El 17 de agosto tuvo lugar la proclamación de la reina de las fiestas del Cristo de l’Alcora 2024, Claudia Llorca Bovea, y de las damas de honor: Alba Castillo Moliner, Naira Esteller Tomás, Paula Flor Vicente, Mar Gil Garcés, María Guillamón Claramunt, Berta López Pallarés, Elena Miralles Asensio, Paula Nomdedeu García, Laia Pérez Guillamón, Andrea Ros Porcar y Alba Torner Rueda. Especialmente emotiva fue la despedida de la reina Claudia Rodríguez Muñoz.

La nueva reina manifestó estar emocionada al presidir una corte de honor histórica por lo numerosa, que no se veía desde hace 72 años, y poder representar a la mujer alcorina junto con sus 11 damas durante todo un año, deseando a alcorinos y visitantes unas joviales fiestas.

La capital de l’Alcalatén tiene este 2024 una corte de honor de 12 jóvenes, cantidad que no se veía desde hace 72 años, ya que desde hace muchos no se ha pasado de 6, un año hubo dos, otro año una e incluso algún año no hubo reina ni damas.

Como manifiesta el CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL, la misma cantidad se vio en 1949 y 1952, teniendo que remontarnos a estos años para hallar una participación tan numerosa, siendo el año que más ha habido el primero que l’Alcora tuvo representantes festeras, en 1948 con 16, siendo reina María Teresa Michavila Pallarés, hermana de Federico Michavila, fundador del grupo Torrecid y jefe del Estado Mayor del Aire.

Homenajes

En el acto, presentado por Carlos Esteban y Arianne Olucha, se realizó precisamente un homenaje a la primera reina, así como se recordó a los autores de pregones y pregoneros de la historia de las fiestas alcorinas, procediendo además a la interpretación del XLV Pregón de Fiestas, a cargo del actual pregonero oficial de la villa, Adrià Muñoz.

Ocupó el estrado de mantenedora la alcorina María López Ponz, relevante profesora y doctora en Traducción, que se centró en la dimensión afectiva de las lenguas. Para ello, realizó un recorrido lingüístico, histórico y sentimental sobre las particularidades del valenciano en general y del alcorino en particular. Hubo espacio para el humor, la ternura y la nostalgia, pero sobre todo destacó por ofrecer una semblanza esperanzada de l’Alcora, un lugar abierto, acogedor y con futuro, representado en la figura de la reina y las damas.

La mantenedora también rindió un homenaje a su familia y subrayó la suerte de haber crecido rodeada de los suyos. Especialmente emocionante fue el recuerdo de su abuelo, Eugenio Ponz Nomdedeu, primer alcalde de la democracia y diputado provincial, además de reputado ceramista; así como de su tía, Rosario Ponz, matrona durante más de 40 años. Tampoco faltaron palabras para su madre, María Dolores Ponz, reina de las fiestas hace 50 años.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Un 24 de agosto de 1944, hoy hace 80 años, París era liberado de la ocupación alemana. Aquel épico día en el que la vanguardia del ejército aliado entraba en la capital francesa vino marcado por el protagonismo indiscutible de un puñado de españoles, quienes subidos a sus vehículos blindados, fueron los primeros soldados aliados en pisar las avenidas de la ciudad del Sena. Aquellos españoles, antiguos combatientes unos del bando republicano y exiliados otros, eran los miembros de la compañía conocida como “La Nueve”.

La reciente exposición Contra Hitler. La huella valenciana en la Segunda Guerra Mundial, inaugurada en Alzira el pasado 19 de junio, organizada por la Federación Valenciana de Municipios y Provincias, ha permitido rescatar la memoria de los 22 valencianos que formaron parte de “La Nueve”, gracias a la labor de investigación de Diego Gaspar Celaya, profesor de la Universidad de Zaragoza, y de la periodista y experta en La Nueve, Evelyn Mesquida.

“La Nueve” fue una de las unidades blindadas del Tercer Batallón del Regimiento de Marcha del Chad, también conocido como “batallón hispano”, a las órdenes del general Leclerc. De las cuatro compañías de este cuerpo, integradas por numerosos españoles, solo “La Nueve” estaba considerada totalmente como “unidad española”: ciento cuarenta y seis de los ciento sesenta soldados que la integraban era españoles o de origen hispano.

La sorpresa de esta exposición ha sido que en el listado de aquellos 22 valencianos figura un tal “Florentino Fernández, nacido el 24 de febrero de 1924, en Elda”. Poco o muy poco sabemos de nuestro paisano Florentino. En ello estamos. No sabemos cuándo se incorpora al Ejército de la Francia Libre, integrado en el ejército inglés; desconocemos su periplo vital tanto en la Guerra Civil como en su exilio francés; ignoramos el momento de su incorporación a La Nueve, las misiones en las que participó, si cayó fallecido en alguna de ellas… No dudamos de que poco a poco reconstruiremos la trayectoria de este joven eldense que con tan solo 18 años se enroló en el ejecito de la Francia Libre para combatir a la Alemania nazi.

Lo único que conocemos es que “Florentino Fernández” era su “nombre de guerra”, algo habitual en todos los miembros de La Nueve. Alias que respondía al verdadero nombre de Fulgencio Fernández Verdú, nacido en Elda, el 24 de febrero de 1924, en la calle Antonio Maura. Hijo de Eulalio Fernández Deltell, albañil, y de Consuelo Verdú Mira, ambos naturales de Pinoso. Sabemos que su alistamiento militar se produjo en Orán, en los Cuerpos Francos de África (CFA) el 26 de diciembre de 1942, tras el desembarco aliado en Marruecos y Argelia (noviembre, 1942). Hecho que nos permite suponer su condición de exiliado español tras la Guerra Civil. Del mismo modo su incorporación a La Nueve, como parte de las Fuerzas de la Francia Libre (FFL), se produjo en Argel el 24 de julio de 1943. En La Nueve llegó a alcanzar el grado de “cabo jefe”.

Desde el Norte de África, y tras meses de adiestramiento y entrenamiento, La Nueve fue traslada a Inglaterra en mayo de 1944, con motivo de los preparativos del desembarco aliado en Normandía. Momento en el que se le pierde el rastro y dejamos de tener información sobre este joven eldense de 20 años. No consta su presencia en Inglaterra en la revista de tropas el 15 de junio de 1944, ni tampoco en la llegada a Berchtesgaden el 5 de mayo de 1945, ni tampoco la fecha de su muerte.

Hoy, 80 años después de aquel día de gloria, en el que un grupo de aguerridos españoles, a lomo de sus vehículos blindados, bautizados con nombres de las grandes batallas de la Guerra Civil, como Guadalajara, Brunete, Teruel, Madrid, Ebro, Santander, Belchite o Almirante Buiza, Guernica, Quijote y España Cañí, entraron en París, anunciando la tan soñada liberación de la capital de la ocupación nazi.

Soldados españoles que dos días más tarde (26 de agosto) y “enarbolando sobre las tanquetas blindadas la bandera de la República Española” tuvieron el honor y el privilegio de escoltar al general De Gaulle por los Campos Elíseos en la triunfante entrada de las tropas aliadas en París. La presencia de la bandera tricolor española en tan importante lugar y en día tan glorioso motivó que, días más tarde, y a través de Alfonso Fiscowich, cónsul general en París, el gobierno del general Franco presentara una protesta diplomática ante el gobierno francés. Huelga decir que aquella protesta fue ignorada.

Con la escasa información de la que disponemos por el momento no podemos afirmar por el momento que nuestro paisano Florentino Fernández estuvo aquel glorioso día en Paris del 24 de agosto de 1944. Pero, sin lugar a dudas, sí que como eldenses debemos sentirnos orgullosos a la vez que en deuda con este paisano hasta ahora ignorado u olvidado y cuya memoria se hace necesario recuperar, al tiempo que homenajear.

Fuente: https://www.valledeelda.com

RUBÉN SEBASTIÁN

El intento de promover festejos taurinos en Carcaixent, por parte de una peña recientemente creada, ha abierto el debate sobre la conveniencia o no de impulsar este tipo de programas festivos. Hay opiniones de todos los colores. También hechos fehacientes. El CRONISTA DE LA CIUDAD DE CARCAIXENT, BERNARDO DARÀS, lo tiene claro: «Carcaixent no puede considerarse un pueblo de tradición taurina».

Eso no implica, ni mucho menos, que no existan antecedentes a lo largo de la historia. Al respecto, DARÀS reflexiona que la sociedad carcaixentina era muy similar a la valenciana o la alzireña. «A la hora de organizar fiestas, se podía tener lo mismo que en otras ciudades. Se podían hacer corridas de toros, como en otras poblaciones de gran tamaño, especialmente en los siglos XVIII y XIX, aunque nunca llegó a ser habitual, por eso no arraigó», indica.

EL HISTORIADOR LOCAL señala, precisamente, este como el factor determinante a la hora de calificar (o no) una fiesta como tradición. «Difícilmente, podemos comparar a Carcaixent con Algemesí o Sollana, donde la afición por los toros se ha conservado. En Carcaixent, han sido festejos esporádicos, no han tenido continuidad», sostiene. Asimismo, DARÀS señala que, en el municipio, era más común que se promoviesen peleas de gallos que corridas, ‘bous en corda’ o cualquier otra modalidad de festejos taurinos.

Además, EL CRONISTA incide en que, cuando se han organizado festejos taurinos, rara vez ha sido el consistorio el que los promovía, como sucede en la actualidad, pues surge de una iniciativa popular. «Quizás aparecía una falla o un grupo de festeros que lo financiaba, pero somos un pueblo en el que ni siquiera ha existido una comisión taurina», expone.

Promovida por la Iglesia

A lo largo de la historia, por tanto, son pocos los antecedentes documentados. DARÀS da fe festejos taurinos en el año 1755, organizados por el Clero para conmemorar el centenario de la canonización de Sant Vicent Ferrer. También de hasta cinco corridas entre 1848 y 1879.

Sin embargo, recuerda las palabras del historiador y cronista Francisco Fogués: «Los carcaixentins, por su natural bondadoso, han sido siempre refractarios a tan locas expansiones y han preferido gozar sin mistificar a enlutar los sentimientos por el ejercicio de instintos malos». Estas hacen referencia al rechazo que la localidad promovía ante acciones extremadamente violentas propias de otra época, pues Fogués destaca que en otras poblaciones era común que se cortasen las patas traseras del animal para evitar que se defendiera tras ser «cosido a puyazos y cuchilladas».

«Carcaixent, como muchos otros pueblos, ha visto en sus calles muchas manifestaciones festivas que se consideran una tradición allá donde se ha conservado. Se han realizado ‘cordaes’ o Corregudes de Joies, como también festejos taurinos, pero eso no quiere decir que sea algo típico de aquí. Tuvieron su tiempo, pero hace mucho que pasó», sentencia DARÀS.

Último precedente

Con todo, una nueva asociación taurina busca implantar festejos como ya ocurriera, durante varios años, a principios de los noventa. En 1991, durante las fiestas patronales, una plaza de toros portátil se instaló en Carcaixent para acoger desde espectáculos de «enanitos toreros» hasta concursos de ganaderías. Sin embargo, como se ha repetido a lo largo de los siglos, no tuvieron continuidad dado el escaso interés que suscitaban en la población.

A diferencia de lo que defiende DARÀS, el colectivo sostiene que, en el barrio de Les Barraques, los festejos taurinos sí que se consideran una tradición. Su intención es la de promover actividades con «vaquillas y toros formato ‘Grand Prix’», sin que en ningún caso se dé muerte a los animales.

La idea, no obstante, se encuentra todavía en fase embrionaria. De hecho, los promotores ni siquiera se han reunido todavía con el gobierno municipal para plantear su propuesta. El colectivo ha buscado obtener apoyo a través de redes sociales para comprobar si obtiene, o no, el respaldo vecinal. Han encontrado tanto partidarios como detractores.

El ejecutivo local ha admitido que, a falta de conocer todos los detalles, actuarán siempre de acuerdo a la ley. Una ley que tendrá en cuenta la condición de Carcaixent como Ciudad Amiga de los Animales.

Fuente: https://www.levante-emv.com

Germán Reguillo, junto al alcalde en 2008, en la presentación de un libro en Segorbe

RAFAEL MARTÍN ARTÍGUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SEGORBE

El   pasado   sábado, 17   de   agosto, a   la   edad   de   90   falleció   en Calamocha Germán Reguillo, tras   una   larga   enfermedad.   Nacido   en Segorbe   y   calamochino   consorte, su   vida   ha   tenido   tres   lugares fundamentales: Segorbe, Calamocha y Castellón.

Abogado. Investigador, Diputado provincial.

Hijo   de   una   familia   trabajadora   pero acomodada.   Su   padre perteneció   a   Izquierda Republicana.

Sus primeros estudios los inició en Valencia, durante la evacuación por la Guerra Civil 1936-39. De retorno a Segorbe fue a párvulos en la Glorieta y posteriormente al Parque. Ingreso   en   el Frente   de   Juventudes   y   en   la   Academia   de   José   Antonio   donde   hizo el bachillerato y la carrera de Derecho.

En 1957 colaboró en la redacción del periódico La Voz de Segorbe, suplemento del diario Lucha  de Teruel que editó Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S.

Tomó posesión como diputado provincial en 1971 en representación de corporaciones y entidades y tras resultar elegido en las elecciones celebradas días antes.  Fue diputado delegado en el Hogar Provincial San Vicente; formó parte de la Comisión Provincial de Obra Públicas y Paro Obrero, así como en la de Régimen Interior y Personal, en la Junta de Coordinación de Transportes, en el Patronato de la Escuela Provincial de Comercio y en el Patronato de la Escuela de Bellas Artes y Artesanía. A partir de 1976 además de la junta y los dos patronatos   mencionados, asumió   la   representación   en   el   Colegio   de   la   Diputación Provincial y en la Junta Provincial de Educación.

Afecto al Movimiento que lideraba Franco , llegó a ostentar el cargo de subjefe provincial.

Y a la muerte del jefe del Estado fue uno de los políticos encargados de facilitar la transición política en la provincia de Castellón a las órdenes de Adolfo Suárez.

Fue director del Colegio Santa María de Lidón de Castellón.

Licenciado en Derecho por la Universidad de Valencia (especialidad Derecho Público).

Diplomado en gestión de personal por la Universidad Politécnica de Madrid.

Doctor en Derecho por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). En la defensa de su tesis doctoral obtuvo la máxima calificación Apto cum laude por unanimidad del tribunal. Posteriormente le fue otorgado el Premio extraordinario de Doctorado.

Ejerció la profesión libre de abogado.

Ha sido profesor tutor de la asignatura de Historia de las Ideas Políticas, así como de Derecho Político y Derecho Constitucional en el Centro Asociado de la UNED en Vila-real.

En 2001 publicó el trabajo  “El Partido Republicano de Castellón (1868-1936)” con el patrocinio de la Diputación de Castellón y dentro de la Col.lecció Universitaria (Geografía e Historia).

Premio de Humanidades Academia III Milenio 2005

Académico de número de la Muy Ilustre Academia Mundial de Ciencias, Tecnología, Educación y Humanidades.

Con el patrocinio de la Diputación Provincial, en 2008 sacó a la luz el libro “La plaza de las Monjas” , un libro de contenido etnográfico que recopila tradiciones, historias, testimonios y biografías de ciudadanos de Segorbe. Y en 2016 “Tiempos Amargos. La Guerra Civil en Castellón”.

En Segorbe, como en Castellón y en Calamocha, lamentan profundamente su pérdida.

El próximo sábado, 24 de agosto, a las 11,00 horas de la mañana, ANTONIO GARCÍA LACRUZ, CRONISTA OFICIAL DE CHERA, va a presentar en el Local Socio Cultural de la Fuente del Barrio de Chera, un documental que ha realizado sobre el municipio cherano.

Fuente: https://iv.revistalocal.es/eventos/presentacion-documental-antonio-garcia-lacruz-cronista-oficial-chera/

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Hay cosas de las que el uso continuado nos hace olvidar su sentido y utilidad. Este es el caso del lenguaje que, invariablemente, empleamos cada día. Desde la prehistoria hablamos y con él nos dirigimos a nuestros congéneres hasta el extremo de que, como decía Heidegger, «solo hay un mundo donde hay lenguaje». «Los límites de mi lenguaje son los límites del mundo», añadiría el filósofo Wittgenstein. Con él nos comunicamos, reímos, lloramos, etc. He aquí, pues, los dos polos opuestos.

Es claro, no obstante, que sin el lenguaje no podríamos explicarnos cosas ni otorgarle un sentido a la existencia como decía alguien cuyo nombre no recuerdo ahora. Pero también es cierto que lo que se dice, dicho está y, a veces, la retractación se torna difícil.

Y también, como recomendaba Wittgestein, «de aquello de lo que no hay que hablar lo mejor es callarse». En boca cerrada no entran moscas. Así reivindicamos el silencio. La palabra es, pues, motivo de salvación, pero también de condena. En este último caso es, asimismo, causa de conflicto y de engaño cuando está mal utilizada. Para lograr que la sociedad sea feliz hay que saber explicar mediante el lenguaje lo que pasa, pero de una forma veraz.

Y ¡cuidado cómo se dice una cosa! No es lo mismo decir «vamos a comer niños» que decir «vamos a comer, niños». En el primer caso incurrimos en un criminal acto de antropofagia. O, como hizo el emperador Carlos I, respecto a un reo condenado: «Clemencia, imposible ejecución», cuando realmente quería decir «clemencia imposible, ejecución». Y una coma le salvó la vida al condenado. Casos similares son frecuentes en la vida ordinaria. Y, además, si aparecen entremezclados con motivaciones ideológicas o políticas, peor.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

FRANCISCO PÉREZ PUCHE, CRONISTA OFICIAL DE VALENCIA

Ya saben: Diógenes se hartó de escuchar a la legión de barbudos que discutía sobre la esencia del movimiento y se fue a su casa. Dejó el tedioso debate, se largó. Pero por el camino, dejó para la historia una sentencia inequívoca por su sentido práctico:

–El movimiento se demuestra andando…

Diógenes fue llamado El Cínico desde entonces. Pero entre las escuelas de filosofía de la antigüedad la suya, la del pragmatismo, se instaló como el arte práctico que invita a alejarse de las disquisiciones retóricas para ir, con determinación, al grano de las soluciones.

Pongamos un ejemplo: «O nos alineamos con la política de descarbonizar o nos podemos pegar un tortazo que no queden ni los tornillos». Es una frase de Jorge Alonso, presidente del Grupo Alonso. Y es, inequívocamente, el pensamiento eficiente, contemporáneo, de un empresario que no tiene mucho tiempo para la retórica; que no puede perder su tiempo en disquisiciones sobre el cambio climático y que llama a la acción decidida. Alonso, en este caso, hablaba para la revista ‘El Economista’. Pero su forma práctica de acción, su determinación, hay que encuadrarla entre los que imponen la evidencia de las cosas.

La empresa de los Alonso empezó a funcionar en 1962, cuando el padre, agricultor de profesión, compró un camión. La cosecha era una evidencia, un conjunto de bienes que se podían mirar, tocar y pesar, pero que no tenían especial valor si no se llevaba, con rapidez, seguridad y diligencia, a un mercado. Ya está: ese gesto, en realidad un servicio al mercado, es un negocio. Es la logística. Que en 1972 hizo que el señor Alonso pudiera comprar un camión mayor, un trailer dedicado al transporte de troncos.

Hay que tener bastantes años para recordar una Valencia sembrada de peligrosos troncos apilados. Los había en los solares cercanos a la fábrica de Palmero, en el Camino del Cementerio, pero también a la sombra de Casa Vilarrasa, en la calle de Jesús. Los mueblistas, las serrerías y talleres de contrachapado, hacinaban enormes troncos africanos en cualquier parte, sin mucha seguridad. Pero en el puerto, también falto de espacio, los cilindros bailarines ocupaban solares de bombardeo y callejuelas sin alcantarilla. En este periódico, en los setenta, se escribió que la calle dedicada al Ejército Español no merecía un paisaje de depósito de troncos como el que sufría.

El movimiento se demuestra andando, incluso para salir de la precariedad y la falta de desarrollo. En 1968, el ingeniero Vilar Hueso, director del puerto, explicó en LAS PROVINCIAS qué era un contenedor. Y dimos en el periódico la primera foto de un artefacto de los de entonces, pesado como una caja fuerte. La transformación del mundo llamaba a la puerta de los pragmáticos y Alonso fue de los primeros en abrir. En el año 1972, un solo buque, el ‘Sally Stove’, descargó doscientos contenedores en una mañana; la desviación del Turia por el sur hizo posible la ampliación de un puerto que en 1979 inauguró su primera base para contenedores.

Alonso estaba allí. Alonso, en realidad, ha estado en el centro de todos los extraordinarios cambios que ha tenido el puerto más dinámico del Mediterráneo. Porque llevar mercancías de aquí para allá –el viejo oficio ‘dels traginers’— consiste en estar atento a las necesidades cambiantes de la clientela y saber servirla, con seguridad y eficacia, con los medios mejores que haya en cada momento: desde la carreta de bueyes medieval a los reactores del presente. Generar seguridad en el cliente, transmitirle la garantía del cumplimiento de un calendario y un horario, será el éxito mejor.

El Grupo Alonso, en el siglo XXI, está presente en toda la gama de modalidades del mundo de la logística. Su particular pragmatismo le ha llevado a disponer de complejos almacenes de mercancías en puntos clave de los transportes, dentro de los puertos o de las instalaciones ferroviarias. Pero, además, ha querido diversificar su actividad y lo ha hecho de un modo brillante por su capacidad de innovación. ¿Qué hace un ‘transportista’ metido en el negocio de los restaurantes? ¿O qué le ha llevado al ‘capricho’, que no es tal cosa, de adquirir la marca Legendario y fabricar en Cuba un ron de gran calidad que se consume en medio mundo?

En el fondo, es probable que todo tenga respuesta en el arte de transportar. En la vieja ciudad de La Habana, Cexval, Comercio Exterior de Valencia, perteneciente al Grupo Alonso, abre al turismo una licorería antigua, de nombre Bocoy, que es emblema de la tradición del ron. Y la palabra bocoy, la que describe el barril grande, de 42 arrobas o 700 litros, evoca lo que en su día no fue sino un contenedor para líquidos. Un recipiente que en Valencia se fabricó por millares en los talleres de las inmediaciones del puerto.

Transporte de mercancías. El movimiento se demuestra andando. El Grupo Alonso ha puesto en marcha su última «venganza cívica»: instalar su sede en el 69 de Cardenal Benlloch. Que no es otra cosa, para los mayores al menos, que aquella Senda de los Elefantes que padecimos en la ciudad cuando no había by-pass y todo el transporte estaba obligado a discurrir por la ciudad.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Lejos quedaban los años en los que la Monarquía Hispánica imponía su poder en toda Europa a base de matrimonios, de la diplomacia y de la fuerza de sus tercios. La Francia de Luis XIV había emergido como la sucesora de España en el tablero geopolítico europeo, lo que provocaba el recelo de Inglaterra y del imperio austriaco. A la muerte de Carlos II (1700) sin sucesor a la corona española, la guerra entre las emergentes potencias europeas se inicia primero en el ámbito internacional y más tarde se extiende, a modo de guerra civil, en los reinos de las Españas entre los partidarios del legítimo heredero Felipe de Anjou y el pretendiente Carlos de Austria, ambos con derechos sucesorios a la corona española por ser descendientes directos de Felipe IV.

La guerra llegó a suelo peninsular produciéndose una profunda división social entre partidarios de uno y otro pretendiente. La nobleza, el clero, la incipiente burguesía, pero también las instituciones como los ayuntamientos tomaron partido por uno u otro bando. En este sentido, de sobra es conocido el firme posicionamiento proborbónico de las villas de la antigua vall d’Elda (act. Medio Vinalopó). Elda, Petrer y otras colaboraron con la causa borbónica aportando armas, vituallas y hombres en la defensa de Felipe V.

Elda fue ocupada en dos ocasiones por las tropas aliadas defensoras de los derechos del pretendiente austriaco, siendo liberada definitivamente días antes de la batalla de Almansa (abril, 1707). Tras su liberación se procedió a la constitución del que sería el último consell, según los Fueros del reino de Valencia. Días antes se procedió al ahorcamiento de un “miquelet” o partidario del archiduque Carlos en la plaza de Abajo (act. de la Constitución).

Fue el 15 de agosto, día de la Asunción de la Virgen, de 1707, cuando reunidos en la sala capitular de la casa consistorial se procedió a la constitución del nuevo ayuntamiento para lo que restaba del año. Consell municipal, que así se titulaba, constituido aún habiéndose decretado en junio de ese mismo año los Decretos de Nueva Planta por que el que se dispuso la abolición de la organización foral del reino de Valencia, dejando paso a la imposición del modelo castellano. Aquel último consell foral eldense elegido hoy hace 317 años fue presidido por Gabriel Amat, como justicia (= alcalde), junto a Isidro Crespo, Tomás Bernabé, Antonio Guarinos y Juan de Vera, como jurados (=regidores, concejales). Su periodo de gobierno se desarrolló a lo largo de 7 meses, siendo sustituido en marzo de 1708 por otro ayuntamiento, ya bajo planta castellana, en cumplimiento de la orden de la Real Audiencia de Valencia, de fecha 7 de septiembre de 1707, en la que notificó a todos los pueblos del reino la la obligatoriedad de regirse por las leyes de Castilla, de usar papel sellado y del uso del castellano en todos los documentos escritos, so pena de nulidad.

Fuente: https://www.valledeelda.com

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Hem d’ubicar les nostres prioritats en la part més preeminent de tot. A voltes, a causa de no fer-ho, no col·loquem en primer lloc el que realment ens ompli. Hi ha una locució que m’agrada per a expressar-ho. Es tracta de ‘al capdamunt’. Indica el nivell superior d’alguna cosa o l’extrem alt. Per a mi, és important pronunciar-la no sols per a expressar el que es troba dalt del tot sinó per a pensar el que ho està per a cadascú de nosaltres, amb l’objectiu de protegir-ho.

Per a molts, arriben les vacacions. És un període que ens motiva a realitzar múltiples i variades activitats. Està molt bé. Però, tal vegada, no pensem que eixos dies els necessitem per a refer-nos i relaxar-nos. Sense voler, omplim les agendes de quedades amb persones estimades, de viatges o d’activitats. Al remat, l’estrés laboral acaba per transformar-se en estival, però continua present. Així que, cal que situem este mes ‘al capdamunt’ tot el que ens faça descansar. No fem del nostre descans una nova manera d’alterar-nos.

Arriba el temps de les festes populars. Esta setmana em quede amb la dedicada a la baixada de Sant Roc d’Estivella, situat ‘al capdamunt’ de l’antic poble de Beselga. Em fa pensar que els actes informals, com el trasllat d’una xicoteta talla per un camí fosc, ens donen una bona lliçó. Els rituals compartits, i amb poc de protocol, ajuden a ubicar el sentiment de poble ‘al capdamunt’.

Estem celebrant les Olimpíades. ‘Al capdamunt’ pareix que se situen les persones que aconseguixen medalles. Oblidem que per davall n’hi ha moltes que ploren. És el cas de Carolina Marín i d’altres. Em quede amb l’abraç que li va donar a la seua rival He Bing Jiao i amb el fet que esta arreplegarà el trofeu acompanyada d’un símbol espanyol. En la vida, hem de posar ‘al capdamunt’ les persones abans que les medalles.

Arriba la convocatòria de la investidura del president català: ‘Al capdamunt’ de la notícia se situarà la revisió del finançament català. El problema de l’infrafinançament valencià continuarà sense discutir-se per falta de temps. Miraculosament, la problemàtica econòmica del veïnat del nord sembla que s’ha solucionat en mesos.

En definitiva, posem ‘al capdamunt’ les nostres prioritats i no el que és superflu. El somni més alt no té la major alçària sinó el sentiment més intens.

Fuente: https://www.levante-emv.com

JOSÉ SALVADOR MURGUI SORIANO, CRONISTA OFICIAL DE CASINOS

“Dos coronas tu frente abrillantan, como Virgen y Mártir invicta, en el cielo tu gloria inaudita, resplandece cual sol eternal”. Así han cantado, cantamos y si no se pierde la tradición cantaran las generaciones de Casinos a su patrona, titular de la Parroquia y primera mujer de Casinos censada en su ermita de la plaza, nuestra querida Santa Bárbara.

Para hablar de Santa Bárbara en Casinos nos hemos de remontar al año 1480 que ya hay documentos que nos hablan de la existencia de la Casa del Campo y de una Capilla en el Más de Casinos en  la que se venera la Imagen de Santa Bárbara.

En el año 1708 el día veintisiete de septiembre sabemos por el Testamento otorgado por Mosén Juan Murgui, primer sacerdote que atendió la capilla del Más de Casinos, que estaba dedicada a Santa Bárbara y que  este mismo sacerdote y su familia construyó el Pozo público de la calle de San Joaquín que fue restaurado entre 1918-1920, siendo Alcalde: Juan Manuel Murgui Muñoz, nieto de Juan Rocher y Visiedo. Produciéndose el cambio de Ayuntamiento el día 1 de abril de 1920 siendo el nuevo Alcalde: Manuel Espinosa Catalá.

En el año 1788 el día 28 de julio, tiene lugar un hecho trascendental para la historia de Casinos y es la  Fundación de la Parroquia Santa Bárbara Virgen y Mártir de Casinos por el Exmo. y Rvdmo. Arzobispo de Valencia Dr. D. Francisco Fabián y Fuero, siendo el primer vicario que atiende esta Parroquia D. Damián Fuster.

En el año 1792 nos cuenta el Informe de Fabián y Fuero nuestra denominación: “Casas vulgo el Más de Casino. La Parroquia de Liria tiene por Anexo unas casas, llamadas vulgarmente el Más de Casinos, que es Vicaria Temporal desde el año 1788.

En el año 1798 en Casino, había quinientas setenta y cuatro almas y ciento veinticinco párvulos. El Señor Cura era D. Vicente Adsuara.

En el año 1800 sabemos las mujeres que llevan por nombre Bárbara: Bárbara Ruiz –Hija- (casa Nº 66); Bárbara Niñerola -Hija- (casa Nº 103); Bárbara Eriarch -Hija- (casa Nº  104) y Bárbara Alegre –Hija- (casa Nº 10 Más de Agustín) total cuatro.

En el año 1803 existe el Expediente 321/3 de la Curia Arzobispal de Valencia por el que Don Vicente Adsuara: Presbítero vicario de la aldea de Casinos, Josef Murgui y Llabata, Pasqual Nillerola, y Pasqual Moreno, electos del común de vecinos de la misma son protagonistas del Lío 250 – Nº 55. Que en su “Segunda parte, trata Sobre el patronazgo de la Yglesia de la Aldea de Casino”. En este documento que al transcribirlo ocupa diez y ocho folios, nos  habla de Mosén Juan Murgui y el motivo del pleito o lio es la separación de la Parroquia de Casinos con Liria y el Patronazgo de Santa Bárbara  para Casinos.

Por tanto a la vista de estos documentos históricos, podemos sentirnos orgullosos de ser los herederos de un pasado glorioso, marcado por la reivindicación de sentirnos pueblo, siempre bajo la protección y el patronazgo de Santa Bárbara Virgen y Mártir.

Su fiesta desde el primer capítulo de nuestra historia, ha sido patrocinada por el Ayuntamiento de Casinos y su torre con tres ventanas ha formado parte de los escudos de la Parroquia y del Municipio. Sus reliquias son veneradas en la arqueta que reposa a los pies del Altar Mayor (1993-12-04) y en el relicario que se guarda en la Parroquia de su nombre.

En el año 2024 Casinos, volverá a honrar a su patrona con el cariño que le tributa, a las nueve horas y a las doce serán las Eucaristías en la Parroquia y a las veintiuna horas nuestra patrona recorrerá las calles de Casinos portada por los Quintos y a los sones de la Banda Sinfónica de la Unión Musical Casinense.

Felicidades al Señor Cura Párroco D. Enrique Sáiz, por ser el Párroco que presidirá los actos litúrgicos de la fiesta, dando el realce oportuno para que Santa Bárbara nos de “su poder y amor eternales” y como dice una estrofa de la poesía que se dedica a san Roque en el último día de la novena, la recordamos de este modo: “Santa Bárbara nos libre de malas pestes y rayos; y el glorioso san Antonio de los  testimonios falsos”.

Santa Bárbara preside el Altar Mayor de la Parroquia, en la ermita de San Roque, está a la parte derecha del santo y en el Sagrario de la Capilla en Casinos, es una de las imágenes que remata la cúpula (Orfebrería Piro 1993 julio).

La historia de Casinos va unida a Santa Bárbara y cada diecisiete de agosto es preciso recordar a todas las personas que ha formado parte de nuestro pueblo y nos han legado el culto. Hay una frase por todos conocida: “Nos acordamos de Santa Bárbara cuando truena”, en Casinos la tenemos muy presente, pero cuando truena según la costumbre de nuestros antepasados es encender una candela bendecida de las que se reparten el día de la Candelaria o la noche de Pascua de Resurrección y tirar en el patio de la casa, una de las palmas que se bendicen el domingo de Ramos, para alejar las tormentas.

¡Santa Bárbara Virgen y Mártir de Casinos Patrona gloriosa, esta Villa te aclama gozosa y bendice tu gloria inmortal!

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