ALMUSSAFES PEDIRÁ LA RETIRADA A LOS VECINOS DE LOS OCHO VESTIGIOS FRANQUISTAS EN FACHADAS

El Consistorio informará a los propietarios de los inmuebles y, en caso de que no haya respuesta, lo eliminará con cargo a las arcas municipales.

Una de las placas que serán retiradas en Almussafes. / LP

MANUEL GARCÍA

El alcalde de Almussafes, Toni González, anunció durante el acto de inauguración de la I Semana de la Memoria Democrática que su intención es retirar los ocho vestigios encontrados en la población antes de que finalice este año 2017. Dado que todos se encuentran en propiedad privada, al estar situados en fachadas de viviendas, el consistorio iniciará en breve el correspondiente expediente para comunicar a los vecinos la obligatoriedad de eliminarlos.

Tras la aprobación por parte de las Corts Valencianes el pasado jueves 18 de octubre de la Ley de Memoria Democrática y para la Convivencia de la Comunitat Valenciana, que busca el restablecimiento de la dignidad y el honor y la reparación moral de los daños causados a las víctimas de la Guerra Civil y el régimen franquista, el Ayuntamiento de Almussafes continúa adelante con sus planes para hacer efectiva esa reparación moral a través de la puesta en marcha de diversas iniciativas.

En acuerdo plenario, los miembros de la corporación han previsto que en el caso de que la acción de retirada no se efectúe voluntariamente por parte de los responsables, será el propio Ayuntamiento el que lo lleve a cabo de forma subsidiaria, asumiendo los gastos originados, «ya que somos conscientes de que no todos los vecinos y vecinas afectados pueden hacer frente a la intervención en estos momentos», explica el primer edil.

Estos elementos, catalogados tras la investigación realizada por parte de la Comisión de la Memoria Histórica, que está integrada por representantes de las fuerzas políticas con presencia en el consistorio, el técnico municipal, José María Bullón, la archivera municipal, Vicenta Pilar Raga, y por el CRONISTA OFICIAL, CECILIO ALCARAZ (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), se han detectado un total de ocho vestigios. En concreto, se trata de siete placas con el yugo y las flechas con las siglas INV, que se encuentran colocadas en viviendas particulares, así como una placa de mosaico hidráulico rectangular, situada en la calle Llauradors, en el que aparece el escudo formado por el yugo y las flechas y la espiga y la palma.

La sala de conferencias del Centro Cultural de Almussafes acogió el acto de inauguración de la I Semana de la Memoria Democrática, durante la que intervinieron, además del alcalde, la concejala de Cultura, Teresa Iborra, y Eugeni de Manuel, director-coordinador de la Federación Valenciana de Municipios y Provincias.

Iborra destacó que el equipo de gobierno plantea en esta conmemoración «un abanico de actividades dirigidas al conjunto de la ciudadanía que tienen como principal objetivo reivindicar la necesidad de recordar lo que ocurrió durante la Guerra Civil y la posterior dictadura franquista para dignificar a las víctimas que dejó el episodio más negro de la historia reciente de España».

Eugeni de Manuel, representante de la FVMP, que es la institución que ha impulsado la red de municipios por la memoria histórica de la que forman parte 90 poblaciones entre las que se encuentra Almussafes, explicó que desde la entidad buscan «establecer un foro de debate e intervención para recuperar entre todos la memoria y apoyar a las localidades integradas en el grupo en su misión de dar visibilidad a la ley aprobada en torno a esta cuestión». Almussafes, que fue uno de los primeros municipios en adherirse a la red en enero de 2016, es la que cuenta con más opciones para acoger la próxima reunión de la misma, en la que, tal y como avanzó de Manuel durante su intervención, continuarán «trabajando para proteger el patrimonio bélico de la Comunitat Valenciana y para colaborar con los municipios en la puesta en marcha de acciones como las que está llevando a cabo Almussafes».

En ese compromiso de «reparar y reconocer a las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo» se enmarcan las actividades programadas en esta primera semana conmemorativa. Tras la conferencia inaugural, los asistentes procedieron a la presentación y apertura de la exposición ‘La escuela iluminada 1931-1939. Memoria Histórica Colectiva’, una muestra que permanecerá disponible en la sala de exposiciones del Centro Cultural hasta el próximo 20 de noviembre y en la que los visitantes podrán conocer los cambios más destacados trazados por el Ministerio de Instrucción Pública en materia de educación durante el periodo republicano.

Las iniciativas continuarán este sábado 11 a las 20 horas con la representación de la obra de teatro ‘La carta 1931-1941’, en la que L’Últim Toc Teatre y Malatesta Teatre ofrecerán al público la historia de una familia valenciana desde la proclamación de la II República hasta el año 1941. Para concluir, el domingo 12 de noviembre se realizará una excursión a València para conocer con mayor profundidad algunos de los enclaves más relacionados con la ciudad durante la época en la que fue capital de la II República y se proyectarán dos películas en la sala de actos del Centro Cultural, ‘Azur y Asmar’ y ‘Las trece rosas’.

Fuente: http://www.lasprovincias.es

EL QUE VENGA DETRÁS, QUE ARREE

ANTONIO LUIS GALIANO, CRONISTA OFICIAL DE ORIHUELA

Nuestro idioma tiene una serie de expresiones en las que se esconde un significado que a veces, cotidianamente se ve trastocado en pos de otras interpretaciones. Así, el típico refrán «el que venga detrás, que arree», que viene a significar que después de un trabajo bien hecho, el que aterriza nuevo debe ponerse a la altura de los demás. Esto, dicho de esa manera podríamos aplicarlo a algunos políticos, pues si dentro de la presunción de que en todo se ha obrado correctamente, los nuevos, al menos, deben ponerse a su altura y no deshacer lo alcanzado. Pero no vamos por ahí, sino por una de esas interpretaciones que podríamos darle al citado refrán, en el sentido de que el que llega a una situación, si se la encuentra en mal estado, o con ‘un marrón’, que se apañe como pueda.

En ocasiones esto puede sucederle a los herederos, cuando tras tener conocimiento de los legados de su progenitor, en vez de aparecerle propiedades, o dinero, se enteran de que lo que le han dejado son deudas, y para mayor inri, además les toca pagar el sepelio y las misas para la salvación del alma del finado. Otra cosa es el de aquellos que reciben la satisfacción de que al testador le debían dinero por transacciones efectuadas con anterioridad, y que ellos serán los receptores y beneficiarios de lo que se le debía al muerto.

Ejemplos hay muchos, y vamos a entretenernos en un caso sucedido hace doscientos ochenta y tres años en nuestra comarca, concretamente en el lugar de Molins de Rocamora. Se trata de un labrador, llamado Martín Illán, que otorgó sus últimas voluntades ante el notario de Orihuela Bautista Ramón el 8 de junio de 1733. A la hora de testar se encontraba gravemente enfermo, pero con juicio suficiente para poder obrar. Asimismo, no sabía escribir, teniendo que rubricar en su nombre uno de los testigos, concretamente el escribiente de la notaría, Pascual Ramón. Tras hacer profesión de fe y declararse integrado en la Iglesia Católica, encomendaba su «ánima a Dios Nuestro Señor que lo crio y el cuerpo mandó a la tierra de cuyo elemento fue formado», estando éste amortajado con el hábito del Seráfico Padre San Francisco, en el vaso de la Cofradía del Santísimo Sacramento de la Catedral.

Hasta aquí todo normal, pero a partir de ese momento comenzamos a ver aquello que interpretábamos a nuestra manera como «el que venga detrás, que arree», ya que involucraba a los herederos para el pago del entierro y las misas por su alma. Del primero pedía que acudieran cinco clérigos de la Catedral y doce pobres alumbrando con antorchas. El día de su muerte o al siguiente ordenaba que se dijera una misa cantada de cuerpo presente en la capilla y altar de Nuestra Señora del Rosario de dicha Catedral, así como treinta misas rezadas de a tres sueldos cada una. De ellas, diez se debían celebrar en dicha capilla, y de las restantes veinte, catorce se dirían en las capillas de Nuestra Señora de la Fe, San Félix y San Antonio de la iglesia del convento de los menores capuchinos de la ciudad; tres en la capilla de San Juan de Letrán de la iglesia del convento de los mercedarios y las otras tres en el convento de San Agustín. Todo lo anterior estaba encabezado por el nombramiento de sus albaceas: su hijo Martín Illán Bermejo y su yerno Juan Barceló, casado con su hija Juana, a los cuales les encomendaba que «por caridad paguen de sus propios el entierro y demás de mi obra pía por no tener bienes propios algunos por ahora». De entrada, con esto, los que venían detrás (hijo y yerno) tenían que arrear con todo ello. Pero además, el testador reconocía que se le debía dinero por algunos tratos que había hecho, así como por peonadas y recolección de olivas, lo que ascendía a 57 libras 2 dineros. Sin embargo, él debía mucho más, concretamente en la tienda que regentaba un mozo francés llamado Francisco de cuyo apellido no se acordaba, a los herederos de Juan Laviña por ropa que había mercado en su tienda, a Vicenta Romero viuda de Felipe Catalá por el mismo concepto, al platero Domingo Icart no sabemos de qué, a la hermana del médico Diego Marín sin indicar el motivo, a los boticarios Jaime Maestre e Ignacio Valero por medicinas, a Jaime Viudes, tejedor de tafetanes y al sastre Diego Martínez por la costura de ropas que le había confeccionado. Todo ascendía a un total de 147 libras 2 sueldos. Con lo cual, en el caso de que se cobrase lo que le debían le faltaría para saldar sus deudas 90 libras 2 sueldos 2 dineros, para lo cual dejaba establecido que para el pago de ello, como «al presente no tenía bienes algunos con que satisfacerlo y siempre que los hubiese que se pague a los acreedores de sus propios se pague el entierro y misas».

Al reconocer que era insolvente, la deuda recaía en sus deudos, añadiendo además que al yerno le debía 24 libras 9 sueldos «de cuentas» que había tenido con él, y apuntaba que se le pagase «siempre que se encontraran bienes (suyos) para ello». Por otro lado, a su hijo también le debía 38 libras que le había prestado. Así que ambos albaceas se encontraban con el marrón de no poder cobrar lo que les debía, además de tener que pagar lo que él adeudaba, teniendo que financiar el sepelio y las misas, pues como queda claro no tenía bienes con los que responder. Con lo cual, como el hijo y el yerno venían detrás, tenían que arrear con ello.

Fuente: http://www.laverdad.es

HIJOS DE LA INMACULADA CONVOCA ASAMBLEA DE SOCIOS ANTE LA “POLÉMICA DE LA MANTILLA” DEL ENCUENTRO

La directiva tacha la iniciativa de recogida de firmas de “campaña” de “falsedades” y “presiones” tras la decisión cambiar el privilegio de una familia de retirar el velo de la patrona en la procesión.

Imagen de la patrona de Torrevieja

D.PAMISES

La Asociación de Hijos de la Inmaculada ha salido finalmente al paso de la polémica suscitada por la decisión de sus junta directiva de modificar una de las tradiciones de la procesión del Encuentro del Domingo de Resurrección de Torrevieja, la retirada del velo de luto de la patrona, por parte de la misma familia desde hace 70 años. En un extenso comunicado indica que ha tenido conocimiento a través de los medios de comunicación de la existencia “de una campaña de recogida de firmas” y una “reunión informativa (celebrada en la Sociedad Casino) que afecta a una decisión de esta asociación, la entidad -que ha guardado un respetuoso silencio durante todos estos días-“. La entidad va a convocar una asamblea extraordinaria de socios -que se ha reducido a unos 250, tras la actualización realizada en los últimos meses-.

Para la misma fuente el acuerdo de la actual junta mantendrá en todo su sentido la “verdadera tradición de Torrevieja, con la única actualización” de que ahora se permite que “cada año sea una persona la que preste sus manos para, en nombre del pueblo de Torrevieja, retirar la mantilla de la Virgen con independencia de la familia en la que haya nacido, sus recursos económicos o si es hombre o mujer. Es el signo de los tiempos, el mensaje del Evangelio y la doctrina que asienta el Papa Francisco”.

La entidad se pronuncia cuando el debate está comenzando a descontrolarse por completo en las redes sociales, además entre socios de la misma asociación – con miembros de la junta directiva saliente en contra la decisión de la actual y la participación de personas que tienen relevancia en el tejido social local, entre otros el actual director general de la Policía Local, Javier Mínguez Parodi, la exconcejal Mamen Mateo o el CRONISTA OFICIAL DE TORREVIEJA, FRANCISCO SALA (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València)-.

La Asociación de Hijos de la Inmaculada asegura que las familias Parodi y Mínguez, a las que identifica como impulsoras de la “campaña”  “han disfrutado en exclusiva del privilegio que supone retirar la mantilla de La Purísima desde que la Patrona comenzó a participar en la procesión del Encuentro”.

“Pese a que no lo digan, siempre ha existido una parte de la sociedad torrevejense -más de uno y más de dos, también socios de esta entidad- que han cuestionado el monopolio de este gesto”. Y añaden “voces que se escucharon de nuevo después de la Procesión del Encuentro del pasado 2017, cuando Bernardo Mínguez Parodi volvió a protagonizar la retirada de la mantilla, pese a que varios años antes ya le “había cedido el testigo” a su hijo, Bernardo Mínguez Conesa.  Un cambio que se llevó a cabo sin pedirle parecer a la Asociación”.

La junta directiva asegura que esta “campaña” está “repleta de falsedades y presiones ningún impulsor de la misma se ha dirigido a esta Junta Directiva para nada, demostrando que lejos de perseguir algún tipo de diálogo, lo único que pretenden es aferrarse al privilegio que detentan. Tampoco se ha hecho uso de las posibilidades que contemplan los Estatutos para haber resuelto esta cuestión en el seno de la entidad”.

La misma fuente quiere que quede “claro” que la decisión adoptada “sin ningún voto en contra por la Directiva de la Asociación es plenamente conforme a lo dispuesto en sus Estatutos, como lo demuestra el hecho de que no haya sido vetada por el Consiliario”, el párroco representante de la iglesia en la entidad, “quien tiene esa facultad en los Estatutos para aquellos aspectos que afecten al culto público, a la parroquia y a materias de fe y costumbres”. Una decisión, agrega la entidad, del mismo alcance a otras que han tomado todas las Juntas Directivas –también la actual– en sus casi 40 años de existencia.

El comunidad, extenso y preciso, dice que  “siendo Bernardo Mínguez Parodi vicepresidente de la Asociación y su prima, Encarnita Brotons Parodi, presidenta, decidieron -a nuestro juicio, acertadamente- y en reunión de Directiva (como ahora se ha tomado esta nueva decisión), eliminar “la tradición” de que solamente fueran hombres quienes portaran a La Purísima durante toda la procesión del Encuentro. Una decisión que abrió la posibilidad de que más personas se pudieran acercar a la Patrona.

En el mismo sentido, añade la nota  “parece olvidarse también que siendo Bernardo Mínguez Parodi vicepresidente de la Asociación y su prima, Encarnita Brotons Parodi, presidenta, decidieron trasladar la Novena de La Purísima a las fechas previas al día de su Solemnidad, rompiendo “la tradición” de Torrevieja de que su celebración se desarrollase del 9 al 17 de diciembre.  Además la dirección de la Asociación dice que “entre los muchos sinsentidos que recoge el comunicado distribuido a algunos medios se pide que esta cuestión sea abordada por todos los colectivos católicos de Torrevieja”. Sin embargo, no se planteó este casi “Concilio Vaticano-Torrevieja” -ironiza la junta,  cuando “se tomaban otras decisiones que, como mínimo, afectan en el mismo grado a la tradición de Torrevieja”.

En ningún momento existe por parte de la Junta Directiva “ningún ánimo contra nadie, mucho menos contra Bernardo Mínguez Parodi que ha venido siendo un importante activo de la asociación. Es el hecho excluyente y machista de que sólo sean hombres y de las familias Mínguez y Parodi quienes tengan que ostentar ese privilegio lo que motiva abordar este asunto, y además, no dejarlo al deseo de cualquiera, sino sistematizarlo en un reglamento”, insiste la Asociación presidida por el periodista Antonio Aniorte. La Asociación, reitera, que “ha querido considerar la disposición que en estos años tuvo primero Bernardo Parodi Torres, y posteriormente sus nietos y biznieto, para retirar en exclusiva la mantilla a la Virgen. Por eso, se ha contemplado que los hijos/as de Bernardo Mínguez Conesa (último descendiente de la línea generacional que ha llevado a cabo esta tarea) podrán expresamente solicitar a la Asociación ser designados”.

La campaña de recogida de firmas impulsada por las familias Parodi y Mínguez “se ha basado, en muchos casos, en la presión y la falsedad”. Con vecinos que han sido “comprometidos desagradablemente para rubricar el documento sin ni siquiera leerlo”. Firmas que dicen “ser de católicos de Torrevieja pero que se están llegando incluso a recabar en otros puntos de la comarca o entre personas que acuden exclusivamente a la ciudad a trabajar y que desconocen las tradiciones locales” y que representan un porcentaje “ínfimo” de la población.

“Hemos esperado pacientemente a que los impulsores de esta campaña hicieran uso del mecanismo de solicitud de una Asamblea General Extraordinaria (posibilidad que recogen los Estatutos). Al no producirse ninguna solicitud (ni tan siquiera de diálogo privado) y estando en el ánimo de este equipo dar todas las explicaciones oportunas y zanjar esta situación, la Junta Directiva convocará en los próximos días a los socios de la entidad a una reunión para someter el asunto a su consideración”. De momento, no está claro si esa asamblea extraordinario recogerá solo el debate de la polémica o también una decisión final que se somtería a votación.  Y recuerdan lo “importante”: “Lo auténticamente importante es que el Domingo de Pascua, si el tiempo no lo impide, saldrá a las calles de Torrevieja el mismo Señor Resucitado en la Custodia, para encontrarse con La Purísima en presencia de san Juan Evangelista. Todo lo demás será irrelevante”.

Fuente: http://www.diarioinformacion.com

EL CASTILLO DE CHIVA Y LAS PINTURAS DE VERGARA PROTAGONISTAS DE RUTAS GUIADAS CON EXPERTOS

La concejalía de Cultura, Educación e Igualdad ha promovido dos visitas guiadas con expertos al Castillo de Chiva y a las pinturas de Vergara en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista.

Castillo de Chiva

La primera de estas visitas guiadas tuvo lugar el sábado, 28 de octubre, y tuvo como protagonista el Castillo de Chiva y su entorno. Correrá a cargo de Paco Blay, arqueólogo y miembro de la Asociación Cultural Átame, que además es autor del libro monográfico “El Castillo de Chiva, a través del archivo de Mora Yuste”.

La visita arrancará desde la Plaza del Ayuntamiento a las 10,30 horas. La visita es gratuita pero se requiere inscripción previa, en la la Casa de la Cultura de Chiva, hasta el viernes 27, en horario de 9:00 a 14:00 h.

Las pinturas de Vergara

La segunda de las visitas guiadas fue el siguiente sábado, 4 de noviembre, a las 11 horas. Las protagonistas fueron las pinturas de Vergara en la Iglesia Parroquial de San Juan Bautista.

El encargado de guiar la visita fue JUAN CARRIÓN, CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE CHIVA (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), Doctor en Historia del Arte y Presidente de la Asociación Cultural Átame, que es, además, autor del libro titulado “Un cielo en la tierra. La obra pictórica de Vergara en Chiva”.

Fuente: http://comarcalcv.com

LA ALZIRA MEDIEVAL AL ALCANCE DE TODOS CON OTRA PUBLICACIÓN

Ó. C.

AURELIANO J. LAIRÓN (Cronista oficial de Alzira, Associació de Cronistes Oficials del Regne de València) y Salvador Vercher son los editores de las actas del Consell Municipal de Alzira levantadas a finales del siglo XIV. La novedad lleva por título «Llibre d’actes del Consell i jurats de la vila d’Alzira (1388-1397)». La obra permite leer a los curiosos de la historia de Alzira, Algemesí, Carcaixent y Guadassuar (entonces pertenecientes a la primera población citada) los documentos generados por la principal institución de la población, el gobierno local, en esas fechas. El volumen forma parte de la Colecció Fonts Històriques Valencianes, publicada por la Universitat de València. Desde ahora, algunas de las poco accesibles fuentes conservadas en el Arxiu Municipal podrán ser consultadas.

Fuente: http://www.lasprovincias.es

EL SIMPOSIO DE ULLEYE, TRIBUNA PARA LOS TESTIMONIOS SOBRE LA GUERRA Y LA REPRESIÓN

La editorial reúne por noveno año a diversos ponentes para que analicen el periodo en torno al bombardeo de Xàtiva.

 

El pasado fin de semana tuvo lugar el IX Memorial Víctimes del Bombardeig de Xàtiva 1939, cuyas ponencias se desarrollaron como viene siendo habitual en los locales de la Associació de Veins del Barri Nord-Oest. Xelo Llopis evocó los últimos días de su abuelo, el teniente José Roca Beltrán, fusilado en Paterna, y relató los días que siguieron a una desgracia que no acabó ahí, ya que padecieron también represión su viuda e hijos, por ser descendientes de un rojo. Enrique Soler Canet disertó sobre los diversos equipos de gobierno que se sucedieron en Barxeta desde 1931 hasta 1939, y destacó que en la población no corriera la sangre a causa, seguramente, de que sus habitantes «eran humildes y trabajadores, y en la que afortunadamente no hubo delaciones interesadas, ni exaltados de gatillo fácil». Salvador Català reconstruyó las vicisitudes que llevaron a ocho jóvenes setabenses a acabar en campos de concentración nazis, dos de los cuales lograron salir vivos de los infiernos de Gusen y Dachau, para regresar ocasionalmente a Xàtiva, y no contárselo a nadie, mientras Europa homenajeaba a las víctimas del exterminio nazi. Rafael Buforn, habló sobre ejemplos de represión cultural centrados en la quema de libros de Blasco Ibañez y las críticas del pintor setabense Joaquín Tudela a Dalí. Rafael Pérez Borredà, disertó sobre el racionamiento de productos básicos en la Xàtiva de los años 40. Y, para concluir las jornadas del sábado, AGUSTÍ VENTURA (Cronista oficial de Xàtiva, Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), realizó un seguimiento de la evolución de la II Guerra Mundial, a través del análisis de crónicas de prensa.

El domingo intervino Ricard Camil Torres, que realizó una síntesis de las ponencias llevadas a cabo en estos nueve memoriales, destacando las aportaciones que están realizándose sobre muchas cuestiones acerca de la Guerra Civil y posterior represión en la Costera. Por último, habló Cristina Escrivà sobre el compromiso de la ciudad con la infancia de guerra. Tras la misma, se acudió a la estación para asistir al acto en recuerdo del bombardeo de Xàtiva de 1939, organizado por el Consell de la Joventut de Xàtiva.

Fuente: http://www.levante-emv.com

EL CASAL CULTURAL RECOGE FIRMAS A FAVOR DEL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL

En tan solo unos días la petición en Change.org suma unas 200 rubricas a favor de recuperar la memoria histórica de Benissa.

Imagen que ilustra la campaña de recogida de firmas en Change.org. / change.org

CADENA SER

Benissa recaba firmas en defensa de su patrimonio. El Casal Cultural de Benissa, sigue reivindicando la necesidad de dinamizar el archivo histórico municipal y tras no haber recibido respuesta alguna desde el ayuntamiento a sus propuestas para la puesta en valor del archivo y la preservación del patrimonio material e inmaterial benissero, ha decidido poner en marcha una campaña de recogida de firmas. De momento ya suma unas 200 rúbricas. Este colectivo se apoya de la plataforma Change.org. En esta web de peticiones han publicado un manifiesto, con el que sustentar su iniciativa y concienciar a los políticos de la necesidad y la urgencia de llevar adelante este proyecto. Cualquier ciudadano interesado en apoyar esta iniciativa puede hacerlo firmando en esta página de Change.org.

Una campaña que cuenta con el respaldo del CRONISTA OFICIAL DE BENISSA, JOAN JOSEP CARDONA (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), que ha destacado la importancia de este proyecto y ha asegurado que las bases documentales del archivo municipal son muy pobres.

En este sentido, desde el Casal Cultural, agregan que el archivo municipal no hay apenas documentación antigua sobre los talleres de elaboración de muebles artesanos de principios del siglo XX, ni sobre los molinos, ni de tantas pequeñas empresas que han marcado la vida económica y social de Benissa. Así como de la bibliografía completa de personajes tan relevantes como el Capitán Cabrera.

Parte de las carencias que sufre el archivo histórico, apuntan desde el Casal Cultural, han sido solventadas por la tarea particular de investigación de benisseras y beniseros que, altruistamente, han puesto en marcha proyectos de investigación y han logrado valiosísima documentación y fotografías sobre la localidad.

Las propuestas planteadas por este colectivo para poner en valor el Archivo Municipal, pasan por dotarlo de los medios personales y materiales que necesita, para poder cumplir su función de ser un referente de proyección y custodia del patrimonio benissero. Y aseguran que aún se está a tiempo de revertir la pérdida de tanta documentación personal y familiar, de colecciones fotográficas de gran importancia histórica, que pueden ser fundamentales en futuros trabajos sobre la gente, familias, cultura y vida de Benissa.  También plantean la posibilidad de gestionar la adquisición de los legados familiares, de archivos privados y de bibliotecas especializadas, de diferentes personas o instituciones. Material que podría pasar a formar parte de los fondos del Archivo Histórico Municipal.

Porque como concluye CARDONA un pueblo sin memoria es un pueblo muerto.

Fuente: http://cadenaser.com

FERNÁNDEZ TRASLADA AL CONSELL VALENCIÀ DE CULTURA LA SITUACIÓN DEL PATRIMONIO DE LA CIUDAD

El alcalde de Sagunto, Francesc Fernández, se reunió ayer por la mañana con el Consell Valencià de Cultura, órgano asesor de la Generalitat en materia cultural y patrimonial, y aprovechó para trasladarle a su presidente, Santiago Grisolià, y su secretario, JESÚS HUGUET (Cronista oficial de La Pobla Larga i Portell de Morella, Associació de Cronistes Oficials del Regne de València) , la situación y necesidades de diversos elementos patrimoniales de la ciudad, como el Castillo, el Teatro, el Grau Vell y el conjunto del patrimonio industrial, con el objetivo de que este Consell «tome buena nota y traslade nuestra preocupación a los principales responsables».

Fernández ha explicado que «les hemos informado de todo lo que el Ayuntamiento ha hecho dentro de sus competencias, pero al mismo tiempo les hemos alertado del estado de abandono en el que está parte de nuestro patrimonio que no es de titularidad municipal, sino de titularidad estatal y autonómica». En cuanto al Castillo, el alcalde les trasladó que «no puede estar abandonado como está ahora. Falta una implicación por parte de la Generalitat en la función de sus competencias: en el centro de visitantes, en lo referente a las medidas de seguridad de todo el conjunto y en la gestión de itinerarios, que es urgente porque hasta ahora la actuación ha sido prácticamente nula». Sobre el Teatro Romano, Fernández recordó que existe una sentencia que «se tiene que ejecutar y que supone unas inversiones que tampoco se están haciendo y que devalúan el estado del Teatro y su funcionalidad».

El Grau Vell también es «otro elemento muy preocupante. Les hemos explicado cómo desde el Ayuntamiento hemos intentado buscar una solución a pesar de no ser los propietarios ni los titulares, y cómo nos estamos encontrando una serie de obstáculos por parte de la Demarcación de Costas y por parte de los que, en definitiva, son los responsables del estado de abandono del Grau Vell». A esto, Fernández añadía que el Consell Valencià de Cultura se mostró «sorprendido, porque es paradójico que el Ayuntamiento quiera rehabilitar este patrimonio con sus propios recursos y los que tendrían que invertir el dinero no sólo no lo invierten, sino que además están obstaculizando». Los miembros de este Consell, que fue el que proporcionó el informe para que el Grau Vell fuera declarado Bien de Interés Cultural, trasladarán esta preocupación a los responsables, según ha indicado el alcalde.

Por lo que respecta al patrimonio industrial, Fernández ha explicado que éste «no tiene una figura de protección adecuada, de hecho, no tiene ninguna prácticamente» y ha destacado que se necesita el apoyo del Consell Valencià de Cultura para conseguirlo. En esta línea, ha apuntado que habrá una reunión con la Conselleria para trabajar en este tema de manera conjunta. También ha afirmado que ya se habló de este asunto en la última sesión del Consell Assessor de Patrimoni de la Humanitat ya que se trata de algo «importante, más aún cuando ya hemos solicitado la adhesión a la Ruta Europea del Patrimonio Industrial».

En la reunión, Fernández también ha querido agradecer al Consell Valencià de Cultura «su apoyo a la candidatura de Sagunto como Patrimonio de la Humanidad, en el proyecto de Capital Valenciana de la Romanización y en el de Sello Europeo». Además, el alcalde les ha informado de todas las actividades que se están celebrando en la ciudad en torno a estas iniciativas «con una grandísima participación», destacando que el de Patrimonio de la Humanidad, «más que un proyecto institucional y político, se trata de un proyecto de toda la ciudad, que forma parte de una estrategia social para que este municipio, que muchas veces tiene tensiones centrífugas, pueda caminar en una misma dirección, porque eso es lo que al final va a beneficiar a todas las personas».

En la reunión se destacó también que Sagunto ya ha conseguido ser Capital Valenciana de la Romanización, adherirse a diferentes rutas de carácter tanto europeo como regional y, además, ha sido declarada Capital Cultural Valenciana 2018-2019. En esto, el Consell Valencià de Cultura «ha sido un elemento fundamental», apuntaba el alcalde.

Finalmente, para Fernández, la reunión ha sido «muy positiva, en tanto en cuanto ellos han sabido de primera mano cómo va el proceso de Patrimonio de la Humanidad, en el cual ellos han tenido un papel destacado y, por otro lado, han sido conocedores de la situación de nuestro patrimonio».

Fuente: http://www.eleconomico.es

EL EMAT ACOGE LA PRESENTACIÓN DE LA EXPOSICIÓN “ART, FESTA Y FOC” Y DE “LA PRIMERA FLOR”

La sala de exposiciones del EMAT acogió ayer por la tarde a presentación de “Art, festa y foc” y el libro “La primera flor”, organizada por el área de Cultura del Ayuntamiento de Torrent y enmarcada dentro de la programación de “El febrer més llarg”. Un febrero que empieza hoy y que incluye actividades culturales, tradicionales y festivas en la ciudad de Torrent.

La exposición “Art, festa y foc” está compuesta de 11 obras pictóricas de Paco García Gascón; unos cuadros que combinan diferentes estilos y técnicas. La muestra se puede visitar en el EMAT y se suma a la exposición “Memòria del foc”, que se emplaza en la misma sala y que hace un recorrido por los 50 años de historia de 8 comisiones falleras de nuestra ciudad. En segundo lugar se presento el libro de “La primera flor”, la recuperación del Cronista Oficial de Torrent de una historia romántica escrita por B. Morales San Martín en 1912 y ambientada en la Entrà de la Flor de Torrent.

El acto estuvo moderado por Presen Mora, y contó con la participación de JOSÉ ROYO, CRONISTA OFICIAL DE TORRENT (Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), Francisco García Gascón, Presidente de la Asociación Torrent Pinta, y José Ros, Presidente de la Confraria del Rosari. También estuvo presente el alcalde Jesús Ros, el concejal socialista, Francesc Carbonell, la exalcaldesa y portavoz del PP, Amparo Folgado acompañada de los concejales populares, Boro Císcar, José Gozalvo, Nacho Carratalà y Ximo Moya.

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Además de una representación de las fiestas torrentinas, como la Fallera Mayor de Torrent, María Jesús Rincón Prieto y su Corte de Honor, la Clavaría y la Cofradía de la Virgen María del Rosario o el presidente de la JCHHSS.

Fuente: https://torrentaldia.com

MONTESA COLOCA SIETE PANELES INTERPRETATIVOS EN EL CASTILLO QUE EXPLICAN SU SINGULARIDAD

El contenido de esta nueva señalización ha corrido a cargo de Josep Cerdà y se estrenará el domingo a las 5 de la tarde.

Dos de los nuevos paneles, en el acceso al castillo. levante-emv

El acceso principal al castillo de Montesa acoge el próximo domingo a las 17 horas la presentación de una serie de paneles interpretativos que guiarán al turista en su visita al monumento. El proyecto, subvencionado en parte por València Turisme de la Diputación de Valencia, ha consistido en la instalación de siete mesas interpretativas de 180 x 80 cm. con paneles a todo color sobre unas sencillas estructuras en color forja, en diálogo con las barandillas metálicas de seguridad existentes en el castillo en la actualidad. Además, se han aprovechado tres estructuras preexistentes situadas fuera del monumento, donde se han colocado otros tres paneles que, además de dar la bienvenida al visitante, lo sitúan en contexto explicando la singularidad esta fortaleza como convento y casa matriz de la Orden de Montesa.

Los siete paneles instalados dentro del recinto describen, mediante textos breves e imágenes, algunos de los espacios fundamentales: habitaciones del maestre de la Orden, claustro, osario y capilla de la Mare de Déu de Gràcia, sala capitular, iglesia, refectorio y cisternas, torre y cárceles y mirador. La redacción y selección de imágenes ha corrido a cargo del historiador JOSEP CERDÀ (Cronista oficial de Montesa, Associació de Cronistes Oficials del Regne de València), mientras que del montaje y diseño se ha ocupado Atelier, firma dedicada a proyectos de comunicación. Los textos están escritos en valenciano y castellano, e incluyen una versión en inglés legible a través de unos códigos QR impresos en los paneles.

La alcaldesa, Analía Juan, ha declarado mostrarse muy satisfecha con el resultado «pues este proyecto revaloriza el castillo y ofrece al visitante información contrastada y de calidad, redactada precisamente por uno de los autores de la última monografía que se ha escrito sobre el edificio, el historiador Josep Cerdà», señala. Por otra parte, añade la alcaldesa, «ya nos hemos puesto en contacto con diversos especialistas para la elaboración de un plan director que permita establecer prioridades a la hora de actuar sobre el monumento», avanza la primera edil.

El castillo de Montesa tuvo importancia en época de los árabes y hay referencias escritas desde el siglo X. Una vez pasó a manos de la Orden de Montesa en 1319, se edificó en la fortaleza un monasterio que, siempre que lo permitió el terreno, se adaptó a la planta típica promovida por los cistercienses. En el castillo solían vivir una veintena de frailes, cuya ocupación principal era la oración siguiendo la regla de san Benito.

Las obras más importantes se ejecutaron durante el gobierno del tercer maestre de Montesa, frey Pere de Tous (1327-1374), que mandó construir, entre otras, la sala capitular, el refectorio y la iglesia. El resto de maestres de la Orden continuaron enriqueciendo la fábrica: a finales del siglo XIV, frey Berenguer March edificó el claustro, y durante el primer tercio del XVI, frey Francesc Bernat Despuig y frey Francesc Llançol de Romaní construyeron las habitaciones destinadas a su dignidad dentro del castillo. Todo el conjunto se hundió a raíz del terremoto del 23 de marzo de 1748 y su réplica el 2 de abril.

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