistencia de su Ayuntamiento acudiesen en el día de santa Bárbara, que era el quatro de Diciembre, á celebrar su festividad en la forma y términos con que lo había hecho todos los años desde que se había erigido aquella Hermita, se encontraba con la novedad de haverse ausentado de ella dicho Vicario dejando allí un Religioso, siendo público que luego que se le hizo saber el indicado decreto extrajo, y separó de la Hermita los ornamentos de su uso, cuya novedad manifestaba que su objeto era el de que pasando á aquella Masía ambos Cuerpos se hallasen sin los Ornamentos y decencia correspondiente para la celebración de la citada función, y que por consiguiente quedase ilusoria la espresada providencia (fol. 408v) como lo había hecho del decreto de la Real Audiencia en que amparó á la Villa en la posesión de asistir á los divinos oficios en dicha Hermita el día de Santa Bárbara, pues aunque no se había opuesto directamente á ella no hacía la fiesta desde entonces, jactándose de que se reía de semejantes providencias porque él mandaba como Párroco, con otras expresiones impropias de su estado; y no siendo justo que por medios tan irregulares hubiese de frustrar el Vicario de Casinos las providencias que quedan sentadas en notorio perjuicio de los derechos de aquella Villa, que era dueña territorial de su término, declarada Patrona de su Parroquial Yglesia, y (fol. 409r) por consiguiente de la referida Hermita de Casinos como filial de aquella Matriz y del Cura y Clero de ella;

Concluyó pidiendo que en consecuencia del expresado decreto se mandase que el citado Cura y Clero pasasen á la Masía de Casinos, y en el modo y forma que lo habían tenido de costumbre, celebrasen la fiesta de Santa Bárbara requiriendo al Vicario pusiese de manifiesto y entregase para su execución los Ornamentos Sacerdotales que se necesitasen para su mayor decencia; y que quando dicho Vicario no se hallase en la referida Masía los facilitase el Religioso, que había dejando asistente, y en su defecto se llevase de la Parroquia Matriz los necesarios, sin que en manera alguna (fol. 409v) éste, ni otro perturbasen á dicho Clero, y Villa la celebración de la fiesta que deseaba el Ayuntamiento se executase con el respeto y sosiego que correspondía;

En primero del siguiente mes de Diciembre proveyó decreto el Provisor mandando se guardase lo determinado sobre el particular, que el Vicario de Casinos lo observase, y no se ausentase de su Vacaría el día de la fiesta, porque esto cedería en escándalo del Pueblo, ni menos permitiese faltasen los Ornamentos que huviese en aquella Hermita para su servicio, y en el caso de que lo hiciese con justa causa, que debería hacerlo presente á dicho Provisor, dispusiese que no faltase ninguno de dichos Ornamentos; En su virtud, el (fol. 410r) Ayuntamiento de Liria, y el Cura y Clero de su Parroquial pasaron á la Masía de Casinos y se celebró la Fiesta acostumbrada á santa Bárbara, é hicieron otras varias cosas que protextó el Religioso que dejó de propietario, de Vicario interino, y en este estado quedó por entonces el asunto hasta que en veinte y uno de Octubre del año siguiente de noventa y seis ocurrió al citado Provisor el expresado Cura y Clero de la Villa de Liria”.

Por todo lo que aquí cito, junto a los documentos que avalan esta información, podemos declarar que Santa Bárbara Virgen y Mártir, no solo es patrona de Casinos, es la antorcha que ha iluminado nuestro pueblo desde el S. XV.

Hoy día cuatro de diciembre con volteos de campanas y la Eucaristía que celebraremos en su honor, recordamos a todas esas generaciones que nos han transmitido la fe y la devoción a Santa Bárbara, acordándonos de todas aquellas mujeres y hombres que la proclamaron por patrona.

¡Viva Santa Bárbara y Viva los Casinenses de todos los tiempos!, pues gracias a nuestra Patrona, tenemos clara una fecha en la que Casinos, ya forma parte de la historia.

Fuente: https://valencia.elperiodicodeaqui.com