EL GEÓGRAFO DANIEL ALFONSO (CRONISTA OFICIAL D’OTOS) ANALIZA LA EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA EN LA VALL D´ALBAIDA

HÉCTOR GONZÁLEZ

La Vall d´Albaida podría considerarse, en términos demográficos, una comarca media. Sufre escasas oscilaciones anualmente de población. Y, dentro de la provincia, se sitúa lejos de la popular Horta o incluso de la Safor y Camp de Túria, aunque en un nivel similar a la Ribera Baixa y Camp de Morvedre, y por encima de la Costera y Utiel -Requena y de las más pequeñas en residentes Canal de Navarrés o la Serranía.

Esta clasificación se basa en la cifra de habitantes, una cuestión en la que ahonda cada año el geógrafo DANIEL ALFONSO. Nacido en la localidad de Otos -conocida por su alrededor de treintena de relojes solares-, imparte sus clases en el instituto de Benigànim y, como afición ligada a los conocimientos de Geografía Humana, analiza cada año desde hace ya seis la evolución demográfica de la comarca de la que forman parte ambas poblaciones citadas y otras 32: la Vall d´Albaida.

Los datos bailan en su mente (“450 residentes en Otos”, apunta a modo de aperitivo) y los divulga en su blog. La última publicación del Instituto Nacional de Estadística (INE) refleja que la comarca inició 2023 con 88.252, que van de los 36.112 de Ontinyent, la indiscutible metrópoli, a los 103 de Carrícola (con lo que supera el centenar clavado que registraba en 2022) o a los 31 de Sempere -o Sant Pere-, el municipio menos poblado de la provincia.

20 con menos de un millar

“Hasta 20 términos de la comarca tienen menos de mil habitantes”, desgrana DANIEL ALFONSO, quien sintetiza, como conclusión de los análisis demográficos que realiza anualmente desde hace más de un lustro, que “los ascensos globales se deben a la inmigración y no a los nacimientos, ya que fallece más gente que nace en la Vall d´Albaida, como ocurre en la mayoría de la provincia”.

Y un ejemplo de ese movimiento asumido de población lo pone para aludir a su localidad natal, EN LA QUE EJERCE LA LABOR TAN SIMBÓLICA COMO PRESTIGIOSA DE CRONISTA OFICIAL. Ha crecido en nueve habitantes entre 2022 y 2023. “Han retornado algunos jóvenes que se fueron a estudiar a València y han vuelto con familia propia. Y también tres familias que optaron, hartas debido al confinamiento, por emigrar de la ciudad y venir a vivir aquí”, especifica.

El espacio geográfico que analiza desde el punto de vista de su demografía ha pasado de perder 81 moradores en su padrón de 2022 a ganar 551 en el que inició 2023, el último publicado por el INE. No obstante, los 88.252 que marca todavía quedan lejos del pico de 93.507 del año 2010.

¿Servicios y turismo?

ALFONSO se muestra crítico respecto a las condiciones de la comarca para retomar aquella cima. “La Vall es de interior, y no cuenta con el potencial del turismo o con los servicios que ofrecen comarcas costeras. Además, carece de la infraestructura necesaria en comunicaciones viarias, aunque se están dando pasos de mejora. Falta acabar la autovía CV-60 en el letal tramo Terrateig-L´Ollería o recuperar los usuarios de tren”, desglosa, para lanzar un comentario – “Ontinyent no ejerce de capital de comarca”- sobre el que matiza que “sé que lo que digo no es políticamente correcto”.

Y VA MÁS ALLÁ al ratificar las consecuencias de una realidad orográfica. “La comarca está dividida en tres zonas de influencia: las de Gandia, Xàtiva y Ontinyent. Estas dos últimas disponen de más servicios. Por ejemplo, cuentan con un hospital con mucha mejor dotación”, afirma.

En esa línea ABUNDA AL RECALCAR que “esto provoca migración interna y que quien quiera hacer carrera en el ámbito sanitario se vaya otra comarca. En el día a día se nota en las compras, ya que gente de la Vall se va a los centros comerciales de Xàtiva, Gandia o Carcaixent (localidad esta última de la Ribera Alta), que son más grandes”, añade.

Gandia, Xàtiva…Ontinyent

A CONTINUACIÓN, EXPONE algunos ejemplos enumerando topónimos concretos. “Desde Otos, vamos a la Safor, al hospital de Gandia, o de Montixelvo o Terrateig; y de Llutxent, Quatretonda o Benigànim, a Xàtiva; mientras que a Ontinyent recurren los vecinos de municipios más cercanos, como El Palomar, Bufali o Agullent”, detalla.

ESTE GEÓGRAFO especializado en demografía insiste en la necesidad de impulsar el desarrollo de infraestructuras y del transporte público, “deficiente en la actualidad”. También en potenciar el sector servicios en la comarca, “que es el que crece en mayor medida en los países más desarrollados”.

La Vall d´Albaida se destingue por su tradición textil e industrial. “Tenemos más población, en comparación con otras comarcas, dedicada a estas labores, lo cual fue positivo, por otra parte, durante los meses más cruentes del covid, porque aguantaron mejor la pérdida de empleo”, señala para apuntar un factor de atracción profesional.

De agricultura a ingeniería

El otro generador de empleo lo hace a menor escala. “La agricultura continúa siendo importante, aunque con menos importancia El sector se encuentra envejecido y baja en relevancia en el PIB”, apunta.

La centralización de oferta laboral basada en agricultura e industria deriva, según Alfonso, en que “la gente más joven busca en muchas ocasiones otro tipo de trabajo”. Y la consecuencia directa afecta a la demografía. En el primer caso, se produce en gran medida dentro de la comarca. Por lo tanto, no tiene repercusión elevada en la oscilación numérica de los alrededor de 90.000 habitantes de la Vall d´Albaida.

“Los municipios más grandes reciben inmigrantes extranjeros y también se produce un éxodo rural interno hacia poblaciones como Ontinyent o L´Ollería”, indica. Los datos ratifican esa explicación, ya que la primera ha crecido en 265 moradores (la mitad aproximadamente del total comarcal) y la segunda, en 67. Albaida, por su parte, la tercera población en número de habitantes con 6.088, ha aumentado en 120.

El otro transvase humano sí que agrieta demográficamente la comarca. “Existe una migración hacia Valencia de personas que, por ejemplo, han estudiado ingeniería y no encuentran trabajo en la comarca. Esa marcha también tiene como destino Gandia, aunque sobre todo la capital y su área metropolitana”, señala este geógrafo.

No obstante, existe un factor que sí que beneficia especialmente a una comarca de interior repleta de poblaciones con escasa población (una decena no rebasa los 300 residentes) ubicadas en entornos naturales con encanto.

La ventaja del comercio electrónico

“El comercio electrónico, como el de la plataforma Amazon, ha perjudicado a los establecimientos de grandes ciudades, pero ha beneficiado a los municipios más pequeños porque nos permite acceder a recursos que antes no teníamos. Ahora nos traen los productos que necesitamos. Da igual que vivas en Valencia o que Benigànim”, apostilla.

Por cierto, esta última localidad ha subido en 12 habitantes llega a 5.831 y se consolida como cuarta en población de la comarca, como dato a modo de infusión o café que cierre este menú demográfico de la Vall d´Albaida.

Fuente: https://valenciaplaza.com

¿Qué papel juega nuestro hogar en la construcción de la identidad? ¿Quién decide sus materiales, dimensiones y funcionalidad? ¿En qué medida disponemos de un acceso digno a la vivienda? Estas y otras preguntas serán abordadas en la IX edición que organiza el CUHC (Círculo Universitario para la Historia Comarcal) con la cobertura del Ministerio de España, la Generalitat Valenciana, la Diputació de Valencia y la coorganización de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir.

El grupo de investigación Mitos fundacionales y sus registros como generadores de identidades territoriales en el suelo hispánico (PRUCV 2015-624-PN) que dirige FRANCISCO CARDELLS (CRONISTA OFICIAL DE MELIANA) desde la Universidad Católica de Valencia sirve de soporte académico al asociacionismo que vertebra el CUHC para alcanzar la novena edición en dos jornadas repletas de mesas redondas, conferencias, talleres, comunicaciones y visitas por la ciudad.

Sentido del hogar.

Para el DIRECTOR del IX Congreso de Historia Comarcal The house: memory, identity and projection, el profesor doctor FRANCISCO CARDELLS-MARTÍ “la vivienda junto la alimentación y la indumentaria constituyen la tríada de nuestra tarjeta de visita” hasta el punto de afirmar “que podemos saber quiénes somos asomándonos a nuestros hogares”. Interrogado sobre el futuro de las viviendas, Cardells anuncia un marco inédito “la reducción del espacio físico combinado con el era digital apunta a hogares con menos miembros y lazos familiares, multifuncionales y reflejos de dispositivos digitales que harán el entorno más eficiente pero quizá menos humano”.

El IX International Congress of Country History – IX Congreso Internacional de Historia Comarcal los próximos 24 y 25 de abril de 2024 en la sede de Santa Úrsula de la Universidad Católica de Valencia será el punto de encuentro para analizar La vivienda: memoria, identidad y perspectivas. De hecho, los asistentes podrán descubrir los secretos que encierra el antiguo convento de Santa Úrsula de la mano del capellán de la sede Rvdo. Oscar Díaz.

El marco intelectual estará diseñado por una obra colectiva que se entregará a los inscritos con la colaboración del Servicio de Publicaciones del Vicerrectorado de Investigación de la Universidad anfitriona y que tratará bajo la coordinación del Director del Evento el profesor FRANCISCO A. CARDELLS MARTÍ mediante tres grandes unidades los aspectos claves de la antropología de la residencia desde una perspectiva multifactorial.

Entre la relación de ponentes destaca Alejandro Noguera (Palacio Marqueses de Malferit – Director Libertas 7 , Líber Museo Soldaditos de Plomo), Toni Montoliu (Restaurante La Barraca de Toni Montoliu), José Francisco Ballester Olmos (Vicepresidente de la RACV) o las hermanas María y Laura Lara (UDIMA y académicas de RTVE).

De manera singular participan en la dirección y coordinación del evento los miembros CUHC JOSÉ SALVADOR MURGUI, CRONISTA DE CASINOS, Elvira García de Torres, UCH CEU, Alberto Morales, Director Novas School Rivas Lunas, MIGUEL APARICI (CRONISTA OFICIAL DE CORTES DE PALLÁS), máster en Historia Militar por la USC, Antonio Hurtado, Oficial PL Ajuntament de Valencia, así como Mónica Aroca, que a su vez también es profesora de la Universidad Católica de Valencia y participa con otros compañeros de la casa como Miguel León, Miriam Mares, AURELIÀ LAIRÓN (CRONISTA OFICIAAL DE ALZIRA) y otros.

La internacionalización del evento y diferentes perspectivas culturales queda cubierta con estudios de otras latitudes a cargo de Zhen Whang (UPV), Julio Zhu (Asociación de Comerciantes), Gloria Claritza (Consulado República Dominicana) o Alba García (Cache Croche) u otros.

Un apartado fundamental reviste igualmente en el valor patrimonial de la arquitectura contando con especialistas como Francisco Muñoz Antonino, máster en conservación de patrimonio de la Universidad Politécnica de Valencia o Ignacio Matoses, Jefe del Servicio de Arquitectura de la Generalitat Valenciana.

Entre otras asociaciones destaca la ASAMBLEA DE CRONISTAS DEL REINO DE VALENCIA en la que además DE JOSÉ SALVADOR MURGUI POR CASINOS y el propio director del evento, FRANCISCO CARDELLS, POR MELIANA, cuenta con una nómina amplia entre los participantes y organizadores, caso de PEPA SEMPERE, POR BOCAIRENT, MIGUEL APARICI POR CORTES DE PALLÁS, JULIO BADENES POR EL PUIG DE SANTA MARÍA, O EL MISMO AURELIANO LAIRÓN, POR ALZIRA.

La Diputació de Valencia por su vocación comarcal y dada la temática de la arquitectura tradicional valenciana clave en la promoción turística de la provincia tendrá su cabida tanto en la Mesa Presidencial mediante el Diputado de Turismo Pedro Cuesta como en la difusión del evento.

De cara a la realidad del presente y del futuro el evento dispondrá de varios debates en los que se planteará la necesidad de la acogida y red asistencial por parte de Aurora Aranda, como responsable directora de Cáritas Diocesana, la sostenibilidad y viabilidad inmobiliaria de las mismas por parte del asesor del Ministerio de la Vivienda del Gobierno de España Alfredo Díaz, la aplicación de la inteligencia artificial por parte de Víctor Arenas de Fynkus Afiser o el mismo estado de la cuestión y tratamiento informativo de la misma por parte de Víctor Romero delegado del periódico El Confidencial.

El Congreso destaca por su carácter didáctico, lo que conllevará dos visitas programadas a sendos museos seleccionados de la ciudad, en concreto el del Marqués de Campo-Palacio de Berbedel y el Nacional de Cerámica González Martí-Palacio Marqués de Dos Aguas de la mano de su director Jaume Coll.

Igualmente destaca el papel de la Academia de Genealogía y Heráldica de la Comunidad Valenciana (JESÚS HUGUET (CRONISTA OFICIAL DE LA POBLA LLARGA I PORTELL DE MORELLA) y Leandro Toledano) y por supuesto la Real Academia de Cultura Valenciana que dispondrá en la clausura del evento con su decano José Luis Manglano así como ponentes de la talla de José Vicente Gómez Bayarri o José Francisco Ballester Olmos entre otros.

Aquellos que deseen asistir de manera regular deben matricularse en la página web de la UCV o mediante el siguiente enlace:

https://www.ucv.es/oferta-academica/congresos-y-jornadas/congresos-y-jornadas-2024/-ix-international-congress-university-on-county-history-the-house-memory-identity-and-projection

Fuente: https://blogs.ucv.es

SALA publicó su última obra en septiembre y lleva cuarenta años desarrollando una labor fundamental

FERNANDO TORRECILLA

FRANCISCO SALA es desde hace cuatro décadas el CRONISTA OFICIAL (DE TORREVIEJA) DE NUESTRA LOCALIDAD, labor que le ha servido -entre otras muchas funciones- para publicar una serie de libros, el último en septiembre pasado, ‘Biobibliografía’, en colaboración con Enrique García Rebagliato.

Este trabajo como cronista, sin retribución, “totalmente altruista”, se debe a una vocación que ya mostró en su adolescencia, cuando escribía relatos y comenzaba a investigar. “Siempre quise saber la historia de mi pueblo”, expresa.

Enfermero de profesión -trabajó muchos años en el Hospital Vega Baja y en el Centro de Salud de Torrevieja-, se especializó años más tarde en Antropología, “para poder dirigir y realizar mejor mis trabajos”.

¿Siempre tuvo pasión por la escritura?

Sobre los once-doce años me gustaba hacer redacciones e investigar la historia de mi localidad. Mi primera publicación fue un artículo en la revista ‘Vistalegre’, en 1971, con catorce años.

¿De qué modo prosiguió esta labor?

Con más trabajos de investigación y en prensa, reuniendo un archivo de documentación de Torrevieja. He publicado diversos libros, además de colaboraciones y otros que estoy pendiente de finalizar.

Siendo enfermero, ¿cómo se hace cronista?

Lo mío siempre ha sido vocacional. A inicios de los ochenta la localidad ya tenía uno, Luis Blanco Calero, pero estaba muy mayor. Por ello me nombraron cronista en una sesión plenaria.

Durante un breve periodo de tiempo Torrevieja contó con dos cronistas e incluso llegamos a coincidir en algunos trabajos.

¿Qué aprendió de su predecesor?

Sobre todo me facilitó muchos datos y me mostró cómo saber moverme por los archivos municipales y bibliotecas.

¿Cómo ha cambiado su trabajo?

Ahora gracias a internet todo es mucho más sencillo, pues la mayoría de archivos y prensa están digitalizados. Puedes meterte en hemerotecas y leer la prensa de antaño, muy diferente a cómo trabajábamos antes.

¿Cuáles fueron sus dos primeros libros?

En 1983 escribí ‘La historia sobre la Semana Santa de Torrevieja’, centrado en los actos más representativos que se llevan a cabo durante esas jornadas festivas.

El segundo libro tenía dos tomos, llamados ‘Un siglo de historia gráfica’ (1986): fotografías antiguas del municipio.

¿En qué obras más ha colaborado?

Fui coautor, junto al profesor Tomás Fierro, de un libro que se hizo con motivo del veinticinco aniversario del instituto de bachiller. Se llamó ‘El instituto de Torrevieja: una ilusión colectiva’ (1996).

Colaboré asimismo en ‘El espacio geográfico de Torrevieja a través del tiempo’ (2004) y por mi cuenta, ‘Torrevieja, de villa a ciudad (1925-1995)’, de 2006, relatando los cambios que ha experimentado la localidad.

Por último, en 2010, escribí ‘Aquella Torrevieja’, con motivo del cincuenta aniversario del Día del Ausente, celebrado en 1960. Quise mostrar cómo era la vida en Torrevieja en aquellos tiempos, antes de la eclosión del turismo.

Publicó su último libro en septiembre pasado.

Más que un libro mío es una coordinación hecha junto a Enrique García Rebagliato. Hemos confeccionado ‘Biobibliografía’, que recoge mi biografía y la relación de todos los trabajos y libros que he publicado en estos últimos cuarenta años.

Es un recopilatorio que permite conocer un poco más cómo ha sido mi trabajo de investigación, mis artículos, en qué revistas y fechas está publicado.

¿Ha sido publicado por usted mismo?

Todo ha sido gestionado por mí. En esta primera edición se han imprimido 150-170 ejemplares, que he repartido entre familiares, amigos e interesados en mi persona. No está a la venta.

¿Cuáles son sus próximos proyectos?

En el mes de mayo daré una conferencia en el casino sobre las mujeres salineras, cuáles fueron sus oficios y a qué se han dedicado.

Se trataba de una labor muy distinta a la actual, focalizada ahora en las industrias. En aquella época estaban las llamadas aguadoras, que llenaban el agua los botijos de los trabajadores, mujeres que limpiaban y oficinistas (muy pocas).

Realmente no ha parado.

También me sirve de entretenimiento. Ahora mismo, por ejemplo, estoy ayudando a unos universitarios que tienen la intención de presentar una exposición sobre la historia del Certamen de Habaneras en Torrevieja.

¿Algo más que agregar?

Sí, tengo en casa dos libros más por publicar, todavía inacabados. Uno, bastante extenso, trata la biografía de Joaquín Chapaprieta, abogado y político nacido en Torrevieja, diversas veces ministro y que llegó a ser presidente del Consejo de Ministros durante la Segunda República.

Chapaprieta dejó escritas unas memorias de su etapa como político, pero de sus primeros pasos, sus inicios y etapa estudiantil, apenas se sabe. El segundo, aún sin título, estudia la evolución del comercio y la hostelería en Torrevieja.

Fuente: https://aquimediosdecomunicacion.com

EL CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD recuerda la figura del ex regidor y el papel que jugó mientras estuvo en el cargo para intentar controlar la violencia desatada con el inicio de la Guerra Civil

16 de abril de 2024.- La sede de la UNED en Elda cerró ayer la quinta edición del ciclo de conferencias ‘Los Lunes de la UNED’ con una charla de GABRIEL SEGURA (CRONISTA OFICIAL DE ELDA) sobre Manuel Bellot, alcalde de Elda entre agosto de 1936 y julio de 1938, en plena Guerra Civil. El cronista oficial de la ciudad recordó y reivindicó su figura en una conferencia titulada ‘Manuel Bellot: Honor y gloria para un alcalde’, desarrollada de manera brillante y amena. 

Durante su intervención, SEGURA recalcó la importancia de rescatar del olvido la figura de Manuel Bellot, quien desde su puesto de responsabilidad trató de evitar, por todos los medios, la violencia desatada de manera incontrolada; así como gestionar y proveer el abastecimiento de alimentos a la población eldense en tiempos de guerra; o la acogida de algo más de 3.000 refugiados, principalmente niños, que llegaron a Elda huyendo de los horrores de la guerra.

Otros episodios que EL PONENTE relató fue el incendio y posterior derribo del Templo Parroquial de Santa Ana, y la forma en que salvó la vida, poniéndolas bajo su protección, a las monjas del Hospital Municipal.

Sin embargo, y a pesar de las buenas acciones que realizó, finalizada la guerra fue detenido, juzgado, condenado a muerte y ejecutado en julio de 1939. Su cuerpo permanece en alguna fosa común del cementerio de Alicante.

El numeroso público asistente, entre el que se encontraban algunos familiares de Manuel Bellot, siguió con interés las intervenciones DE GABRIEL SEGURA, que aportó muchísimos datos, imágenes y documentos para poner en valor la figura y la memoria del ex alcalde.

Con esta conferencia finaliza por este curso el ciclo de ‘Los Lunes de la UNED’ que desde hace varios años viene desarrollando el Aula de la UNED de Elda y que está promovido por la Concejalía de Relaciones con la Universidades con el objetivo de favorecer en la ciudad y en la comarca un espacio de estudio, debate e investigación sobre temas de actualidad y cultura.

A lo largo de estas siete conferencias han sido muchas las personas que las han seguido tanto de forma presencial en el Salón de Actos de la UNED, como online a través de internet.

Fuente: https://www.noeresdeeldasino.com

JOSÉ APARICIO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ANNA

          Las noticias escritas más antiguas sobre la llegada a Iberia de navegantes procedentes del Levante mediterráneo se remontan a la primera centuria del primer milenio antes del nacimiento de Cristo, es decir a los años 1.000-900 a. de C. Noticias que aumentan gradualmente al tiempo que lo hacen los hallazgos de restos arqueológicos que documentan un comercio en actividad creciente.

          Los primeros navegantes, y los posteriores naturalmente, arribaron a las costas mediterráneas de la península ibérica, que tomó nombre precisamente de los habitantes de la misma entre el Segura y el Ródano/Herault, los Iberi, o habitantes de zonas húmedas, pantanosas, así como a la costa mediterránea de Andalucía donde habitaban los Tartesios-Turdetanos. Más tarde penetrarían al interior, territorio Celta.

          La reactivación del comercio mediterráneo, dinámico ya en el tercer milenio y con apenas rescoldos en el segundo, se produce durante la última fase de la Edad del Bronce, considerada como la Edad de Oro de la prehistoria europea y declarado así este año que finaliza.

          Varios e importantes yacimientos arqueológicos de la Comunidad Valenciana, como Vinarragel en Burriana y especialmente los alicantinos Peña Negra de Crevillente, Los Saladares de Orihuela y quizá la Fonteta en Guardamar del Segura, son testimonio de la existencia ya de un importante y regular comercio con el levante mediterráneo en tan temprana fecha como el siglo octavo antes de Cristo.

          El enigma, la pregunta sin respuesta es ¿qué buscaban estos arriesgados navegantes para alcanzar el fin del mundo de la época tras una peligrosísima travesía que podía durar un año? A cambio de los abalorios y amuletos egipcios, de los marfiles esculpidos africanos, de la vajilla de lujo griega o chipriota, ¿qué se llevaban de retorno y en tan frágiles barquichuelos de capacidad tan escasa?.

          Se ha llegado a pensar, y decir, si en nuestra tierra buscaban y se llevaban metales preciosos, oro y plata, siendo una especie de Eldorado mediterráneo al final de la Edad del Bronce.

          La Edad del Bronce no es precisamente la Edad de Oro de la prehistoria valenciana. Si exceptuamos unas cuantas piezas en oro y plata procedentes de enterramientos de la zona de Villena, en el resto de la Comunidad Valenciana su casi inexistencia es causa de lo extraordinario de aquellos, que resultan, así, destacables. La E. del Bronce, antes del año 1.000 a. de C., durante más de quinientos años, se caracteriza por sufrir una de las mayores crisis económicas de toda su historia, con regresión en todos los sectores, sensible alteración demográfica y profundas consecuencias sociales y culturales.

          Con posterioridad a la fecha indicada, en cambio hallazgos como los del fabuloso Tesoro de Villena y el tesorillo del Cabezo Redondo, datados precisamente a mitad del siglo octavo, justifican la creencia señalada, pudiendo ser la causa de las intensas y continuadas relaciones comerciales y culturales mediterráneas que, a la larga, tanta trascendencia tuvo al ser la causa fundamental de la formación de la Cultura Ibérica, pero ya en la Edad del Hierro.

          Valencia pudo ser Eldorado a finales de la Edad del Bronce. Sugestiva hipótesis que da respuesta al enigma, sin despejarlo totalmente.

¿A la tercera, será la vencida? ¿Conseguirá la romería a la Santa Faz el reconocimiento de Bien de Interés Cultural (BIC) inmaterial tras los intentos fallidos del Ayuntamiento en 2002 y en 2016? Ese es el objetivo de la Generalitat Valenciana. Y así lo ha anunciado el jefe del Consell, el popular Carlos Mazón, antes del arranque de la Peregrina y lo ha ampliado al término del recorrido. “La Generalitat iniciará de oficio el próximo 24 de abril el expediente para declarar la romería de la Santa Faz de Alicante como BIC inmaterial”, ha asegurado el jefe del Consell, quien ha concretado que “la Dirección General de Patrimonio Cultural de la vicepresidencia primera y Conselleria de Cultura y Deporte comenzará el expediente para que de manera definitiva la Santa Faz puede ser declarada BIC inmaterial”.

Para ello, según ha precisado, la Generalitat “recabará la participación y colaboración del Ayuntamiento, la Diputación y las distintas instituciones para que tener este reconocimiento cultural e inmaterial de la Santa Faz que merecen los alicantinos desde hace mucho tiempo”.

El anuncio, como sucedió en la previa de la romería, se ha realizado aprovechando el día de Santa Faz. “Hoy era un día bonito para anunciarlo. Es un merecimiento y una espinita clavada de los alicantinos. Espero que el próximo año o el siguiente tengamos el BIC bajo el brazo”, ha finalizado Mazón.

Como las Gaiates de Castellón

Mazón, en su primera romería como presidente de la Generalitat, ha subrayado que se trata de la “tercera vez que se intenta, tras 2002 y 2016, porque tiene su complejidad”. “Es proceso que no solo depende de la Administración autonómica, que necesita el apoyo de muchas entidades, tanto públicas como privados, a los que vamos a pedir su colaboración. Un BIC no se regala, tiene su prestigio”, ha apuntado el dirigente popular, quien espera que el proceso llegue a su término satisfactoriamente, como ha sucedido recientemente en Castellón con el Desfile de Gaiates”, ya que la Santa Faz cumple con cuestiones como la “antigüedad y la participación”.

Que la BIC sea reconocida como BIC inmaterial no es un deseo nuevo, como así ha reconocido el propio Mazón. De hecho, el proceso llevaba años estancado ante la falta de avances desde el Ayuntamiento de Alicante. Desde la Conselleria de Cultura, que dirige el vicepresidente Vicente Barrera (Vox), aseguraron esta semana que, actualmente, los trámites permanecían “sin novedades”.

Ya el año pasado, la Conselleria de Cultura, entonces en manos de Raquel Tamarit (Compromís), indicó que el Consistorio alicantino no había “presentado ningún documento a la Dirección General de Cultura y Patrimonio” y que todo seguía “en la misma situación que hace año y medio”. En esa fecha, un informe municipal indicaba que la declaración de Santa Faz como BIC “requiere un estudio de carácter multidisciplinar, exhaustivo y pormenorizado del inmueble, en el que se valoren aspectos de su estado, conservación, interés cultural y características arquitectónicas que permitan considerar la excepcionalidad del bien”, pero que dicho estudio se encontraba parado porque “no hay personal suficiente para realizarlo” en Cultura y Urbanismo.

Más de dos décadas

El primer intento de que la Santa Faz se declare BIC se remonta a 2002, hace ya más de veinte años, cuando se comenzó a impulsar la tramitación por iniciativa del ENTONCES CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE, ENRIQUE CUTILLAS, aunque el intento no fue fructífero. Quince años después, el proceso se relanzó a través de una iniciativa plenaria. La propuesta llegó a la Conselleria, que requirió documentación y se aconsejó ampliar la petición de BIC a la romería. Y hasta hoy.

Fuente: https://www.informacion.es

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

Quan iniciem un projecte, ens preocupa com fer el primer pas i sobretot el resultat final. Però, no sempre considerem la importància de trobar-nos en un punt mitjà. En eixe instant, tenim la perspectiva suficient per a distingir si paga la pena continuar amb el que volem realitzar. La locució ‘a mitjan’ ens fa entendre com anem. S’empra seguida d’un substantiu que no té determinant. Manifesta que la situació descrita per una frase està ubicada en la mitat d’un període de temps o també d’un recorregut o procés. Pot aparéixer acompanyada d’altres preposicions com ara: de, per o cap a.

Estem ‘a mitjan’ camí de diverses reformes legislatives molt destacades. És normal que els partits governants desitgen canviar les lleis per a facilitar el seu model de gestió. Al cap i a la fi els han votat per a fer-ho. Tot i això, com a historiador i treballador de la llengua, mire amb preocupació dos aspectes. El primer és que un polític diga que la creació del Front Popular va sorgir en el 1931 i que alhora dubte que la II República siga un règim democràtic. El segon és el desig d’introduir en la radiotelevisió valenciana pública programació en castellà. És perillós adulterar la història amb una finalitat excessivament partidista. També resulta dur que no s’entenga que l’Estatut consagra el valencià com a llengua pròpia que, a més, necessita protecció. Em pregunte si a la resta de mitjans de comunicació del nostre territori també se’ls obligarà a tindre en compte els drets dels valencianoparlants.

Ens situem ‘a mitjan’ recorregut de la Setmana Santa. Normalment, era un moment de recolliment. Ara, tot ha canviat. És temps de viatges i inclús de bous. De fet, en el poble d’Estivella Divendres Sant se celebren els “Bous de Pasqua”. També en el Camp de Morvedre, des de fa uns anys, és una ocasió per a reivindicar. Novament, Dimarts Sant va celebrar-se als carrers de Sagunt la concentració per a demanar que la dona s’incorpore amb igualtat a la Confraria de la Sang. Sincerament, em pareix sorprenent que no ho estiga com a unes altres ciutats on la festa és destacada.

En definitiva, aprofitem-nos de les possibilitats de la locució ‘a mitjan’ per a tindre la perspectiva necessària d’entendre la importància del que estem fent. La tolerància brolla quan mirem des del centre del món.

Fuente: https://www.levante-emv.com

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Hay momentos durante el año en que la música nos llena de paz en lo más íntimo. Indudablemente que, esta situación de sosiego, se puede alcanzar a través de distintos estilos musicales siempre que las circunstancias lo requieran. Por supuesto que, la música sacra puede sublimar por lo que conlleva de alabanza o glorificación en muchos periodos de la liturgia, y puede ser festiva o luctuosa y nunca mejor esta última que en época de penitencia.

En este año de 2024, la Cuaresma y por extensión la Semana Santa por esos caprichos de la luna ha caído bastante adelantada. Ni que decir tiene que, cuando miramos las hojas del calendario nos llenamos de perplejidad al comprobar que el Miércoles de Ceniza, el de «pulvus erit et pulvis reverteris» coincidía, nada más y nada menos que con la festividad de San Valentín, que por invento de los centros comerciales hace años pasó a considerarse el «Día de los Enamorados». Para no llevarme ninguna sorpresa al año próximo, me adelanté en el calendario y pude comprobar que ese día de la ceniza en que se inicia la Cuaresma será el 5 de marzo, en que la Virgen de África comparte su festividad con San Adrián y San Teófilo, entre otros.

Pero, regresemos a la Cuaresma de este año, a la música sacra en su vertiente luctuosa y por supuesto, al sosiego en lo más íntimo de nuestro espíritu, que pudimos alcanzarlo al deleitarnos con la obra del compositor italiano Giuseppe Verdi, «Misa de Réquiem», estrenada en la Iglesia de San Marcos de Milán el 22 de mayo de 1874, dedicada en honor a su amigo el poeta y narrador representante del Romanticismo italiano, Alessandro Manzoni, con el que había compartido los valores de la justicia y la libertad del «Risorgimiento» o tortuosa unificación de Italia.

El autor, de muchas óperas como «Aida», «Nabucco», «La Traviata» y «Rigoletto», no fue muy proclive a las composiciones sacras hasta que compuso este «Réquiem», en dicho año, con motivo del primer aniversario de la muerte de su amigo. Tras ello, llegaría su colección de motetes entre 1896 y 1898. Decididamente, cuando Verdi pone manos a la obra en su «Réquiem», seguía los parámetros de un sentimiento dramático de la muerte y la vida eterna, aproximándose a la cantata fúnebre y al oratorio, en la fusión de las grandes composiciones para voces y orquesta.

Y llegamos a él, dentro de un proyecto cultural ambicioso que merece seguir teniendo vida: I Festival de Grandes Compositores. La iniciativa de la UNED-Elche, propiciada por Francisco Escudero Galante, y por el compositor y director Manuel Ramos Aznar, tuvo una excelente acogida por otras instituciones como la Diputación de Alicante, los Ayuntamientos de Orihuela y Elche, Autobuses Urbanos (Grupo AVANZA) de esta última y la Caja Rural Central de Orihuela. Teniendo como marco los emblemáticos templos de la Basílica de Santa María de Elche, la Iglesia de las Santas Justa y Rufina de Orihuela y la Concatedral de San Nicolás de Alicante, los días cuaresmales 15, 17 y 21 de marzo; la interpretación de la Orquesta UNED-Elche y la Orquesta Barroca Valenciana compuestas por cincuenta músicos y las ciento cincuenta voces de los Coros de la UNED-Elche y Discantus dirigido por Ángel Luis Carrillo, del Coro Leucante bajo la dirección de Sabina Martínez, la Coral Veus d´Elx y los Cantores de la Pasión de Orihuela, acompañados por los solistas, Carmen Muñoz (soprano) que en numerosas ocasiones nos ha deleitado con su voz, Blanca Valido (mezzosoprano), José Manuel Delicado(tenor) y David Cerbera (bajo); nos llevaron y nos adentraron en la partitura de Giuseppe Verdi, que a través de sus siete tiempos desde el «Réquiem y Kirie» hasta «Lux aeterna» y «Libera me», pasando por el «Dies Irae», «Ofertorio-Domine Jesu», «Sanctus» y el «Agnus Dei», acrisolados y unidos a través de un lapso temporal minuciosamente medido, se fueron desgranando gracias a la batuta de Manuel Ramos, director al que vamos siguiendo desde hace muchos años, en el que su pericia nos ha acercado tanto a la música sacra como a la profana. Y, me atrevo a decir que en esta ocasión con el «Réquiem» de Verdi, hemos vivido definitivamente su consagración como director.

El I Festival grandes Compositores (Verdi), estuvo presentado después de FITUR, en un acto con un recital de piano, violín, violonchelo, y un tenor, en el Patio de los Naranjos del Convento de las Clarisas de Elche, dictándose posteriormente dos conferencias a cargo de Francisco Rodilla y Clara Portal, llevadas a cabo en la Biblioteca Pública Fernando de Loazes de Orihuela, y en el Aula Magna UNED-Elche, respectivamente. Pero, como siempre entre bambalinas surgen personas en la gestión, creación y promoción, entre ellas la soprano Oriana Quintero a la que hemos escuchado varias veces en concierto y que puso su voz a poemas del inmortal Miguel Hernández.

Un proyecto en el que todo el Festival contabilizó un total de 3.150 asistentes a las distintas actividades, y que debe continuar teniendo en cuenta la aceptación del público que vivió el «Réquiem» de Giussepe Verdi, en Elche, Orihuela y Alicante.

Deseamos con interés conocer a quién estará dedicado el II Festival de Grandes Compositores, con la esperanza de que la música nos siga llenando de paz en lo más íntimo, aunque siga viviendo en la muerte.

Fuente: https://www.informacion.es

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Harto conocidos son los versos de Antono Machado cuando dice aquello de ¿Tu verdad? No, la Verdad; y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela. Y no son solo unos versos de Las Soledades, una manera filosófica de hablar. Las preguntas básicas que, en una u otra forma de expresarse, han circulado por los caminos de la filosofía. Para un griego, por ejemplo, dice de algo que es, que posee un ser que es; un hebreo dice «así sea», es decir, amen. Para este la verdad es la voluntad fiel a la promesa; en cambio, para un griego la verdad es el descubrimiento de lo que la cosa es, o, como dice Ferrater Mora, de la cosa que es «antes de haber sido», es decir, de su esencia. Los griegos se ocuparon de la verdad como propiedad de ciertos enunciados, de los cuales se dice que son verdaderos. Pero, no sigamos por los vericuetos de estos intrincados caminos y dejemos por ahora de teorizar.

Reflexión

Esta mañana, muy temprano, con la llegada del periódico a casa, he comenzado a hojearlo para seguir ojeándolo y, luego, reflexionando sobre parte de su contenido, que es lo que habitualmente hago todos los días durante las primeras horas. Y, como siempre, de su lectura he entresacado algunas cosas con sus verdades y falsedades, con las respectivas opiniones, cotejadas con las mías. Y, también, como siempre, he observado su disparidad: ante un hecho determinado se vierten verdades y falsedades, según el escritor o escribidor como dicen algunos ahora.

Sí y no a la amnistía o al referéndum; sí y no al asunto entre Israel y Palestina, asuntos nacionales e internacionales, etc. con argumentos positivos o negativos. En fin, un mar de confusiones que sumen al lector en la duda constante cuando tiene el periódico en sus manos.

Creo que la escuela habría de decantarse todavía más a dotar al alumnado de un espíritu crítico. Y pensar como Machado: ¿Tu verdad?, no, la Verdad; y ven conmigo a buscarla. La tuya, guardatéla.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com

EL CRONISTA DE ELDA, GABRIEL SEGURA, ofrecerá mañana lunes a las 19:30 horas en el salón de actos del Museo del Calzado la conferencia titulada “Manuel Bellot. Honor y gloria para un alcalde”. esta charla se enmarca en el ciclo de conferencias “Los lunes son de la UNED” que la sede de la Universidad de Educación a Distancia ofrece a la población.

Manuel Bellot Orgilés fue alcalde de Elda entre agosto de 1936 y julio de 1938. Le tocó gobernar en las peores circunstancias posibles, ¿no?

Sí, sin lugar a dudas. La guerra civil ha sido la peor de las tragedias que vivió España durante el siglo XX; un momento trágico, violento y convulso donde los haya. Manuel Bellot fue nombrado presidente del consejo municipal de Elda, lo que hoy equivaldría al Ayuntamiento, en el peor de los escenarios políticos: una guerra civil, con todo lo que ello conlleva de muerte, destrucción, violencia, tragedia, odio, hambre, etc.

¿Fue un hombre valiente por asumir el cargo en pleno estallido de la guerra?

No tengo la menor duda. Su elección responde al fuerte componente anarquista del sindicalismo eldense durante el primer tercio del siglo XX. Era una figura de referencia en la CNT local y comarcal, tanto a nivel intelectual como de movilización obrera, con una trayectoria intachable de lucha de clase, que se vio condicionado por las extraordinarias circunstancias bélicas para asumir la gestión del municipio.

Tuvo que hacer frente a la violencia de la época, como la demolición de la iglesia parroquial de Santa Ana.

Efectivamente, el asalto y la quema del antiguo templo de Santa Ana fue la primera acción revolucionaria que tuvo lugar en la Elda de julio de 1936. El 21 de julio las turbas eldenses, alentadas y exhortadas por agitadores anarquistas venidos desde poblaciones de la comarca de la Marina Alta, asaltaron, saquearon e incendiaron el templo barroco de Santa Ana. Agosto y principios de septiembre serán días en los que se debatirá qué hacer con el edifico de la iglesia. Hasta que el pleno municipal del 10 de septiembre acuerda el derribo del templo. Medida a la que Manuel Bellot se opuso, siendo coaccionado e “invitado” a votar a favor por uno de sus compañeros.Quizás fue el episodio de mayor pérdida patrimonial, artística y cultural vivida en toda la historia de Elda.

Pero la violencia no solo se cebó con el templo. Lo más grave durante los primeros meses de la guerra fueron los conocidos como “paseos”. Verdaderos asesinatos auspiciados por los pistoleros al margen de la ley que campaban a sus anchas, cometiendo fechorías, tropelías y asesinatos impunemente.

¿Salvó vidas este alcalde?

Cuando Manuel Bellot accede a la alcaldía de Elda el 26 de agosto de 1936, por designación del gobernador civil de la provincia, su principal objetivo es poner fin de forma inmediata a la actuación libre y al margen de la ley del Comité de Salud Pública que, a modo de pistoleros del Oeste americano, asesinaban impunemente a todo lo que oliera a incienso, clero, derecha o pensamiento político contrario. Tardó varios meses en imponer su autoridad y hacerse con el control efectivo de la situación. Tiempo durante el cual, entre agosto y diciembre de 1936, son asesinados en Elda un total de 26 personas, entre ellas dos mujeres y tres sacerdotes. Al final consiguió hacerse con el control y parar los asesinatos. Intercediendo desde entonces, tanto en Elda como en Alicante, por la suerte de otros detenidos a los que salvó la vida, caso de Francisco Alba y el doctor Miguel López.

¿Se le reconoció esto por el bando vencedor de la guerra?

Todos estos asesinatos le fueron achacados en abril de 1939, como máxima autoridad municipal, en el juicio sumarísimo al que fue sometido tras su detención. Juicio en el que no fueron tenidos en cuenta los atenuantes ya comentados o su intervención personal en la salvación de la comunidad de hermanas carmelitas que trabajaban en el Hospital Municipal de Elda, a las que puso bajo su directa protección para que pudieran seguir prestado sus servicios sanitarios durante toda la guerra, sin que fueran molestadas. Únicamente, parece que les puso la condición de que sustituyeran su hábito carmelita por el mono de milicianas. Y así llegaron hasta el final de la guerra sin ser molestadas.

Acabó fusilado, ¿su cuerpo sigue olvidado en la fosa común de Alicante?

Efectivamente, juzgado a finales de abril de 1939, fue condenado a muerte el 10 de mayo siguiente; siendo fusilado en el cementerio de Alicante, un martes 11 de julio de 1939, junto a Antonio Beltrán Jiménez y Juan Beltrán Richarte. Sus cuerpos yacen en la fosa común que ahora denominamos como Fosa IX del Cementerio de Alicante. Fosa en la que todavía no se han llevado a cabo trabajos de excavación, exhumación ni identificación. En este sentido, no hay que olvidar que en las fosas comunes del cementerio de Alicante hay enterrados 23 eldenses fusilados entre 1939 y 1942. Personalmente, creo que es de justicia y de caridad cristiana, la necesidad de proceder a la exhumación e identificación de todos, para que puedan reposar con sus familiares o en sus lugares de origen.

¿Cómo definiría a Manuel Bellot como persona?Un hombre bueno y honesto, comprometido con sus ideales, que solo perseguía un mundo mejor y más justo para todas las personas. Sin ser cristiano, pues era de ideología anarquista, sus ideales humanistas le acercan a muchos postulados cristianos.

¿Elda ha honrado su recuerdo?

No. La figura de Manuel Bellot Orgilés es una de esas deudas que todavía pesa sobre nuestra memoria colectiva. No hay nada en Elda que recuerde su memoria. Su cuerpo descansa de forma anónima en una fosa del cementerio de Alicante. Su memoria ha sido casi olvidada en la ciudad por la que luchó y se dejó la piel casi literalmente para dar de comer a los eldenses cuando la guerra generó carestía de alimentos básicos. Tenemos en Elda calles y jardines dedicados a varios alcaldes del siglo XX, caso de José Joaquín González Amat, Joaquín Coronel, Francisco Alonso o José Martínez González, pero ningún recuerdo a ninguno de los “tres Manueles”: Manuel Bellot, Manuel Vera y Manuel Alberola, los tres alcaldes de Elda durante la guerra civil. Repito, el peor y más trágico momento que vivió Elda durante el siglo XX.

¿Qué propone para ello?

Es necesario recordar la figura de Manuel Bellot Orgilés. Que su ejemplo sea conocido por las jóvenes, y no tan jóvenes, generaciones, como ejemplo de compromiso personal con sus ciudadanos. Manuel Bellot se merece algún reconocimiento público, más allá de los escritos y charlas del cronista oficial de la conferencia de la UNED.

Se merece algún honor a título póstumo, que su cuerpo descanse en tierra eldense; algún espacio público a él dedicado o un busto, pues en el reconocimiento de la figura de Manuel Bellot el presente de Elda se reencuentra con su pasado.Manuel Bellot necesita un estudio histórico en profundidad de su biografía, de su trayectoria y compromiso político, de su obra y de su gestión municipal. Esa quizás es la mayor de las deudas que tenemos con su memoria.

Fuente: https://www.valledeelda.com