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LA FIESTA DEL ÁRBOL EN SAX EN 1926

VICENTE VAZQUEZ HERNÁNDEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

 La popular celebración del “Día del Árbol”, en la que es habitual la participación de los alumnos de los colegios sajeños, y que en los últimos años ha dejado su huella en la ladera del Castillo de Sax, tiene unos antecedentes en la “Fiesta del Árbol”.

Era una celebración cuyo objetivo era inculcar el respeto al Medio Ambiente con un fin patriótico y cívico, en la línea de los proyectos regeneracionistas de fines del siglo XIX y principios del XX.

 El origen en España data de principios del siglo XIX, cuando en Villanueva de la Sierra (Cáceres) se celebró por vez primera esta festividad, en 1805. En 1915 adquirió carácter nacional y obligatorio para todos los municipios del país, desde febrero hasta principios de mayo.

 Hace cien años, Sax también celebró la “Fiesta del Árbol”. Así lo comprobamos en la carta del ingeniero jefe de la división hidrológica forestal del Segura, dirigida al alcalde de Sax, en febrero de 1926, desde Murcia, sobre la compra de diez mil pinos:

…y tiene el gusto de participarle, en contestación a su atta. de ayer, que en el mismo día de ayer se remitió el talón y nota de gastos suplidos de los 10.000 pinos carrascos solicitados que ya habrán sido retirados de esa estación.

La compra de esos diez mil pinos viene reflejada en los gastos municipales de 1926:

-por la adquisición de 10.000 pinos para la replantación forestal de este termino y hacer hoyos para plantación de árboles en esta Villa, 82,60 pesetas.

-por hacer hoyos para la plantación de árboles en las calles de esta Villa, 146,50 pesetas.

-por peonadas invertidas haciendo hoyos para la plantación de árboles en las calles de Sax, 66 pesetas.

 Unos recibos de febrero de 1926 mencionan expresamente la “Fiesta del Árbol”. Por ejemplo, el de 27 de febrero:

Relación de los trabajos para la Fiesta del Árbol:

Juan Ganga, 7 peonadas de carro a razón de 12 pesetas, 84 pesetas.

Tomás Valera, 1 peonada de carro a razón de 12 pesetas, 12 pesetas.

Juan Bautista Ochoa, 1 peonada de hombre a razón de 4,50 pesetas, 4,50 pesetas.

 Total pesetas: 100,50. El encargado. Pedro Francés.

Fuente: https://www.facebook.com/people/Vicente-V%C3%A1zquez-Cronista-de-Sax/100063582006807/

EL ABANICO, AHORA SÍ, YA ES DE VALENCIA

LAURA GARCÉS

Ahora sí: el abanico ya es valenciano. Desde este martes cuenta con la etiqueta que lo distingue frente a todos los demás: Abanico Valenciano, con letras doradas sobre fondo negro es el distintivo que le concede personalidad propia. Ya no es abanico español porque por algo las artesanales piezas que se baten contra el aire tienen en esta tierra su cuna y también su casa principal. A partir de julio desaparecerá la denominación Abanico de España para dar paso a ete nuevo como sello de distinción que bien suena a denominación de origen, aunque no es lo mismo por no tratarse de productos agroalimentarios. Además, cada unidad irá acompañada de un QR que permitirá conocer de qué taller valenciano han salido las piezas que de esta manera serán únicas.

Pero, cuidado. Para que un abanico luzca la preciada nueva etiqueta tiene que estar realizado de manera artesanal en su totalidad. El varillaje, el entelado, la pintura, todos los pasos que comporta el proceso para disponer de una de estas obras han de pasar por un proceso artesanal, como relata Jesús Muñoz, presidente del Gremio de Maestros del Abanico Valenciano. Supone sin duda un empujón para un producto que desde la Comunitat viaja por todo el mundo.

El proceso para que estas pequeñas obras de arte se inscriban en el registro de indicaciones geográficas de la Unión Europea está en marcha. Se ha solicitado la inscripción en ese listado. El camino está iniciado. Conseguida la etiqueta Abanico Valenciano, las piezas ya cuientan con la enseña que le concederá oficialidad más allá de las fronteras españolas. La acreditación también es europea.

Y es que tomar entre las manos un abanico es disfrutar de una pieza de larga tradición en la cultura valenciana. El inconfundible sonido del abrir y cerrar el ‘palmito’ siempre acerca a Aldaia, como el productor por excelencia, pero no hay que reducirse sólo a esta localidad. También Godella, Quart de Poblet, Alaquàs y la ciudad de Valencia tienen su papel en la producción artesanal que desde hace varios siglos está asentada en la Comunitat. Ya en en 1857 Aldaia contaba al menos con 18 familias de abaniqueros, según el historiador JOSEP RAMON SANCHIS (CRONISTA OFICIAL DE ALDAIA), tal como aparece en documentación del MUPA (Museu del Palmito de Aldaia).Todas las localidades mencionadas podrán acogerse a la nueva etiqueta siempre que cumplan los requisitos.

Jesús Muñoz, autor del diseño de la eqtiqueta, se ha mostrado muy satisfecho ante este nuevo paso que lleva a que «el abanico ya sea valenciano, aunque hasta julio coexistirá con la marca abanico español». Muñoz ha hecho hincapié en que se trata de un objeto que «tiene éxito entre los extranjeros, los turistas lo buscan mucho». Pero no menos los españoles que apuestan fuerte por las piezas de lujo «para bodas y también en el caso de Valencia para el universo fallero».

Al hilo de estas afirmaciones el presidente del gremio lanza un mensaje al mundo de la moda para que el abanico forme parte «como complemento para los modelos» que salen de los ateliers. Muñoz considera una buena iniciativa que «la moda los incorpore» a su universo, algo que asegura que grandes firmas internacionales sí que lo han hecho.

La nueva etiqueta lleva escrito en sus genes una aportación positiva para alcanzar un objeto íntimamente vinculado con la cultura valenciana, y a partir de de este martes mucho más. Queda una asignatura pendiente: «La formación. Las instituciones tienen que apoyar la creación de escuelas para la formación de todos los especialistas que intervienen en la ejecución de un abanico». Es necesario para la renovación generacional de un hacer artesanal al que todavía le queda mucho que contar más allá de las fronteras españolas.

Fuente: https://www.lasprovincias.es

LAS PASIONES EN CASTELLÓN

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

En plena Semana Santa el fenómeno de las Pasiones renace y, en nuestra provincia, al igual que en otros lugares, la organización de los actos está en plena actividad. Imitar la vida de Cristo mediante representaciones sacras ha sido una cuestión antigua. La Pasión, por antonomasia, se refiere a los tormentos y muerte de Jesús, expresados de muchas maneras: pintura, escultura, poesía, literatura o representación plástica, pongamos por caso.

Los denominados «dramas de la Pasión» tuvieron gran interés ya en la Edad Media. Probablemente el más antiguo en lengua vulgar sea el de Saint Gall, en el siglo XVI, inspirado en los textos evangélicos, aunque hay vestigios de la leyenda y la tradición. Se encuentran, no obstante, los primeros dramas que aparecen en Alemania, el Tirol y Francfort en el siglo XIV.

También en el norte de Francia, Inglaterra e Italia. Pese a la aceptación del pueblo, los seguidores de la Reforma mostraron su aversión y lucharon por su prohibición en ciertos momentos históricos.

Siguiendo el ejemplo de Borriol, con la Nueva Jerusalén, nacieron representaciones en poblaciones de nuestra provincia como Torre­blanca (1979), Xilxes (1992), Eslida (2000), Alfondeguilla (2001), Almassora (27 edición), Vilareal (Lacrima vere, 2017) y algunos centros como la parroquia de San Cristóbal (2017) en la capital. Un movimiento que, lejos de desaparecer, va resurgiendo en poblaciones, parroquias y colegios, especialmente de nuestra propia provincia.

A partir, pues, de esta próxima semana comenzarán ya las representaciones y, especialmente, el Jueves Santo en que Nueva Jerusalén de Borriol ofrecerá la 51ª edición de su Pasión singular tan esperada.

Fuente: https://www.pressreader.com

OTOS MANTIENE VIVA LA TRADICIÓN DE LA SALPASSA CON LA PARTICIPACIÓN DEL ALUMNADO

Otos celebrará el próximo Miércoles Santo, 1 de abril, la tradicional salpassa por las calles del municipio, en una jornada que combinará patrimonio, cultura y participación educativa. El acto comenzará a las 10.30 horas frente a la iglesia, punto de partida de una de las celebraciones más arraigadas del calendario local.

Este año, como novedad, la programación ha tenido que adaptarse a la huelga educativa convocada para el 31 de marzo. Por este motivo, se ha acordado trasladar la actividad prevista inicialmente para el martes al miércoles, con el objetivo de facilitar la participación del alumnado del CRA Castell de Carbonera.

Las actividades previas arrancarán el lunes 30 de marzo, cuando el CRONISTA OFICIAL DE OTOS, DANIEL ALFONSO, LLEVARÁ A CABO UNA SESIÓN DIDÁCTICA centrada en el significado y la historia de la salpassa. Además, los escolares decorarán sus propias mazas de madera, elementos característicos de esta tradición.

El día central, los niños y niñas se concentrarán frente a la iglesia, donde interpretarán la canción tradicional mientras golpean rítmicamente los troncos con sus mazas. A continuación, saldrá la comitiva religiosa, formada por el párroco y sus ayudantes, que iniciará el recorrido por el municipio para bendecir las casas.

La coordinación entre la escuela, la Asociación de Familias de Alumnos (AFA) y la parroquia ha sido clave para garantizar la continuidad de esta práctica. Desde la organización se destaca que la iniciativa se desarrolla desde una perspectiva cultural y así respetar la aconfesionalidad del ámbito educativo.

Con esta celebración, Otos reafirma su compromiso con la conservación del patrimonio inmaterial y fomenta que las nuevas generaciones participen activamente en una de las tradiciones más emblemáticas del municipio.

Fuente: https://loclar.es

UNA “PLAGA” DE CARTERISTES A SAGUNT

LLUÍS MESA, CRONISTA OFICIAL D’ESTIVELLA

La tardor va ser un temps de canvi en l’oratge. En el diari Las Provincias del 7 de novembre s’esmentava el vent huracanat. El 13 de novembre descrivia que va estar tot el dia plovent. De matí, plovisquejà i de vesprada les precipitacions foren intenses. En un any, no ho feia així. El mateix diari escrivia el 5 de desembre que també la pluja fou protagonista. No era intensa l’aigua que queia, però impedia les faenes agràries.

En el món laboral, va destacar l’obertura d’una sucursal de la Caja de Previsión del Reino de València en el carrer de les Valls, 11. Suposava una major estabilitat per a la jubilació dels obrers. S’esperava que els patrons tingueren en compte la seua existència.

La campanya tarongera va iniciar-se. Arribaren els primers vagons a França, encara que estava verda la fruita. Es calculava que es vendria de 23 a 25 pessetes el millar. Es pensava que a partir de gener l’oroval podria vendre’s fins a 50 pessetes el millar, com deia Las Provincias el 13 de novembre.

En el món del futbol, l’Atlétic Saguntino va ser notícia. Perdé per un gol contra el Castellón CD, com relatava La Correspondencia de Valencia el 7 de novembre. El camp no es trobava en bones condicions i l’arbitratge va estar a càrrec del valencià Gómez Juaneda. El resultat fou més favorable en el partit jugat contra el Burjasot. Guanyà per tres gols a dos. Marcaren, per part dels saguntins: Conde, Galarza i Ribes. Ho contava el mateix diari el 14 de novembre.

Entre les morts, cal esmentar el funeral de qui va ser alcalde Faura, Vicente Gaspar. Va assistir “concurrència de los pueblos aledaños y toda la población en masa, sin distinción de clases, prueba elocuente de las muchas simpatias del finado alcalde”. S’escrivia en Las Provincias del 12 de desembre.

La programació cultural va estar composta per sarsuela i cine. Las Provincias del 6 de desembre deia que al sendemà, en el Cine Sagunto, una “aplaudida compañía” representaria les sarsueles Amor Ciego, El Maño i La Alsaciana. El 12 de desembre, en eixe mateix periòdic, s’anunciava que en el mateix local es projectaria un dia després la pel·lícula Los hijos de las tinieblas.

Les actuacions policials van permetre que es detingueren persones que jugaven a les cartes. El cap municipal del Port Domingo Solas i els guàrdies Francisco Cardona i Eulogio Vidal sorprengueren de nit en un “distinguido círculo recreativo del Puerto a ciertos gentlemans porteños jugando a los prohibidos”. Se’ls va confiscar la baralla i els diners, segons relatava Las Provincias del 5 de desembre. També es queixava el 13 de desembre que hi havia molt de carterista per Sagunt. Era “una plaga que azota tan terriblemente nuestros bolsillos”. El dia anterior, a un pobre comerciant, li havien furtat 1.500 pessetes. Amb una secció d’agents de vigilància en les estacions, canviaria la situació.

Els carrers i les instal·lacions públiques no es trobaven en bones condicions. Las Provincias de l’11 de desembre reivindicava l’abandó de l’estació Central d’Aragó i del seu moll de mercaderies. Era intransitable el pas per als carros que portaven taronges. L’enllumenat públic no funcionava bé, contava eixe diari el 12 de desembre. No solament fallava sinó que calia augmentar-ne el situat en les zones de l’Eixample de la ciutat i en els magatzems de davall de l’estació. Allí treballaven molts obrers i estaven a fosques. Pel que fa als carrers, calia arreglar el de València, es deia l’1 de desembre. Era una via destacada per on s’accedia al cementeri. Estava convertida “en un verdadero lodazal”. La situació urbana del Port tampoc era bona, com es reivindicava el 5 de desembre. Feia sensació d’abandonament. “Apenas llueve, aquello se pone intransitable”. Es demanava que hi posaren voreres.

Fuente: https://www.levante-emv.com

ENTREVISTA

ANTONIO LUIS GALIANO PÉREZ, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Hace unos días, mi nieta Naroa de nueve años me dijo si podía hacerme unas preguntas para un trabajo, que le habían propuesto en el colegio. Cómo le iba a decir que no, pues para los niños es bueno que conozcan cómo vivían sus abuelos en aquellos años de su niñez y adolescencia. En concreto, era una entrevista en toda regla y debía de ser sincero y evitar alguna «mentirijilla piadosa», sobre todo en la forma de comportarme de niño, suavizando travieso por regular.

Sinceramente disfruté, pues me ayudó a revivir vivencias de hace más de setenta años, con la familia, los amigos y los profesores. En aquellos años de pantalón corto, pasando frío bajo el artesonado de las aulas del Colegio Santo Domingo. Lo primero que me espetó fue la edad, que después le serviría para indagar más sobre lo que demandaba. Recuerdo que una de las preguntas era cuándo hubo en mi casa televisión. Y me vino a mi mente el 24 de noviembre de 1963. Mi padre, en cama por un cólico nefrítico y la tele en su habitación para que se distrajera. Aquel día, vimos en directo como Jack Ruby asesinaba de Lee Harvey Oswald rodeado de policías, al que le habían atribuido el disparo que dos días antes había matado al presidente de los EE.UU, John F. Kennedy.

A mi nieta le llamaba la atención que fuéramos andando al colegio, sin necesidad de transporte público. A lo sumo, a aquellos condiscípulos denominadas como «los de cercanías» que lo hacían en bicicleta. Otras muchas preguntas eran respondidas con un «eso no existía», sobre móviles, ordenadores, y otros elementos tecnológicos actuales.

Lo cierto es que, las casi cuarenta preguntas me han servido para profundizar más en mi memoria de abuelo, y para dejar pendiente otras explicaciones que pueden ayudarle a que conozca la evolución y el progreso de la vida. Como por ejemplo, al preguntar sobre la gastronomía me dijo qué se comía entonces. Respuesta: «comida de cuchara, verduras y fruta». Cuántos recuerdos se agolpan en los años transcurridos. Y, por supuesto, no faltó el cine, las horas de estudio, el fútbol, incluso la zarzuela en el pequeño teatrito del Círculo Católico a beneficio de la Cofradía Ecce Homo, de la que mi padre formaba parte de su Junta Directiva, frente la que estaba Pepe Rodríguez. Y, en este año, he animado a Naroa a ir a ver el Martes Santo la entrada de los pasos en el Santuario de Monserrate.

Adentrándonos en Semana Santa, dejemos la entrevista, mis recuerdos de niño y adolescente, y situémonos en el mes de marzo de 2006, cuando las Cofradías, Hermandades y Mayordomías ultimaban los preparativos para la próxima Semana Mayor, que se vivió desde el Domingo de Ramos 9 de abril. Como hechos más destacables de los acaecidos en las agrupaciones pasionarias oriolanas hace cuatro lustros referimos los siguientes: la imagen de San Pedro el Arrepentido portó, por primera vez «las llaves de la puerta del cielo» de plata, donadas por una familia cofrade anónima.

Se negoció el orden de desfile entre las cofradías de Ecce Homo y El Perdón en la procesión del Martes Santo, llegando a suscitarse controversias que incidieron en el seno de la Junta Mayor. El magistrado oriolano, Julio Calvet Botella pronunció la Glosa al Pregón de los Armaos, el 25 de marzo en la Sala Museo de San Juan de Dios. La Cofradía de El Perdón divulgaba su historia y patrimonio a través de una nueva página web. La Cofradía del Ecce Homo restauró la imagen de San Judas Tadeo, obra de Francisco Salzillo, a cargo de Aurora Arroyo Ibáñez, editándose con tal motivo una publicación en la que se reseñaba todo el proceso. Posteriormente, esta imagen fue entronizada y bendecida el 19 de marzo durante la fiesta anual de esta Cofradía, en la Iglesia de las Santas Justa y Rufina. De igual manera, la imagen titular del Ecce Homo, obra de Salzillo, participó en la Exposición «La Faz de la Eternidad» en Alicante, y su Tercio de Pretorianos desfiló en las procesiones de Callosa de Segura, invitada por la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno de dicha localidad.

La distinción de Caballero Cubierto Porta-Estandarte para la Procesión del Santo Entierro de Cristo del Sábado Santo, en este año 2006, fue ostentada por el oriolano Enrique Rocamora Aniorte, coronel del Arma de Aviación, hombre muy vinculado con la Semana Santa a través de la Hermandad de El Prendimiento y de la Hermandad de los Pilares de la Soledad. El acuerdo para su designación fue en el pleno municipal celebrado el 24 de marzo, adoptado por mayoría. El acto de nombramiento del Caballero Cubierto se llevó a cabo, tal como estaba previsto el citado Sábado Santo 15 de abril, en el Claustro de la Universidad del Colegio Santo Domingo.

Dentro de los actos celebrados por la Junta Mayor de Cofradías, Hermandades y Mayordomías que presidía Eduardo Ferrández Felices, es de destacar el Pregón de la Semana Santa que se celebró ese mismo día, cuarto viernes de Cuaresma en el Teatro Circo, en el que la glosa del mismo estuvo a cargo de Antonio Manuel García-Molina Riquelme. En dicho acto, presidido por el obispo Rafael Palmero Ramos y el alcalde José Manuel Medina Cañizares, se hicieron entrega de las distinciones anuales que ofrece dicha Junta Mayor: Abanderado y Nazareno de Orihuela, recayendo este último en Tele Orihuela.

El día 31 de marzo se presentó la revista de la Semana Santa en la Iglesia Museo de la Merced, a cargo de Eduardo López Egío (ELE). Así mismo, por esas mismas fechas a través de la Asociación Amigos de Orihuela se recuperaron las boquillas originales de «las gemelas» de la Convocatoria, haciéndose su entrega a la Junta Mayor. Por otro lado, con motivo del Día Internacional de los Museos, se organizaron actividades en la Sala Museo de San Juan de Dios, y el Museo de Semana Santa organizó una jornada de puertas abiertas para escolares.

Pero, en ese mes de marzo de 2006, previo a la Semana Santa no sólo existía inquietud porque todo saliera bien en las procesiones, pues también preocupaba la situación del río a su paso por la ciudad. De hecho, el Ayuntamiento, la Junta Mayor de Cofradías, Hermandades y Mayordomías, y vecinos residentes en los aledaños del río, solicitaban un caudal mínimo en evitación del hedor producido por los lodos. Petición ésta que fue atendida por la Confederación Hidrográfica del Segura, gracias al caudal de los pozos ecológicos de sequía abiertos en la cuenca.

En referencia al cauce del Segura, en el mes de marzo, la Confederación Hidrográfica del Segura aprobaba un plan en referencia a la regeneración medioambiental de la ribera del río Segura en el tramo de las Norias-Orihuela-Sector 3, Molino de la Ciudad, estando previsto la restauración del puente de acceso al mismo, obra pública del siglo XVIII.

Mientras, en la ciudad se homenajeaba el 25 de marzo, por su jubilación a Blas Huertas Leyva por parte de la Asamblea Local de la Cruz Roja Española de Orihuela, solicitándose para el mismo la Medalla de Oro de la citada institución. Así mismo, por idéntico motivo fue homenajeado el bombero Bienvenido Sarabia Torres. Al igual, que al día siguiente a título póstumo lo fue al canónigo Antonio Roda López, por parte del Colegio Oratorio Festivo de San Miguel, con motivo del aniversario de su fallecimiento. El citado homenaje se efectuó ante su monumento ubicado en la Plaza de la Anunciación.

Había quedado atrás en este año, las «Hoguericas de San José». Con tal ocasión, los alumnos del Colegio Público Virgen de los Desamparados quemaron una falla en la tarde del viernes 17 de marzo, teniendo como argumento a los dinosaurios, justificado por un proyecto educativo que se estaba desarrollando en dicho centro sobre este tema. Lo cierto es que, además de las preguntas que me formuló Naroa en la entrevista, cuando lea esta «Riá», seguro que tendrá más consultas que hacerme. A todo ello, responderé con la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

Fuente: https://www.informacion.es

EL AYUNTAMIENTO DE VILLAJOYOSA CONVOCA LA 40 EDICIÓN DEL PREMI DE NARRATIVA EN VALENCIÀ FELIPE RAMIS

La concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Villajoyosa ha convocado la XL edición del Premi de Narrativa en Valencià FELIPE RAMIS. Se trata de un certamen literario que cuenta con una larga trayectoria y reconocimiento, además de generar un destacado interés por el número de participantes que presentan sus propuestas literarias en cada convocatoria.

El período de inscripción estará abierto hasta el día 3 de mayo. Las obras participantes podrán ser remitidas de manera telemática a través de la Sede Electrónica del Ayuntamiento de Villajoyosa (www.villajoyosa.com); de manera presencial en la Oficina de Atención al Ciudadano (OAC), situada en la calle Frai Posidonio Major, 30; o por correo postal certificado a Ayuntamiento de Villajoyosa, carrer Major, 14, 03570 Villajoyosa.

El premio está dotado con 2.500 euros y el jurado podrá adjudicar un primer premio de 2.000 euros y un accésit de 500 euros, o bien declarar desierto el premio si, según su criterio, no se dan las condiciones de calidad suficientes.

El veredicto del jurado será publicado en la web del Ayuntamiento de Villajoyosa y dado a conocer a los ganadores directamente. El acto de entrega del premio se celebrará el 12 de junio en la Barbera dels Aragonés.

Las bases de la convocatoria están disponibles en la web del Ayuntamiento de Villajoyosa y conllevan la extensión de un máximo de 8 páginas escritas en lengua valenciana. Cada autor puede presentar hasta un máximo de 3 obras originales e inéditas.

Este certamen literario se creó hace casi cuatro décadas con el fin de recordar la figura de FELIPE RAMIS LLORCA (La Coruña, 1931- Villajoyosa, 1982), una persona muy vinculada a la vida cultural de Villajoyosa. Profesor y político, coordinó varios certámenes literarios, como el Concurso de Cuentos Ciudad de Villajoyosa, que fundó junto a ENRIQUE CERDÁN TATO (CRONISTA OFICIAL DE ALICANTE, ya fallecido), reconocido con el Premio de las Letras Valencianas. RAMIS, además de ejercer de director de la Academia de Enseñanza Media Santa Marta, donde multitud de vileros iniciaron sus estudios secundarios y superiores, FUE CRONISTA OFICIAL DE LA CIUDAD ENTRE 1964 Y 1979.

Fuente: https://www.villajoyosa.com

92 AÑOS DE CIUDAD VERGEL

GABRIEL SEGURA, CRONISTA OFICIAL DE ELDA

Un 3 de agosto de 1933, hoy hace 92 años, se extendía el certificado de nacimiento, o mejor dicho, se concedían las primeras licencias urbanísticas de edificación, para la construcción de la Ciudad Vergel.

Constituida en 1926, al amparo de la Ley de Casas Baratas (1921) que fomentaba el cooperativismo, la Sociedad “Ciudad Jardín” pretendió la construcción de 87 chalets unifamiliares junto a la carretera nacional, a unos 500 metros de distancia al sur del núcleo urbano de Elda. Entre los eldenses implicados en aquel proyecto podemos encontrar a Eliso Verdú Sala, José Fernández Barranco, Eloy Catalán Cantó, Manuel Maestre Gras, José Joaquín Bañón Amat, Francisco Jiménez Martínez, Manuel González Vera, Enrique Payá Pastor, Luis Nieto García, Luis Cuenca Jiménez, Narciso Catalán Romero, Rafael Tordera Sampere y Miguel Vidal Vidal, que formaron parte de la primera junta directiva de la sociedad.

Siguiendo el modelo inglés de “ciudad jardín” (Letchworth, 1903 y Welwyun Garden City, 1919), la Ciudad Vergel eldense vino a sumarse tempranamente al ejemplo de otras ciudades europeas y españolas, caso de Bilbao (1923), Burgos (1924), Vitoria (1924), Málaga (1925), Cartagena (1929), Santander, Torrelavega (1932), etc. Modelo urbanístico que perseguía la construcción de zonas urbanas diseñadas para una vida saludable, mediante el crecimiento urbanístico moderado, la baja densidad y la existencia de un entorno verde. Elda se sumaba así a esta iniciativa de vivienda de alto standing, acorde con las últimas tendencias europeas en vivienda de calidad.

En 1932, Manuel Pérez Gras, en representación ya de la Sociedad “Ciudad Vergel”, solicitó la aprobación municipal del proyecto de urbanización y construcción. Tras la oportuna tramitación, el día 3 de agosto de 1933 se concedió la licencia municipal de obras para el inicio de la construcción de las viviendas unifamiliares. Se concedieron inicialmente un total de 8 licencias, seguidas de otras 9 en enero de 1935.

Sobre parcelas de unos 400 m² se llegaron a construir un total de 25 chalets unifamiliares en cuatro manzanas. Interrumpidas las obras por la Guerra Civil, la sociedad se disolvió al terminar ésta por imposibilidad de llevar a cabo su propósito de construcción de los 87 chalets programados.

Historia, arquitectura, urbanismo y valor cultural acreditan a la Ciudad Vergel de Elda, tanto a nivel local como a nivel nacional, como una de las barriadas históricas y más singulares de nuestra ciudad.

Fuente: https://www.facebook.com/hashtag/historiadeelda

CENTENARIO DE LA INAUGURACIÓN DEL PUENTE PICAYO: 1 DE FEBRERO DE 1926

VICENTE VÁZQUEZ, CRONISTA OFICIAL DE SAX

Las grandes avenidas del río Vinalopó en 1898, y los días 11 y 12 de marzo de 1899, destruyeron el puente Picayo, edificado en 1843. Pocos días después, se construye un puente provisional de madera, y se acuerda pedir ayuda al Gobierno y encargar el proyecto de un puente metálico.

 La necesidad de un nuevo puente en Sax era tan evidente que el 15 de junio de 1901 el Ayuntamiento vuelve a requerir su construcción. Las obras del puente metálico en Sax se demoró todavía un cuarto de siglo, como ponen de manifiesto los documentos del Archivo Municipal de Sax. En 1920 se estaban haciendo gestiones para que el Estado construyera la carretera que iba a enlazar desde la ermita de Polop a Sax, en cuya construcción estaba incluido el puente metálico de Sax, y en octubre de 1921 ya se estaban realizando las expropiaciones de terrenos para esta carretera.

Por fin, el 15 de abril de 1925 se manifiesta que está terminado el montaje de toda la parte metálica desde hace unos días. Y ese mismo mes, el Ayuntamiento comienza los preparativos para finalizar las obras, tanto del puente como de la calle Carlos Regino Soler. Las cuentas de gastos municipales nos informan de diferentes compras, como 74,30 metros de tubería de plomo con destino a las columnas para el alumbrado del puente del Picayo, y pinturas y varios efectos con destino a la pintura del puente metálico sobre el río Vinalopó.

Los últimos gastos relacionados con el puente Picayo y arreglos de calles son de enero de 1926: un mazo de hilo de alambre para engalanar las calles y puente y por: los jornales invertidos en la reparación de calles durante la semana del 25 de enero al 30 del mismo.

Por fin, el 1 de febrero de 1926, durante las Fiestas de Moros y Cristianos, se inauguró el nuevo puente metálico sobre el río Vinalopó en Sax, que con las reformas llevadas a cabo durante 1972, es el mismo del que disfrutamos en la actualidad.

Las fotografías muestran la gran asistencia de público a la inauguración, así como la decoración del puente, incluyendo el escudo de Sax.

Fuente: https://www.facebook.com/people/Vicente-V%C3%A1zquez-Cronista-de-Sax/100063582006807/

OFICIOS PERDIDOS: EL FEMATER

HENRI BOUCHÉ, CRONISTA OFICIAL DE BORRIOL

Como cada miércoles, hoy trataremos de un oficio perdido en nuestra tierra en menos de medio siglo: el femater, que hoy, en otro sentido y por otros motivos, lo que llamamos basura o el basurazo está de actualidad en la capital y en los pueblos. Y es que cuando la butxaca se resiente, las cosas cambian y la percepción es diferente. Pero la cosa viene de lejos.

Había un personaje en la antigua Roma, emperador, por nombre Constantino y por oficio despectivo, Coprónimo, algo así como recogedor o encargado de cierto tipo de basura. Era la época de la regulación de los molestos desperdicios, seguramente cuando se pensaba en la Cloaca Máxima, fossat o claveguera, para dar salubridad a la ciudad. Nacieron entonces los que llamarían els fematers, un gremio que solo en la ciudad de València llegó a congregar a más de cuatrocientas personas hace apenas un siglo.

Iban por calles y plazas (generalmente mozalbetes de 14 o 15 años) llamando a las puertas de las casas al grito de “Ama!, hi ha fem?” y recogían, además, en un capazo de esparto la suciedad depositada en las calles.

Era el nuevo oficio de femater, vigilado y, en su caso, ya multado y demandado por la autoridad exigiéndole la llicència, antecedente del actual basurazo, más o menos.

Progrés

Avui el femater ja no existeix com a tal: el món ha progresat i l’ofici s’ha oficialitat i depén de l’Administració oficial, del funcionariat corresponent.

És el progrés. Les boteres, les clavegueres i fossats ho han transformat tot. El món s’ha fet més net i, sens dubte, millor. Altra cosa és la butxaca.

Fuente: https://www.elperiodicomediterraneo.com