ANTONIO GASCÓ, CRONISTA OFICIAL DE CASTELLÓ

Aprovechando el encierro forzoso a causa de la malhadada pandemia que nos azota, he comenzado a escribir una novela. Nunca había abordado el género de ficción y me apetecía mucho. Pues bien, ahora que soy señor absoluto de mi tiempo, inicio la aventura que, dicho sea de paso, me seduce. Otra cosa serán los resultados. Dios dirá.

Y ya metido en harina, al respecto diré que ayer envié un wasap al elogiado maestro Ramón Tebar, a quien me honro en llamar amigo, señalándole que había hecho uso del nombre y los dos apellidos de su madre porque «me venían al pelo» para el argumento de mi narración. Uno con gran frecuencia, al relatar, se acoge a sus vivencias cercanas o a sus sueños para configurar hechos y personajes. Bien lo señalaba Ernesto Sábato cuando decía: «Ningún escritor puede escribir algo de valor que, de alguna manera, no haya pertenecido al mundo de la vigilia…»

Y es hoy cuando, para redactar esta columna, recojo esa frase hecha de «venir al pelo» que ha hecho fortuna en nuestra lengua, al extremo de aparecer en muchas obras literarias de postín, tanto narrativas como teatrales como beneplácito del lenguaje común. «Venir al pelo», como todo el mundo, sabe significa que un hecho es oportuno, conveniente, viene bien o es adecuado. Pues bien, el origen de la frase está precisamente en el tacto de las pieles. Cuando pasamos la mano sobre una prenda de pelo en la dirección del mismo, la sensación es grata y suave, bien al contrario de cuando lo hacemos a al revés. Para los varones el afeitarse con la cuchilla a contrapelo es un martirio, sin embargo hacerlo en la dirección de la barba es satisfactorio. Está claro que hacerlo así viene al pelo.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

BERNARDO GARRIGÓS SIRVENT. CRONISTA OFICIAL DE XIXONA.

“Entramos en el año fatal para esta ciudad que fue el año 1691, por las ruinas, que padeció y por las lágrimas  de las desgracias, que no bastaron a enjugar las otras, sus felicidades.”

Como bien narraba el cronista Juan Bautista Maltés el año 1691 fue de ingrato y desafortunado recuerdo para la ciudad de Alicante, ya que la armada francesa bombardeó la población y el castillo del 22 al 29 de julio quedando al final “destroçada y abrasada la ciutat”, como indicaba nuestro cronista Timoteo Carbonell.

I.-Introducción la Guerra de los Nueve Años (1688-1697)

A finales del siglo XVII Francia pugnaba por convertirse en la potencia hegemónica en el viejo continente. La última guerra de este siglo, que vio como el imperio español languidecía, fue la  Guerra de los Nueve Años (1688-1697). En 1686 se formó la Liga de Ausburgo para proteger la zona del Rin de las pretensiones francesas. Al Emperador del Sacro Imperio y a algunos príncipes alemanes (Palatinado, Baviera y Brandeburgo) se unieron las Provincias Unidas, España y Suecia.

En 1688 Luis XIV ocupó el Palatinado, pretendiendo defender los intereses de su cuñada la duquesa de Orleans, aunque el objetivo último era hacer que este estado abandonara la Liga de Ausburgo. Ello desencadenó la guerra. Francia atacó al socio más débil de la alianza, España, y así lanzó varias ofensivas dirigidas hacia las posesiones en Flandes, Italia y Cataluña. Luis XIV, esperaba que Inglaterra permaneciera neutral, pero tras la Revolución Gloriosa y la llegada al poder de Guillermo III (Príncipe de Orange), declarado enemigo de Francia, Inglaterra se adhirió a la Liga de Ausburgo. La fuerza de las armas francesas comenzó a imponerse a las imperiales, pero a partir de 1695, Francia sufrió algunas derrotas.

Finalmente se llegó a una paz inconcluyente, ya que dejaba la situación casi tal cual estaba antes del inicio de las hostilidades. Esta decisión fue tomada ante el posible fallecimiento del rey de España, Carlos II, sin descendencia y la oportunidad de colocar a un candidato Borbón en el trono español.

II.-El ataque de la ciudad de Alicante.

El historiador Pablo Rosser resumía que los motivos del ataque de la flota francesa se debían a que Alicante era una importante ciudad portuaria situada en el centro de la costa mediterránea peninsular y punto de entrada hacia los reinos de Valencia, Murcia y Castilla. Lo cierto es que esta acción no tuvo ninguna repercusión en el devenir de los enfrentamientos y más parece una gesta para manifestar el poder de la armada francesa. Sin embargo, las repercusiones sobre Alicante fueron muy importantes.

La flota francesa comandada por el general Víctor-Marie d’Estrées había atacado Barcelona a principios de julio de 1691 y había emprendido un viaje hacia el sur. El día 17 de julio se recibió la noticia de este asalto en Valencia y “se dio por cierto, que vendría navegando á este puerto”. Noticia que rápidamente llegó a Alicante.

El 20 de julio se tomaron las primeras medidas defensivas ante el posible ataque. Se movilizó la Milicia Efectiva de la ciudad y se enviaron misivas a las poblaciones vecinas para que movilizaran también sus fuerzas y colaboraran en la defensa. Nuestra querida ciudad no fue ajena a este llamamiento y convocó a sus milicias: “et juntar tota la gent que pogué y muntar con muntà ab tres cents y cinquanta homens a la dita ciutat y son castell, a hon els tingué dita vila detenguts, mentres durà este conflcite”.

Al día siguiente, el 21 de julio, se descubrió en el horizonte la armada francesa que se dirigía hacia el puerto de Alicante. La flota ancoró en la bahía de Babel, fuera del alcance de la artillería española.

El general francés envió a un capitán de un navío genovés de su armada a parlamentar con el Gobernador Civil de la Plaza, D. Jaime Antonio Borrás. A cambio de no bombardear la plaza pedían un rescate: “Y havent demanat milló y mig Alacant, o sinó que la bombejarien, respongué el governador y ciutat que no daven dinés a enemich”. D. Jaime Antonio Borrás respondió negativamente a los deseos del general francés como el mismo nos cuenta: “Y respondiéndole que como vasallo de Carlos segundo no podía pagar tributo a otro que a mi señor natural”. Según el gobernador de la plaza, tras su negativa a pagar, fueron los franceses quienes abrieron fuego a partir de las cuatro de la tarde, en cambio el general d’Estrées hizo responsable del inicio de las hostilidades al gobernador español. El bombardeo duró desde la tarde día 22 hasta la mañana del 24, cuando un fuerte oleaje obligó a los barcos franceses a refugiarse mar adentro.

Los días 25, 26 y 27 se produjo una tensa calma que se prolongó también durante gran parte del sábado 28, pero “Y tornant a demanar diner, li tornaren a dir que no” reanudándose de nuevo el bombardeo al anochecer. En opinión del cronista Maltes este bombardeo duro 5 horas; sin embargo causó grandes estragos: “y se arrojaron mas de 600 bombas, pero fueron estas últimas incendiarias, que a mas del estrago, que causaban, reventando, despedían cantidad de balas, pedazos de yerro y espantosas llamas de un fuego muy parecido al del Infierno”.

Afortunadamente el día 29 se divisó en el horizonte la llegada de la armada española “y el francés pega a fuguir a tota diligencia portant les galeres les naus a remolch de modo que per no fer vent y per dita raho s’escaparen encara que la nostra armada els tira peses de desafiu y acosà fins prop de Barcelona hon se’ls escaparem ab la nit y poch vent”.

Hay que añadir que la llegada de la flota española fue providencial para hacer desistir a los franceses, ya que aunque el número de tropas que se habían desplegado en la ciudad de Alicante eran importantes, a lo que contribuyó la llegada de las milicias urbanas de distintas poblaciones, sólo pudieron rechazar los diferentes intentos de desembarcos, pero no causaron apenas daños a la armada enemiga por la carencia de una artillería adecuada y por la falta de municiones.

III.-Los efectos del bombardeo.

La fiereza del bombardeo afectó intensamente a las casas y edificios que se encontraban en primera línea, cerca del puerto, produciéndose el incendio de un buen número de ellos. Como nos cuenta nuestro cronista Timoteo Carbonell “abrasa casi tota o la major part de la ciutat y arraval de el portal de Elig”. El cronista Maltes evalúa que las casas que quedaron en pie sólo fueron el 10% del total.

Los edificios monumentales más afectados fueron las iglesias de San Nicolás y Santa María y la casa del Ayuntamiento.

La que peor parte se llevó fue la iglesia de san Nicolás que recibió 400 bombas, según Maltes y 500, según Timoteo Carbonell; causando grandes destrozos en el claustro, la sacristía y el aula capitular. Milagrosamente sólo 4 bombas penetraron en la iglesia. Una de las bombas quedó incrustada sobre la bóveda del presbiterio, pero no cayó sobre el tabernáculo donde estaba el sacramento, hecho sobrenatural para los coetáneos de estos sucesos, que fue muy comentado en la época: “Succehí el milacre de la bomba que es quedà a vista del tabernacle de l’altar major de Sant Nicolau sens caure ni rebentar”. “Y n’entrasen dins quatre o cinch y una se’n quedà en la mija teronja havent foradat de tal manera que casi tota es veya del peu de l’Altar Mayor de dita Iglésia Collegial, que si aguera caigut o se aguera rebentat, haguera caigut tot damunt el tabernacle de dit Altar Mayor. Y tots concordaven que miraculosament se detengué y no rebentà”.

El Ayuntamiento quedó prácticamente en ruina, perdiéndose gran parte de la documentación foral consumida por un incendio.

Según el cronista Maltés el número de bombas arrojadas sobre Alicante superó las 4.000 con un “peso cada una de siete a diez arrovas”y de fuerte poder destructivo: “Las bombas después de aver penetrado quatro y cinco cubiertas y enterradose algunos palmos baxo de tierra, rebentaban con horroroso estallido y ruina de los edificios”.

El efecto del bombardeo sobre la población civil fue demoledor al extender el miedo y la confusión: “Aquí fue la confusión, el trastorno y los lamentos de las mugeres y de todo el Pueblo. No sabían, que eran bombas, y todos iban pasmados de oir su grande bramido. Se salían de la ciudad, sin saber a donde iban…”. Muchos de ellos buscaron refugio en la huerta de Alicante.

Otros reaccionaron ante el miedo con un intento de saqueo de las casas de los franceses, que después se extendió a otras propiedades, ante la huida de sus propiedades y la facilidad de penetrar en ellas por los destrozos ocasionados por las bombas. Desafortunadamente los protagonistas de estos saqueos fueron: “padeció un robo general en sus casas por algunas de las Compañías que estaban en su defensa, por algunos de sus vecinos y por algunos los de fuera, que avian venido al socorro”.

Para aumentar la confusión se extendió por la huerta de Alicante el rumor de que el desembarco de las tropas francesas había fructificado y que 500 soldados campaban a sus anchas y ello provocó un gran desasosiego entre sus habitantes: “Y toda la Huerta se alborotó de suerte, que unas familias seguían a otras. Se vieron los caminos y los campos llenos de gente, falta de consejo, en la perturbación y temor, huyendo, sin saber a dónde. Llegaron unos a Xixona, otros a Monforte y otros a Castella y lugares vecinos”.

IV.-Las consecuencias del bombardeo

Rápidamente comenzaron las labores para reconstruir la ciudad. El cabildo de Alicante elevó una carta al rey el 5 de agosto en la que informaba sobre los daños causados en la colegiata de San Nicolás y solicitaba ayuda. El rey proveyó 1.000 doblones para su reparación. También aportó 4.000 libras para retirar los escombros que llenaban las calles. Estos fueron depositados delante de la Casa del Rey (Alfolí de la Sal) formándose un terraplén, que ganó un precioso espacio al mar desde este edificio hacia la actual Explanada.

Para Pablo Rosser “la casi total destrucción tanto de la ciudad como de las murallas será de vital importancia para la posterior evolución y desarrollo de ambas”. No sólo por el gran número de edificios que van a construirse a lo largo del siglo XVIII; sino porque se abrió un debate sobre la antigüedad e ineficacia del sistema defensivo de la ciudad e hizo que se replantearan y buscaran nuevas fórmulas que serán la base de lo que se construirá a lo largo del siglo XVIII.

Será a partir de septiembre de 1691 cuando se abra la discusión sobre el sistema defensivo de Alicante. En esta polémica intervendrán tanto el Concejo de la ciudad, como el gobernador del castillo y el condestable de la Artillería de la Plaza.

Una de las primeras iniciativas que se realizaron fue la de retomar con nuevos bríos la construcción del baluarte de San Carlos. Este torreón defensivo, que pretendía defender el arrabal de San Francisco de los ataques procedentes de la zona de Babel, se había empezado a edificar al borde de la playa, junto a la desembocadura del antiguo barranco de san Blas.

Ante la indefensión en la que se encontró la ciudad de Alicante frente al ataque del enemigo y la inoperancia de las fuerzas defensivas, el virrey, el marqués de Castel Rodrigo, promulgó una pragmática el 28 de abril de 1692 para la reorganización de la Milicia Efectica de la defensa y custodia del reino de Valencia. “Es tractava de crear una força estable que pogués ser mobilitzada ràpidament per fer front a una invasió de l’enemic”. Así se creó una fuerza de 6.000 soldados de infantería y 1.300 de caballería que serían repartidos proporcionalmente entre las ciudades y villas del reino.

También se produjo una especie de lucha dialéctica entre el gobernador de la plaza y las elites de Alicante para dilucidar quién había conseguido que la ciudad resistiera y así obtener el favor real.

Entre las poblaciones que acudieron a la llamada de socorro estaba la villa de Xixona, que puso todo su empeño por acudir, pero esto es otra historia….

PROTOCOLO NOTARIAL DE TIMOTEO CARBONELL 1688-1692,1693 signatura 401-402

Al final de los protocolos de 1691.

Pose en memoria que en lo present any de 1691 vengué una armada francesa a la ciutat d’Alacant y demanà un milló y mig per a son Rey. Era de 26 naus y 26 galeres. Y havent-hi respost el Governador  y ciutat de que no li volien dar res havent  aplegat en 21 de juliol en la matinada en 22 del matexos, dia de la Madalena Santa, comensà a bombejar Alacant a les 2 de la vesprada. Y la bombejà dit dia 22,23 y 24 ab ses nits. Y tornant a demanar diner, li tornaren a dir que no. Y havent cessat los dies 25,26 y 27 en el dia 28 desapte y diumenge 29 tornà a bonbejar y tirant bombes de cremar y destruí y abrasà casi tota o la major part de la ciutat y arraval del portal d’Elig. Digués per cosa molt certa que havia tirat mes/// de quatre mil y cinchcentes bombes. Y sols  a la  Iglésia Collegial dien ne havia tirat més de 500 y n’entrasen dins quatre o cinch y una se’n quedà en la mija teronja havent foradat de tal manera que casi tota es veya del peu de l’Altar Mayor de dita Iglésia Collegial que si aguera caigut o se aguera rebentat haguera caigut tot damunt el tabernacle de dit Altar Mayor. Y tots concordaven que miraculosament se detengué y no rebentà. En el dia 30 amanegué la nostra armada sols de 25 naus de España y el francés pegà a fuguir a tota diligència portant les galeres, les naus a remolch de modo que per no fer vent y per dita rahó s’escaparen, encara que la nostra armada els tira peses de desafiu y acosà fins prop de Barcelona hon se’ls escaparem ab la nit y poch vent. Quedà lliure Alacant, si bé, cremada y destruïida, etcetera.

Fuente: https://bgarrigos07.wordpress.com

Presentación de la novela Roche, un bandolero por Liétor, escrita por tres componentes del colectivo literario Gramática Parda; Victoria E. García, Adalís de Liétor y Vicente Aravid.

El acto correrá a cargo de GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE NUESTRA CIUDAD (ELDA), y contará con la participación del estudio de Arte Dramático de Olga Sanchiz.

Viernes 17 de diciembre, a las ocho de la noche, en el salón de actos de la Fundación Paurides, calle Cardenal Cisneros, número 1. Los autores firmarán ejemplares al finalizar el acto.

Fuente: https://www.valledeelda.com

Mª CARMEN RICO NAVARRO, CRONISTA OFICIAL DE PETRER

Son varias las manifestaciones religiosas y festivas que tuvieron en su día importancia en Petrer y han desaparecido. Entre otras festividades que se celebraban se encuentran las corridas de toros que se hicieron al menos desde el siglo XVII, la fiesta de San Bartolomé, la de San Crispín, junto algunas otras más que ya no se festejan en la actualidad. A través de la transmisión oral y de la documentación escrita y gráfica tenemos también conocimiento de un buen número de procesiones que recorrían nuestras calles y que en la actualidad no lo hacen. Sirvan como ejemplo la de San Antonio de Padua, la del Sagrado Corazón, la de San Bartolomé, la de San Crispín y la de la Inmaculada Concepción que se realizó al menos hasta los años 50 del pasado siglo.

El 8 de diciembre en España es fiesta nacional y se celebra la festividad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, conocida también como la Purísima Concepción. Si hacemos un poco de historia sobre este dogma de la Iglesia Católica tenemos que decir que fue defendido en 1854, por el papa Pío IX, y según el mismo la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción. Los pueblos de la Corona de Aragón fueron fervientes devotos de la Inmaculada Concepción, debido tal vez a la defensa que de ella hicieron Ramón Llull y sus discípulos; así, en 1394, el rey Juan I promulgó en Valencia una pragmática por la que imponía esta fiesta en todos sus dominios, documento que ratificó años más tarde (1398) en Zaragoza el rey Martín el Humano. En la actualidad es rara la localidad de la Comunidad Valenciana que no tiene una imagen o un cuadro de la Purísima.

En Petrer, tenemos conocimiento a través de la periodista Patricia Navarro Díaz de una noticia publicada en el Semanario Católico de 29 de diciembre de 1883 y firmada por Amalia Amat, miembro de la Congregación de las Hijas de María, que nos permite conocer qué se hacía el día de la Purísima. En la noticia aparecen referencias sobre la fiesta que celebraron las componentes de esta congregación religiosa, el día 8 de diciembre, en honor de su patrona la Inmaculada Concepción. A las ocho y media comenzó la misa solemne oficiada por el párroco, D. José Orts, participando la banda de música, y, “a pesar de la gran nevada que había caído y del intenso frío que hacía toda la iglesia se hallaba ocupada”. A las nueve subió al púlpito D. Genaro Candela, vicario de la parroquia de Aspe y recibieron la sagrada comunión, un total de 180 Hijas de María, llevando pendiente del cuello la cinta y la medalla de la asociación, “nos acercamos al altar santo, reinando un orden admirable en este como en todos los demás actos, y contribuyendo la música con sus armonías a darle mayor solemnidad”. Por la tarde, después de los oficios, tuvo lugar la procesión por los claustros de la iglesia, siendo llevada en andas la imagen de la Inmaculada. Esta fiesta, según la autora de la crónica, “ha causado tal impresión en nuestros corazones, que estamos todas animadas del mayor entusiasmo y dispuestas a seguir consagrando nuestra más ferviente devoción a la Reina de los ángeles”.

Durante la Guerra Civil la imagen de la Inmaculada fue destruida y tras la contienda fue bendecida una nueva imagen el 13 de diciembre de 1939, junto a la de San Antonio de Padua, siendo ambas adquiridas en Bilbao por el ingeniero petrerense Luis Andreu Navarro. Se encuentra en la actualidad en la iglesia de la Santa Cruz ya que debido a sus pequeñas dimensiones fue sustituida por otra de mayor tamaño. La actual imagen de la Inmaculada de la iglesia de San Bartolomé la regalaron los hermanos Joaquín y Manuel Villaplana Reig en 1945 y se halla en la capilla del Sagrario o de la Comunión.

Fue después de la Guerra Civil cuando se restableció la fiesta que se había suspendido por la contienda. Con motivo de la festividad del 30 de noviembre al 8 de diciembre se hacía el novenario, colocándose la imagen de la Inmaculada Concepción bajo dosel azul celeste y plata, delante de la cancela de la puerta lateral izquierda de la iglesia donde se celebraba la misa y el novenario. El pequeño altar, se adornaba con flores y candelabros. La novena, en las décadas de los 40 y 50, tenía lugar a las 7 de la mañana y, la mayoría de las jóvenes solteras que participaban en la misma formaban la Congregación de las Hijas de María y acudían con una medalla de la Purísima colgada al cuello que pendía de una cinta azul y blanca. También ese día era frecuente estrenar el abrigo que serviría para soportar el duro invierno, así como bajar a la feria de la vecina ciudad de Elda y feriarse, como anticipo de la Navidad, con turrón y los más pequeños con algún juguete.

En la iglesia de San Bartolomé se conserva un estandarte de la Inmaculada Concepción, confeccionado en brocado azul y plata que cuenta con una interesante pintura de la Purísima. Este estandarte presidía la procesión del día 8 de diciembre por la mañana, y era portado por chicas jóvenes pertenecientes a la Congregación de las Hijas de María. La procesión en un principio se hacía por la tarde, pero se tuvo que pasar a la mañana porque la gente se iba a la feria de Elda.

A principios de los años cuarenta se confeccionó la casulla con la imagen de la Virgen en un taller de bordado de Xirivella. Es de seda azul celeste bordada con hilos de rayón y seda de varios colores, lo cual resalta los motivos florales. En la parte trasera lleva pintada la imagen de la Inmaculada Concepción. Para la celebración eucarística del día de la Purísima el sacerdote lleva la casulla dedicada a la Virgen que se utiliza solo en esta festividad.

En Petrer, en 2020 el sacerdote D. Miguel Cano trasladó la imagen de la Purísima desde la capilla de la Comunión al altar mayor presidiendo el mismo y recuperando la costumbre de poner un altar o trono especial como se hizo años atrás, costumbre que perduró hasta los años 60. La imagen se entronizaba como ya hemos apuntado en un altar que se colocaba delante de la cancela izquierda (la puerta que no se abre) del templo. En 2020 y a partir de ese año el trono lo podemos ver en el altar derecho del altar mayor junto a la bandera de España. Este año, 2021, también se ha recuperado la novena que empezó el 29 de noviembre y acabó el día 7.

Por lo que respecta a la imagen de la parroquia de la Santa Cruz ya nos ocupamos ampliamente sobre la misma en otra crónica. En esta parroquia hasta hace solo cinco años se celebraba una procesión el día de la fiesta que en la actualidad, todavía continúa haciéndose la novena que empieza el día 29 de noviembre y finaliza el día 7 de diciembre. La procesión salía de la parroquia y tenía el siguiente itinerario: avda. de Elda, avda. de Madrid, Filòleg Sanchis Guarner, Óscar Esplá, Comparsa Berberiscos, , Comparsa Estudiantes, Julio Román, Jaime I, Brigadier Algarra, Camino Viejo de Elda, calle Novelda y parroquia

La ermita de Catí también está consagrada a la advocación de la Purísima Concepción y contaba con una imagen dedicada a ella, pero dada su singularidad y relevancia será objeto de otra crónica.

Por supuesto el 8 de diciembre se aprovechaba y se aprovecha para felicitar a las Inmaculadas y Conchas que celebran su onomástica. Por cierto, en Petrer, con una población a fecha de hoy de 34.163 hay 143 mujeres que llevan el nombre de Concepción, 60 el de Inmaculada, 29 María Inmaculada, 27 María Concepción, 9 Inmaculada Concepción, 1 Conchi y 1 Conxa. Por ello queremos felicitar a estas 270 mujeres de Petrer que celebran hoy su santo.

Fuente: https://www.valledeelda.com

En un acto institucional, no exento de emotividad, el catedrático e investigador de la localidad, José Mª Pérez Rodríguez, tomó posesión en la tarde de ayer como primer Cronista Oficial de Vall de Almonacid.

Se trataba de un acto aplazado por el Ayuntamiento por la situación epidemiológica ya que su nombramiento por parte del consistorio y por unanimidad de los miembros de sus miembros, se produjo el 30 de diciembre del pasado año.

Abrió el turno de intervenciones el alcalde, Antonio J. Cases, destacando la personalidad del homenajeado y su constante colaboración con iniciativas a favor del municipio, tanto del ayuntamiento como del propio interesado, y resaltando que su nombramiento tan sólo era un reconocimiento a una labor que viene realizando desde hace años y siempre de forma desinteresada.

El Cronista Oficial de la Ciudad de Segorbe, Rafael Martín Artíguez repasó su trayectoria profesional e investigadora recuperando para la memoria al que fue el primer cronista conocido de la comarca como fue el dominico Francisco Diago, nacido en Viver en 1560 que fue nombrado por el rey Felipe III como Cronista Mayor de los Reinos de la Corona de Aragón y que según Martín respondía al mismo perfil de José Mª Pérez tanto en cuanto a su vinculación con Cataluña como por responder a los tres pilares que según Martín debe reunir un cronista como investigador, divulgador e impulsor de actividades y proyectos para su pueblo.

También intervinieron en el acto Manolo Familiar, Presidente de la Asociación Cultural Castillo de Almonecir; Luis Enrique Culla, de la Sociedad Unión Musical Santa Cecilia; José Tomás autor del libro “Veladas junto a la llar”; y Federico Llorca de la Asociación Interpreta Natura, todo ellos para resaltar la colaboración y la iniciativa que José Mª Pérez aporta a los respectivos colectivos.

El momento culminante de la tarde llegó con la entrega del correspondiente diploma de nombramiento y la imposición de la medalla del municipio para el nuevo cronista, por parte del alcalde y del representante del grupo socialista, Eugeni J. De Manuel, rubricando la unanimidad de PP y PSOE en el acuerdo de nombramiento.

Emocionado, José Mª Pérez, agradeció el nombramiento y el apoyo de todos aquellos con los que ha colaborado en distintos proyectos, concluyendo con una conferencia, con el corte de clase magistral, sobre la evolución del nombre de la población, primitivamente Air, y del territorio pertenecientes al antiguo señorío en el que estaban incluidos varios municipios actuales y algunas alquerías desaparecidas.

José Mª Pérez nació en Vall de Almonacid. A los 14 años marchó a Castellón posteriormente a Valencia para acabar sus estudios y recaló en Barcelona, siempre sin dejar de lado su pueblo, Vall de Almonacid, con el que ha mantenido una relación constante a lo largo de todos estos años. En la actualidad está jubilado.

Es licenciado en Filosofía y Letras (sección Geografía, Historia y Arte), por la Universidad de Valencia y Mestre de Català, por la Universidad de Barcelona.

Además de otras importantes pblicaciones realizadas en Cataluña, sobre Vall de Almonacid, ha realizado trabajos sobre demografía, el topónimo, la repoblación, el castillo, que se han ido publicando en el Boletín del Instituto de Cultura del Alto Palancia, en el Boletín de la Sociedad Castellonense de Cultura, También por parte del Ayuntamiento y la Diputación Castellón…

Igualmente en relación con Vall de Almonacid, ha sido fundador de la Asociación Cultural Castillo de Almonecir y miembro de la junta directiva, así como creador y mantenedor de la página web y redes sociales; Promotor de los actos conmemorativos del 4º Centenario de la Carta de Población de Aír; Primer descriptor de la existencia del yacimiento arqueológico Zagalorca,

También Asesor del Ayuntamiento para la redacción de proyectos como Los sonidos del agua; carteles y rutas de información turística; Proyecto Vall en ruta (2019); Inventario de la piedra seca (2020); Programa de revalorización de las fuentes (2020). Pregonero de las fiestas patronales de agosto de 2011. Colaboración con la Asociación La Rectoría (folleto Dulces de Siempre). Numerosos artículos de divulgación en el programa de las fiestas patronales. Colaboración con la banda Unión Musical Santa Cecilia, especialmente la preparación y coordinación de los actos del Centenario de la Banda; Colaboración con la Escuela de la Vall, sobre todo en aspectos de historia local.

Actualmente está investigando el Archivo parroquial de Vall de Almonacid. Se trata de la explotación exhaustiva de las actas de bautismo, matrimonio y enterramiento entre 1610 y 1852, aproximadamente unas 12.000, que ha ido introduciendo en una base de datos.

Desde hoy de forma oficial, Vall de Almonacid cuenta con un vigilante y protecror de su historia y su patrimonio.

Fuente: https://castellon.elperiodicodeaqui.com

AURELIANO LAIRÓN, CRONISTA OFICIAL D’ALZIRA

Conmemoración de Santa Cecilia. La explanada del Ágora de la Ciudad de las Artes y las Ciencias de València sirvió de marco para el concierto que organizaron la Federación de Sociedades Musicales de la Comunitat Valenciana y la Generalitat para apoyar la candidatura a la Unesco como patrimonio cultural. Mil músicos de 30 agrupaciones de Alacant, Castelló y València se dieron cita en un concierto en el que se interpretaron diez de los pasodobles más internacionales. La alzireña Olga Clari, que tuvo el honor de dirigir a los músicos, reivindicaba «poner en valor las agrupaciones y el repertorio de banda como los pasodobles».Lunes deportivo. Fútbol. Segunda División RFEF. Grupo V. La UD Alzira se enfrentaba en el campo de Venecia al líder, Intercity, y empataba a cero goles aunque mereció ganar. Son sextos en la clasificación y con este resultado consiguen que las distancias entre los que están al frente de la clasificación sean más cortas. Y en el grupo III de la Preferente el Castellonense vencía por la mínima al Paiporta (1-0) y se mantiene líder, un magnífico Carcaixent, ganaba 4-0 al Alaquàs Walter en el Quatre Camins y el Alberic vencía a l’Alcúdia (2-0).

Récord de lluvia en La Barraca. En la entidad local menor se superan los mil litros desde enero. La última borrasca dejaba en cuatro días 226 l/m2 ene l valle de Aigües Vives mientras las estaciones de la Murta y la Casella también apuntan registros históricos en el acumulado del año. La tromba el sábado anterior dejó 133 litros en Benifaió, 116 en la Murta y 172 en la Barraca.Diario de la pandemia. La cena anual convocada por la Junta Coordinadora de Festes de Barris i Partides de Alzira dejaba un nuevo reguero de contagios. Al banquete, que incluyó baile en un espacio cerrado, asistieron varias decenas de invitados y representantes políticos de todos los colores. El alcalde de Alzira, que asistió al evento, declaraba que la gente se reúne y no lo hace con la precaución de antes. En la capital de la Ribera crecen los contagios de Covid y también en la vecina localidad de l’Alcúdia. La incidencia acumulada ha pasado de los 557 casos por cada cien mil habitantes a 560 tras sumar un positivo más durante el pasado fin de semana.

A vuelta con los jabalíes. Más de la mitad de los pueblos de la Ribera Alta sufren una sobrepoblación de jabalíes y los agricultores se quejan por los daños que ocasionan en los campos, tanto al escarbar al pie de los árboles en busca de raíces como en los sistemas de riego por goteo. El Consell incluye a 19 de los 35 pueblos de la comarca entre los que sufren sobrepoblación y a los 3 de la Ribera Baixa pegados a la sierra. Mientras los cazadores lamentan la falta de ayudas y las trabas que se ponen para su caza.

Diario de la pandemia. Dos nuevas muertes por Covid en la comarca con una incidencia al alza. Se trata de vecinos de Carcaixent y de Cullera. La tasa ha aumentado en 40 puntos en una sola semana. Alzira ya se plantea suspender actos públicos en lugares cerrdos tal y como ya se ha decidido en l’Alcúdia y la Junta Local Fallera de la capital de la Ribera pide ser «un ejemplo» a los falleros con ocasión de la próxima entrega de recompensas y la posterior cena.Estudios vitivinícolas. Turís ensaya cómo retrasar una vendimia que cada vez es más temprana. Un proyecto para adaptar el cultivo al cambio climático experimenta la aplicación de un protector solar que mitiga el calor en el viñedo, demora la maduración de la uva y, al mismo tiempo, ayuda a aliviar sequías. La investigación suma al Consejo Superior de Investigaciones Científicas y la federación de cooperativas y aprovecha la experiencia de Bodegas Enguera.

De política. El PSPV-PSOE de Sollana pide reprobar a Tomás Belda, portavoz y presidente del PP local, por coaccionar a un vecino. La oposición en el consistorio pedirá una disculpa pública al concejal y exigirá su dimisión. El afectado, que realiza altruistamente esa tarea desde hace diez años, declaraba al diario: «Me dijo que si colgaba el vídeo grabado del último pleno en internet me atuviese a las consecuencias». A Tomás no le deben degustar ni la luz ni los taquígrafos.

Devuelven lo que nos quitaron. Alzira y Sueca dispondrán de un Punto de Encuentro Neutral en 2022. Se evitarán así los desplazamientos para resolver disputas familiares a Ontinyent o Gandia. La comarca perdió hace más de diez años el servicio y las familias tenían que desplazarse desde entonces a la Vall d’Albaida y a la Safor. El local de Sueca albergará el servicio de manera eventual hasta poder trasladarlo a una edificación definitiva. El servicio en Alzira era una reivindicación histórica del Colegio de Abogados de la ciudad. Los ecologistas avisan. Alertan de que la planta solar de Tous afectará al parque natural de les Coves del Truig de Benimodo y piden al Ministerio de Política Energética que emita una declaración de impacto ambiental negativa al proyecto de construcción. Señalan, igualmente, riesgos para la fauna de la zona.

Diario de la pandemia. La Conselleria de Salud Pública instaba a moderar las celebraciones presentes y futuras por tal de evitar los contagios. Ya hay una decena de ingresados por Covid en el hospital comarcal y una persona en la UCI. Alzira ha sumado setenta nuevos contagios en solo tres días y ya está en 357 casos por cada cien mil habitantes. Al relajarse la prevención se incrementan además los casos de afecciones respiratorias.Lión».Breves en titulares. «El clamor por acelerar obra contra riadas sacude a los ayuntamientos», «Escolares de l’Alcúdia divulgan refranes en el mes de las letras», «El gato «influencer» desata un controvertido debate ciudadano en Almussafes», «Julián Sáez asume el liderazgo del Grup Independent de Sueca» y «El alzireño Josep Martínez ya sabe lo que es evitar goles en Champions. El guardameta debuta en la máxima competición europea con el RB Leipzig y deja la puerta a cero».

Protección contra inundaciones. El informe encargado por la CHJ sobre la ampliación del barranco de la Casella propone derribar el puente de la CV-50 y construir una rotonda que complemente la mota de protección.Agresión en un colegio. La madre de un alumno del colegio García Sanchiz de Alzira denuncia la agresión sufrida por su hijo y la pasividad del centro.Aniversario. El Grupo Martínez Cano cumple 75 años. Felicidades.

Fuente: https://www.levante-emv.com

El día 9 de diciembre,en la Casa de la Cultura de Alzira y a las 20 horas, tendrá lugar la conferencia de AURELIANO LAIRÓN PLA, CRONISTA OFICIAL DE ALZIRA, bajo el título “El monestir i els monjos de Santa Maria de la Murta. La vida enmig d’una vall”

DANIEL ALFONSO MEDRANO, CRONISTA OFICIAL D’OTOS

El 4 de desembre és la festa de Santa Bàrbera, una imatge que hui en dia té escassa repercussió entre els otosins però que compta amb una llarga i interessant història al nostre poble.

Després de la conquesta cristiana de Jaume I al segle XIII, la major part dels seus habitants anteriors -lògicament de religió musulmana- es quedaren vivint a les seues terres i també arribaren nous pobladors cristians. Benjamín Fayos va escriure l’any 1992 que “A la documentació de la visita pastoral realitzada [pel bisbe] l’any 1334 el rector de Bèlgida celebrava l’Eucaristia un diumenge en Otos i l’altre en Beniatjar alternativament, a més de la de Bèlgida on acudien els cristians de Carrícola. No consta que visqueren cristians en Suagres, Muntis, Beniprí, Torralba, Missena ni Beniaia. Aixina van transcórrer 200 anys més. Fins que en 1526 es va produir el bateig obligatori dels musulmans, convertint-se en moriscs. Poc després, en 1534 es constituia una Rectoria de moriscos al nostre poble, agrupants als d’Otos, Beniatjar i Beniaia. Per aquell temps degué passar a mans cristianes l’antiga mesquita, ja que poc després, en 1541, per Decret s’establia que les rendes que havia vingut cobrant esta passaven a l’església, que va tindre per titular a Santa Bàrbera. Abundaren les iniciatives en favor de la renovació cristiana i de l’evangelització dels moriscos, a la vegada que creixia la radical oposició d’estos últims, aferrats a les les seues antigues creences i costums. Es començava a perfilar la terrible solució

[l’expulsió  dels moriscos de 1609]”. “.

Per tant, podem deduir que Santa Bàrbera va ser la primera patrona del poble d’Otos. I, en memòria de la seua figura, trobem tres elements físics presents hui en dia a l’església. En primer lloc tenim dos campanes amb el seu nom, atés que també és la patrona dels campaners i la protectora contra les tronades. Són la Xicoteta (fosa en 1898) i la Gran (1992). Aquesta campana té el nom compost: Maria Immaculada i Bàrbera, en homenatge a la que va ser la primera titular de la parròquia i també a l’actual.

A més, a l’altar major, concretament al lateral dret, es venera una imatge de Santa Bàrbera gràcies a una donació familiar. De la màrtir Bàrbera de Nicomèdia no hi ha cap prova històrica de la seua existència però és molt venerada a tota la cristiandat. A la seua iconografia s’observa una custòdia que representa la seua conversió, una corona al cap, la palma del martiri i la torre on va ser tancada pel seu pare Diòscor per preservar-la del contacte amb el món.  Possiblement, fa molts segles, el dia 4 de desembre seria una festa important a Otos.Fuente: http://publicacionsotos.blogspot.com/

ALFRED BERNABEU, CRONISTA OFICIAL D’ONTINYENT

No fa massa temps atorgar testament s’havia associat a moments difícils de la vida, en cas de malaltia terminal o en persones d’edat ben avançada. A hores d’ara sembla que este fet ha canviat i es testa sense impediments de salut. Precisament estos documents,  els protocols notarials, permeten estudiar molts aspectes de la vida quotidiana dels nostres avantpassats: dots de casaments, contractes agrícoles entre mitgers i propietaris, donacions, venda de propietats… i, és clar, testaments.

                Fa més de trenta anys en el transcurs de les investigacions encaminades a l’obtenció de la tesi doctoral vam trobar de manera fortuïta el testament d’un ontinyentí il·lustre: el literat Lluís Galiana, reconegut autor de les lletres valencianes del segle XVIII. El llegat testamentari va ser publicat de manera completa en el programa de festes de Moros i Cristians de 1987 durant  la presidència de Joaquín Sanz.

                En temps antics, els notaris incloïen unes clàusules que des del punt de vista actual criden molt l’atenció en una societat secularitzada en la qual la religió ha perdut el paper preponderant que abans tenia. El testament no era sols un document de caràcter privat on es distribuïa els bens del difunts entre els hereus, també era un acte de manifestació religiosa. En ells, els ontinyentins detallaven la roba o hàbits que havien de vestir quan finaren;  el nombre de sacerdots que concelebrarien la missa de cos present (sis preveres en els difunts  pobres, quaranta i l’assistència de les dos confraries i els músics de capella en els difunts rics). També constava l’església on descansarien les restes mortals (cal recordar que el cementeri parroquial situat en els terrenys de Sant Rafael encara no existia) i les misses destinades a la salvació de l’ànima de la persona finada.

                En el cas del P. Lluís Galiana -com en la resta de testaments- el decidit caràcter religiós dels nostres avantpassats es manifestava en la primera clàusula: “Mando y encomiendo mi Alma a Dios Nuestro Señor que la crio y redimió con el inestimable precio de su Sangre y suplico la lleve consigo a su eterna Gloria para donde fue criada y el cuerpo mando a tierra de que fue formado”. La  voluntat del frare era ser soterrat en el convent on estiguera residint en el moment de la mort “y desde luego con toda humildad y reverencia encargo y pido por caridad a los religiosos me encomienden a Dios Nuestro Señor”.

                El jove dominic encarregava que, en els dies posteriors a la seua mort, la comunitat  cantara en la capella de San Luis Beltrán “el responso de Verocordis con el salmo de Profundis”. Un càntic penitencial amb el qual implorava la divina misericòrdia per a la salvació de l’ànima. A més, disposava que havien de celebrar-se a perpetuïtat dos misses anuals, una el dissabte més pròxim al dia de la seua mort de Salve Radix -una antífona de devoció mariana- i altra “a nuestro Padre Santo Domingo y San Francisco en la capilla de los Oscas celebrados a día de nueve de junio en cada un año después de mi fin y muerte”, és a dir, l’endemà del seu natalici. Estos sants oficis  s’havien de pagar dels interessos que devengara un cens o crèdit invertit pels  pares  – el Dr. Antonio Galiana i Luciana Cervera- als quals instituïa com a hereus. En el cas que hagueren faltat, els futurs béns passaven als seus germans Osana Maria i Fra Tomàs.

Per què Lluís Galiana no tenia cap propietat o capital? Per què no trobem cap menció a un llegat testamentari on aparegueren llibres o documents manuscrits de les seues obres? La resposta és molt evident: el testament es va escripturar el 8 de juny de 1756, just quan havia complit setze anys, poc abans de vestir els hàbits dominics en el convent ontinyentí de Sant Joan i Sant Vicent -actual plaça de Sant Domingo- “y estar próximo el día de mi profesión deseada”. Una jove promesa que encara no havia començat la seua carrera literària i activitat cultural.

En l’actualitat, la ciutat d’Ontinyent guarda viva memòria d’aquell paisà que va morir de manera prematura als trenta anys a causa d’una tuberculosi com altre dels nostres il·lustres, el músic Josep Melcior Gomis. El P. Lluís Galiana és recordat en la denominació de la biblioteca municipal,  també un carrer i el nom de l’obra més reconeguda “Rondalla de Rondalles” formen part del nostre nomenclàtor urbà.

L’Alcora ha destinado este año el dinero obtenido a través de la venta del libro de las Fiestas del Cristo 2021, un total de 2.588 €, a la lucha contra el cáncer, repartiéndolo entre las delegaciones locales de la Asociación Española Contra el Cáncer y la Asociación Castellón Contra el Cáncer.

El alcalde, Samuel Falomir, y la concejala de Fiestas, Vanessa Periz, han hecho entrega de la recaudación a sus presidentas, Sari Vélez (AECC) y Encarna Pinilla (ACCC).

Los representantes municipales han destacado la “importante labor” de apoyo y ayuda a las personas que sufren esta enfermedad y a sus familiares que realizan ambas entidades y han recordado que l’Alcora “se vuelca cada año en la lucha contra el cáncer a través de la puesta en marcha de numerosas iniciativas solidarias”.

Por otro lado, Falomir y Periz han puesto en valor y agradecido el “magnífico trabajo” del CRONISTA OFICIAL DE L’ALCORA, JOSÉ MANUEL PUCHOL, al frente de la coordinación del libro de fiestas, “un trabajo desinteresado, además, fundamental para el éxito de esta iniciativa”.

Asimismo, han agradecido la implicación de todas aquellas personas que han colaborado en la elaboración del libro, la colaboración de los comercios que se ofrecieron como puntos de venta y la contribución de los vecinos y vecinas con la adquisición de este libro solidario.

“A pesar de que este año han sido unas fiestas diferentes, adaptadas a la pandemia, se ha recaudado una destacada cifra para un fin tan importante como es la lucha contra el cáncer”, han concluido.

Fuente: https://www.elperiodic.com